2021-2022學(xué)年遼寧省大連市金州區(qū)第一高級(jí)中學(xué)高二語文測試題含解析

2021-2022學(xué)年遼寧省大連市金州區(qū)第一高級(jí)中學(xué)高二語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。一切藝術(shù)的問題都是韻律問題。所以，要弄懂中國的藝術(shù)，我們必須從中國人的韻律和藝術(shù)靈感的來源談起。我們承認(rèn)韻律是普遍存在的，并非中國人的專利，西方藝術(shù)總是到女性人體那里尋求最理想、最完美的韻律，把女性當(dāng)作靈感的來源。而中國的藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者則通常滿足于高興地賞玩一只蜻蜓、一只青蛙、一只蚱蜢或一塊嶙峋的怪石。由此看來，西方藝術(shù)的精神較為耽于聲色，較為熱情，較為充滿藝術(shù)家的自我；而中國藝術(shù)的精神則較為高雅，較為含蓄，較為和諧于自然。很奇怪，這種對(duì)韻律理想的崇拜首先是在中國書法藝術(shù)中發(fā)展起來的。人們面對(duì)一幅寥寥幾筆畫出的頑石圖沉思冥想，并得到一種奇異的快感。西方人士要想懂得此種快感，就非懂得中國書法藝術(shù)的原則不可。學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，實(shí)則學(xué)習(xí)形式與韻律的理論，由此可見書法在中國藝術(shù)中的重要地位。我們甚至可以說，書法提供給了中國人以基本的美學(xué)，中國人就是通過書法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，就無法談?wù)撝袊乃囆g(shù)。比方說，中國的建筑，不管是牌樓、亭子還是廟宇，沒有任何一種建筑的和諧感與形式美，不是來源于某種中國的書法風(fēng)格。這樣，中國書法在世界藝術(shù)史上的地位實(shí)在是十分獨(dú)特的。毛筆使用起來比鋼筆更為精妙，更為敏感。由于毛筆的使用，書法便獲得了與繪畫平起平坐的真正的藝術(shù)地位。中國人已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們把繪畫和書法視為姐妹藝術(shù)，合稱為“書畫”，幾乎構(gòu)成一個(gè)單獨(dú)的概念，總是被人們相提并論。假如要問二者之中哪一個(gè)得到了更多人的喜愛，回答毫無疑問是書法。于是，書法成了一門藝術(shù)。它豐富的傳統(tǒng)，與得到的尊崇，以及人們對(duì)之投以的滿腔熱忱和獻(xiàn)身精神，都絲毫不亞于繪畫。書法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則，它與繪畫的關(guān)系，恰如純數(shù)學(xué)與工程學(xué)或天文學(xué)的關(guān)系。欣賞中國書法，是全然不顧其字面含義的，人們僅僅欣賞它的線條和構(gòu)造。在這絕對(duì)自由的天地里，各種各樣的韻律都得到了嘗試，各種各樣的結(jié)構(gòu)都得到了探索。正是中國的毛筆使每一種韻律的表達(dá)成為可能。而中國字，盡管在理論上是方方正正的，實(shí)際上卻是由最為奇特的筆劃構(gòu)成的，這就使得書法家不得不去設(shè)法解決那些干變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)問題。于是通過書法，中國的學(xué)者訓(xùn)練了自己對(duì)各種美質(zhì)的欣賞力，如線條上的剛勁、流暢、蘊(yùn)蓄、精微、迅捷、優(yōu)雅、雄壯、粗獷、謹(jǐn)嚴(yán)或?yàn)⒚?，形式上的和諧、勻稱、對(duì)比、平衡、長短、緊密，有時(shí)甚至是懶懶散散或參差不齊的美。這樣，書法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語，我們可以把這些術(shù)語所代表的觀念看作中華民族美學(xué)觀念的基礎(chǔ)。中國書法的美在動(dòng)不在靜，由于它表達(dá)了一種動(dòng)態(tài)的美。迅捷穩(wěn)重的一筆之所以是完美的，是因?yàn)樗撬俣群土α康南笳?。不能摹仿，不能更改，因?yàn)槿魏胃亩紩?huì)帶來不和諧。這也是為什么書法作為一門藝術(shù)非常難學(xué)的原因。它最為明顯的特征，不是努力撫慰我們的心靈，而是竭力刺激我們的感官，由于這一原因，對(duì)中國書法及其萬物有靈原則的研究，歸根結(jié)底也就是在萬物有靈或韻律活力的原則指導(dǎo)下，對(duì)自然界韻律所進(jìn)行的再研究，它會(huì)為現(xiàn)代藝術(shù)開辟廣闊的前景。（節(jié)選自林語堂《書法、繪畫、建筑與中國人的藝術(shù)生活》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，不正確有一項(xiàng)是A．要弄懂中國的藝術(shù)，必須從中國人的韻律和藝術(shù)靈感的來源談起，之所以這么說，是因?yàn)橐磺兴囆g(shù)的問題都是韻律問題。B．中國藝術(shù)和西方藝術(shù)有著很大的不同，西方藝術(shù)常常把女性作為靈感的來源，而中國藝術(shù)家則滿足于賞玩一物一蟲。C．書法給中國人提供了基本的美學(xué)概念和理念，中國人通過書法才學(xué)會(huì)了線條和形體的基本概念。D．中國書法的美在動(dòng)不在靜，它表達(dá)的是一種動(dòng)態(tài)美，如線條上的剛勁流暢與形式上的和諧勻稱。（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確有一項(xiàng)是A．中國藝術(shù)家或藝術(shù)愛好者在賞玩一幅頑石圖時(shí)會(huì)得到一種奇異的快感，這種快感與中國書法藝術(shù)的原則密不可分。B．要想談中國的藝術(shù)，必須得懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，因?yàn)橹袊司褪峭ㄟ^書法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。C．中國的建筑也是藝術(shù)的體現(xiàn)，不管是牌樓、亭子還是廟宇，它們的和諧感與形式美，都是來源于某種中國的書法風(fēng)格。D．因?yàn)闀ㄌ峁┙o了中國人民以基本的美學(xué)意識(shí)，在中國藝術(shù)中占有重要地位，所以學(xué)習(xí)它就是學(xué)習(xí)形式與韻律的理論。（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．雖然人們把繪畫和書法相提并論，但由于書法有著豐富的傳統(tǒng)，得到了人們對(duì)它的尊崇，也就獲得了高于繪畫的地位。B．由于書法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則，所以欣賞中國書法藝術(shù)，僅僅欣賞它的線條和構(gòu)造就能夠領(lǐng)略其藝術(shù)美。C．中國書法中線條上的剛勁、流暢、蘊(yùn)蓄、精微、迅捷等美感，實(shí)際是書法家在解決漢字筆畫的結(jié)構(gòu)問題時(shí)創(chuàng)造出來的。D．和諧、勻稱、對(duì)比、平衡等這些書法藝術(shù)中的美學(xué)觀念，可以看作中華民族美學(xué)觀念的基礎(chǔ)，也同樣運(yùn)用于其他藝術(shù)欣賞。參考答案：（1）B；（2）D；（3）A（1）試題分析：本題考查學(xué)生篩選和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，相關(guān)的信息在文章第一段，原文是“西方藝術(shù)總是到女性人體那里尋求最理想、最完美的韻律，把女性當(dāng)作靈感的來源。而中國的藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者則通常滿足于高興地賞玩一只蜻蜓、一只青蛙、一只蚱蜢或一塊嶙峋的怪石?！保?）試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文章中信息能力。本題D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第二段，原文是“學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，實(shí)則學(xué)習(xí)形式與韻律的理論，由此可見書法在中國藝術(shù)中的重要地位。我們甚至可以說，書法提供給了中國人以基本的美學(xué)，中國人就是通過書法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的?！保?）試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。解答本類題，一定要仔細(xì)到原文中去印證。本題A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第三段，原文是“由于毛筆的使用，書法便獲得了與繪畫平起平坐的真正的藝術(shù)地位?！秉c(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。比如本題A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第三段，原文是“由于毛筆的使用，書法便獲得了與繪畫平起平坐的真正的藝術(shù)地位?！?.閱讀下面的文字，完成各題石鳴①庹其五是個(gè)茶客。或者說，退休前，庹其五是個(gè)老師；退休后，庹其五是個(gè)茶客。退休前，庹其五每周六天去學(xué)校上課；退休后，庹其五每周六天到巷子盡頭老孫家的茶鋪?zhàn)永镒炔?。②老孫家的茶鋪?zhàn)雍苄?，茶幾椅子就擺在院子里。院里的照壁是早就毀了，站在院外的路上往里看，一眼就能看個(gè)通透。庹其五就坐在通透處的一棵銀杏樹下。銀杏高四五丈，郁郁蒼蒼，總有上百的年歲了吧？庹其五有時(shí)抬眼望著銀杏樹，不免感嘆一聲：“銀杏自然是好，要是有這么粗大的一棵茶樹立著，不是更佳？”聽見的人就把老孫叫過來，對(duì)老孫說：“老孫，改天你將這銀杏刨了，庹老師說，種棵茶樹才更好呢。”老孫聽了，也抬眼看看銀杏，對(duì)庹其五說：“庹老師，這銀杏可算得上是我爺爺輩的了呢?！扁掌湮搴秃炔璧娜司托ζ饋?，庹其五對(duì)老孫說：“老孫，他們說玩笑話呢。這么好一棵樹，誰舍得刨？”③在老孫家茶鋪?zhàn)雍炔璧?，多是熟客，認(rèn)得庹其五的，都叫他“庹老師”，不認(rèn)得的，互相談起來，問起姓名，庹其五就會(huì)蘸著茶水在茶幾上寫一個(gè)“庹”字，指點(diǎn)著說：“很多人開口就念度，那不對(duì)。這個(gè)字念庹，同穩(wěn)妥的妥一樣的音?！蓖男针y念一樣，有時(shí)他說的話也讓人覺得突兀。比如，有時(shí)候庹其五將裝茶葉的小瓶子從口袋里掏出來，將茶葉仔細(xì)放進(jìn)茶碗，看著老孫一柱滾鮮鮮的開水注進(jìn)去，就說：“茶者，南方之嘉木也?！闭f的是陸羽《茶經(jīng)》開首一句，但和庹其五一道坐著喝茶的人都不知道，所以接著話往下說的人很少。一道喝茶的人聽不懂庹其五說的那些話，庹其五卻并不覺得孤單，并沒有知音不遇的失落。自己的心緒能懂自己的話，就夠了，所以別人聽不太懂的話，庹其五常常是說幾句就止住了。④庹其五來老孫的茶鋪?zhàn)雍炔?，是喜歡自己帶茶來。老孫的茶太普通，沒有他自己的茶好。庹其五無兒無女，老伴也走了，生活清淡，錢能做的用途不多，說來算去也就是個(gè)喝茶。庹其五原本也是有個(gè)兒子的，上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，兒子到山區(qū)插隊(duì)，一年夏天放牛，走在山溝里，遇上山洪，兒子忙著趕牛，卻將自己留在了山洪里。庹其五和妻子趕到兒子插隊(duì)的村莊，站在山溝邊一陣痛哭，又一陣痛哭，才移動(dòng)步子，山坡上種下一株遠(yuǎn)道帶來的茶樹，又沿山溝向下一路灑了五斤茶葉。鄉(xiāng)里人都奇怪，只以為是城里人在破舊，卻不知庹其五是在給兒子安魂。兒子喜歡茶，若不是來了上山下鄉(xiāng)的運(yùn)動(dòng)，本是該去農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)，然后去培育他愿望中的優(yōu)質(zhì)茶樹的。然而天不假人以時(shí)日，庹其五只能讓一株茶樹在山坡上讓兒子凝望。那株茶樹是兒子未下鄉(xiāng)前在花盆里試種的，樹干樹枝上都有他撫摸的痕跡，如今人茶兩相望，也算是互為慰藉。⑤有一段時(shí)間，庹其五外出走了一圈回來后，突然開始喝老孫配備的茶了。這情況以前少見，一同喝茶的人就奇怪。問，也沒問出個(gè)所以然。庹其五說：“喝茶，喝的是心緒，還在乎茶的好壞？”這就讓大家不好說了。誰說喝茶不是喝心緒呢？老孫的茶庹其五一喝竟持續(xù)了一年，讓人漸漸忘了他有自己帶茶的習(xí)慣。⑥大伙兒想起來他有這習(xí)慣，是第二年的清明后。庹其五又自己帶茶葉來了，而且給相熟的人每人都送一小包。茶是新茶，雀舌，一看就是明前的新芽。問，才知道是庹其五兒子以前插隊(duì)的那個(gè)村寄來的。再問，才知道庹其五去年到山里看兒子，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年栽的那株茶樹長得竟好。村里人依舊窮，庹其五就想著讓他們種茶，于是請(qǐng)了他茶研所的一個(gè)專家朋友去看，專家說氣候土壤都適合，便說動(dòng)村長引進(jìn)茶苗，聘了人指導(dǎo)種植和焙制。村里人家家戶戶少余錢，庹其五就先墊付了請(qǐng)人的費(fèi)用，告訴村長茶葉賺了錢再補(bǔ)給他。一年過去，果然就出了茶來。茶還是打頂采的，量少，制得也不算好，但庹其五喝著，也是覺得濃郁清爽。⑦此后每年村里都寄上新茶來。三年后茶葉開始正常開采，竟是越制越好，漸入佳境。庹其五帶上新茶，看著老孫將水沖進(jìn)茶碗，就說：“茶者，南方之嘉木也?！边@話，一道喝茶的人都已經(jīng)聽熟了，他們偶爾也重復(fù)一下，都以為是庹其五寫的詩句。4.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.第①段簡明扼要地介紹了庹其五的身份和習(xí)慣，通過對(duì)比手法寫出了他對(duì)喝茶的喜愛，為下文情節(jié)展開埋下了伏筆。B.第②段描寫老孫家茶鋪?zhàn)永锏你y杏樹，一方面突出茶鋪古樸的環(huán)境，另一方面引出庹其五種茶樹的議論，側(cè)面烘托出他對(duì)茶樹的深情。C.第③段庹其五對(duì)其他茶客解釋“庹”字讀音，甚至蘸著茶水在茶幾上書寫。這一細(xì)節(jié)有點(diǎn)像魯迅小說里的孔乙己，使其清高迂腐的性格展露無遺。D.第④段運(yùn)用插敘的手法介紹庹其五兒子的故事，既和小說主題緊密相關(guān)，也在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。5.小說主人公庹其五有著怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容概括并加以具體分析。6.第②段描寫老孫家茶鋪?zhàn)永锏你y杏樹，有什么作用？參考答案：4.C

5.①淡泊隨和，富有情趣——退休前每周六天到學(xué)校上課，退休后每周六天到茶鋪喝茶，過著有規(guī)律且清淡的生活，與世無爭。②學(xué)問淵博，與眾不同，心胸豁達(dá)——愛向別人介紹自己姓氏的讀音和寫法，喜歡吟詠陸羽《茶經(jīng)》詩句，對(duì)別人的不解不急躁，沒有知音不遇的失落，只是用喝茶、種茶樹撫慰自己的心緒。③熱心善良、樂于助人——為兒子當(dāng)年插隊(duì)的山村請(qǐng)來種茶的專家，并主動(dòng)墊付請(qǐng)人的費(fèi)用，幫助窮困山村發(fā)展茶樹種植業(yè)，脫貧致富。

6.突出茶鋪的環(huán)境特點(diǎn)；引出庹其五種茶的議論；側(cè)面烘托他對(duì)茶的深情，為下文幫助山村發(fā)展茶業(yè)埋下伏筆（或“作鋪墊”）。【4題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，“使其清高迂腐的性格展露無遺”錯(cuò)，只是表現(xiàn)出庹其五的書卷氣，而非表現(xiàn)其“清高迂腐”的性格特點(diǎn)。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可。如本文中，重點(diǎn)寫了庹其五的幾件事來展現(xiàn)人物形象。一是“庹其五是個(gè)茶客?；蛘哒f，退休前，庹其五是個(gè)老師；退休后，庹其五是個(gè)茶客。退休前，庹其五每周六天去學(xué)校上課；退休后，庹其五每周六天到巷子盡頭老孫家的茶鋪?zhàn)永镒炔琛笨梢娖涞措S和，與世無爭，喜歡喝茶，有清雅的生活情趣。二是“有時(shí)候庹其五將裝茶葉的小瓶子從口袋里掏出來，將茶葉仔細(xì)放進(jìn)茶碗，看著老孫一柱滾鮮鮮的開水注進(jìn)去，就說：‘茶者，南方之嘉木也。’說的是陸羽《茶經(jīng)》開首一句，但和庹其五一道坐著喝茶的人都不知道，所以接著話往下說的人很少”可見其有學(xué)問，喜歡吟詠詩句，令人欽佩，值得尊敬。三是“一道喝茶的人聽不懂庹其五說的那些話，庹其五卻并不覺得孤單，并沒有知音不遇的失落。自己的心緒能懂自己的話，就夠了，所以別人聽不太懂的話，庹其五常常是說幾句就止住了”可見其書生氣很濃，清高奇特，與眾不同，說話有時(shí)讓人難以理解。四是“然而天不假人以時(shí)日，庹其五只能讓一株茶樹在山坡上讓兒子凝望。那株茶樹是兒子未下鄉(xiāng)前在花盆里試種的，樹干樹枝上都有他撫摸的痕跡，如今人茶兩相望，也算是互為慰藉”可見其有豁達(dá)開朗的心胸，通過種植茶樹擺脫喪子之痛。五是“才知道庹其五去年到山里看兒子，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年栽的那株茶樹長得竟好。村里人依舊窮，庹其五就想著讓他們種茶，于是請(qǐng)了他茶研所的一個(gè)專家朋友去看，專家說氣候土壤都適合，便說動(dòng)村長引進(jìn)茶苗，聘了人指導(dǎo)種植和焙制。村里人家家戶戶少余錢，庹其五就先墊付了請(qǐng)人的費(fèi)用，告訴村長茶葉賺了錢再補(bǔ)給他”可見其有獨(dú)到的眼光，有熱心腸，樂于幫助窮困山村發(fā)展茶樹種植業(yè)。【6題詳解】試題分析：本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。題干要求分析第②段描寫老孫家茶鋪?zhàn)永锏你y杏樹，有什么作用？首先考生要明確”銀杏樹”的描寫應(yīng)該屬于景物描寫或環(huán)境描寫。自然環(huán)境描寫的作用還要結(jié)合所在篇章中的位置來作答。一般而言，環(huán)境描寫指向情節(jié)的展開、人物形象塑造、主題表達(dá)等方面，也就是圍繞這三個(gè)方面回答即可。如“銀杏高四五丈，郁郁蒼蒼，總有上百的年歲了吧？”通過對(duì)銀杏樹長勢的描寫，是為了突出茶鋪的環(huán)境特點(diǎn)?！扳掌湮逵袝r(shí)抬眼望著銀杏樹，不免感嘆一聲：‘銀杏自然是好，要是有這么粗大的一棵茶樹立著，不是更佳？’”正是由于這顆銀杏樹的存在，才使庹其五有后面對(duì)茶的議論，所以也起到了引出庹其五種茶的議論，也側(cè)面烘托他對(duì)茶的深情。再從結(jié)構(gòu)、情節(jié)方面來看，對(duì)銀杏樹的描寫在文章的第二段，那么它在情節(jié)上的作用主要是和下文的關(guān)系密切，而文章的下文重點(diǎn)寫了庹其五對(duì)茶的喜愛，甚至通過種植茶樹擺脫喪子之痛，并且樂于幫助窮困山村發(fā)展茶樹種植業(yè)，所以情節(jié)上的作用主要是為下文的這些情節(jié)作鋪墊。【點(diǎn)睛】自然環(huán)境（景物描寫）描寫的一般作用①渲染氣氛②烘托人物形象、心情③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展④交代背景、暗示社會(huì)環(huán)境⑤揭示或深化作品主題答題格式：①環(huán)境本身（交代……時(shí)間，交代……背景，營造……氛圍，渲染……氣氛）－→②情節(jié)（推動(dòng)，暗示，鋪墊）－→③人物（烘托，映襯）－→④主題（表達(dá)，寄托，暗示，揭示）。根據(jù)要求還可以這樣來組織語言表達(dá)：XX具體描寫了……景色，營造（創(chuàng)設(shè)）了一種……氣氛；渲染（定下）了……的抒情基調(diào)；烘托了人物的思想感情；為下文……情節(jié)展開作了鋪墊，推動(dòng)……的情節(jié)發(fā)展。3.閱讀下面的材料，回答下列各題。

材料一

據(jù)新華社電國家漢辦昨天在京宣布，將組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》，并計(jì)劃在三年半內(nèi)首先推出英譯本。這也是新中國成立60年來，我國政府首次在世界范圍內(nèi)組織開展對(duì)中華核心文化典籍的翻譯工作。

昨天上午，由國家漢辦組織成立的《五經(jīng)》研究與翻譯國際學(xué)術(shù)委員會(huì)第一次工作會(huì)議在北京開幕，來自中國、美國、加拿大、英國、法國、德國、荷蘭、比利時(shí)、意大利和以色列等國家的30多位知名學(xué)者，將在3天會(huì)議期間具體商討翻譯的進(jìn)程安排。

據(jù)國家漢辦主任許琳介紹，在幾位知名中外學(xué)者的倡議下，2008年夏，國家漢辦暨孔子學(xué)院總部正式立項(xiàng)《五經(jīng)》翻譯項(xiàng)目。

許琳指出，《五經(jīng)》是中華文明的重要組成部分，可是迄今為止，一套適應(yīng)世界各國人民學(xué)習(xí)、了解中國文化需要的多語種《五經(jīng)》譯本卻不存在。“我們必須出版一套全新的現(xiàn)代譯本，只有這樣，中國文化的重要價(jià)值才能被國際社會(huì)充分認(rèn)識(shí)，并真正接受?！彼f。

材料二施舟人領(lǐng)銜譯《五經(jīng)》，計(jì)劃3年半推出英譯本朱靜遠(yuǎn)

因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)代譯本，堪稱“中國傳統(tǒng)文化原典”的《五經(jīng)》始終難以在世界范圍內(nèi)傳播。中國國家漢辦近日宣布，將組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》，并計(jì)劃在3年半內(nèi)首先推出英譯本。這也是新中國成立60年來，中國政府首次在世界范圍內(nèi)組織開展對(duì)中華核心文化典籍的翻譯工作。著名漢學(xué)家施舟人是此次《五經(jīng)》翻譯項(xiàng)目的主持人。記者日前采訪了施舟人。是中國重要文化遺產(chǎn)

記：為什么會(huì)選擇翻譯《五經(jīng)》？它似乎并不是中國特別通俗的讀物。施：所謂《五經(jīng)》，是對(duì)《詩》《書》《禮》《易》和《春秋》的約定俗成的叫法。《五經(jīng)》是中國最古老、最神圣的典籍，它們的起源大多早于后來被稱作“儒家”的學(xué)說。兩千多年來，一直被公認(rèn)為是中國文化最重要的經(jīng)典，是中國思想體系形成和帝國體制建立的主要理論依據(jù)，也是很多世紀(jì)以來國家科舉取士的考試科目。很多外國人讀過中國文學(xué)的譯本，但他們卻不了解《五經(jīng)》，甚至根本買不到《五經(jīng)》的譯本。從年代、文化背景來看，《五經(jīng)》和世界其他重要文明的經(jīng)典有相似之處，但它最大的特色是與人有關(guān)。《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》等都是關(guān)于神的作品，而《五經(jīng)》是中國古代人文主義的代表作，有很多一直流傳到現(xiàn)在的思想、觀點(diǎn)，是最重要的中國文化遺產(chǎn)之一。多次呼吁翻譯《五經(jīng)》

記：您是從什么時(shí)候開始關(guān)注《五經(jīng)》的？

施：上世紀(jì)70年代，在國學(xué)界與季羨林先生一起被稱為“北季南饒”的饒宗頤先生在我執(zhí)教的法國高等研究院做訪問學(xué)者。恰逢法國政府出資設(shè)立一個(gè)規(guī)模宏大的世界文化經(jīng)典翻譯項(xiàng)目。當(dāng)饒宗頤先生看到項(xiàng)目中的中國典籍只有《紅樓夢(mèng)》《三國演義》時(shí)，年過六十的他流淚了：“我們完了，沒有人知道我們的文化源頭是《五經(jīng)》?！?/p>

饒宗頤先生的眼淚使我深受震動(dòng)，看到這種情況，每一個(gè)相關(guān)的人，每一個(gè)熱愛中國文化的人都會(huì)感到不安，我心中翻譯《五經(jīng)》的愿望也越發(fā)強(qiáng)烈。在后來的30多年中，我多次在各種場合提到翻譯《五經(jīng)》的重要性。2008年，國家漢辦暨孔子學(xué)院總部接受了我的建議，經(jīng)過多國學(xué)者參加的評(píng)審會(huì)，正式立項(xiàng)《五經(jīng)》翻譯項(xiàng)目。需要各方面專家參與

記：《五經(jīng)》翻譯有怎樣的重要性？

施：我對(duì)重新翻譯《五經(jīng)》的評(píng)價(jià)是：責(zé)任很重，難度不小。每一個(gè)學(xué)者的翻譯都有其個(gè)人的色彩在內(nèi)，因此要成立《五經(jīng)》研究與翻譯國際學(xué)術(shù)委員會(huì)，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界、國際漢學(xué)界相關(guān)領(lǐng)域聘請(qǐng)杰出學(xué)者擔(dān)任委員會(huì)成員。關(guān)于委員會(huì)成員的組成，國內(nèi)外的學(xué)者都會(huì)參與進(jìn)來。

記：《五經(jīng)》翻譯對(duì)在海外傳播中國文化有怎樣的幫助？

施：《五經(jīng)》推廣到國外一定會(huì)對(duì)想深入了解中國文化的外國人有幫助。《五經(jīng)》的翻譯其實(shí)是一種文化的交流。文化交流就像洗手，兩只手互相揉搓才會(huì)干凈，但你可能不知道究竟是哪只手幫助另一只手洗干凈的。相關(guān)鏈接

施舟人（K．M．Schipper），生于1934年，法國人，曾師從康德謨和石泰安先生研究中國道教史，以研究中國道教而馳名于國際漢學(xué)界，是國際上第一個(gè)提出建立文化基因庫的人。現(xiàn)為荷蘭皇家科學(xué)院院士，法國高等研究院特級(jí)教授，中國福州大學(xué)特聘教授等。（1）下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．《五經(jīng)》是對(duì)《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》的約定俗成的叫法，《五經(jīng)》并不是中國特別通俗的讀物，因此不能在世界范圍內(nèi)傳播。B．《五經(jīng)》和世界其他重要文明的經(jīng)典在形式上有相似之處，但在內(nèi)容上有很大區(qū)別，它最大的特色是與人有關(guān)，是關(guān)于人的作品。C．施舟人先生舉出在國學(xué)界與季羨林先生一起被稱為“北季南饒”的饒宗頤先生的一次經(jīng)歷，是用典型事實(shí)證明翻譯《五經(jīng)》的必要性。D．“文化交流就像洗手，兩只手互相揉搓才會(huì)干凈，但你可能不知道究竟是哪只手幫助另一只手洗干凈的”一句運(yùn)用了暗喻的手法。（2）下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是

A．《五經(jīng)》兩千多年來，一直被公認(rèn)為是中國文化最重要的經(jīng)典，是中國政治體系形成和建立的主要理論依據(jù)，也是很多世紀(jì)以來國家科舉取士的考試科目。B．《五經(jīng)》是中國古代人文主義的代表作，是最重要的中國文化遺產(chǎn)之一。《五經(jīng)》的翻譯是一種文化的交流，可以推動(dòng)其在世界范圍內(nèi)的傳播。C．材料一簡要說明“《五經(jīng)》始終難以在世界范圍內(nèi)傳播”的原因，介紹了國家漢辦關(guān)于《五經(jīng)》翻譯工作的計(jì)劃和安排，并闡述了翻譯《五經(jīng)》的意義。D．材料二除了敘述選擇翻譯《五經(jīng)》的原因和意義以外，還具體敘述了開展翻譯《五經(jīng)》的工作的困難。E．材料一屬于消息（新聞），由導(dǎo)語、主體兩部分構(gòu)成，主體部分主要采用了概括說明的方式；材料二屬于訪談，由導(dǎo)語、主體、鏈接三部分構(gòu)成，主體部分主要采用了問答的形式，較消息更具體。（3）你認(rèn)為由中國國家漢辦組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》的做法合適嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的理解進(jìn)行分析。參考答案：（1）C（2）BC（3）不合適。因?yàn)椋孩僖揽空牧α俊敖M織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》”來推廣《五經(jīng)》，是“權(quán)勢推廣”。②一部經(jīng)典在世界上的傳播，關(guān)鍵不在于這部作品“產(chǎn)出國”的態(tài)度，而在于別的國家的文化界、讀者是否認(rèn)可、接受這部作品。③一部經(jīng)典能否在世界上廣泛傳播，關(guān)鍵在于別的國家譯者是否推廣介紹。合適。因?yàn)椋孩佟段褰?jīng)》被公認(rèn)為是中國文化最重要的經(jīng)典。②翻譯《五經(jīng)》，讓世界從中國文化的源頭上了解中華民族的文化，認(rèn)識(shí)中國文化的重要價(jià)值，以便更進(jìn)一步了解中華民族，有助于增進(jìn)中華民族與世界各民族的交流。（1）試題分析：A項(xiàng)，強(qiáng)加因果?！段褰?jīng)》不能在世界范圍內(nèi)傳播，是因?yàn)椤叭狈ΜF(xiàn)代譯本”，原文為“因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)代譯本，堪稱‘中國傳統(tǒng)文化原典’的《五經(jīng)》始終難以在世界范圍內(nèi)傳播”。B項(xiàng)，《五經(jīng)》和世界其他重要文明的經(jīng)典的相似之處是產(chǎn)生的年代和文化背景，而不是形式，原文為“從年代、文化背景來看，《五經(jīng)》和世界其他重要文明的經(jīng)典有相似之處”。D項(xiàng)，“運(yùn)用了暗喻的手法”不當(dāng)，不是暗喻的手法，應(yīng)該是明喻。（2）試題分析：A項(xiàng)“政治體系形成和建立的主要理論依據(jù)”錯(cuò)誤，《五經(jīng)》應(yīng)是中國思想體系形成和帝國體制建立的主要理論依據(jù)，原文為“兩千多年來，一直被公認(rèn)為是中國文化最重要的經(jīng)典，是中國思想體系形成和帝國體制建立的主要理論依據(jù)”。D項(xiàng)，材料二還具體敘述了怎樣開展翻譯《五經(jīng)》的工作，而不是工作的困難。E項(xiàng)，材料一主體部分主要采用的是敘述的方式。點(diǎn)睛：本題是實(shí)用類文本閱讀篩選信息概括文章要點(diǎn)的題目，采用的是五選二的選擇題形式，這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。（3）試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展，首先立足對(duì)文本中中國國家漢辦組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》的做法的認(rèn)識(shí)，明確觀點(diǎn)，然后用文中的事例進(jìn)行說明，再談對(duì)自己的啟示。本題考生可答“合適”也可答“不合適”，如答“合適”，可從“中國國家漢辦”的地位、別國的認(rèn)可程度、別國的譯者等角度分析；如答“合適”，則可從傳播中國文化的角度分析。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4－6題。（每小題3分）是儀傳是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，后仕郡，郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無上，可改為“是”，乃遂改焉。孫權(quán)承攝大業(yè)，優(yōu)文征儀。到見親任，專典機(jī)密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問儀，儀善其計(jì)，勸權(quán)聽之。從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權(quán)令曰：“孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪？”既定荊州，都武昌，拜裨將軍，后封都亭侯，守侍中。欲復(fù)授兵，儀自以為非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休，休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事。外總平諸官，兼領(lǐng)辭訟，又令教諸公子書學(xué)。大駕東遷，太子登留鎮(zhèn)武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先咨詢，然后施行。進(jìn)封都鄉(xiāng)侯。后從太子還建業(yè)，復(fù)拜侍中、中執(zhí)法。平諸官事、領(lǐng)辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權(quán)怒，收嘉系獄，悉驗(yàn)問。時(shí)同坐人皆怖畏壹，并言聞之，儀獨(dú)云無聞。于是見窮詰累日，詔旨轉(zhuǎn)厲，群臣為之屏息。儀對(duì)曰：“今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼！顧以聞知當(dāng)有本末?！眱x據(jù)實(shí)答問，辭不傾移。權(quán)遂舍之，嘉亦得免。南、魯二宮初立，儀以本職領(lǐng)魯王傅。為傅盡忠，動(dòng)輒規(guī)諫，事上勤，與人恭。不治產(chǎn)業(yè)，不受施惠，為屋舍才足自容。鄰家有起大宅者，權(quán)出望見，問起大宅者誰，左右對(duì)曰：“似是儀家也?！睓?quán)曰：“儀儉，必非也。”問果他家。其見知信如此。服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無儲(chǔ)蓄。權(quán)聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對(duì)之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。時(shí)時(shí)有所進(jìn)達(dá)，未嘗言人之短。權(quán)嘗責(zé)儀以不言事，無所是非，儀對(duì)曰：“圣主在上，臣下守職，懼于不稱，實(shí)不敢以愚管之言，上干天聽?！笔聡鴶?shù)十年，未嘗有過。呂壹?xì)v白將相大臣，或一人以罪聞?wù)邤?shù)四，獨(dú)無以白儀。權(quán)嘆曰：“使人盡如是儀，當(dāng)安用科法為！”及寢疾遺令素棺斂以時(shí)服務(wù)從省約年八十一卒。（《三國志·吳書》）4．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A．權(quán)遂舍之，嘉亦得免

舍：安置住宿B．權(quán)怒，收嘉系獄

系：關(guān)押，拘捕C．儀累辭讓，以恩為戚

戚：親戚D．遷偏將軍，入闕省尚書事

省：省略、減少5．下列句子分別編為四組，全都說明是儀為人謹(jǐn)慎的一組是（）①呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問儀，儀善其計(jì)②權(quán)嘗責(zé)儀以不言事，無所是非③即增奉賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚④服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無儲(chǔ)蓄⑤在刁嘉案件中，“儀據(jù)實(shí)答問，辭不傾移”⑥呂壹?xì)v白將相大臣，或一人以罪聞?wù)邤?shù)四，獨(dú)無以白儀A．①②⑥B．②③⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．②③④6．下列對(duì)文意的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．是儀本姓氏，因?yàn)榭は嗫兹诔靶λ闹袩o百姓，便改變了自己的姓氏。B．是儀因其清廉、謹(jǐn)慎、正直，而受到孫權(quán)的賞識(shí)和高度信任。C．在敘述江夏太守刁嘉事件時(shí)，作者主要采用對(duì)比的手法以突出是儀的忠勇公正。D．是儀經(jīng)常推薦賢才，又從不說人家的短處，于是引起孫權(quán)對(duì)他的責(zé)備，說他“不言事，無所是非”。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權(quán)怒，收嘉系獄，悉驗(yàn)問。（5分）（2）服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無儲(chǔ)蓄。（5分）參考答案：4、B（A放過B拘捕D考察、管理）5、C（①指肯定呂蒙計(jì)策，④言清廉樸素，⑤言剛直、正直?？膳懦佗堍荨＂邸耙远鳛槠荨币鉃榘讯骰莓?dāng)作憂慮，可看出其謹(jǐn)慎。）6、A（A他心中無百姓不妥，文中民無上是目無尊上的意思。）7、（1）典校郎呂壹誣告說過去的江夏郡太守刁嘉誹謗詆毀國家政事，孫權(quán)大為震怒，把刁嘉抓進(jìn)了監(jiān)獄，有關(guān)官員也全部弄來查證審問。得分點(diǎn)：誣白：誣告說，故：先前，原。謗訕：誹謗詆毀。悉驗(yàn)問省略的賓語：有關(guān)官員。句意順暢得一分。5.閱讀下面的文言文，完成小題。羊祜傳①羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德聞。及長，博學(xué)能屬文。舉上計(jì)吏，州四辟從事、秀才，五府交命，皆不就。太原郭奕見之曰：“此今日之顏?zhàn)右?。”②武帝受禪單，以佐命之勛，進(jìn)號(hào)中軍將軍。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事。祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。吳石城守去襄陽七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計(jì)令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。常輕裘緩帶，身不被甲，侍衛(wèi)者不過十?dāng)?shù)人，而頗以畋漁廢政。嘗欲夜出，軍司徐胤執(zhí)棨當(dāng)營門曰：“將軍都督萬里，安可輕脫！將軍之安危，亦國家之安危也。胤今日若死，此門乃開耳?！膘锔娜葜x之，此后稀出矣。③祜進(jìn)據(jù)險(xiǎn)耍，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以懷柔初附，慨然有吞并之心。每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將陳尚、潘景來寇，祜追斬之，美其死節(jié)而厚加殯斂。景、尚子弟迎喪，祜以禮遣還。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。每會(huì)眾江沔游獵，常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。祜與陸抗相對(duì)，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也?？箛L病，祜饋之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！”⑤祜寢疾，乃舉杜預(yù)自代。尋卒，時(shí)年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號(hào)慟，罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦為之泣。⑥祜立身清儉，被服率素，祿俸所資，皆以贍給九族，賞賜軍士，家無余財(cái)。襄陽百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時(shí)饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預(yù)因名為墮淚碑。（選自《晉書·羊祜傳》，有刪改）6.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.博學(xué)能屬文

屬：撰寫B(tài).每為邊害，祜患之

患：擔(dān)憂C.將軍都督萬里，安可輕脫

脫：脫離D.祿俸所資，皆以贍給九族

贍：資助7.下列對(duì)文中畫短線的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.秀才，通過了科舉中院試的生員的俗稱，是和科舉制度中最低級(jí)的功名。B.顏?zhàn)?，即顏回，也稱顏淵、子淵?？鬃幼畹靡獾拈T生。C.庠序，古代泛稱學(xué)校?！睹献印る墓稀罚骸跋脑恍?，殷曰庠，周曰序?！盌.九族：九代家族，上至高祖下至玄孫，后所指諸說不同，可泛指親屬。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）常輕裘緩帶，身不被甲，侍衛(wèi)者不過十?dāng)?shù)人，而頗以畋漁廢政。（2）每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。9.請(qǐng)依據(jù)②③兩段敘述的相關(guān)事跡，概括羊祜的主要品質(zhì)。參考答案：6.C

7.A

8.(1)(羊祜)常穿著輕暖的皮裘，系著寬緩的腰帶，身上不穿鎧甲，保衛(wèi)的士卒也不超過十幾人，并且很喜歡打獵、釣魚。因此荒廢了公務(wù)。(2)每次與吳人交戰(zhàn)，約定好日期才出戰(zhàn)，不用偷襲的方法。有想進(jìn)獻(xiàn)詭詐計(jì)謀的將帥，(羊祜)就拿出美酒讓他喝，使他說不出口。

9.①足智多謀②聞過能改③寬厚待人④坦蕩磊落6.試題分析：此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中C項(xiàng)，脫：輕慢，放任。7.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，題中A項(xiàng)，漢代以來薦舉人才的科目之一，明清兩面代專門用來稱府川縣學(xué)的生員為秀才。點(diǎn)睛：文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。8.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，輕裘緩帶：名詞動(dòng)用，穿著輕暖的皮裘，系著寬緩的腰帶；被：穿；而：連詞，表并列，并且；以：因?yàn)?；克：約定好；輒：就；為：用；將帥有欲進(jìn)譎詐之策者：定語后置句。9.試題分析：這是一道信息篩選的題目，要求請(qǐng)依據(jù)②③兩段敘述的相關(guān)事跡，概括羊祜的主要品質(zhì)。注意找到文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，概括人物的品質(zhì)，此題可根據(jù)文中的句子“祜患之，竟以詭計(jì)令吳罷守”“景、尚子弟迎喪，祜以禮遣還”“若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之”“抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也”其“足智多謀”“聞過能改”“寬厚待人”“坦蕩磊落”等品質(zhì)。參考譯文：羊祜，字叔子，是泰山南城人。世代擔(dān)任俸祿二千石的官職，到羊祜已經(jīng)九代，都以為宮清廉品德高尚而聞名。等到長大，博學(xué)能寫文章。羊祜被薦舉為上計(jì)吏，州官四次征辟他為從事、秀才，五府(古代五種官署的合稱，所指不一)也紛紛任命他，但羊祜都拒絕就職，太原郭奕見了他說：“這是當(dāng)今的顏回啊?！睍x武帝接受禪讓，羊祜因?yàn)橛休o佐之功，進(jìn)升為中軍將軍。武帝有滅吳的打算，任用羊祜為管理荊州各項(xiàng)軍務(wù)的長官，羊祜帶領(lǐng)軍隊(duì)鎮(zhèn)守南方，開辦學(xué)校，安撫教化遠(yuǎn)近的百姓，深得江漢百姓之心。他向吳國人表明自己的誠意，凡投降的人要想離去，悉聽尊便。吳國石城駐軍離襄陽七百多里，常常侵?jǐn)_邊境。羊祜非常擔(dān)憂這件事，最終巧用計(jì)謀，使吳國撒銷了守備，然后羊祜他把軍隊(duì)執(zhí)行巡邏戍守的軍士減少一半，分去墾田，共墾田八百余頃，獲得很多收益，羊祜在軍中，常穿著輕暖的皮裘，系著寬緩的衣帶，不穿鎧甲，侍衛(wèi)的士卒也不過十幾個(gè)人，并且喜歡打獵釣魚，常常因此荒廢公務(wù)。曾經(jīng)有一天夜晚，他想出營，軍司馬徐胤手持戟擋住營門說：“將軍都督萬里疆域，哪能這樣輕心放縱，將軍的安危也就是國家的安危。除非我死了，今夜此門才得開。”羊祜正色改容，連連道歉，從此很少外出。羊祜進(jìn)占險(xiǎn)要，開建五個(gè)城，收取肥沃的土地，奪取吳人資財(cái)，石城以西，全歸晉所有。從此前后投降的人不斷，又宣揚(yáng)德行信譽(yù)，以此安撫初來依附的人，慨然有吞并吳國的志向。每次與吳人打仗，約定好日期才出戰(zhàn)，不用偷襲的方法。有想要出詭計(jì)的將帥，就拿美酒給他們喝，使他們說不出口。吳將陳尚、潘景來犯，羊祜追殺了他們，因贊美他們死得有節(jié)操而厚加殯殮，潘景、陳尚的子弟來迎喪，羊祜按禮遣返他們。吳將鄧香進(jìn)犯夏口，羊祜懸賞將他活捉，抓來后，又把他放回。鄧香感恩，率其部屬歸降。每次與眾人在江沔游獵，常限制在晉的地域。如果禽獸先被吳人打傷而被晉兵得到，都還給他們。于是吳人都心悅誠服，稱他為羊公，不叫他名字。羊祜與陸抗對(duì)壘，雙方常有使者往還。陸抗稱贊羊祜的德行度量，即使是樂毅、諸葛孔明不能超過他。一次陸抗生病，羊祜送藥過來，陸抗吃下藥，沒有任何疑心。吳將勸陸抗勿服，陸抗說：“羊祜怎會(huì)用毒藥害人呢？”羊祜生病臥床，于是推舉杜預(yù)代替自己，不久去世，時(shí)年五十八歲?；实鄞┧胤樗奁鼙?。南州人在趕集的日子聽到羊祜的死訊，沒有不痛哭的，關(guān)門歇業(yè)，街巷里哭聲一片。吳國守衛(wèi)邊境的將士也為他哭泣。羊祜為人清廉儉樸，衾被衣服都很簡樸，得到的俸祿，全都資助了族人，賞賜了軍士，家中沒有多余的財(cái)產(chǎn)。襄陽百姓在峴山羊祜游覽休息的地方樹立石碑建造廟宇，每年按時(shí)祭祀?？匆娛娜藳]有不落淚的，杜預(yù)便把石碑命名為墮淚碑。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。終軍，字子云，濟(jì)南人也。少好學(xué)，以辯博能屬文聞?dòng)诳ぶ?。年十八，選為博士弟子，至府受遣，太守聞其有異材，召見軍。甚奇之，與交結(jié)。軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。元鼎中，博士徐偃使行風(fēng)俗。偃矯制①，使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵。還奏事徙為太常丞御史大夫張湯劾偃矯制大害法至死偃以為《春秋》之義大夫出疆有可以安社稷存萬民專之可也。湯以致其法，不能詘其義。有詔下軍問狀，軍詰偃曰：“古者諸侯國異俗分，百里不通，時(shí)有聘會(huì)之事，安危之勢，呼吸成變，故有不受辭造命故有專己之宜；今天下為一，萬里同風(fēng)。偃巡封域之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有余臧（3），國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？且鹽鐵，郡有余臧，國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？”又詰偃：“膠東南近瑯邪，北接北海，魯國西枕泰山，東有東海，受其鐵鹽。偃度四郡口數(shù)田地，率其用器食鹽，不足以并給二郡也？而直矯作威福，干名采譽(yù)，此明圣所必加誅也?！辟雀F詘，服罪當(dāng)死。上善其詰。初，軍從濟(jì)南步入關(guān)，關(guān)吏予軍繻②。軍問：“以此何為？”吏曰：“為復(fù)傳③，還當(dāng)以合符?！避娫唬骸按笳煞蛭饔?，終不復(fù)傳還?！睏壚]而去。軍行郡國，所見便宜④以聞，還奏事。上甚悅。當(dāng)發(fā)使匈奴，軍自請(qǐng)?jiān)唬骸败姛o橫草⑤之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。駑下不習(xí)金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官⑥，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣?！鄙掀孳妼?duì)，擢為諫大夫。南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下?！避娝焱f越王，越王聽許，請(qǐng)舉國內(nèi)屬。越相呂嘉不欲內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王及漢使者，皆死。軍死時(shí)年二十余，故世謂之“終童”。（選自《漢書》）注：①制，帝王的命令。②編，用作通行證的帛。③傳，憑證。④便宜，利益、好處。⑤橫草，使草倒下。⑥孤于外官。孤，遠(yuǎn)；外官，指使者之職。7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.還奏事/徙為太常丞/御史大夫張湯劾偃矯制大害/法至死/偃以為春秋之義/大夫出疆/有可以安社稷存萬民/專之可也/B.還奏/事徙為太常丞/御史大夫張湯劾偃矯制/大害/法至死/偃以為/春秋之義/大夫出疆/有可以安社稷存萬民/專之可也/C.還/奏事/徙為太常丞/御史大夫張湯劾偃矯制/大害/法至死/偃以為春秋之義/大夫出疆有可以/安社稷存萬民/專之/可也/D.還奏/事徙為太常丞/御史大夫張湯劾偃矯制大害/法至死/偃以為/春秋之義/大夫出疆/有可以安社稷存萬民/專之可也/8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.徙，表示--般的調(diào)動(dòng)官職，在此處表示提拔之意，與“遷”相似。B.擺。提拔、選拔之意，現(xiàn)常用于表達(dá)人才出眾。用“擺第”以作科舉考試得中。C.辭，此處表示托辭。在“言詞”這個(gè)意義上，“辭”和“詞”是同義詞。在較古的時(shí)代，一般只說“辭”，不說“詞”。漢代后逐斷以“詞”代“辭”。D.屬，此處表示寫作。通“囑”時(shí)，可表示托付。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.終軍十八歲就被選為博士弟子，他去長安上書過關(guān)時(shí)，拒絕接受通行證，認(rèn)為自己此去一定能夠得到皇帝的重用，不會(huì)再返回。B.徐偃受命在國內(nèi)巡視風(fēng)俗民情，他獨(dú)斷專行，事后還巧言狡辯，終軍受命審理此案，辦案過程中，徐偃理屈詞窮，故被百姓唾棄。C.皇上要派使者使何奴，終軍闡述了自己的情況，表達(dá)了出使匈奴的感望?；噬嫌X得他的話很不一般，就提拔他為諫大夫。D.南越和漢朝和親，終軍請(qǐng)纓前往，由于越相呂嘉不欲內(nèi)屬，越王以及漢朝使者，均被殺害，年僅二十多歲的終軍也未能幸免。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)失石，啟前行。（2）軍自請(qǐng)：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下?！眳⒖即鸢福?.A

8.A

9.B

10.（1）邊境不時(shí)有警報(bào)，臣子應(yīng)當(dāng)披上戰(zhàn)甲，拿起武器，沖鋒陷陣，在前面開路。（2）終軍主動(dòng)請(qǐng)求說：“希望領(lǐng)取長繩子，一定要把南越王捆綁起來，帶到朝廷?！?.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“還奏事/徙為太常丞/御史大夫張湯劾偃矯制大害/法至死/偃以為春秋之義/大夫出疆/有可以安社稷存萬民/專之可也”，這句話的含義是“返京后，匯報(bào)情況，調(diào)為太常丞。御史大夫張湯彈劾徐偃假稱受詔的大危害，按法是死罪。徐偃認(rèn)為，《春秋》經(jīng)義，大夫出國境，如果有可以安定國家保存萬民的事情，可以自作主張”，圈出句子中的名詞和代詞，如“事”“太常丞”“御史大夫張湯”“偃”“大夫”等，然后依據(jù)語法關(guān)系進(jìn)行排除，“奏”是動(dòng)詞，“事”是其賓語，二者不能斷開，“徙為太常丞”表示變動(dòng)官職的意思，由此可以排除BD。再看AC兩句，C項(xiàng)“大夫出疆有可以”顯然有誤，“可以”后面缺少內(nèi)容，句子不完整，所以A更好。8.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項(xiàng)，“徙……在此處表示提拔之意”錯(cuò)誤，“徙”，無提拔之意。9.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“故被百姓唾棄”錯(cuò)誤，從文中來看，第二段最后說“偃窮詘，服罪當(dāng)死”，意思是“徐偃理屈辭窮，承認(rèn)有罪該死”，文中并未提到他被百姓唾棄。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助“徐偃”快速找到設(shè)題區(qū)域，在文本第二段，文中只是說徐偃理屈詞窮，但沒有說被百姓唾棄。10.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“風(fēng)塵之警”，是指戰(zhàn)爭或騷亂的警報(bào)；“被堅(jiān)執(zhí)銳”，披上戰(zhàn)甲，拿起武器?！皥?jiān)、銳”都是形容詞做名詞?！爱?dāng)矢石”，當(dāng)，遮攔，阻擋；矢，箭。親自阻擋敵人的箭、石，不怕犧牲。第二句中，“長纓”，長繩子。“羈”，束縛，拘束?！瓣I下”，宮闕之下，借指帝王所居的宮廷。參考譯文：終軍，字子云，濟(jì)南人。年輕時(shí)喜好學(xué)習(xí)，憑著廣博善辯、會(huì)寫文章，在郡中聞名。十八歲時(shí)，選為博士弟子。到郡府接受遣送，太守聽說他有奇才，召見了終軍，認(rèn)為他確實(shí)奇異，與他結(jié)交。終軍告別大守離郡，到長安上書論事。武帝認(rèn)為他的文章很特別，拜終軍為謁者，供職宮禁中。元鼎年間，朝廷派博士徐偃到郡國巡視風(fēng)俗。徐偃假稱受詔，讓膠東、魯固煮鹽鑄鐵。返京后，匯報(bào)情況，調(diào)為太常丞。御史大夫張湯彈劾徐偃假稱受詔的大危害，按法是死罪。徐偃認(rèn)為，《春秋》經(jīng)義，大夫出國境，如果有可以安定國家保存萬民的事情，可以自作主張。張湯能施加法律，卻無法駁倒他?；噬嫌辛钭尳K軍去審訊，終軍反問徐偃說：“古時(shí)候，各個(gè)諸侯國習(xí)俗不同，百里之外．消息不通，不時(shí)有朝見天子和參加盟會(huì)之類的事情，安危形勢，瞬息萬變，所以有未得到君主詔令允許就自作主張的道理；現(xiàn)在天下統(tǒng)一，萬里風(fēng)俗相同，你在漢朝的國境內(nèi)巡視，卻說是出疆，什么道理？再說鹽鐵，各郡均有儲(chǔ)蓄，國家不值得當(dāng)作大事，你卻用安定國家保存萬民為托辭，為什么？”又反問徐偃說：“膠東南近瑯琊，北接北海，魯國西靠泰山，東有東海，從四郡得到鹽鐵，徐偃你估計(jì)四郡的人口田地?cái)?shù)目，日常的用具器物食鹽，不夠用來同時(shí)供給二郡國嗎？竟然假稱受詔，自作主張，作威作福，順從百姓心愿，沽名釣譽(yù)，這是圣明天子必須加以嚴(yán)懲的?！毙熨壤砬o窮，承認(rèn)有罪該死?；噬险J(rèn)為他的反駁很好。當(dāng)初，終軍從濟(jì)南出發(fā)，進(jìn)入函谷關(guān)，守關(guān)官吏給