湖北省恩施市三胡中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試卷含解析

湖北省恩施市三胡中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”蘊(yùn)涵的哲理一致的是①盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)

②近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音③秀才不出門(mén)，全知天下事

④知屋漏者在宇下，知政失者在草野A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”蘊(yùn)涵的哲理是實(shí)踐的觀點(diǎn)，②④說(shuō)法是實(shí)踐觀點(diǎn)；①說(shuō)法是矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化；③說(shuō)法是人獲得認(rèn)識(shí)的間接途徑。2.歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明（

）A.不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合

B.不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵

D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色參考答案：B3.2012年，《少年派奇幻漂流》、《1942》等一批電影，改變了過(guò)去“高大全”、空洞說(shuō)教的單一形式，以豐富的人文情懷受到人民群眾的喜愛(ài)，上座率很高，在觀眾中形成了一股正向、良性思潮。這說(shuō)明

（

）A.所有影視文化都能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展B．推動(dòng)文化形式的創(chuàng)新就能繁榮社會(huì)主義文化C．優(yōu)秀的文化作品能發(fā)揮強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用D．中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)在群眾的社會(huì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案：C4.目前，已有50個(gè)國(guó)家加入由中國(guó)主導(dǎo)籌建的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行。為此，中國(guó)政府必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)。下列政策不屬于政府履行加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)職能的是（）A．節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境 B．推進(jìn)戶籍制度改革C．深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革 D．統(tǒng)一城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)參考答案：A【考點(diǎn)】我國(guó)政府的職能．【分析】題目考查：我國(guó)政府的職能；我國(guó)政府社會(huì)公共服務(wù)職能包括：①加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施等方面的建設(shè)．②完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模．③建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平．④建立健全社會(huì)保障體系．⑤控制人口增長(zhǎng)，促進(jìn)優(yōu)生優(yōu)育．⑥優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，防治污染【解答】A符合題意，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境屬于政府加強(qiáng)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)職能，不屬于加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)職能，符合題意，故入選；B不符合題意，推進(jìn)戶籍制度改革屬于政府加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)職能，但不符合題意，故排除；C不符合題意，深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革屬于政府加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)職能，但不符合題意，故排除；D不符合題意，統(tǒng)一城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)屬于政府加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)職能，但不符合題意，故排除．故選：A5.“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)含新事物取代舊事物哲理的是（）①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A①③

B②④

C②③

D①④

參考答案：A6.美國(guó)聯(lián)邦憲法規(guī)定“憲法未授予合眾國(guó)、也未禁止各州行使的權(quán)力，由各州保留，或由人民保留”。根據(jù)這條規(guī)定(

)①聯(lián)邦政府享有憲法“列舉的權(quán)力”②州政府享有“保留的權(quán)力”

③聯(lián)邦政府可以行使從“列舉的權(quán)力”中引申出來(lái)的權(quán)力

④州政府可以行使所有符合本州利益的權(quán)力和由人民保留的權(quán)力A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A略7.某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說(shuō)，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是（

）[]A.科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最遍的規(guī)律B.研究過(guò)程表明沒(méi)有世界觀指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的C.該實(shí)驗(yàn)是一種無(wú)意識(shí)活動(dòng)到有意識(shí)活動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程D.實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的參考答案：D8.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨的十六大首次提出時(shí)，其內(nèi)容為指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神、時(shí)代精神和榮辱觀五個(gè)部分。隨著時(shí)間的推移，黨在十八大將其凝結(jié)為“三個(gè)倡導(dǎo)”24字要求。有學(xué)者指出，未來(lái)，我黨對(duì)其應(yīng)該還會(huì)有更新的概括。這表明（

）①認(rèn)識(shí)需要不斷擴(kuò)展、深化和向前推移

②人們面對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)有復(fù)雜性多樣性

③社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

④根本原因在于價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有主體差異性⑤必須一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A．①②⑤ B．①③⑤ C．①②③④ D．②③④⑤參考答案：B9.2015年涌現(xiàn)許多網(wǎng)絡(luò)熱詞，“世界那么大，我想去看看”、“duang”、“明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華”等，這些熱詞多為社會(huì)熱點(diǎn)新聞、新知識(shí)、新觀點(diǎn)的濃縮或概括。這表明A．文化是一種精神力量

B．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步C.文化具有鮮明的階級(jí)性

D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化參考答案：D本題考查文化與人的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)熱詞的產(chǎn)生、傳播和使用，說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化，應(yīng)選D項(xiàng)。A、C不符合題意，B項(xiàng)“同步”錯(cuò)誤。10.習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我們要大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，激勵(lì)和鼓舞全黨全軍全國(guó)各族人民特別是青年一代發(fā)憤圖強(qiáng)、奮發(fā)有為，繼續(xù)把革命前輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神是基于①長(zhǎng)征精神的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因

②長(zhǎng)征精神是社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神支柱③長(zhǎng)征精神是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑

④長(zhǎng)征精神能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D題肢①表述與題意無(wú)關(guān)。題肢③表述錯(cuò)誤，排除。長(zhǎng)征精神作為中華民族精神的一種表現(xiàn)形式，她是社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神支柱，作為一種正確的社會(huì)意識(shí)，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。故本題答案選D。【考點(diǎn)定位】中華民族精神【名師點(diǎn)睛】中華民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系，除上述內(nèi)涵外，實(shí)事求是的科學(xué)精神、舍生忘死的犧牲精神、敬老尊賢的倫理精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神以及“天人合一”的“和合”精神等，都是中華民族精神的重要內(nèi)容。11.2011年3月19日，首屆海峽兩岸清明文化論壇在上海西郊賓館隆重舉行，來(lái)自?xún)砂?20余位專(zhuān)家學(xué)者和嘉賓，圍繞清明文化這一主題，進(jìn)行了交流。海峽兩岸通過(guò)文化交流，可以使兩岸能夠求同存異、攜手發(fā)展。所謂“求同存異”就是()A．能與其他民族的文化和諧相處B．只接收相同的文化，排斥不同的文化C．在相同的文化中找出不同的特點(diǎn)D．在不同的文化中找出它們的共同點(diǎn)參考答案：A本題考查對(duì)中華文化包容性的理解。求同存異即能夠與其他民族的文化和諧相處，A符合題意。B、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。12.2013年5月某市召開(kāi)了農(nóng)村基層公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)的投入，完善村級(jí)公共文化服務(wù)設(shè)施。從文化生活角度看，全面加快農(nóng)村基層公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)的原因在于

A.文化是一種物質(zhì)力量

B．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體C．社會(huì)實(shí)踐是獲得文化的唯一途徑

D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化參考答案：B13.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了(

)①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的

②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能

③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)

④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A．①③

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D14.“一個(gè)科學(xué)家，他首先必須有一個(gè)科學(xué)的人生觀、宇宙觀，必須掌握一個(gè)研究科學(xué)的科學(xué)方法！這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路；這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動(dòng)，才不會(huì)白費(fèi)，才能真正對(duì)人類(lèi)、對(duì)自己的祖國(guó)做出有益的貢獻(xiàn)?！卞X(qián)學(xué)森這段話告訴我們（

）A.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一B.科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)接受哲學(xué)指導(dǎo)的C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展參考答案：C15.“無(wú)德無(wú)才是‘廢品’，有德無(wú)才是‘半成品’，有才無(wú)德是‘危險(xiǎn)品’，有德有才是‘精品’。”下列關(guān)于知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系理解正確的是()①科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要②思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要③科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的④科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成，相互促進(jìn)A．①②

B．①③C．③④

D．②④參考答案：C16.財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)投入不足，是長(zhǎng)期以來(lái)制約我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素。面對(duì)這一問(wèn)題，假如你是人大代表，可以

A．行使立法權(quán)，完善有關(guān)財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)投入的法律法規(guī)

B．行使決定權(quán)，統(tǒng)籌規(guī)劃各級(jí)政府的財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)投入

C．行使質(zhì)詢(xún)權(quán)，督促各級(jí)政府依法落實(shí)財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)投入

D．行使提案權(quán)，聯(lián)名其他代表制定財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)使用計(jì)劃參考答案：C17.2010年，《國(guó)有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》草案先后兩次向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，分別收到意見(jiàn)和建議65601條和37898條；起草單位召開(kāi)45次各類(lèi)座談會(huì)、論證會(huì)，廣泛聽(tīng)取中央各部門(mén)、地方政府、被征收人以及相關(guān)專(zhuān)家的意見(jiàn)。這表明了①我國(guó)擴(kuò)大了公民的政治權(quán)利和自由②我國(guó)公民是國(guó)家的主人③我國(guó)政府堅(jiān)持科學(xué)民主決策④公民的參政議政意識(shí)明顯增強(qiáng)A．①②B．②③C．③④D．①③參考答案：C略18.下列句子與“人不能兩次踏入同一條河流。”包含同一哲理的是①風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽

②年年歲歲花相似，歲歲年年人不同③日方中方睨，物方生方死

④坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C19.中華世紀(jì)壇序“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。”其中，“文明圣火，千古未絕者，惟我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！狈从吵鲋腥A文化的基本特征是（

）A、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B、唯我獨(dú)尊

C、博大精深

D、獨(dú)樹(shù)一幟參考答案：A20.傳統(tǒng)的橫版中國(guó)地圖沿經(jīng)線分割，地圖呈東西方向，給人的錯(cuò)覺(jué)是中國(guó)東西長(zhǎng)、南北短，同時(shí)南海諸島是以插圖形式表現(xiàn)，讀者無(wú)法全面直觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)全圖。湖南地圖出版社采用中科院專(zhuān)家設(shè)計(jì)的“廣義等差分緯線多圓錐投影方法”，沿緯線分割，繪制出的豎版中國(guó)地圖更具直觀性，海域展現(xiàn)更完整。從哲學(xué)上看，這表明①地圖繪制技術(shù)的發(fā)展對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響②作為測(cè)繪結(jié)果的地圖是對(duì)陸域海域的能動(dòng)反映③沿緯線分割方法比沿經(jīng)線分割方法更具優(yōu)越性④越具直觀性的東西越能揭示事物的內(nèi)在規(guī)律性A.①② B.③④ C.①③ D.②④參考答案：A本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。結(jié)合材料分析，①②正確且符合題意。兩種地圖測(cè)繪方法各有其優(yōu)缺點(diǎn)和適用領(lǐng)域，不能籠統(tǒng)判斷哪一個(gè)更優(yōu)越；直觀觀測(cè)得到的認(rèn)識(shí)屬于感性認(rèn)識(shí)，想要揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，需要理性認(rèn)識(shí)、嚴(yán)密謹(jǐn)慎的思考，③④表述錯(cuò)誤。本題選A。21.孔子的許多主張被西方世界稱(chēng)頌并吸收利用；《孫子兵法》也被日本人運(yùn)用到商戰(zhàn)中阿拉伯?dāng)?shù)字已被全世界通用。對(duì)此理解正確的是（

）①文化是民族的，又是世界的

②民族文化高于世界文化③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力④各民族文化共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．②③

D．①③④參考答案：D22.2016年10月24日，黨的十八屆六中全會(huì)提出，重拳治理大氣霧霾。今年化學(xué)需氧量、氨氨排放量要分別下降2%，二氧化硫、氮氧化物排放量分別下降3%，重點(diǎn)地區(qū)細(xì)顆粒物(PM2.5)濃度繼續(xù)下降。鼓勵(lì)秸稈資源化利用，減少直接焚燒，全面推廣車(chē)用燃油國(guó)五標(biāo)準(zhǔn)，淘汰黃標(biāo)車(chē)和老舊車(chē)380萬(wàn)輛。治理大氣霧霾，從哲學(xué)角度，我們①應(yīng)發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用，將個(gè)人層面做好，就能推動(dòng)國(guó)家與社會(huì)建設(shè)②應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，只要樹(shù)立信心，就能消除前進(jìn)道路上的困難③應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，呼喚莫若實(shí)干，心動(dòng)不如行動(dòng)，從點(diǎn)滴小事做起④應(yīng)堅(jiān)持矛盾是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一，既要提高思想認(rèn)識(shí)，又要注重實(shí)際行動(dòng)A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：B此題考查量變和質(zhì)變的關(guān)系、矛盾的基本屬性。材料中強(qiáng)調(diào)了治理霧霾效果顯著，“今年化學(xué)需氧量、氨氨排放量要分別下降2%，二氧化硫、氮氧化物排放量分別下降3%，重點(diǎn)地區(qū)細(xì)顆粒物(PM2.5)濃度繼續(xù)下降”，這是因?yàn)榘l(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，呼喚莫若實(shí)干，心動(dòng)不如行動(dòng)，從點(diǎn)滴小事做起，應(yīng)堅(jiān)持矛盾是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一，既要提高思想認(rèn)識(shí)，又要注重實(shí)際行動(dòng)，③④正確；①不選，因?yàn)樵谝欢l件下關(guān)鍵部分的功能和狀態(tài)對(duì)整體的功能狀態(tài)起決定作用；②過(guò)于絕對(duì)化，不選。故選B?！军c(diǎn)晴」正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系（1）量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，并不斷地經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（2）從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更為重要。對(duì)于事物的發(fā)展而言，只有通過(guò)質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不叫發(fā)展。但并不是說(shuō)量變就不重要了，沒(méi)有量的長(zhǎng)期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累.在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）質(zhì)變不等同于發(fā)展。因?yàn)?，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變。不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。23.2010年9月，“干干凈凈”的電影《山楂樹(shù)之戀》獲得巨額票房收入和良好的口碑。電影將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間的巨大鴻溝填平，讓觀眾在笑過(guò)之后有思考，在哭過(guò)之后有砥礪，在疏遠(yuǎn)之中尋溫暖，在迷茫之中找方向。這說(shuō)明()①該影片能滿足人們的文化需求，充實(shí)人們的精神生活②該影片通過(guò)靈活的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)知識(shí)③該影片采取了群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使人們潛移默化地接受正確價(jià)值觀的影響，提高思想道德素質(zhì)④優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人們深受震撼、力量倍增A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④參考答案：A24.2010年2月28日，歷時(shí)一年半、數(shù)十次易稿，關(guān)系中國(guó)教育未來(lái)10年的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》（公開(kāi)征求意見(jiàn)稿）終于向社會(huì)公布。在綱要公布前，各界人士踴躍出言獻(xiàn)策,通過(guò)各種渠道發(fā)表意見(jiàn)建議210多萬(wàn)條,信件14000多封。在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)公民（

）A．參與了民主管理

B．履行了政治性義務(wù)C．參與了民主監(jiān)督

D．參與了民主決策參考答案：D25.2014年10月14日，第三屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在濟(jì)南閉幕。回答50-51題。50．第三屆非博會(huì)以“非遺，我們的生活方式”為主題，全面呈現(xiàn)了全國(guó)非遺保護(hù)的最新成果，交流了非遺保護(hù)傳承的經(jīng)驗(yàn)做法和有效途徑。展會(huì)期間，共有80多萬(wàn)人到現(xiàn)場(chǎng)參觀。舉辦非博會(huì)①表明人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)

②能夠豐富人們的精神世界③有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性

④是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路A．①②

B．③④

C．②③

D．①④51．展會(huì)期間，10個(gè)有代表性的非遺項(xiàng)目和企業(yè)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)簽約，現(xiàn)場(chǎng)交易額達(dá)370多萬(wàn)元，參展項(xiàng)目交易、簽約額總計(jì)達(dá)409億元。這說(shuō)明A．文化產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)B．文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融D．文化事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承參考答案：AC解析：50.舉辦非博會(huì)是進(jìn)行文化活動(dòng)，體現(xiàn)了人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，舉辦非博會(huì)能夠豐富人們的精神世界。③說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)；④錯(cuò)誤，發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。選A。51.展會(huì)期間，10個(gè)有代表性的非遺項(xiàng)目和企業(yè)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)簽約，現(xiàn)場(chǎng)交易額達(dá)370多萬(wàn)元，參展項(xiàng)目交易、簽約額總計(jì)達(dá)409億元，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。A夸大了文化產(chǎn)業(yè)的作用；B.D說(shuō)法沒(méi)有體現(xiàn)。

26.某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。從文化生活的角度看，該材料告訴我們

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的

②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義

④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B27.中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度、南非因穩(wěn)定而高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被稱(chēng)為金磚國(guó)家，五國(guó)發(fā)展模式有所不同：中國(guó)號(hào)稱(chēng)“世界工廠”，巴西是重要的“原料基地”，俄羅斯是“能源大國(guó)”，印度是“世界辦公室”，新加入的南非則是“非洲的資源庫(kù)”。這一現(xiàn)象（

）A．證明了矛盾雙方各有其特點(diǎn)

B．說(shuō)明了個(gè)性寓于共性之中C．強(qiáng)調(diào)了主次矛盾各有其特點(diǎn)

D．體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一參考答案：D28.歷史老師說(shuō)：秦朝統(tǒng)一六國(guó)的順序“韓、趙、魏、楚、燕、齊”可以記為“喊趙薇去演戲”。從心理學(xué)角度看，上述方法使得要記憶的內(nèi)容與其他事物聯(lián)系起來(lái)，以達(dá)到長(zhǎng)期記憶的目的。上述事例啟示我們()A．規(guī)律具有客觀性和普遍性

B．要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改變的

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能達(dá)到預(yù)期效果參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外采語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化。是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)．分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)(2)結(jié)合材料二，說(shuō)明我們應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。

(10分)參考答案：①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。（10分）30.大氣污染的治理，生活環(huán)境的改善，離不開(kāi)每個(gè)公民的參與。要大力開(kāi)展環(huán)境道德教育，提升公民自身的環(huán)境道德素質(zhì)，使環(huán)境道德意識(shí)深入人心，并變成每個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。運(yùn)用文化對(duì)人影響的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何通過(guò)環(huán)境道德教育來(lái)提升公民的環(huán)境道德素質(zhì)。（6分）參考答案：①文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)“環(huán)境”教育，有利于營(yíng)造保護(hù)環(huán)境的文化氛圍。②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。要通過(guò)學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，清醒認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，形成有利于保護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。③文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，能產(chǎn)生的影響。要通過(guò)廣大群眾的積極參與，采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使人們受到感染，形成良好習(xí)慣。（每個(gè)要點(diǎn)2分）

31.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回