2021-2022學(xué)年湖南省懷化市辰溪縣寺前中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年湖南省懷化市辰溪縣寺前中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1916年，一位學(xué)者說(shuō)：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！边@則材料實(shí)質(zhì)A．批判近代洋務(wù)派的中體西用B．反對(duì)宣傳西方啟蒙思想家的理念C．指出資產(chǎn)階級(jí)宣傳西方啟蒙思想的缺陷D．否定資產(chǎn)階級(jí)宣傳啟蒙思想的作用參考答案：C2.“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗,‘為善至樂(lè)’的樂(lè)，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂(lè)，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值?！辈牧现兴N(yùn)含的哲學(xué)思想出自（

）A．普羅泰戈拉

B．柏拉圖

C．蘇格拉底

D．亞里士多德參考答案：C3.心學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“心外無(wú)物”說(shuō)的是：A人的心外不存在任何事物

B不了解的事物不存在于人的心中C事物不是存在于人的心中

D不能把任何事物放在心中參考答案：B4.天壇是明清皇帝用祭天的地方。下列誰(shuí)的思想最可能促使統(tǒng)治者去祭天(

)A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.韓非子參考答案：C考查董仲舒的思想?；实奂捞?，體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想，與題意相符的只有C項(xiàng)，董仲舒改造儒學(xué)，提出君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常等思想主張適應(yīng)了漢代加強(qiáng)中央集權(quán)與鞏固大一統(tǒng)的需要。故應(yīng)選C。5.17—19世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)議會(huì)把國(guó)家的立法權(quán)力掌握在自己手中，以此限制和制約君主或總統(tǒng)等對(duì)行政權(quán)力的濫用，并通過(guò)立法保證資產(chǎn)階級(jí)的利益。下述選項(xiàng)與之不相符的是A.英國(guó)國(guó)王“臨朝不理政”，無(wú)權(quán)廢除任何法律B.德意志皇帝掌握國(guó)家大權(quán)，有權(quán)解散議會(huì)和決定對(duì)外政策

C.法國(guó)總統(tǒng)經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣

D.美國(guó)總統(tǒng)有權(quán)與外國(guó)締結(jié)條約，但須得到國(guó)會(huì)的批準(zhǔn)方可生效參考答案：B6.青年胡嗣穈在某書(shū)中看到“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣敗”“適者生存，不適者淘汰”的話(huà)，想到當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨民族危機(jī)，此后便將“適之”作為自己的表字，偶然用“胡適”作筆名。胡嗣穈改名主要?dú)w因于（）A．魏源《海國(guó)圖志》的啟迪 B．梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》的影響C．嚴(yán)復(fù)翻譯的進(jìn)化論的影響 D．孫中山民主革命的鼓噪?yún)⒖即鸢福嚎键c(diǎn)：維新思想．解析：本題考查維新思想．需要掌握嚴(yán)復(fù)的思想．解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣敗”、“適者生存，不適者淘汰”，結(jié)合所學(xué)解答即可．解答：依據(jù)題干“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣敗”、“適者生存，不適者淘汰”，結(jié)合所學(xué)可知，嚴(yán)復(fù)翻譯英國(guó)學(xué)者赫胥黎的《天演論》，其核心觀點(diǎn)是“物競(jìng)天擇、適者生存”，即達(dá)爾文的進(jìn)化論，由此可知，胡嗣穈改名主要?dú)w因于嚴(yán)復(fù)翻譯的進(jìn)化論的影響，故C項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選C．7.愛(ài)因斯坦在寫(xiě)給5000年后的子孫們的信中說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代……商品的生產(chǎn)和分配都是無(wú)組織的。人人都生活在恐懼的陰影里，生怕失業(yè)而遭受悲慘和貧困。而且在不同國(guó)家里的人民還不時(shí)互相殘殺。由于這些原因，所有的人一想到將來(lái)，都不得不提心吊膽和極端痛苦。”和他的心態(tài)相近的畫(huà)家是A.畢加索B.馬爾克斯C.羅曼·羅蘭D.貝克特參考答案：A【詳解】愛(ài)因斯坦表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的消極、悲觀和失望的情緒。可知20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷；伴隨著工業(yè)化而來(lái)的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式已無(wú)法滿(mǎn)足人們的精神需求，因此出現(xiàn)了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義美術(shù)?，F(xiàn)代主義美術(shù)重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復(fù)雜心理。這種心理與材料中愛(ài)因斯坦的心態(tài)十分契合，而西班牙畫(huà)家畢加索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一，故A正確；馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史，排除B；羅曼·羅蘭是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，排除C；貝克特致力于揭示人類(lèi)生存的困惑、焦慮、孤獨(dú)以及現(xiàn)代社會(huì)中人們喪失自主意識(shí)后的悲哀，排除D。8.最晚成書(shū)于宋代的《管氏地理指蒙》指出：“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說(shuō)，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽(yáng)氣的孕育而產(chǎn)生的，陽(yáng)氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親,又要留戀子女,自然就要指向南北方向。”這種解釋

A．從事物的屬性出發(fā)解釋其行為，方法上有一定的科學(xué)性B．說(shuō)明我國(guó)的科學(xué)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)的重要性

C．完全是封建迷信，沒(méi)有可取之處

D．說(shuō)明我國(guó)科技仍然走在世界前列參考答案：A科技成就。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，這種解釋當(dāng)然不是完全的封建迷信，也有一定的可取之處，是從事物的屬性出發(fā)解釋其行為，方法上有一定的科學(xué)性，所以本題答案就是A。9.四大發(fā)明在宋代的新發(fā)展是A．出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)B．指南針應(yīng)用于航海C．火藥開(kāi)始用于軍事D．造出便于書(shū)寫(xiě)的紙參考答案：B10.1688年“光榮革命”采取不流血的方式

A.符合資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益

B.違背了歷史潮流C.導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命出現(xiàn)反復(fù)

D.損害了資產(chǎn)階級(jí)的利益參考答案：A11.“一切認(rèn)為農(nóng)業(yè)產(chǎn)量只能按百分之幾的速度而不能按百分之幾十的速度增長(zhǎng)的悲觀論調(diào)已經(jīng)完全破產(chǎn)了?！薄暗氐漠a(chǎn)是人的膽決定的。”以上見(jiàn)諸報(bào)端的言論出現(xiàn)于（）A．社會(huì)主義改造中B．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．“文化大革命”時(shí)期D．改革開(kāi)放新時(shí)期參考答案：B12.是一副殘缺的中國(guó)古代“地方結(jié)構(gòu)示意圖”。請(qǐng)根據(jù)留存信息，判斷該圖反映的朝代是A．唐代

B．宋代

C．元代

D．明代參考答案：B13.有人說(shuō)：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國(guó)什么都不禁，惟獨(dú)禁人的本能。”假如你同意上述觀點(diǎn)，主要依據(jù)是A.啟蒙思想；民貴君輕B.因信稱(chēng)義；天人感應(yīng)C.人文主義；存天理，滅人欲D.信仰得救；致良知參考答案：C“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能”指的是人文主義肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受；“古代中國(guó)什么都不禁，惟獨(dú)禁人的本能”指的是程朱理學(xué)主張的“存天理滅人欲”。故答案為C項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意，排除ABD項(xiàng)。14.晚明時(shí)期，一批頗具影響力的民間社團(tuán)在江南地區(qū)競(jìng)相興起，成為反映當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的重要因素。由表中信息可見(jiàn)當(dāng)時(shí)（）晚明時(shí)期會(huì)社簡(jiǎn)表名稱(chēng)地點(diǎn)描述匡社蘇州王夫之與友人立志國(guó)時(shí)救世復(fù)社吳江黃宗羲等人皆毀時(shí)政，裁量公卿嶺南會(huì)館蘇州廣州商人聯(lián)鄉(xiāng)誼，保商務(wù)，謀公益講學(xué)會(huì)無(wú)錫東椿書(shū)院組織學(xué)者面向大眾，講求實(shí)學(xué)A．文化政策開(kāi)明，社會(huì)輿論較為自由 B．中小市鎮(zhèn)大量興起，出現(xiàn)反傳統(tǒng)輿論 C．傳統(tǒng)四民結(jié)構(gòu)松動(dòng)，社會(huì)分化加快 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)世致用思潮興起參考答案：本題考查明清之際的儒家思想，明清兩朝，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后期。那時(shí)，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專(zhuān)制層層重壓下，不斷緩慢地發(fā)展。舊制度的衰落和新的社會(huì)因素產(chǎn)生，如同世界各國(guó)的規(guī)律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來(lái)。于是，在明清時(shí)期思想界里一批反對(duì)傳統(tǒng)儒家思想，反對(duì)封建專(zhuān)制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，便成為這一時(shí)期文化中新的潮流。他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽在蘇南地區(qū)出現(xiàn)，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)批判傳統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)世致用思想，“講求實(shí)學(xué)”正是這種思想的體現(xiàn)，故D正確；當(dāng)時(shí)受理學(xué)思想統(tǒng)治，并不自由，故A錯(cuò)誤；明清之際的思想不是反傳統(tǒng)，而是批判的繼承，故B錯(cuò)誤；社會(huì)分化材料未體現(xiàn)，故C錯(cuò)誤。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度中檔，考查明清之際的儒家思想，任何思想的產(chǎn)生都是一定時(shí)代的產(chǎn)物。明清時(shí)期封建君主專(zhuān)制強(qiáng)化，封建制度衰落，是民主思想產(chǎn)生的政治原因；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展是其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因。明末清初進(jìn)步思想家反對(duì)封建專(zhuān)制，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，這些主張?jiān)谝欢ǔ潭壬戏从沉速Y本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步作用。15.《天工開(kāi)物》所涉及的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)基本上處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位。1720-1780年間，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在世界總值中所占比例的年增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于整個(gè)歐洲地區(qū)；19世紀(jì)初，世界上10個(gè)擁有50萬(wàn)以上居民的城市中，中國(guó)有6個(gè)。與同一時(shí)期的西方比，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在A、質(zhì)量上提高

B、數(shù)量上增加

C、水平上先進(jìn)

D、技術(shù)上創(chuàng)新參考答案：B16.明代后期在景德鎮(zhèn)的部分民窯中出現(xiàn)了“工興則挾傭以爭(zhēng)，工畢則鳥(niǎo)獸散”的現(xiàn)象，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的私營(yíng)手工業(yè)A.不存在人身依附關(guān)系B.生產(chǎn)規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大C.孕育著雇傭勞動(dòng)關(guān)系D.處于工場(chǎng)手工業(yè)階段參考答案：C“工興則挾傭以爭(zhēng)，工畢則鳥(niǎo)獸散”說(shuō)明雇工們既可以自由出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，又可以隨便離開(kāi)窯主，其間不存在超經(jīng)濟(jì)的人身依附關(guān)系，而應(yīng)該是一種雇傭現(xiàn)象，故選C。17.王安石對(duì)科舉制度進(jìn)行改革，規(guī)定“學(xué)問(wèn)和品行最優(yōu)者，可以不經(jīng)過(guò)科舉考試直接出任官職。”這說(shuō)明他

(

)

A．看到了科舉制的弊端

B．反映了私人辦學(xué)的發(fā)展

C．產(chǎn)生了否定科舉制度的思想

D．認(rèn)為地方教育大有提高參考答案：A18.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性表現(xiàn)在（）①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專(zhuān)制④促進(jìn)了資本主義的發(fā)展A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：A19.下列現(xiàn)象能反映出當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要趨勢(shì)的是①1997年?yáng)|南亞爆發(fā)金融危機(jī)并波及世界②中國(guó)加入世界貿(mào)易組織③歐元啟動(dòng)加快歐洲一體化步伐④美國(guó)首先出現(xiàn)新型經(jīng)濟(jì)A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④參考答案：C20.1683年康熙帝命令清軍進(jìn)入臺(tái)灣，對(duì)這一事件最確切的評(píng)價(jià)是(

)A．抵抗外來(lái)勢(shì)力的入侵

B．消滅明朝殘余軍事力量C．撲滅反清武裝

D．促進(jìn)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一

參考答案：D21.毛澤東說(shuō)：“在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。”為此，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人

（

）A.與國(guó)民黨合作，進(jìn)行國(guó)民大革命

B.發(fā)動(dòng)南昌起義和秋收起義C.建立革命根據(jù)地，開(kāi)展土地革命

D.開(kāi)辟敵后抗日根據(jù)地，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C22.根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，下列推論正確的是A．物體高速運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)物體上的時(shí)鐘變慢B．物體高速運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)物體上的尺子變長(zhǎng)C．時(shí)間是絕對(duì)獨(dú)立于空間的不斷流逝著的長(zhǎng)流D．完成了物理學(xué)發(fā)展史上的第一次大綜合參考答案：A23.每年的端午節(jié)我們吃粽子、劃龍舟，以此來(lái)紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，這位詩(shī)人是（

）A.屈原

B.李白

C.杜甫

D.白居易參考答案：A24.下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是A．《老子》

B．《甲骨卜辭》

C．《詩(shī)經(jīng)》

D．《楚辭》參考答案：C25.公元997年，宋廷歲收2200多萬(wàn)緡，收支相抵還余大半；到王安石變法前兩年，收入已高達(dá)11000多萬(wàn)緡，收支卻虧1500多萬(wàn)緡，“民貧乏食”，造成這種統(tǒng)治的根源是（

）A．統(tǒng)治衰退

B．起義頻繁

C．兵力不足

D．吏治腐敗參考答案：D26.文學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映?！妒照劇泛汀段饔斡洝愤@兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是（

）A．沖破束縛，追求個(gè)性解放

B．挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡經(jīng)世致用C．反對(duì)專(zhuān)制，否定教會(huì)權(quán)威

D．批判現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)理性主義參考答案：A27.1689年英國(guó)議會(huì)頒布的《權(quán)利法案》沿襲了羅馬法的精神，又開(kāi)啟了近代民主代議制的先河，其在世界民主化進(jìn)程中最為深遠(yuǎn)的影響是（

）A．確立了英國(guó)的君主立憲制，為世界各國(guó)普遍接受B．以明確的法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級(jí)的利益,鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果C．實(shí)現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折D．解決了革命引起的政局動(dòng)蕩問(wèn)題，為國(guó)家崛起提供了堅(jiān)實(shí)的政權(quán)保障

參考答案：C28.孔子曾說(shuō)：“為國(guó)以禮”。在古代社會(huì)，孔廟的祭祀之禮被視為國(guó)典，不僅是對(duì)祖先的廟祭，還是對(duì)天地諸神的社祭。材料反映孔廟“祭祀之禮”的主要作用是A.禮儀教化與政治分離B.凸顯宗族、親族關(guān)系C.以禮制鞏固國(guó)家制度D.規(guī)范人們的行為準(zhǔn)則參考答案：C根據(jù)“為國(guó)以禮”“孔廟的祭祀之禮被視為國(guó)典”說(shuō)明孔廟“祭祀之禮”體現(xiàn)以禮制治理國(guó)家、鞏固統(tǒng)治的作用，故C正確；A不符合“為國(guó)以禮”，排除；B材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；D與材料無(wú)關(guān)，排除。【名師點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“為國(guó)以禮”“孔廟的祭祀之禮被視為國(guó)典”即可。29.孔子主張“天下有道，則庶人不議”，顧炎武提出“政教風(fēng)俗茍非盡善，即許庶人之議矣”。顧炎武這一主張A.背離了先秦儒家的政治理念B.豐富發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想C.徹底否定了孔子的思想權(quán)威D.促進(jìn)了早期啟蒙思想產(chǎn)生參考答案：B本題主要考查顧炎武。根據(jù)所學(xué)，明清儒學(xué)是對(duì)儒家思想的批判繼承，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清新思想，與資本主義萌芽相適應(yīng)，在政治上主張民主政治，是對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展，故B項(xiàng)正確；明清新思想屬儒學(xué)范疇，核心思想不變，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；顧炎武思想本身屬于早期啟蒙思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?明清時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展30.某生分析下表，得出了四項(xiàng)結(jié)論，其中正確的是

北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表

農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末年2048.11567.360：40天禧末年2641.23874.040:60熙寧十年2021.3 5117.228:72

①農(nóng)業(yè)稅的消長(zhǎng)反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱的趨勢(shì)②非農(nóng)業(yè)稅的增長(zhǎng)反映工商業(yè)的發(fā)展③政府財(cái)政收入越來(lái)越倚仗于非農(nóng)業(yè)稅

④重農(nóng)抑商政策已不再實(shí)施A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.孫中山先生是偉大的民主革命先行者，他殫精竭慮地勾畫(huà)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展藍(lán)圖，并為之進(jìn)行不懈的奮斗。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一文明越發(fā)達(dá)，社會(huì)問(wèn)題越著緊，……英國(guó)財(cái)富多于前代不止數(shù)千倍，人民的貧窮甚于前代也不止數(shù)千倍，并且富者極少，貧者極多?！绹?guó)官吏有由選舉得來(lái)的，有由委任得來(lái)的?！瓱o(wú)論是選舉、是委任，皆有很大的流弊，就選舉上說(shuō)……美國(guó)代表院中，往往有愚蠢無(wú)知的人夾雜在內(nèi)。——孫中山《民族的，國(guó)民的、社會(huì)的國(guó)家》材料二（歐、美）沒(méi)有解決土地問(wèn)題……解決的法子，社會(huì)學(xué)者所見(jiàn)不一，兄弟所最信的是定地價(jià)的法，比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千，就算那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)價(jià)漲至一萬(wàn)，地主應(yīng)得二千，已屬有益無(wú)損；贏利八千，當(dāng)歸國(guó)家。這于國(guó)計(jì)民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的弊竇自然永絕，這是最簡(jiǎn)便易行之法?！獙O中山《民族的、國(guó)民的、社會(huì)的國(guó)家》材料三政是眾人之事，集合眾人之事的大力量，便叫做政權(quán)；政權(quán)就可以說(shuō)是民權(quán)。治是管理眾人之事，集合管理眾人之事的大力量，便叫做治權(quán)；治權(quán)就可以說(shuō)是政府權(quán)。所以政治之中，包含有兩個(gè)力量：一個(gè)是政權(quán)，一個(gè)是治權(quán)。這兩個(gè)力量，一個(gè)是管理政府的力量，一個(gè)是政府自身的力量?！獙O中山《三民主義，民權(quán)主義》材料四國(guó)家當(dāng)給佃農(nóng)以土地，資其耕種……凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)此則節(jié)制資本之要旨也?！吨袊?guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》（1）依據(jù)材料一、二指出，孫中山認(rèn)為資本主義國(guó)家存在哪些弊端？結(jié)合材料二、三，孫中山提出了哪些政治、經(jīng)濟(jì)主張？（2）材料四與材料二相比，孫中山提出了哪些新的經(jīng)濟(jì)主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些新的經(jīng)濟(jì)主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生的政治意義。參考答案：（1）弊端：官員產(chǎn)生方式不合理、貧富懸殊、壟斷資本操縱國(guó)計(jì)民生。政治主張：政權(quán)和治權(quán)分立。經(jīng)濟(jì)主張：平均地權(quán)。（2）新的主張：耕者有其田；節(jié)制資本。意義：調(diào)動(dòng)工農(nóng)群眾反帝反封建積極性；推動(dòng)國(guó)共合作：促進(jìn)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。第一小問(wèn)依據(jù)材料一“且富者極少，貧者極多”“無(wú)論是選舉、是委任，皆有很大的流弊”以及材料二“少數(shù)富人把持壟斷”的信息歸納回答；第二小問(wèn)依據(jù)材料二“定地價(jià)的法”以及材料三“一個(gè)是政權(quán)，一個(gè)是治權(quán)。這兩個(gè)力量，一個(gè)是管理政府的力量，一個(gè)是政府自身的力量?！睔w納回答。第一小問(wèn)依據(jù)材料四“國(guó)家當(dāng)給佃農(nóng)以土地，資其耕種…節(jié)制資本之要旨也”的信息歸納回答；第二小問(wèn)依據(jù)新三民主義的意義和作用回答即可。【點(diǎn)睛】孫中山與三民主義可歸納為“一、二、三、四、五”一個(gè)目標(biāo)：建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。兩個(gè)階段：三民主義和新三民主義。三個(gè)革命：民族革命(前提)、政治革命(核心)、社會(huì)革命(補(bǔ)充)。四大成果：推翻清政府；建立中華民國(guó)；頒布《臨時(shí)約法》；興起國(guó)民大革命。五大轉(zhuǎn)變：由從醫(yī)救民到政治救國(guó)；由和平改良到暴力革命；由集中推翻清政府到全面反帝反封建；由依靠軍閥到建立革命武裝；由資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立奮斗到“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”。32.在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：（1）14—18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？（6分）它們能夠興起的相同的根本原因是什么？（2分）（2）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（4分）（3）為什么中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)思想解放潮流?（2分）參考答案：（1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)。（6分）根本原因：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（2分）（2）沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備。（4分）（3）主要原因是中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢，沒(méi)有形成資產(chǎn)階級(jí)；封建專(zhuān)制主義異常強(qiáng)大。（2分）33.近來(lái)，歐美國(guó)家的債務(wù)危機(jī)不斷發(fā)展，引起人們對(duì)社會(huì)福利制度的重新思考。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會(huì)福利制度1933年，美國(guó)政府頒布《緊急救濟(jì)撥款法》，實(shí)行“勞動(dòng)福利政策”，國(guó)家提供50億美元的失業(yè)救濟(jì)，組織失業(yè)者進(jìn)行公路、堤壩、橋梁、公共建筑等公用事業(yè)的建設(shè)。1935年又頒布《社會(huì)保障法》，該法規(guī)定：“本法案旨在增進(jìn)公共福利，通過(guò)建立一個(gè)聯(lián)邦的老年救濟(jì)金制度，使一些州得以為老人、盲人、受撫養(yǎng)的和殘廢兒童提供更為可靠的生活保障，為婦幼保健、公共衛(wèi)生、和失業(yè)補(bǔ)助法的實(shí)行作出妥善的安排?！绷_斯福政府對(duì)富人征收重稅，提高了遺產(chǎn)稅，征收贈(zèng)予稅，對(duì)數(shù)額巨大的個(gè)人凈收入征收累進(jìn)稅，使國(guó)民收入得到了更為合理的分配。材料二、福利制度與歐美債務(wù)危機(jī)二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家普遍建立了所謂“從搖籃到墳?zāi)埂钡摹案＠麌?guó)家”制度。在一些國(guó)家，如德國(guó)，失業(yè)工人享受的福利待遇甚至超過(guò)正常工作的低收入者，使得過(guò)多的公民寧愿領(lǐng)取社會(huì)福利金而不去工作。在希臘，公務(wù)員的未婚或離婚女兒，仍然可以在父母死后繼續(xù)領(lǐng)取他們的退休金。很多國(guó)家的社會(huì)福利支出是其財(cái)政總支出中的最大項(xiàng)目，一般在30%以上，德國(guó)甚至達(dá)到71.49%。2010年社會(huì)福利在希臘政府總支出中的所占比例達(dá)41.6%。截至今年2月份，希臘的債務(wù)高達(dá)2940億歐元，人均負(fù)債2.67萬(wàn)歐元左右，債務(wù)危機(jī)空前加劇。20世紀(jì)70年代起，改革福利制度的呼聲逐漸高漲，聯(lián)邦德國(guó)總理科爾說(shuō)：“我們太貴了，這些既得利益現(xiàn)在都需要打破?！辈牧先⒏＠贫饶茏叨嗑?0年代以來(lái)，西方國(guó)家紛紛改革福利制度，但步履維艱，每一次福利制度改革都會(huì)引發(fā)民眾的抗議怒潮(如圖)，大規(guī)模的罷工和示威游行不斷發(fā)生。為了迎合選民，爭(zhēng)取選票，任何政黨都不愿采取真正的增稅收，降福利，消赤字的改革辦法來(lái)實(shí)施根本的治國(guó)良策。(1)根據(jù)材料一，歸納美國(guó)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)。結(jié)合有關(guān)背景知識(shí)，分析這些措施的時(shí)代意義。(8分)(2)根據(jù)材料二反映的問(wèn)題，結(jié)合20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，談?wù)劯母锔＠贫鹊谋匾浴?6分)(3)根據(jù)對(duì)材料三的分析，你認(rèn)為如何才能使福利制度走得更久？(4分)參考答案：參考答案：(1)特點(diǎn)：以立法的形式建立；由政府主導(dǎo)；實(shí)行以工代賑；關(guān)注弱勢(shì)群體；致力縮小貧富差距等。(任答三點(diǎn)即可)意義：1929～1933年，美國(guó)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)。社會(huì)保障制度的建立，有利于解決失業(yè)問(wèn)題，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。(2)20世紀(jì)70年代，資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象，需要削減社會(huì)福利開(kāi)支，以走出困境；福利制度本身存在弊端，過(guò)度的福利也降低了勞動(dòng)者的積極性；過(guò)高的福利開(kāi)支加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，是導(dǎo)致債務(wù)危機(jī)的主要原因。(3)民眾和政治團(tuán)體必須放棄眼前的政治、經(jīng)濟(jì)利益，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；必須對(duì)福利制度進(jìn)行改革；必須建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)福利制度。(任答兩點(diǎn)即可)試題分析：福利制度。(1)旨在考查學(xué)生分析材料和歸納總結(jié)的能力。通過(guò)材料可以看出，羅斯福新政中政府通過(guò)立法的方式，為失業(yè)者提供就業(yè)機(jī)會(huì)、為弱勢(shì)群體提供生活保障。在當(dāng)時(shí)采取這些措施，有利于提高消費(fèi)能力，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和社會(huì)矛盾，具有積極意義。(2)考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握以及分析材料、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)教材可以了解到，1973年資本主義經(jīng)濟(jì)的“黃金時(shí)代”結(jié)束，發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象，被迫削減社會(huì)福利開(kāi)支；通過(guò)材料可以分析出，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的福利制度降低了勞動(dòng)者的工作積極性，加重了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，有必要進(jìn)行改革。(3)考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。材料“西方國(guó)家紛紛改革福利制度，但步履維艱”表明，福利制度改革勢(shì)在必行；由“每一次福利制度改革都會(huì)引發(fā)民眾的抗議”、“任何政黨都不愿采取真正的增稅收，降福利，消赤字的改革辦法來(lái)實(shí)施根本的治國(guó)良策”可以得出民眾和政府都應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議，依據(jù)本國(guó)實(shí)際進(jìn)行改革，緩解政府經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。34.閱讀材料：材料一：戊戌君子之一的林旭(1875～1898)在《虎丘道上》寫(xiě)道：“愿使江濤蕩寇仇，啾啾故鬼