2021-2022學年湖南省株洲市古岳峰中學高三語文下學期期末試題含解析

2021-2022學年湖南省株洲市古岳峰中學高三語文下學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成問題。魏晉時期文的自覺

魯迅說：“曹丕的一個時代可以說是文學的自覺時代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！薄盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”是相對于兩漢文藝“厚人倫，美教化”的功利藝術(shù)而言。以曹丕為最早標志，它確乎是魏晉新風。

魯迅又說：“漢文慢慢壯大是時代使然，非?？坎苁细缸又Φ模A麗好看，卻是曹丕提倡的功勞?！辈茇У匚簧醺?，后來又做了皇帝，極人世之崇榮，應(yīng)該是實現(xiàn)了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，兩者并至之常期，未若文章之無窮”。帝王將相、富貴功名可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能夠世代流傳的卻是精神生產(chǎn)的東西?！安患倭际分~，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！保ú茇А兜湔?論文》）顯赫一時的皇帝可以湮沒無聞，華麗優(yōu)美的詞章并不依附什么卻被人們長久傳誦?？梢姴茇灾v求和提倡文章華美，是與他這種對人生“不朽”的追求相聯(lián)系的。

這樣，文學及其形式本身，其價值和地位便大不同于兩漢。在當時，文學實際總是宮廷玩物。司馬相如、東方朔這些專門的語言大師乃是皇帝弄臣，處于“俳優(yōu)畜之”的地位。那些堂哉皇也的皇皇大賦，不過是歌功頌德、點綴升平，再加上一點所謂“諷喻”之類的尾巴以娛樂皇帝而已。至于繪畫、書法等等，更不必說，這些藝術(shù)部類在奴隸制時代（作者持“魏晉封建說”，認為我國秦漢時期仍處于奴隸制社會，封建社會自魏晉開始。）更沒有獨立的地位。在兩漢，文學與經(jīng)術(shù)沒有分家?！尔}鐵論》里的“文學”指的是儒生，賈誼、班固、張衡等人也不是作為文學家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名聲的。

在兩漢，門閥大族累世經(jīng)學，家法師傳，是當時的文化保護者、壟斷者，當他們?nèi)〉貌皇芑蕶?quán)任意支配的獨立地位，即建立起封建前期的門閥統(tǒng)治后，這些世代沿襲著富貴榮華、什么也不缺少的貴族們，認為真正有價值有意義能傳之久遠以至不朽的，只有由文學表達出來的他們個人的思想、情感、精神、品格，從而刻意作文，“為藝術(shù)而藝術(shù)”，確認詩文具有自身的價值意義，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。

所以，由曹丕提倡的這一新觀念極為迅速地得到了廣泛響應(yīng)和長久的發(fā)展。曹植在當時之所以具有那么高的地位，鐘嶸比之為“譬人倫之有周孔”，重要的原因之一就是從他開始講究詩的煉詞造句。所謂“起調(diào)多工”（如“高臺多悲風，朝日照北林”），精心練字（如“驚風飄白日”“朱華冒綠池”等等），音調(diào)諧協(xié)（如“孤魂翔故城，靈柩寄京師”）……都表明他是在有意識地講究作詩，大不同于以前了。自魏晉到南朝，講求文詞的華美，文體的劃分，文筆的區(qū)別，文思的過程，文作的評議，文理的探求，以及文集的匯篆，都是前所未有的現(xiàn)象。它們成為這一歷史時期意識形態(tài)的突出特征，都鮮明地表示了文的自覺。﹣﹣摘自李澤厚《美的歷程》（有刪改）

（1）下列各項所述現(xiàn)象中，不屬于對文章所述“文的自覺”的體現(xiàn)的一項是A．鐘嶸的《詩品》強調(diào)“若乃經(jīng)國文符，應(yīng)資博古……至乎吟詠性情，亦何貴于干事？”把吟詠性情的詩和經(jīng)事致用的經(jīng)學儒術(shù)從創(chuàng)作特征上強調(diào)區(qū)別開。B．司馬遷說自己創(chuàng)作史記的動機是“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，魯迅稱贊《史記》是“無韻之離騷”，充分肯定了其文學成就。C．魏晉南北朝時期的駢文講究聲律的和諧、用字的綺麗、辭匯的對偶和用典，體現(xiàn)了對文章形式美的刻意追求，甚至因此使文章在思想內(nèi)容的表達上受到限制。D．陸機在《文賦》中說“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴”，區(qū)分了詩、賦、碑、誄等不同文體的文體特征。（2）以下對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検茿．曹丕對文章形式美的提倡，在曹植的詩歌創(chuàng)作實踐中得到了具體體現(xiàn)，這也是曹植在當時具有極高的文學地位的重要原因之一。B．曹丕認為人的壽命有限，富貴功名轉(zhuǎn)瞬即逝，好的文章卻可以不依托于外物而傳于后世。所以從人生價值的角度看，寫出傳世的文章比位居帝王將相更有價值。C．魯迅說曹丕是“為藝術(shù)而藝術(shù)的一派”，是因為相對于“厚人倫，美教化”的功利藝術(shù)，曹丕更強調(diào)文學本身的形式和藝術(shù)價值。D．司馬相如、東方朔等語言大師也追求文章的形式，但其創(chuàng)作本身卻是為了歌功頌德，娛樂皇帝，有著非常功利的目的，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”相去甚遠。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項是A．曹丕“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念能迅速地得到廣泛響應(yīng)和長久的發(fā)展絕非偶然，其背后有著與之相對應(yīng)的經(jīng)濟和政治基礎(chǔ)。B．賈誼、班固、張衡等人也不是作為文學家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名聲的，說明文學在當時仍不具備獨立地位。C．以曹丕為代表的一批貴族認為真正有價值的，只有由文學表達出來的他們個人的思想、情感、精神、品格。他們刻意作文，讓詩文開始具備自身的價值和意義。D．“文的自覺”始于魏晉，從此文學不再只是功利附庸和政治工具，文學家也漸漸有了自己獨立的地位。參考答案：答案：（1）B（2）B（3）C【考點】論述類文本閱讀．【分析】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較．選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項．【解答】（1）B、司馬遷的《史記》雖然具備極高的文學成就，但是從其創(chuàng)作動機來看，并非“為藝術(shù)而藝術(shù)”的刻意為文．故選B．（2）B、“從人生價值的角度看，寫出傳世的文章比位居帝王將相更有價值”表述不當，從文章第二段來看，曹丕的觀點僅僅就人生的不朽來談，不能籠統(tǒng)地說“人生價值”．故選B．（3）C、“讓詩文開始具備自身的價值”說法有誤，原文倒數(shù)第二段為“確認詩文具有自身的價值意義”．故選C．2.實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21小題她是美國第一座女人雕像莎拉·科恩·布賴恩特你是否去過美麗的新奧爾良？當?shù)厝艘欢〞I(lǐng)你去滿是銀行、商店和酒店的老城區(qū)，一定會領(lǐng)你去看看一個小廣場上面1884年塑的一個雕像。雕像塑的是一位女士，她坐在椅子里手攬著一個小孩。這位女士一點也不漂亮，她穿著一雙厚厚的普通的鞋子，樸素的衣服、披肩和太陽帽。她有些矮胖，長著一張愛爾蘭的方塊臉。但是，她望著你的眼神，就好像你的母親望著你一樣。你或許想不到，這是美國第一座為女人而塑的雕像。即使是在歐洲，女人的塑像也不多，僅有的少數(shù)也是些美麗而富貴的女王公主。所以，你可以看到新奧爾良的這座雕像是多么的不同。這座雕像的女人名叫瑪格麗特，全名是瑪格麗特·霍革赫瑞。不過，新奧爾良沒有人這樣記她的全名；當你想起你某個最親密的姐妹時，想到的也不是她的全名吧。是的，他們就叫她瑪格麗特。下面就是她的故事，以及人們?yōu)槭裁匆獮樗芤蛔裣駚碛谰玫丶o念她?，敻覃愄剡€在襁褓里的時候，她的父母就去世了。后來，一對與她父母一樣貧困但和善的年輕夫婦收養(yǎng)了她。婦收養(yǎng)了她。在養(yǎng)父母的照料下，瑪格麗特慢慢地長大了，成了家，有了自己的小孩?？墒菦]過多久，她的丈夫就去世了，小孩也死了。瑪格麗特在這個世界上成了孤零零的一人。她很貧窮，但是她很堅強，知道應(yīng)該怎樣工作養(yǎng)活自己?，敻覃愄卦谙匆路科鹪缲澓诘貭C衣服。每天她在窗旁工作都可以看到窗外孤兒院的小孩勞動、嬉戲。不久，一場惡疾肆虐當?shù)?，許多父母因此喪生。急劇增多的孤兒讓孤兒院負擔不過來了。他們現(xiàn)在需要一個好幫手，需要得到幫助。你大概根本想不到，一個在洗衣房工作的貧苦女人會向他們大施援手。對，就是瑪格麗特。她跑到孤兒院對負責的修女說，她將從每月的薪水中拿出一部分來資助孤兒院，并且會不時過來幫幫他們的忙?，敻覃愄亻_始更加賣力地工作，不久她的積蓄就有了余額。她把它們拿出來買了兩頭奶牛和一輛送鮮奶的小車。瑪格麗特開始每天沿街送奶，她邊送牛奶邊向一些酒店和富貴人家乞討一些他們吃剩的食物，然后把食物帶回給孤兒院饑餓的小孩。在最艱難的那段日子，這點食物就是孩子們所有的干糧?，敻覃愄孛吭碌氖杖攵紩幸徊糠志柚聝涸?。幾年之后，由于瑪格麗特的努力和精細，她的收入日漸增多起來，也買了更多的奶?！，敻覃愄剡€用她的積蓄建起了一座房子給孤兒院收養(yǎng)的棄嬰，她把這座房子稱作她的嬰兒房。又過了一段時間，瑪格麗特買下了一間面包房，當上了面包房的老板。這樣瑪格麗特每天送牛奶的時候也送面包，她仍然將她收入的一部分送到孤兒院。接著，南北戰(zhàn)爭開始了。在那段混亂而恐懼的日子里，瑪格麗特仍然堅持著每天送牛奶和面包，而且她總有足夠多的干糧給饑餓的士兵和她的孩子。條件雖然艱苦，瑪格麗特還是攢下了不少錢。戰(zhàn)爭一結(jié)束，她就買下了一個蒸汽廠，用蒸汽來烤她的面包?，F(xiàn)在，這個城里的每個人都知道了瑪格麗特。所有的小孩都喜愛她，所有的商人都為她驕傲。貧苦的人們都跑來向她討主意。瑪格麗特就經(jīng)常穿著一件印花布的長衣，披著披肩，坐在她辦公室的門口，對每一個人都和言細語，無論富貴還是貧窮。日子一天一天過去，有一天瑪格麗特撒手離去了。讀她遺囑的時候，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：尺管這么多年以來，瑪格麗特一直在不間斷地捐助他人，她仍攢下了不少的錢——3萬美元?，敻覃愄匕堰@筆錢留給了這個城里的每一家孤兒院，不管里面孤兒的膚色是黑還是白，是信猶太教、天主教還是新教。你是否又能想到，這份動人的遺囑的最后并沒有瑪格麗特的簽名，只有一把鉤——瑪格麗特從來沒有讀過書寫過字！當新奧爾良的人們得知瑪格麗特去世的消息后，他們說：“她是所有無父無母的小孩的母親，是所有無朋無皮的人們的朋友。她擁有比學校所能教授的更高的智慧。我41不能忘了她?！庇谑?，人們按照瑪格麗特慣常的打扮給她塑了座雕像。這座雕像一直保留到了今天，為了紀念愛，紀念普通的瑪格麗特·霍革赫瑞所蘊藏的力量，紀念新奧爾良。19.文章第一段主要有什么作用？（4分）20.瑪格麗特有哪些優(yōu)秀的品格？請簡要分析。（5分）21.請參考文章開頭和結(jié)尾部分內(nèi)容探究作者的創(chuàng)作意圖。（6分）參考答案：19.（4分）本題考查對文中內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點的理解分析能力，能力層級D第一段敘寫了雕像短的特點以及雕塑在人們心中的重要地位，表達了人們對瑪格麗特的崇敬和贊美；引出下文大關(guān)于瑪格麗對孩子的母親般的關(guān)愛的事跡。（4分，內(nèi)容方面2分，結(jié)構(gòu)方面2分）20.（5分）本題考查對文中內(nèi)容理解概括和對文章重要信息篩選整合的能力，能力層級D。瑪格麗特堅強、勤勞、生活儉樸、富有愛心、平等待人。①她堅強。在喪失失于生活貧窮的境況中，知道應(yīng)該怎樣工作養(yǎng)活自己；②她勤勞。起早貪黑地燙衣服，不管是艱難的時候還是有錢后，都堅持著每人送牛奶和面包；③她生活儉樸。穿著樸素的農(nóng)服、披肩。④她富有愛心（同情心）,她將"每月的收入都會有一部分捐助孤兒院"。⑤她平等待人。對每一個人都和言細語，無論高貴還是貧窮。（5分，答對1點1分，2點3分，3點5分）21（6分）本題考查探究文章主旨的能力，能力層級E。（1）通過瑪格麗特的事跡說明，普通人也可以成為歷史上的偉大人物，也可以創(chuàng)造偉大人生價值；（2）愛是一種偉大的力量，可以創(chuàng)造奇跡（或：作者頌揚了瑪格麗特的愛的偉大，提倡像她那樣用愛擊改變世界）;（3）偉人的追求和堅持（或"品格"、"人生智慧"等）可以成就偉大的人生（6分，每點3分，答出三點中兩點即可）

略3.閱讀下面的文字，完成5-7題。（9分，每小題3分）從華爾街危機看新蒙昧主義的破產(chǎn)華爾街的金融海嘯，將顛覆籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和文化觀。那種彌漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢？簡言之，它是一種“新蒙昧主義”，也就是一種“美國什么都好”、“代表了人類歷史和進步方向”、“全世界都要學習美國、依照美國模式來改造自己的民族和國家”的思潮。新蒙昧主義是相對于舊蒙昧主義而言的。舊蒙昧主義是指文藝復(fù)興之前的中世紀歐洲，宗教迷信和教會教條統(tǒng)治人們思維意識的時代，是羅馬教廷企圖以他們的價值觀來塑造整個歐洲乃至世界的時代。歷經(jīng)千辛萬苦，通過無數(shù)斗士的不懈努力，歐洲終于擺脫了舊蒙昧主義的統(tǒng)治。但是，一種新蒙昧主義也應(yīng)運而生。最初也是最持久的理念就是“西方中心論”或“歐洲中心論”，其核心思想是歐洲（主要是英國）代表著人類的前途，無論是政治制度、經(jīng)濟體制、道德價值、語言文化乃至吃穿住行，歐洲都代表著人類進步的唯一方向。到20世紀，西方中心論或者說新蒙昧主義，達到了登峰造極的地步。最極端和最典型的代表，就是美國精英發(fā)明的“歷史終結(jié)學說”，代表作是美國新保守主義的重要人物福山的《歷史的終結(jié)和最后的人》。歷史終結(jié)學說宣稱：“美國模式的自由民主制度乃是人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”，“是人類最后的一種統(tǒng)治形式”?；粮裨诨仡?0世紀的歷史時曾宣稱，整個20世紀的歷史，就是美國試圖依照自己的理想來塑造整個世界的歷史，美國要把它的“價值觀推廣到全世界，以此來構(gòu)造一個嶄新的世界”。新蒙昧主義是一個世界現(xiàn)象，已存在數(shù)百年了。其表現(xiàn)方式花樣繁多，譬如，國際戰(zhàn)略領(lǐng)域推行單極世界和單邊主義；政治制度領(lǐng)域推行美國式民主、自由和人權(quán)；娛樂領(lǐng)域推崇好萊塢和百老匯等。在經(jīng)濟、金融、貨幣領(lǐng)域則是“華盛頓共識”。這是美國和國際貨幣基金組織強加給發(fā)展中國家的一套經(jīng)濟、金融和貨幣政策。其基本目的是將世界各國經(jīng)濟金融政策的主導權(quán)牢牢把握在自己手里。經(jīng)濟學的理論邏輯和最近30年的歷史事實充分說明：一旦世界各國真的依照“華盛頓共識”，完全放開金融市場、徹底取消外匯管制、實施完全的浮動匯率，那么，世界各國的經(jīng)濟金融對美元的依賴就更加徹底。美國將在更大程度上左右世界各國的經(jīng)濟金融發(fā)展。歷史早就證明，這套完全不顧各國實際的極端政策不僅沒有給發(fā)展中國家?guī)矸€(wěn)定增長，反而釀成了巨大災(zāi)難。當年迫于壓力，接受“華盛頓共識”的幾個亞洲國家，早就與“華盛頓共識”分道揚鑣了。中國改革開放30年的偉大經(jīng)驗，是對“華盛頓共識”有力的駁斥。中國走出了一條有自己特色的市場經(jīng)濟道路，而華爾街爆發(fā)的金融海嘯已將美元霸權(quán)的神秘光環(huán)席卷而去，新蒙昧主義也已江河日下。全世界都在反思和批評華爾街模式，重建國際經(jīng)濟、金融和貨幣體系的強大呼聲振聾發(fā)聵，美國和國際貨幣基金組織狂熱推銷“華盛頓共識”的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。（原文有刪改）5．下列對“新蒙昧主義”的表述，不正確的一項是（

）A．“新蒙昧主義”是從“舊蒙昧主義”脫胎而來的，舊蒙昧主義指的是歐洲文藝復(fù)興前世界各國人民的思維意識被羅馬教廷用宗教迷信和教會教條統(tǒng)治的時代。B．新蒙昧主義20世紀達到了登峰造極的地步，新保守主義的重要人物福山等美國精英狂熱鼓吹“歷史終結(jié)學說”，宣稱美國模式是人類最后的一種統(tǒng)治形式。C．“西方中心論”或“歐洲中心論”，是新蒙昧主義最初也最為持久的理念；以英國為代表的歐洲代表著人類的前途和人類進步的唯一方向，是其理念的核心。D．新蒙昧主義實際上就是美國“什么都好”、“代表了人類歷史和進步方向”、“全世界都要學習并依照美國模式來改造自己的民族和國家”等說法的同義語。6．下列對“華盛頓共識”的表述，不正確的一項是（

）A．世界各國一旦真的依照“華盛頓共識”那一套去做，各國的經(jīng)濟金融對美元的依賴就更加徹底。這已為經(jīng)濟學的理論邏輯和中國最近30年的歷史事實所證明。B．亞洲的幾個國家當年迫于壓力不得不接受“華盛頓共識”，后來又將其拋棄，因為“華盛頓共識”不僅沒有給發(fā)展中國家?guī)矸€(wěn)定增長，反而釀成了巨大災(zāi)難。C．美國和國際貨幣基金組織極力販賣“華盛頓共識”，其基本目的是要把世界各國經(jīng)濟金融政策的主導權(quán)牢牢掌握在自己手里，左右世界各國經(jīng)濟金融的發(fā)展。D．“華盛頓共識”是新蒙昧主義在經(jīng)濟、金融、貨幣領(lǐng)域的表現(xiàn)，是美國和國際貨幣基金組織不顧各國實際而強加給發(fā)展中國家的一套經(jīng)濟、金融和貨幣政策。7．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（

）A．新蒙昧主義是一個已存在了數(shù)百年的世界現(xiàn)象，“全盤西化”思潮曾在許多國家廣泛流行，的確有大量知識精英和各界人士，深信美國模式代表著人類的未來。B．華爾街爆發(fā)的金融海嘯雖然給了“新蒙昧主義”致命一擊，但是我們批判新蒙昧主義，并不意味著要將美國制度和文化的優(yōu)越性，以及其他寶貴經(jīng)驗全盤否定。C．改革開放30年中國在經(jīng)濟金融等方面取得了偉大成就，走出了一條既完全放開金融市場又具有自己特色的市場經(jīng)濟道路，這是對“華盛頓共識”的有力駁斥。D．文章開頭說的“籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和文化觀”，指的就是“新蒙昧主義”思潮。參考答案：5．A（思維意識被羅馬教廷用宗教迷信和教會教條統(tǒng)治的時代，指的是“中世紀歐洲”，而不是“世界各國”）6．A（“最近30年的歷史事實”不僅指中國，而是世界各國）7．C（“完全放開金融市場”是“華盛頓共識”的內(nèi)容，不是中國的做法）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成24-26題。徐文長傳

[明]袁宏道

徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣鳥巾，縱談天下事。胡公大喜。是時公督數(shù)邊兵，威鎮(zhèn)東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之。議者方之劉真長、杜少陵云。會得白鹿，屬文長作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏記，皆出其手。丈長自負才略，好奇計；談兵多中。視一世士無可當意者，然竟不偶。

文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水。走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，。沙起雷行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水嗚峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫!

卒以疑殺其繼室，下獄論死。張?zhí)吩炅?，乃得出。晚年憤益深，佯狂益甚。顯者至門，或拒不納。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲?；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲?；蛞岳F錐其兩耳，深入寸余，競不得死。周望言：“晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以抄錄，今未至。余所見者，《徐文長集》、《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。

石公曰：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為圖圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣。獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習，、百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄余書日：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩?！庇嘀^文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也。悲夫!(文章有刪節(jié))24．對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是A．會得白鹿，屬文長作表

會：恰巧，恰逢

B．議者方之劉真長、杜少陵云

方：比擬，比方

C．雖其體格時有卑者

體格：身體健康狀況D．余同年有官越者，托以抄錄

官：做官25．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．遂乃放浪曲蘗，恣情山水/巫醫(yī)藥師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及

B．文有卓識，氣沉而法嚴/漁父莞爾而笑，鼓枻而去

C．文長吾老友，病奇于人，人奇于詩/臣誠恐見欺于王而負趙

D．如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭/師道之不傳也久矣26．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．薛蕙認為徐文長有奇才，胡宗憲延請他為幕府賓客；當時捕得一頭自鹿，胡宗憲囑文長作賀表，皇帝看后很高興。文長還喜好謀劃奇計，談?wù)摫ㄉ畹靡I(lǐng)。B．徐文長傲視權(quán)貴，不拘官場禮節(jié)，葛衣烏巾，高談闊論；權(quán)貴登門，有時拒不接納。C．徐文長一直不得志，就縱情飲酒，游山玩水，其詩內(nèi)容豐富，匠心獨出，有王者氣度，不是那些伺候人的女人所能企及的。D．徐文長因為猜疑殺死了他的續(xù)妻，入獄被判死刑，經(jīng)張元汴極力解救才被釋放。參考答案：24答案

C解析

體格：體裁格調(diào)25答案

D解析

A就／竟然；B并列關(guān)系／修飾關(guān)系；C介詞，表比較／介詞，表被動；D用于主謂之間，取消句子獨立性26答案

C解析

C項中應(yīng)為：有王者氣度，不是那些像女人一樣伺候人的詩人所能企及的。譯文徐渭，字文長，是山陰的秀才，名聲很大。薛公蕙(薛蕙，字君采，官至吏部考功司郎中)主持越中的考試時，驚奇他的才能，把他看作國士(一國之士，舊稱一國中的杰出人物)。然而命運不好，屢次應(yīng)試總是失敗?？偠胶趹?浙江巡撫。中丞，明代以副都御史或僉都御史出任外省巡撫，故稱巡撫為中丞)聞知此事，延請他為幕府賓客。文長每次拜見，都穿戴葛衣烏巾(形容不拘禮節(jié))，放言暢談天下大事，胡宗憲非常高興。當時，胡宗憲統(tǒng)率著幾路兵馬，威振東南一帶，士兵皆小聲說話，像蛇一樣匍匐前進，不敢抬頭。而文長作為部下一個秀才的身份與胡公傲然相對，一般私下議論的人把他比作劉真長、杜甫。(當時)正好捕得一頭白鹿，胡宗憲委托文長代作賀表。表章上達，明世宗(永陵是明世宗朱厚熄的陵墓)看了很高興。因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請他代作。文長對自己的才能謀略看得很高，喜歡出奇謀妙計，談?wù)撥娛虏呗源蠖嗟闷湟I(lǐng)，看一世的志士，沒有人被他看中認為滿意的。然而沒有遏舍的機會。文長既然不得志于科場，不為試官所取，于是肆意飲酒，盡情地游山玩水，旅行于齊、魯、燕、趙一帶，遍歷北方沙漠地帶。他所見到的山巒起伏，海浪奔走，黃沙飛揚，風云變幻，狂風怒號，樹木倒伏，幽深的峽谷，繁華的都市，各種各樣的人物魚鳥，一切令人驚訝的景象，都在他的詩中表達出來。他的胸中又有一股磨滅不了的氣概，以及英雄茫然失路、無處可以安身的悲憤，導致他所作的詩，如怒罵，又如狂笑，好象水流過峽谷而發(fā)出巨大的聲響，又象種子發(fā)芽出土(無聲無息)，又象寡婦在晚上啼哭，又象游子作客他鄉(xiāng)在寒夜起程(形容人生勞頓)。雖然他的詩歌體裁格調(diào)時而也有欠高雅之處，然而匠心獨具，有王侯的氣度，不是那種像女人一樣侍奉他人的詩人所能企及的。(他的)文章有卓越的見解，氣度沉著而章法謹嚴，不因模仿減損才氣，也不因議論有損格調(diào)，像韓愈、曾鞏一類的杰出文豪。文長既素來不與當時的風氣契合，當時所謂文壇主要的領(lǐng)袖人物，文長都貶叱他們，把他們當奴婢看待，所以他的名氣不出越地（浙江省東部地區(qū)）。實在可悲!

后來，他因猜忌殺死續(xù)妻，入獄被判死刑。太史張元汴(曾任翰林侍讀，故稱太史)極力解救，才被釋放。晚年憤慨更深，顛狂更厲害。有名聲地位的人登門拜訪，他都拒不接待；常帶錢到酒店，呼喚仆役一類地位低賤的人一起飲酒；有時拿斧頭砍破自己的頭，以至血流滿面，頭骨斷裂，以手按揉，發(fā)出響聲；有時用鋒利的錐子刺自己的雙耳，錐深入達一寸多，居然沒有死去。周望說：“文長晚年詩文更為奇異，沒有刻本，集子藏在家里?！蔽彝?明、清時鄉(xiāng)試會試同榜登科者)有在越地做官的人，托付抄錄，至今沒有送來。我所見到的，僅《徐文長集》、《闕編》二種而已。然而文長終因不得志于當時，心懷怨憤而死。

。

石公(作者號石公，自稱)說：先生一直命運不濟，因此得了狂疾，狂疾一直不痊，因而被逮下獄。古今文人，憂愁困苦沒有可以同先生相比擬的。雖然如此，胡宗憲，是幾學罕見的豪杰；世宗皇帝，是英明的君主。文長在作幕客時受到特別禮遇，這說明胡公是了解先生的才能的；．獻白鹿表，皇帝高興，這說明皇帝是知道先生的才能的。只不過沒有擔任一官半職罷了。先生詩文突起，一掃近代以來荒蕪污濁的詩風，百代之后，自有定論，怎么是沒有遇合呢？（怎么是沒有遇到常識呢？）梅國楨(字客生)曾經(jīng)寫信給我說：“文長是我的老朋友，他的病比他的人更奇異，他的人比他的詩更奇異。我認為文長是沒有一處不奇異的人。正因為無處不奇異，因此才無處不遇坎坷，可悲呀!5.閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）仲兄①字文甫說（宋）蘇洵

淘讀《易》至《渙》之六四曰：“渙其群，元吉②?！痹唬骸班捣?群者，圣人所欲渙以混一天下者也③。蓋余仲兄名渙，而字公群，則是以圣人之所欲解散滌蕩者以自命也，而可乎？”他日以告，兄曰：“子可無為我易之？”淘曰：“唯。”既而曰：“請以文甫易之，如何？”

且兄嘗見夫水與風乎？油然而行，淵然而留，浮洄汪洋，滿而上浮者，是水也，而風實起之。蓬蓬然而發(fā)乎太空，不終日而行乎四方，蕩乎其無形，飄乎其遠來，既往而不知其跡之所存者，是風也，而水實形之。今夫風水之相遭乎大澤之陂也，紆馀委蛇，蜿蜒淪漣，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鱗，疾而如馳，徐而如徊，揖讓旋辟，相顧而不前，其繁如毅，其亂如霧，紛紜郁擾，百里若一。汩乎順流，至乎滄海之濱，滂薄洶涌，號怒相軋，交橫綢繆，放乎空虛，掉乎無垠，橫流逆折，潰旋傾側(cè)，宛轉(zhuǎn)膠戾，回者如輪，縈者如帶，直者如燧，奔者如焰，跳者如鷺，躍者如鯉，殊狀異態(tài)，而風水之極觀備矣。故曰：“風行水上渙。”此亦天下之至文也。

然而此二物者，豈有求乎文哉？無意乎相求，不期而相遭，而文生焉。是其為文也，非水之文也，非風之文也。二物者非能為文，而不能不為文也，物之相使，而文出于其間也。故曰：此天下之至文也。今夫玉非不溫然美矣而不得以為文刻鏤組繡非不文矣而不可以論乎自然故夫天下之無營而文生之者唯水與風而已。

昔者君子之處于世，不求有功，不得已而功成，則天下以為賢；不求有言，不得已而言出，則天下以為口實。嗚呼!此不可與他人道之，唯吾兄可也。

【注】①仲兄：二哥，指蘇渙。蘇洵有兩個哥哥，長兄名澹，仲兄名渙。②渙：《周易》中的卦名。元吉，大福，大吉利。③群者：指各種險害?；煲唬航y(tǒng)一。16．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．蹙而如鱗

蹙：收縮，密集。B．相顧而不前

顧：看，對視。C．豈有求乎文哉

文：文章。D．則天下以為口實

口實：談話的資料。17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．圣人所欲渙以混一天下者也

退論書策以舒其憤B．且兄嘗見夫水與風乎

心凝形釋，與萬化冥合C．不期而相遭，而文生焉

激于義而死焉D．昔者君子之處于世

凌萬頃之茫然18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（

）A．文章用“此二物者，豈有求乎文哉？無意乎相求，不期而相遭，而文生焉”比喻作家創(chuàng)作文章的過程，這體現(xiàn)了作者崇尚自然、反對雕琢的文學觀。B．文章記述為仲兄改字號事，在講述改字文甫的理由時，作者借題發(fā)揮，闡述了為文貴乎物之相使的文藝思想，即“‘風行水上渙?！艘嗵煜轮廖摹薄?/p>

C．全文從“改字號”入手，以《易》中爻辭為綱，先寫風、水的個性，再極寫風水相激的“殊狀異態(tài)”，然后由此生發(fā)議論，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)縝密。D．文章描繪風水相激采用了比擬鋪排的手法，妙喻連篇，窮形盡相，氣勢充沛，用風水相激自然成文論證不能不為之文才是天下之至文的道理。19．用“／”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

今夫玉非不溫然美矣而不得以為文刻鏤組繡非不文矣而不可以論乎自然故夫天下之無營而文生之者唯水與風而已20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）既往而不知其跡之所存者，是風也，而水實形之。（3分）（2）二物者非能為文，而不能不為文也，物之相使，而文出于其間也。（4分）參考答案：16．C（文：名詞用作動詞，此作“形成文章”講。）17．A（A以：連詞，來。B與：連詞，表并列；介詞，跟。C焉：語助詞；兼詞，在這件事。D之：助詞，主謂之間取消句子獨立性；助詞，定語后置的標志。）18．B（“闡述了為文貴乎物之相使的文藝思想”錯。應(yīng)是“闡述了為文貴乎自然的文藝思想”。）19．（3分）今夫玉非不溫然美矣/而不得以為文/刻鏤組繡/非不文矣/而不可以論乎自然/故夫天下之無營而文生之者/唯水與風而已（對2處，得1分；錯2處，扣1分。對5處，錯1處或漏斷1處，得2分。對6處，無錯斷，無多斷，得3分。）20．（1）（3分）已經(jīng)過去了卻不知道它的蹤跡在哪里，這就是風；實際上它是通過水來顯現(xiàn)形貌的。（“跡之所存”，1分；判斷句，1分；形，名詞用作動詞，1分。）（2）（4分）這兩樣東西不能形成文章，可是不得不形成文章，事物之間相互作用，文章就在其中產(chǎn)生了。（每句1分；注意“文出于其間”是介賓短語后置句。）參考譯文：我讀《周易》看到《渙》的六四卦，卦辭說：“能為群物消除禍害，大吉?！蔽艺f：“唉!群物的各種禍害，這是圣人要消除掉來統(tǒng)一天下的。”我的二哥名叫渙，表字公群。那么他就是以圣人所要解散、消除的各種禍害自許了，可以這樣做嗎？有一天，我把這些告訴二哥。二哥說：“你可不可以替我改改表字？”我說：“好?！边^了一會兒又說：“請用文甫來代替原來的表字，可以嗎？”二哥曾見到那水跟風相互作用么？流起來緩緩而行，停下來就顯得很深很深，風平浪靜、一片汪洋，漲得滿滿、浮動前行的，這就是水啊，實際上是風激起它。呼呼風聲來自太空，不到一天就已走遍四方，搖搖蕩蕩沒有形狀，飄飄然從遠方走來；已經(jīng)過去了卻不知道它的蹤跡在哪里，這就是風；實際上它是通過水來顯現(xiàn)形貌的。如今風和水在一個大湖里相遇，水浪曲曲折折，波紋蜿蜒彎曲，平靜時就相互推動，發(fā)怒時就相互沖撞，舒緩時就像云朵，收縮時就像魚鱗，快速波動時就像馬在奔馳，緩慢時就像在盤旋，彼此以禮相讓、旋轉(zhuǎn)回避，相互對視，誰也不敢前進；繁密的樣子像縐紗，混亂的樣子像彌漫的大霧，紛紛連連；有時停滯，有時波起，百里以內(nèi)都是一樣。風急流速，順流而下到了滄海邊，波瀾壯闊、澎湃洶涌、怒吼相壓，水波縱橫交錯，相互連結(jié)，在天空里放縱恣肆，在無邊無際的海上擺蕩，橫著流過去又倒著折回來，大水噴涌回旋，翻起傾倒，水浪宛轉(zhuǎn)回環(huán)、曲曲折折，旋轉(zhuǎn)的像車輪，環(huán)繞的像帶子，波浪矗立的像烽煙，奔涌向前的像火苗，跳動的像白鷺，騰躍的像鯉魚，奇形怪狀、姿態(tài)萬千，風和水最值得觀賞的景象全都展現(xiàn)了！所以卦辭說：“風在水上吹行就是渙。”這也是天下最好的文章啊!然而風和水，難道有意要形成文章么？它們無意中形成文章，事先沒有約定就互相遭遇了，而文章就產(chǎn)生了。這里的文章，不是水面的文章也不是風吹的文章。這兩樣東西不能形成文章，可是不得不形成文章，事物之間相互作用，文章就在其中產(chǎn)生了。所以說這是天下最好的文章。如今的玉，顏色柔和潤澤，并不是不美麗，可是它不能形成文章；雕刻刺繡之類的花紋，并非不是花紋，卻不能把這樣的花紋和自然產(chǎn)生的花紋相提并論。因此，天下沒有刻意追求而產(chǎn)生文章的，只有水和風而已。以前，君子生活在世上，不要求有什么功業(yè)，在不得已的情況下，功成名就了，天下人就認為他是個賢人。不要求有什么言論流傳，在不得已的情況下，言論就流傳了，天下人就把這些作為立論的資料。唉!這種道理是不能對別人講的，只有我的哥哥可以。6.閱讀下面的文言文，完成問題。羅亨信，字用實，東莞人。永樂二年進士，授工科給事中。進吏科右給事中，坐累謫交阯為吏。仁宗嗣位，始召入為御史。英宗即位之三月，擢右僉都御史，練兵平?jīng)?、西寧。正統(tǒng)二年，蔣貴討阿臺、朵兒只伯，亨信參其軍務(wù)。至魚兒海，貴等以芻餉不繼，留十日引還。亨信讓之曰：”公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”貴不從。亨信上章言貴逗遛狀。帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等。明年進兵，大破之。亨信以參贊功，進秩一等。父喪歸葬。還朝，改命巡撫宣府、大同。參將石亨請簡大同民三之一為軍，亨信奏止之。十年進右副都御史，巡撫如故。時遣官度二鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝外，悉征稅五升。亨信言：”文皇帝時，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復(fù)申命之。今奈何忽為此舉？塞上諸軍，防邊勞苦，無他生業(yè)，惟事田作。每歲自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又復(fù)刈草八月以后修治關(guān)塞計一歲中曾無休暇。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復(fù)畊，必致竄逸。計臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？”帝納其言而止。初，亨信嘗奏言：”也先專候釁端，以圖入寇。宜預(yù)于直北要害，增置城衛(wèi)為備。不然，恐貽大患。”兵部議，寢不行。及土木之變，人情洶懼。有議棄宣府城者，官吏軍民紛然爭出。亨信仗劍坐城下，令曰：”出城者斬！”又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門。亨信登城語曰：”奉命守城，不敢擅啟?！币蚕儒已惨?。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。當是時，車駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門左右皆戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪以孤城當其沖，外御強寇，內(nèi)屏京師。著兜鍪處，顛發(fā)盡禿。景帝即位，進左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕，許之。歸八年，卒于家。(節(jié)選自《明史·羅亨信傳》有刪改)4．文中加粗部分的句子斷句，正確的一項A.每歲自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又復(fù)刈草/八月以后/修治關(guān)塞計一歲/中曾無休暇。B.每歲自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又復(fù)刈草/八月以后修治關(guān)塞/計一歲中曾無休暇。C.每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得/就田七月/又復(fù)刈草八月/以后修治關(guān)塞/計一歲中曾無休暇。D.每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復(fù)刈草/八月以后/修治關(guān)塞/計一歲中曾無休暇。5．下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。B.正統(tǒng)為明朝第六個皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)登基后的年號。漢武帝起開始有年號，從此以后，新皇帝即位，都要確定自己的年號，一個皇帝一般有多個年號。C.車駕本是帝王所乘的車，這里亦用為帝王的代稱。D.古代官員正常退休叫作”致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是A.亨信以國事為重，為人正直。蔣貴討伐阿臺、朵兒只伯，以糧食軍餉沒跟上為由，帶領(lǐng)軍隊撤回，羅亨信勸阻無效后上書皇上，皇上讓監(jiān)督尚書將蔣貴革職。B.亨信能為軍民著想，很有主見。在軍田征稅問題上，羅亨信援引先例，反對采取這一舉措，他說出不能征稅的理由，最后皇上采納了。C.亨信臨危不亂，處事有法。他關(guān)鍵時刻能夠穩(wěn)定人心，當大家都要逃出城時，亨信仗劍坐在城下，并且說：”出城者斬！”又讓諸將發(fā)誓為朝廷死守城池，人心才安定下來。D.亨信治軍嚴謹，盡職盡責。赤城等地諸守將棄城逃跑，他一并追究他們的罪責，他與總兵楊洪以孤城對外抵御強敵，對內(nèi)守衛(wèi)京城。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？⑵計臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？參考答案：4．D5．B6．A7．⑴你們受到國家優(yōu)厚的恩待，怎么敢面對敵人而退縮呢？因觸犯國法而死與和敵人作戰(zhàn)而死哪一個更值得呢？⑵計臣只專注于收糧食，不知道民心不穩(wěn)定，即使有糧食，邊關(guān)誰來守？4．本題考查文言文斷句的能力。在理解文意的基礎(chǔ)上斷句，由易到難，縮小斷句范圍。本句中“三月、七月、八月”是時間詞，在它們之前斷開，直接選D項。5．本題考查識記文言文文學常識的能力。B項“一個皇帝一般有多個年號”表述不正確，如元朝以后一般一個皇帝只有一個年號。6．本題考查歸納文意，概括中心的能力。A項“皇上讓監(jiān)督尚書將蔣貴革職”在文中沒有依據(jù)，無中生有。7．本題考查文言文翻譯的能力。抓住關(guān)鍵踩分點，逐字落實翻譯。(1)句關(guān)鍵點有：“死法”，觸犯法律而死；“孰與”，與……相比，誰更……；“死敵”，與敵人作戰(zhàn)而死。(2)句關(guān)鍵詞有：“但”，只，僅；“務(wù)”，致力于；“雖”，即使?！緜渥ⅰ苛_亨信，字用實，東莞人?？贾杏罉范赀M士，授予工科給事中。晉升為吏科右給事中，給事中，因受牽連獲罪被貶謫到交阯為小吏。過了九年，仁宗即位，才召入朝中為御史。英宗即位后的第三個月，提升為右僉都御史，在平?jīng)觥⑽鲗幉倬毐R。正統(tǒng)二年，蔣貴征討阿臺和朵兒只伯，羅亨信參預(yù)軍務(wù)。到魚兒海，蔣貴等人因糧餉不繼，居留十日率軍返回。羅亨信責備他們說：“你們受到國家優(yōu)厚的恩待，怎么敢面對敵人而退縮呢?因觸犯國法而死與和敵人作戰(zhàn)而死那一個更值得?”蔣貴不聽從。羅亨信上奏章說蔣貴逗留的狀況。皇帝把他的奏章給監(jiān)督尚書王驥等人看。第二年進兵，大破敵軍。羅亨信憑借參贊功勞，晉級一等。父親去世后回家送葬。返回朝廷，改任為宣府、大同巡撫。參將石亨請求選拔三分之一的大同居民為兵員，亨信上奏制止這件事。正統(tǒng)十年，晉升為右副都御史，巡撫如故。當時皇上派遣官員測量兩鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝以外，都征稅五升。羅亨信說：“文皇帝時，詔令邊防軍隊盡力墾田，不征稅，陛下又重申這條命令，今天為何忽然采取這一舉措呢?塞上諸軍，防衛(wèi)邊疆勞苦，沒有其他生計，惟有從事田耕。每年自冬到第二年春，迎送瓦剌使臣，三月才開始耕種，七月又開次割草，八月以后，修治關(guān)塞，一年中幾乎沒有閑暇的時間。況且邊塞土地貧瘠，霜露早降，收入微薄，如果再征稅，那么人民不會再耕種，必然會導致逃逸。計臣只專注于收糧食，不知道民心不穩(wěn)定，即使有糧食，邊關(guān)誰來守?”皇帝采納他的話，停止了這種做法。當初，羅亨信曾上奏說：“也先專等時機，以圖入侵。應(yīng)事先在正北要塞，增置城衛(wèi)來防備。不然，恐怕貽留大患?！北孔h論，廢置不用。等到土木之變，人心惶恐不安，有建議放棄宣府城的，官吏軍民紛爭而出。羅亨信持劍坐在城下，下令說：“出城的殺?！庇峙c諸將發(fā)誓為朝廷死守，人心才安定下來。也先挾持上皇到城南，傳令開門。羅亨信登城告訴他們說：“奉命守城，不敢擅自開啟。”也先徘徊而去。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城逃跑，一并追究他們的罪責。那時候，皇帝被俘，敵騎兵日日逼近城下，關(guān)門左右都是戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪因為孤城處在交通要道，外御強敵，內(nèi)保京城。戴頭盔之處，頭發(fā)全禿光。景帝即位，晉升為左副都御史。第二年，已經(jīng)七十四歲了，請求辭官。答應(yīng)了他?；厝グ四旰?，死于家中。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面故事，完成兩道題目。（6分）甲乙兩個獵人各獵得兩只野兔回家，甲的妻子看見后冷冷地說：“

A

？”甲獵人不悅，心想：“你以為很容易打到嗎？”第二天，他故意空著手回家，讓妻子知道打獵是不容易的事。乙獵人遇到的情形恰好相反。他的妻子看見他帶回兩只野兔，就歡天喜地地說：“

B

？”乙獵人心中喜悅：“兩只算什么？”第二天，他打回了四只野兔。

請補上A、B兩處的內(nèi)容，兩處均必須是問句，并且均不得超過10個字。

A：（3分）

B：（3分）

參考答案：①你只打了兩只？

②你竟打了兩只？

略8.下面是端午節(jié)來臨之際征稿啟事的初稿的部分內(nèi)容，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并修改。每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，此節(jié)日又被叫做“端五節(jié)”“端陽節(jié)”“重午節(jié)”等，可上推至先秦時期。自2008年始，我國將端午節(jié)列入法定節(jié)假日，大家在這一天可以回家看望爹媽長輩，一起參與豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動。為了弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓更多人知了豐富多彩的傳統(tǒng)習俗，本報