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2021-2022學(xué)年北京永豐中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.有人說,中國出手全球金融危機(jī),既是拯救自己,也是幫助他國。若各國央行的聯(lián)手行動(dòng)缺少了中國這一環(huán),則中國會(huì)失去一個(gè)最佳機(jī)會(huì),世界也會(huì)失去一份重要力量。這說明
(
)①整體和部分是不可分割的
②要搞好局部,重視發(fā)揮部分的作用③要樹立全局觀念和整體意識(shí)
④事物的關(guān)鍵部分決定其整體的性能A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:A2.“金無足赤,人無完人”;“近朱者赤,近墨者黑”;“士別三日,刮目相待”。上述有關(guān)對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)依次體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A.矛盾觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀
B.全面觀、聯(lián)系觀、實(shí)踐觀C.矛盾觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀
D.全面觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀參考答案:C3.下列關(guān)于歐盟的說法正確的有①歐盟是當(dāng)今世界上一體化程度最高的區(qū)域性組織②中國與歐盟已建立全面合作伙伴關(guān)系③歐盟與中國各具經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),互補(bǔ)性強(qiáng),歐盟是中國最大的貿(mào)易伙伴④歐盟在國際社會(huì)中占據(jù)重要地位,發(fā)揮著重大作用A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④參考答案:C4.本屆世界杯,騰訊網(wǎng)獨(dú)創(chuàng)“視頻直播+微博+即時(shí)數(shù)據(jù)”的“全直播”模式,強(qiáng)化“即時(shí)性、原創(chuàng)性、權(quán)威性、專業(yè)性、互動(dòng)性”,完成了國際性賽事報(bào)道從傳統(tǒng)模式探索到多項(xiàng)模式的創(chuàng)新。騰訊網(wǎng)采用“全直播”模式是①對(duì)傳統(tǒng)國際體育賽事報(bào)道模式自身的否定
②采播人員充分發(fā)揮創(chuàng)新精神的產(chǎn)物③對(duì)傳統(tǒng)國際體育賽事報(bào)道模式的揚(yáng)棄
④遵循辯證否定觀的表現(xiàn)A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②③④參考答案:D5.德國哲學(xué)家康德說:“人的理性為自然界立法。”這一觀點(diǎn)A.是唯物主義觀點(diǎn),承認(rèn)了規(guī)律的客觀性
B.是唯心主義觀點(diǎn),把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于制定規(guī)律
C.是唯物主義觀點(diǎn),看到了人類的巨大力量
D.是唯心主義觀點(diǎn),認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律參考答案:B6.進(jìn)過長期的太空探索,2011年九月二十九日,中國成功發(fā)射了首個(gè)目標(biāo)飛行器“天宮一號(hào)”;十一月一日,成功發(fā)射“神州八號(hào)”飛船。十一月三日凌晨,“天宮一號(hào)”和“神州八號(hào)”在太空實(shí)現(xiàn)了“深情一吻”,十一月十四日再次相擁。為我國建立首個(gè)空間站打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“天宮一號(hào)”和“神州八號(hào)”在浩瀚的太空,“秀”出了中國人民的激情和創(chuàng)造。這次太空之“吻”說明了①實(shí)踐推動(dòng)了科技的發(fā)展和進(jìn)步
②實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)是科技進(jìn)步的動(dòng)力③科學(xué)態(tài)度和革命熱情要高度統(tǒng)一
④只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就能取得預(yù)期的結(jié)果A.①②
B.③④
C.②④
D.①③參考答案:D7.3月11日,日本本州島仙臺(tái)港以東發(fā)生9級(jí)地震,對(duì)日本經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。面對(duì)這次破壞性極大的災(zāi)害事件,日本人表現(xiàn)鎮(zhèn)定,現(xiàn)場救援也有序展開;日本大地震帶給日本經(jīng)濟(jì)沖擊巨大,但對(duì)日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和振興有激勵(lì)作用。這里蘊(yùn)含的哲理是①主要矛盾決定著事物的發(fā)展方向
②矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是普遍存在的③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升
④意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有控制作用A.①③
B.②④
C.②③
D.③④參考答案:A8.[2011?杭州一檢]說起澶淵之盟,大家會(huì)想起不平等條約,有人重新解讀歷史,認(rèn)為大宋用澶淵之盟的“歲幣加自由貿(mào)易”游戲規(guī)則,讓遼國放棄了貨幣發(fā)行權(quán),最終要了遼國的命。與此體現(xiàn)的哲理相同的是A.歷史就是戲子的臉,愛怎么畫就怎么畫
B.公說公有理,婆說婆有理C.月有陰晴圓缺,人有悲歡離合
D.仁者見仁,智者見智參考答案:D略9.“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來。”這首詩說明了()A.文化能豐富人的精神世界B.文化能增強(qiáng)人的精神力量C.文化對(duì)人有潛移默化的影響D.文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響參考答案:D10.思想道德建設(shè),是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)想道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)分別是A.為人民服務(wù)
集體主義
增強(qiáng)誠信意識(shí)B.愛社會(huì)主義
集體主義
普及科學(xué)知識(shí)C.為人民服務(wù)
共同理想
增強(qiáng)誠信意識(shí)D.愛社會(huì)主義
共同理想
普及科學(xué)知識(shí)社會(huì)主義思想
參考答案:A11.意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷,其依據(jù)在于,勞動(dòng)和社會(huì)交往①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富
②促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生③提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容
④促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
參考答案:D12.“在成都有一種贊美叫巴適,有一種舒服叫安逸……”近日這種新興的“方言微博體”在全國網(wǎng)友間蔓延。
“方言微博體”在客觀上能促進(jìn)方言的傳播,有利于傳承文化多樣性,避免語言多樣化的消失。
“方言微博體”在網(wǎng)絡(luò)上躥紅,從語言多樣化、文化多樣性的傳承角度看是由于
①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
②一方水土,一方文化
③尊重文化多樣性是民族生存與發(fā)展的精神根基
④網(wǎng)友在尋找地域內(nèi)的熟悉感、認(rèn)同感
A.①③
B.②③
C.①②
D.①④參考答案:A13.2011年10月11日,是辛亥革命100周年紀(jì)念日,全國政協(xié)常委、民革中央副主席鄭建邦認(rèn)為,紀(jì)念辛亥革命要繼承發(fā)揚(yáng)民族精神。當(dāng)前,弘揚(yáng)和培育民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合,是因?yàn)椋?/p>
)①民族精神和時(shí)代精神,相輔相成,相互支撐②民族精神注入時(shí)代精神才能博采眾長、日益豐富③民族精神業(yè)已成為過去,時(shí)代精神代表將來④時(shí)代精神注入民族精神,才不移根基、不失本色A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④參考答案:C14.文化義工高宏在接受媒體采訪時(shí)說,市民對(duì)待文化藝術(shù)的態(tài)度能夠反映一個(gè)城市文明水準(zhǔn)。如今,越來越多的市民能夠做到文明觀看演出,文化素養(yǎng)不斷提升,文明水平逐漸與國際接軌。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是
A.經(jīng)濟(jì)、政治生活
B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀C.人生的經(jīng)歷
D.科學(xué)文化素質(zhì)
參考答案:B15.2011年2月18日,50名旅居巴西、意大利、匈牙利、俄羅斯等國家的福建明溪籍華裔青少年回到故鄉(xiāng)明溪學(xué)習(xí)中國民間藝術(shù)、禮儀,參加“中國尋根之旅”冬令營福建明溪營活動(dòng)。世界華人無論身處何地,身陷何境,心中的“根”始終不變,下列說法中與材料觀點(diǎn)相近的是(
)A、蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。B、人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
C、日方中方睨,物方生方死D、事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)參考答案:A16.從遠(yuǎn)古到近代,從昆曲到京劇,從吟誦《論語》到熱唱《我和你》,從“四大發(fā)明”到“輝煌時(shí)代”……凸顯“中國元素”的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式體現(xiàn)了中華文化具有的特點(diǎn)是()①源遠(yuǎn)流長②博大精深③繼承傳統(tǒng),推陳出新④潛移默化,深遠(yuǎn)持久A.①②
B.③④
C.①③
D.②④參考答案:A17.“生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花”,“山腰點(diǎn)桐,山下務(wù)農(nóng)”,“莊稼施肥有技巧,看天看地又看苗?!边@些農(nóng)諺主要說明(
)A.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性
B.認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐C.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
D.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題參考答案:C18.有人認(rèn)為,一個(gè)孩子如果生活在鼓勵(lì)之中,他就學(xué)會(huì)了自信;如果生活在批評(píng)之中,他就學(xué)會(huì)了逆反。這說明(
)A.文化影響人的思維方式
B.文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)C.文化影響人的生活方式
D.文化影響人的交往方式參考答案:A19.意大利蒙扎市議會(huì)通過了一項(xiàng)法案,禁止市民將金魚養(yǎng)在圓形魚缸里觀賞。提案者解釋說,把金魚關(guān)在圓形魚缸里非常殘忍,因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲。可問題在于,我們?cè)趺粗牢覀兏兄降摹艾F(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的?金魚看見的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同,但我們?cè)趺茨芸隙ㄋ吹降木筒蝗缥覀冋鎸?shí)?這一事例告訴我們()①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容③只有換位思考才能對(duì)事物的“真實(shí)”性做出判斷④感知無法對(duì)“現(xiàn)實(shí)”做出是否“真實(shí)”的回答。A.①② B.②③ C.①④ D.③④參考答案:A【考點(diǎn)】哲學(xué)的起源;哲學(xué)基本問題.【分析】本題考查:哲學(xué)的起源、哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們的實(shí)踐活動(dòng),源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考2、(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題.(2)哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容:一是思維和存在何者為本原的問題.對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn).二是思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題.由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答,哲學(xué)劃分為可知論和不可知論.【解答】①符合題意,題干對(duì)于現(xiàn)實(shí)與扭曲的理解說明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考;②符合題意,題干信息強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識(shí)能否正確認(rèn)識(shí)存在,說明思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容;③不合題意,題干事例強(qiáng)調(diào)思維與存在的同一性問題,而不是否換位思考的問題;④不合題意,人的思維可以正確認(rèn)識(shí)存在;故本題選A.20.在2011年春晚中,西單女孩演唱了《想家》,旭日陽剛演唱了《春天里》。草根演員首次在春晚舞臺(tái)擁有了獨(dú)立節(jié)目,彰顯了開門辦春晚的新思路。走向大眾的春晚煥發(fā)出了新的活力??梢姠賱?chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
②文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承③先進(jìn)的文化應(yīng)當(dāng)貼近人民群眾的實(shí)際需求④離開了社會(huì)實(shí)踐,文化創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水、無本之木A.①③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
參考答案:A21.近來,美國與伊朗兩國圍繞著____▲____較量,美國及其盟友不惜血本確保其通暢,這一較量也牽動(dòng)了所有大國的神經(jīng)。A.馬六甲海峽
B.蘇伊士運(yùn)河
C.霍爾木茲海峽
D.巴拿馬運(yùn)河參考答案:C22.“一粒老鼠屎,壞了一鍋粥”,這句俗語表明的哲學(xué)道理是:(
)A.整體功能大于部分之和
B.系統(tǒng)和要素可以相互轉(zhuǎn)化C.關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用
D.整體與部分是辯證統(tǒng)一的
參考答案:C23.漢武帝為了加強(qiáng)政治統(tǒng)治,采取“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的政策,從此儒家思想被迅速發(fā)揚(yáng)光大,成為中國漫長封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。這說明(
)A、經(jīng)濟(jì)與文化相互影響
B、文化能反作用于政治C、文化是政治的派生物
D、一定的文化是由一定的政治和經(jīng)濟(jì)決定的參考答案:B24.一天傍晚,先生給學(xué)生甲、乙每人一個(gè)銅錢,要他們分別買樣?xùn)|西,馬上把眼前的這間黑暗的屋子裝滿。甲買了很多干草,塞滿了屋子;乙買了一支蠟燭,點(diǎn)燃后整個(gè)屋子一片光明。甲、乙采用不同的做法,主要在于他們的A.生活經(jīng)歷不同
B.哲學(xué)派別不同
C.思維方法不同
D.社會(huì)地位不同參考答案:C25.十一屆全國人大常委會(huì)第二十二次會(huì)議初次審議了《中華人民共和國刑事訴訟法修正案(草案)》,決定對(duì)該草案進(jìn)一步修改完善后,再審議表決。2011年8月30日修正草案向社會(huì)公開征求意見。根據(jù)材料,以下認(rèn)識(shí)正確的有(
)①全國人大討論和制定法律法規(guī),以行使決定權(quán)②全國人大立法體現(xiàn)了社會(huì)主義國家的本質(zhì)特征③全國人大常委會(huì)是我國最高立法機(jī)關(guān)④人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的重要途徑A.①②
B.①③
C.②④
D.③④參考答案:C26.2013年9月19日,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章《犬儒主義與投機(jī)主義比道德?lián)p壞更可怕》,批《甄嬛傳》:以惡抗惡腐蝕社會(huì)道德。提出影視創(chuàng)作要學(xué)習(xí)韓劇《大長今》的宣傳主題:只有堅(jiān)持正義才能最終戰(zhàn)勝邪惡。這啟示我們:A.文學(xué)作品是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活真實(shí)再現(xiàn)B.文學(xué)作品要以社會(huì)生活為源泉反映作者的審美取向C.文學(xué)創(chuàng)作要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求D.文學(xué)創(chuàng)作是人類為自身審美而進(jìn)行的特殊生產(chǎn)活動(dòng)
參考答案:C27.能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@,隨之而來,“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說明A.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是對(duì)社會(huì)存在的反映D.價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)參考答案:C28.之所以要繼承民間文化遺產(chǎn),是因?yàn)槲幕z產(chǎn)(
)
①對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義
②對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用
③是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)
④被稱為凝固的藝術(shù),是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
A.①④
B.③④
C.①②
D.②③參考答案:C二、材料論述題(共3題,共44分)29.2012年最重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是:歐洲原子中心(CERN)宣布發(fā)現(xiàn)新亞原子粒子,疑似上帝粒子——“希格斯玻色子”。這顆在粒子物理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模型中被最后發(fā)現(xiàn)的粒子,被充滿敬畏地稱為“上帝粒子”??茖W(xué)家認(rèn)為,它可能是解釋物理學(xué)上其他基本粒子何以擁有重量的關(guān)鍵。有人說“上帝粒子”的發(fā)現(xiàn),是人類意識(shí)力量的勝利。請(qǐng)從意識(shí)作用的角度闡述這一觀點(diǎn)的合理性。(6分)參考答案:意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性(4分),發(fā)揮意識(shí)的作用,人們能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界,解開自然之謎(2分)(能答出透過現(xiàn)象揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律加1分)30.所謂正能量,是一切給與人向上,給予人希望和追求,使人行動(dòng)的動(dòng)力和感情。當(dāng)今之中國,各行各業(yè)都在呼喚正能量,恪盡職守的好司機(jī)吳斌,舍身救學(xué)生的女教師張麗莉,勇救女童的“托舉哥”周沖,舍己救人的李博亞。種種感動(dòng)人物,為我們樹立道德標(biāo)桿和價(jià)值方向,為社會(huì)的正能量鼓與呼。提升個(gè)人素質(zhì)、建筑精神高地,尋找并釋放社會(huì)正能量,學(xué)習(xí)我們身邊的好人一直是我們這個(gè)世界的主流。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),說明尋求并釋放社會(huì)正能量的依據(jù)。(10分)參考答案:文化對(duì)人的影響
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