2021-2022學(xué)年福建省泉州市詩山中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年福建省泉州市詩山中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下面是1912～1913年中國國會大選中主要政黨席位示意圖。該圖能反映出的本質(zhì)問題是()

A．中國學(xué)習(xí)西方政治民主化

B．專制獨裁統(tǒng)治在中國結(jié)束C．國民黨在國會成為執(zhí)政黨

D．多黨制的格局在中國形成參考答案：A2.他認為一切權(quán)力屬于人民，而權(quán)力的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志，當人民的權(quán)力被篡奪并被運用以壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。這是哪一思想家的哪一思想（）A.伏爾泰的“天賦人權(quán)”B.孟德斯鳩的“三權(quán)分立”C.盧梭的“人民主權(quán)”D.普羅泰戈拉的“人的尊嚴與價值論”參考答案：C【詳解】“一切權(quán)力屬于人民”“人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它”說明人民在國家權(quán)力中的地位，屬于人民主權(quán)思想，C正確?！疤熨x人權(quán)”不符合題意，A錯誤；“三權(quán)分立”屬于政治體制表現(xiàn)，材料沒有提及，B錯誤；“人的尊嚴與價值論”不符合材料中人民主權(quán)思想，D錯誤。3.“欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也?！边@一觀點出自先秦A．儒家

B．法家C．墨家

D．道家參考答案：C4.春秋戰(zhàn)國時期名家代表早期邏輯思想，被荀子批評為“辯而無用，多事而寡功，不可為治綱紀”。韓愈抨擊佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情”。這些評價實際上反映了（

）A.中國古代思想學(xué)說多樣化發(fā)展

B.名家研究邏輯不符合社會發(fā)展需要C.儒家思想重視為社會現(xiàn)實服務(wù)

D.佛教盛行給封建統(tǒng)治帶來諸多隱患參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，認識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認知和準確判斷的能力。本題實際上考查中國傳統(tǒng)文化主流思想演變相關(guān)內(nèi)容——儒家思想根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“名家，荀子，辯而無用，多事而寡功，不可為治綱紀”、“佛教，韓愈，不知君臣之義，父子之情”等，分析、判斷選項，可知：A項“多元化”，材料無從體現(xiàn)；B項是對題干材料的曲解和誤讀，不準確；D項“帶來諸多隱患”，無從體現(xiàn)。進一步可知，C項表述準確，符合史實和題意。故，本題正確答案選C。5.蘇格拉底認為“正義有時傷害他的占有者”“自我利益與義務(wù)之間會發(fā)生沖突”，并認為自己遵守雅典的法律是“他和國家之間神圣的契約，這是他不能違的”，由此坦然獻出自己的生命。這反映出蘇格拉底A.宣揚法律內(nèi)容體現(xiàn)公平正義

B.主張社會精英制定法律C.認為法律判決結(jié)果合乎正義

D.維護法律的尊嚴和權(quán)威參考答案：D6.林則徐在廣東禁煙期間曾提出購買、仿造近代軍艦的建議，這一舉動遭到朝野上下的激烈反對，連道光帝都斥之為“一派胡言”，由此得到的結(jié)論不包括（

）

A、林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人B、有識之士已經(jīng)認識到國防近代化的重要性C、“中體西用”的思想未得到統(tǒng)治者的重視D、向西方學(xué)習(xí)的新思想面臨被扼殺的危險參考答案：C7.北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載的農(nóng)具和農(nóng)藝幾乎都是兩漢時期的，南北朝時期的反而幾乎沒有介紹。對于這一現(xiàn)象的合理解釋是A.兩漢時期農(nóng)耕技術(shù)達到頂峰B.南方耕作技術(shù)更加先進C.北方農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展進步緩慢D.當時社會發(fā)展全面衰退參考答案：C【詳解】據(jù)材料“北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載的農(nóng)具和農(nóng)藝幾乎都是兩漢時期的”并結(jié)合所學(xué)知識可知，南北朝時期北方的農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展進步緩慢，故《齊民要術(shù)》對南北朝時期的農(nóng)具和農(nóng)藝反而幾乎沒有介紹，故C正確；兩漢時期農(nóng)耕技術(shù)并不是達到頂峰，故A排除；南方耕作技術(shù)與材料無關(guān)，故B排除；社會發(fā)展全面衰退，說法過于絕對，故D排除。8.北宋程頤說道“唐有天下，如貞觀、開元間，雖號治平，然亦有夷狄之風(fēng)。三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肅宗，便篡。肅宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂?！弊髡咭庠谡f明A.藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重削弱中央集權(quán)B.傳統(tǒng)宗法制度受到極大破壞C.倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定D.佛道興盛對儒家思想的沖擊參考答案：C試題分析：“藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重削弱中央集權(quán)”,無法全面體現(xiàn)材料信息，A項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期宗法制度已經(jīng)瓦解，B項錯誤；依據(jù)材料“三綱不正,無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使”、“君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂?！毙畔⒖芍?，作者強調(diào)倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定，C項正確；材料未涉及佛道興盛對儒家思想的沖擊，D項錯誤。所以選C考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·程朱理學(xué)【名師點睛】題眼在解題中的關(guān)鍵作用多數(shù)選擇題都是通過設(shè)置背景情景，考查學(xué)生從材料中提取有效信息和進行探究的能力。在諸多的有效信息中，題眼是關(guān)鍵信息。所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，如本題“三綱不正,無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使”、“君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂”是題眼所在。因此解決本題的主要做好一下幾步：（1）全面、仔細、正確地理解材料所提供的信息，弄清中心意思；（2）調(diào)動所學(xué)相關(guān)知識解讀材料；（3）將材料信息和選項聯(lián)系在一起綜合判斷，得出準確選項。9.1833年起，法國政府先后頒布和修改貿(mào)易法令，在兼顧生產(chǎn)者和消費者利益的前提下，初步建立谷物出口的可調(diào)節(jié)性關(guān)稅制度(彈性稅率)。該制度的實施有利于A.抵制英國工業(yè)品傾銷 B.增加政府的關(guān)稅收益C.促進重商主義的發(fā)展 D.推動法國農(nóng)業(yè)市場化參考答案：答案：D解析：本題考查工業(yè)革命。材料信息無法體現(xiàn)抵制英國工業(yè)品傾銷，故A項錯誤；材料信息無法說明該制度會增加政府的關(guān)稅收益，故B項錯誤；材料信息并未促進重商主義的發(fā)展，故C項錯誤；據(jù)材料“法國政府先后頒布和修改貿(mào)易法令，在兼顧生產(chǎn)者和消費者利益的前提下，初步建立谷物出口的可調(diào)節(jié)性關(guān)稅制度(彈性稅率)”并聯(lián)系所學(xué)知識可知其有利于推動法國農(nóng)業(yè)市場化，故D項正確。10.秦始皇統(tǒng)一六國后，廢相國，復(fù)置丞相，設(shè)一員稱丞相，設(shè)二員稱左、右丞相。秦朝的丞相A.掌管全國軍隊B.把持中央人事任免C.職位可以沿襲D.協(xié)助皇帝處理政務(wù)參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)秦朝在中央設(shè)立三公九卿制，丞相為百官之首，輔佐皇帝處理政事，故D正確。掌管軍隊是太尉，中央人事權(quán)在皇帝手中，官職不可沿襲，排除ABC。11.1820年,在美國國會討論密蘇里加入聯(lián)邦問題，南北雙方又發(fā)生了爭吵。后來，南北雙方簽訂了一項協(xié)議：密蘇里作為蓄奴加入合眾國，但從馬薩諸塞州劃出一個緬因州，作為自由加入合眾國。美國設(shè)立緬因目的在于()A.平衡南北雙方在參議院的席位 B.消除大小之間的矛盾與分歧C.確保北方在眾議院的優(yōu)勢地位 D.維護三權(quán)分立的共和政治體制參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，美國國會由參議院和眾議院組成，參議院由各州議會選出，每州兩名，美國設(shè)立緬因州是為了平衡“密蘇里是作為蓄奴州加入合眾國”這一狀況，即平衡南北雙方在參議院的席位，故選A。矛盾與分歧只能緩解，不能完全消除，排除B；眾議院議員是按人口比例選出的，從馬薩諸塞州劃出的緬因州并不是一個人口大州，不能確保北方在眾議院的優(yōu)勢地位，排除C；材料提及的是南北兩方矛盾，并未提及中央權(quán)力運作方式，無法體現(xiàn)對三權(quán)分立的共和政治體制的維護，排除D。12.下圖是1953年版人民幣10元券背面圖案，對于圖案設(shè)計理念理解不準確的是（

）A．民族團結(jié)原則

B．黨和政府尊重少數(shù)民族文化C．民族平等原則

D．民族區(qū)域自治制度正式確認參考答案：D略13.哥倫布的話在15世紀的西歐非常具有代表性，他說：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財富，誰占有黃金，誰就獲得他在世上所需要的一切，同時也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來，并使靈魂重享天堂之樂的手段。”這種對黃金的貪婪追求，從本質(zhì)上反映了A．黃金是歐洲人解決商業(yè)危機的主要途徑

B．掠奪黃金是新航路開辟的經(jīng)濟根源C．黃金是歐洲人踏上新海岸所首先需要的東西

D．商品經(jīng)濟對掠奪財富加速積累的需求參考答案：D14.與亞非其他國家的民族解放運動相比，凱末爾革命成功的突出特點是A.發(fā)動民眾廣泛參與

B.鮮明的反帝反封建立場

C.采用暴力斗爭的方式

D.贏得了蘇聯(lián)的大力援助參考答案：B15.“辭藻華麗，筆法鋪張，缺乏充實的生活內(nèi)容”這是下列哪種文學(xué)體裁的特點A．楚辭

B．漢賦

C．樂府詩

D．宋詞參考答案：B16.傳統(tǒng)文化強調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔當。下列名句中體現(xiàn)出強烈的社會責(zé)任感的有①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡癢．死而后巳③位卑未敢忘憂國④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平A.①②③④

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②④⑤參考答案：C略17.古希臘詩人西莫尼德寫道：“德行／住在難攀登的高山／……求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔?！毕铝杏^點與該句最為契合的是A．人是萬物的尺度

B．社會秩序建立在約定上C．美德即知識

D．信奉圣經(jīng)，獻身上帝參考答案：C題目主旨是強調(diào)要達到山巔的條件是“德行”和“向善”，都是“美德”。18.孫中山一生追求“天下為公”，致力于救國救民。其思想主張中，有利于富國富民的是A.實業(yè)救國，限制中小資產(chǎn)階級

B.創(chuàng)立民國，廢除專制C.發(fā)展實業(yè)，實行耕者有其田

D.平均地權(quán)，節(jié)制資本參考答案：D19.壟斷組織大量出現(xiàn)的“大企業(yè)時代”開始于A.第一次工業(yè)革命

B.第二次工業(yè)革命

C.信息技術(shù)革命

D.第二次世界大戰(zhàn)參考答案：B20.唐代女人喜歡騎著高頭大馬招搖過市，宋代婦女卻只站在重重幃簾之后，掀起一角向外悄悄張望一下。唐代婦女可以和男人一樣，大呼大叫地參加集體體育運動，宋代婦女卻裹起了三寸金蓮，講究起行不動裙，笑不露齒。這一轉(zhuǎn)變主要是由于A.宋代的觀念趨于封閉和保守B.程朱理學(xué)的盛行C.君主專制集權(quán)制度的強化D.男女平等的社會關(guān)系被破壞參考答案：B試題分析：本題主要考查宋朝理學(xué)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。宋朝理學(xué)強調(diào)的是“存天理，滅人欲”對這種人性的壓制必然導(dǎo)致在生活上出現(xiàn)相應(yīng)的變化，所以符合題意的是B項；宋代文化氛圍相對寬松，排除A項；題干中沒有涉及到君主專制，排除C項；封建階級社會本身就不是男女平等的社會關(guān)系，排除D項?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展·程朱理學(xué)。21.“太上（統(tǒng)治的最高境界），不知有之（人民并不感覺到統(tǒng)治者的存在）……功成事遂，百姓皆謂：我‘自然’。”材料反映的主要政治主張是A.為政以德B.刑、德并用C.小國寡民D.無為而治參考答案：D【詳解】根據(jù)“功成事遂，百姓皆謂：我‘自然’?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，是老子的無為而治思想，故選D；為政以德是孔子的思想，不符合題意，排除A；荀子主張刑、德并用，材料信息無法體現(xiàn)，排除B；老子的理想社會上小國寡民，但材料信息無法體現(xiàn)，排除C。22.雅利安人中的祭司階層被稱為（

）A.婆羅門

B.剎帝利

C.吠舍

D.首陀羅參考答案：A23.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，它有著深刻的社會背景，這主要表現(xiàn)在①井田制和分封制的日益瓦解②“士”階層在社會、政治活動中的活躍③學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起④諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭客觀上促進了學(xué)術(shù)的傳播和交流A.①②③④B.②③④C.①②④D.①②③參考答案：A試題分析：“百家爭鳴”局面的社會背景:第一，在經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。第三，在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。因此選A。考點：“百家爭鳴”點評：從課標的要求看，要知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的背景和重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。24.17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動。這表明A.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受B.中國傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注C.中西文化交流限于傳教士之間D.儒家思想推動了西方政治革命參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。由“19世紀中期傳教士理雅各將多部儒家經(jīng)典譯成關(guān)文，在西方引起轟動”可以看出此時期西方關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化，故本題答案選B項。A項中“普遍接受”絕對化了；C項是對材料的曲解，傳教士成為了中西文化交流的傳播者；D項中“政治革命”材料中沒有體現(xiàn)。考點：文化交流·東學(xué)西漸·中國傳統(tǒng)文化的外傳25.下圖是民國初年民族工業(yè)資本分布狀況統(tǒng)計圖。從圖中可看出這一時期民族工業(yè)發(fā)展的特點是A.輕工業(yè)發(fā)展迅速，重工業(yè)發(fā)展緩慢 B.輕工業(yè)發(fā)展緩慢，重工業(yè)發(fā)展迅速C.輕工業(yè)和重工業(yè)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展 D.輕重工業(yè)地區(qū)分布不合理參考答案：A本題主要考查民國時期民族資本主義的發(fā)展。由上圖信息可知，1919年與1913年相比，輕工業(yè)的資本由60000上升到160000，增長速度比較快，重工業(yè)的資本基本上沒有變化，故A項正確。B、C兩項與上圖所示信息不符，故排除。上圖只展示了工業(yè)資本的行業(yè)分布狀況，沒有輕重工業(yè)地區(qū)分布的信息，故排除D項。26.比較《聊齋志異》和《人間喜劇》兩部著名作品，下面對其表述正確的是

A．二者的創(chuàng)作風(fēng)格相互交融

B．描繪了新階級變動引發(fā)的社會變化C．表達了作者對當時社會秩序的不滿

D．真實地再現(xiàn)了當時的社會風(fēng)貌參考答案：C27.下表是16至19世紀英國城市人口占總?cè)丝诒壤?），出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是年份比例1520160016701700175018011851城市總?cè)丝?．258．2513．517．021．027．551．0A.圈地運動的影響B(tài).工業(yè)革命的進行C.自由貿(mào)易的發(fā)展D.世界市場的基本形成參考答案：B【分析】【詳解】根據(jù)題干表格可以知道，從1750—1851年英國城市人口迅速增長，這一時期處于第一次工業(yè)革命時期，工業(yè)革命的開展，加快了英國城市化進程，故B項正確；A項主要是16-18世紀，排除；C項是工業(yè)革命之后，排除；表格內(nèi)容不能反映世界市場的基本形成，故D項錯誤。28.馬克思說：“正是隨著君主立憲制的確立，在英國才開始了資產(chǎn)階級社會的巨大發(fā)展和改造?！睂@句話最正確的理解是

A．君主立憲制的確立大大推動了英國資本主義的發(fā)展

B．君主立憲制是最先進的政治制度

C．英國資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，都源于君主立憲制的確立

D.《權(quán)利法案》確立了英國的君主立憲制

參考答案：A略29.清末新政期間，關(guān)于科舉制的改革，原擬用10年時間逐步以學(xué)堂代科舉，僅僅過了一年，不待學(xué)堂制成熟，便于1905年宣布廢除科舉：對立憲改革，朝廷原確立預(yù)備期9年，僅過兩年就宣布減為5年，而朝野甚至在討論減為3年或立即施行的可能。這表明A.民主革命動搖了清政府的統(tǒng)治B.清朝統(tǒng)治的政治危機空前加深C.新政的成效推動改革深入發(fā)展D.國內(nèi)頑固勢力已退出政治舞臺參考答案：B材料反映了清政府科舉制改革和立憲改革的實際執(zhí)行時間都比原計劃時間大為縮短，這說明清朝統(tǒng)治的政治危機非常嚴重，急需通過改革挽救統(tǒng)治，故B正確；清末新政期間革命黨人的武裝起義并未動搖清政府的統(tǒng)治，故A錯誤；清末新政成效并不大，當時清政府的改革也沒有深入發(fā)展，故C錯誤；當時國內(nèi)頑固勢力并未退出政治舞臺，故D錯誤。故選B。30.《全球通史》記載，西方列強在中國的一些城市中建立了“自主獨立的城市國家”，“在那里，中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權(quán)”。列強獲得這種特權(quán)始于A.1840年B.1858年C.1843年D.1860年參考答案：C【詳解】根據(jù)“中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權(quán)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是列強在中國獲得了領(lǐng)事裁判權(quán)，列強最早獲得這項特權(quán)是從1843年簽訂的《虎門條約》中攫取的，故選C項；ABD項不符合題意，故排除。二、非選擇題（共40分）31.（15分）閱讀材料，完成下列要求。16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷?！S宗羲等知識分子）只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》請回答：（1）17世紀的中國和18世紀的歐洲都出現(xiàn)了啟蒙思想，其共同原因是什么?這些啟蒙思想家的思想最主要的共同之處是什么?（8分）（2）同為啟蒙思想，為什么材料三把中國的稱為“中世紀末期的產(chǎn)物”，而歐洲的則被稱為“近代社會的宣言書”?（7分）參考答案：（1）共同原因：資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的腐朽（或封建文化的專制統(tǒng)治）。（6分）共同之處：批判君主專制統(tǒng)治，不同程度上主張實行民主。（2分）（2）中國處于封建社會末期，小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分弱??；（2分）黃宗羲等知識分子提不出新的社會方案。（1分）18世紀，歐洲資本主義生產(chǎn)方式基本確立；孟德斯鳩等資產(chǎn)階級思想家以科學(xué)為指導(dǎo)構(gòu)建了資產(chǎn)階級國家的理想藍圖；法國啟蒙思想家提倡科學(xué)與民主，宣揚平等與自由，成為資產(chǎn)階級革命的思想武器。（4分）試題分析：（1）第一問是中外啟蒙思想的比較，從當時的政治、經(jīng)濟和思想角度來分析即可。都是建立在資本主義經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。結(jié)合所學(xué)知識可知，東西方啟蒙思想家的共同主張都是批判君主專制；不同程度上實行民主。即從民主的角度來分析，尋找二者的共同點。（2）題目中問的實際上是中國思想沒有太大突破的原因西方資本主義思想發(fā)展的原因，可以從中外的經(jīng)濟發(fā)展角度來分析，即中國，自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；法國資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速，資產(chǎn)階級力量壯大。本題難度不大，屬于綜合能力的考查。32.閱讀下列材料：材料一、蘋果為什么垂直落地？為什么不向旁邊、不向上而總是向著地面落下呢？我想這一定是地球吸引它的緣故，蘋果、月亮不都是一樣嗎？月球圍繞地球轉(zhuǎn)，無疑是地球吸引力像一條看不見的繩索，在拉著月球。如果真如此，地球以及其他一切行星也肯定都被吸引著。那么，能否認為這種引力是作用于任何兩個物體的物質(zhì)的普遍性呢？——牛頓的主治醫(yī)生斯庫利的日記材料二、我好像是一個在海邊玩耍的孩子，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海?！ｎD臨終遺言材料三、生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會絕對相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其他被淘汰了，這就是優(yōu)勝劣汰。——《物種起源》序請回答：(1)根據(jù)材料一、二，列舉牛頓撿到的“光滑的石子”和“美麗的貝殼”。(2)材料三是達爾文的什么學(xué)說？其核心是什么？(3)為什么說達爾文在牛頓之后，最終驅(qū)逐了上帝？參考答案：解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取信息闡釋歷史問題的能力。第(1)問，注意對“石子、貝殼”的理解，這實際上是他取得的成就；第(2)問，從材料內(nèi)容可以辨析為生物進化論；第(3)問，從達爾文在生命領(lǐng)域?qū)ψ诮躺駥W(xué)的挑戰(zhàn)上分析。答案：(1)提出物體運動的三大定律和萬有引力定律。(2)生物進化論。優(yōu)勝劣汰。(3)神學(xué)認為，世界是上帝創(chuàng)造的，各種物種從被上帝創(chuàng)造的那一天起，就是不變的。牛頓力學(xué)體系把天上、地上的物體運動概括在一個理論之中，把神——上帝從無生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去。達爾文的生物進化論把變異和自然選擇看作新物種起源的首要因素，證明了造物主——上帝根本沒有存在的必要，把上帝從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù)。33.閱讀下列材料，回答問題閱讀下列材料材料一孔子是歷代專制之護符。——李大釗材料二孔教鼓吹“不犯上作亂，把中國弄成一個制造順民的大工廠”?！獏怯莶牧先瞧鋵嵤恰俺匀说亩Y教”?！斞覆牧纤姆置鲯炝斯埠驼信疲鴩鴷h員居然大聲疾呼，定要尊重孔教?！@腐舊思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非將這班反共和的倫理文學(xué)等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進行，就是這塊共和國招牌，也是掛不住的?！惇毿阏埢卮穑海?）李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”（2）怎樣理解材料二中的“犯上作亂”？（3）材料四中陳獨秀表明了什么觀點？以陳獨秀為代表的激進民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運動？

參考答案：（1）因孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。（2）反抗封建君主的專制統(tǒng)治。（3）保共和，反孔教。因為北洋軍閥政府尊孔復(fù)古?！驹斀狻浚?）根據(jù)題中“孔子是歷代專制之護符”可知，這揭示的是儒家學(xué)說的本質(zhì)，即歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治百姓的工具。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，“犯上作亂”即是反抗封建君主的專制統(tǒng)治。（3）根據(jù)材料四“分明掛的共和招牌……定要尊重孔教”、“非將這班反共和國的倫理、文學(xué)等舊思想……不可”、“……愚之信仰共和，必排孔教”等可知，可從反對封建禮教等方面來回答；結(jié)合所學(xué)可知，北洋軍閥政府的“尊孔復(fù)古”，促使了以陳獨秀為代表的激進民主主義者以反孔