2022年度江西省贛州市楊村中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2022年度江西省贛州市楊村中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫是宋代以后繪畫藝術(shù)的突出特點(diǎn)，產(chǎn)生這一特點(diǎn)的根本原因是A.城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)B.民間文化的發(fā)展C.畫家的性格D.統(tǒng)治者的提倡參考答案：A2.西周初年兼并無(wú)數(shù)，封建制度遂發(fā)生大變革。分封同宗以樹屏藩，授土勛舊以拓疆域。材料表明“封建制度”A.有助于消除地方與中央的矛盾B.推動(dòng)了西周政治文化的傳播C.是西周穩(wěn)固統(tǒng)治的重要途徑D.加速了“大一統(tǒng)”局面的形成參考答案：C根據(jù)題干“分封同宗以樹屏藩，授土勛舊以拓疆域”可知，西周初年建立的分封制主要是擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治疆域、確立周天子天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)，C項(xiàng)正確。分封制后期，諸侯實(shí)力增強(qiáng)，地方的自主性增強(qiáng)，排除A。B項(xiàng)信息與題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)政治穩(wěn)定不符，排除。西周時(shí)期尚未形成“大一統(tǒng)”局面，排除D。綜上所述，本題正確答案為C。3.孔子說(shuō)“人而不仁如禮何”，這里的“仁”主要指（

）A．貴賤有序

B．法律規(guī)范

C．社會(huì)準(zhǔn)則

D．倫理道德參考答案：D4.《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”作者在這里主要強(qiáng)調(diào)的是A.階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō) B.謀求人類解放的目標(biāo)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō) D.社會(huì)主義革命的思想?yún)⒖即鸢福簠⒖即鸢福築試題解析：試題解析：本題考查馬克思主義的誕生。材料中沒有體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”反映了作者認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該獲得全面、自由的發(fā)展，即謀求全人類的解放，故B項(xiàng)正確。材料中沒有體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)，故C項(xiàng)排除。材料中沒有涉及社會(huì)主義革命，故D項(xiàng)排除。5.王國(guó)維說(shuō)：“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟間常不免有爭(zhēng)位之事”，“夫舍弟而傳子者，所以息爭(zhēng)也”。請(qǐng)判斷他是在論述下列哪一制度的由來(lái)A．以舉薦賢能為核心的禪讓制

B．以嫡長(zhǎng)子繼承為核心的宗法制C．“兄終弟及”的王位繼承制

D．以同姓親族為主體的分封制參考答案：B6.陳獨(dú)秀認(rèn)為只有“德先生”(Democracy)和“賽先生”(Science)才可以救治中國(guó)，這兩位先生是A.民主與科學(xué)

B.新道德與新文學(xué)

C.科學(xué)與新文學(xué)

D.民主與新道德參考答案：A7.梭倫改革的主要?dú)v史影響是（

）A.奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)B.確立起雅典的民主政治C.使雅典的民主政治發(fā)展到頂峰D.使雅典城邦民主政治達(dá)到空前繁榮參考答案：A本題旨在考查對(duì)歷史問(wèn)題的理解能力。B、C、D三項(xiàng)均不符合梭倫改革。8.北宋詩(shī)人蘇舜欽曾這樣描述：“游嬉于廛市間，以鬻巧繡畫為業(yè)，衣服舉措不類軍兵?！绷硪晃槐彼挝氖克纹钚稳菡f(shuō)：“衛(wèi)兵入宿，不自持被，而使人持之；禁兵給糧不自荷之，而雇人荷之。”上述材料突出反映了北宋中期面臨哪一社會(huì)問(wèn)題()A.冗官 B.冗兵C.積貧 D.積弱參考答案：D本題考查獲取和解讀信息的能力。材料指出北宋的士兵“衣服舉措不類軍兵”，雇人持被、荷糧，反映了北宋時(shí)期軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下。導(dǎo)致在同少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中勝少敗多，形成“積弱”局面。故選D。9.下表(美國(guó)鋼鐵業(yè)統(tǒng)計(jì)表)所反映的19世紀(jì)后期美國(guó)鋼鐵業(yè)發(fā)展變化的主要特征是年份18701900企業(yè)總數(shù)(個(gè))808669工人總數(shù)(個(gè))78000272000產(chǎn)量(噸)320000029500000投資額(美元)121000000590000000A.行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈

B.生產(chǎn)和資本走向集中

C．企業(yè)規(guī)模保持穩(wěn)定

D．勞動(dòng)生產(chǎn)率快速提高參考答案：B10.北京翰海拍賣有限公司將下面兩張清朝時(shí)期的“萬(wàn)世師表”拓片以人民幣5000元的底價(jià)予以拍賣。這兩張圖片能夠反映的歷史信息有（

）

①清朝重視利用儒家學(xué)說(shuō)來(lái)鞏固統(tǒng)治

②統(tǒng)治者肯定孔子的教育理論與實(shí)踐

③孔子的治國(guó)主張獲得完全認(rèn)同

④清朝基本肯定漢族封建教育形式A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C11.中國(guó)古代儒學(xué)歷經(jīng)孔子儒學(xué)、董仲舒的新儒學(xué)和宋明理學(xué)三個(gè)主要階段。這三個(gè)時(shí)期的儒學(xué)思想最大的共同特點(diǎn)是A.都被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所極力尊崇B.都要求建立有序的社會(huì)秩序C.都宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”思想D.都體現(xiàn)了儒道佛思想的融合參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。無(wú)論是先秦時(shí)孔子的“仁”和“克己復(fù)禮”，還是漢代董仲舒的“大一統(tǒng)”和宋明理學(xué)的“存天理，滅人欲”思想，都體現(xiàn)了對(duì)于建立有序社會(huì)秩序的愿望，所以B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)錯(cuò)誤，先秦時(shí)孔子的儒學(xué)思想并沒有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，更沒有被尊崇；C項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子的儒學(xué)思想中并沒有“君權(quán)神授”，這是漢代董仲舒改造儒學(xué)后新增加的內(nèi)容；D項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子時(shí)代佛教還沒有傳入中國(guó)，所以不能說(shuō)融合?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒學(xué)的發(fā)展·相同點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】此類題是把具有可比性的歷史事件放在一起或把同一歷史現(xiàn)象在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)放在一起，通過(guò)分析、歸納、比較，找出其相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。解題方法：根據(jù)題干提供的條件，找出兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行綜合判斷。12.美國(guó)總統(tǒng)克林頓在《國(guó)家安全戰(zhàn)略》中提出“在冷戰(zhàn)期間我們?cè)噲D遏制對(duì)自由制度生存的威脅。現(xiàn)在我們?cè)噲D擴(kuò)展生活在自由制度下的國(guó)家的圈子”，應(yīng)以“擴(kuò)展戰(zhàn)略”，取代“遏制戰(zhàn)略”；布什在《國(guó)家安全戰(zhàn)略》中提出建立“一個(gè)政治和經(jīng)濟(jì)自由、人權(quán)和民主制度健康發(fā)展的穩(wěn)定而安全的世界”，為此“美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)是必不可少的”。這說(shuō)明

A．美國(guó)企圖建立自己為主導(dǎo)的單極世界

B．布什否定了克林頓的對(duì)外戰(zhàn)略

C．美國(guó)完全放棄了遏制共產(chǎn)主義的思維

D．美國(guó)積極推進(jìn)世界多極化進(jìn)程參考答案：A13.20世紀(jì)60年代的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)展了萬(wàn)隆精神，團(tuán)結(jié)了越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家；1974年，幾乎所有的第三世界國(guó)家都出席了聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六屆特別會(huì)議。上述現(xiàn)象A.說(shuō)明政治格局多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)B.有利于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化進(jìn)程C.表明國(guó)際上意識(shí)形態(tài)分歧的弱化D.導(dǎo)致國(guó)際政治力量對(duì)比發(fā)生質(zhì)變參考答案：B【詳解】材料反映了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展顯示出第三世界國(guó)家強(qiáng)勁的生命力，聯(lián)合國(guó)大會(huì)中幾乎所有第三世界國(guó)家的參與，這都說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，這有利于推動(dòng)國(guó)際民主化進(jìn)程，故B項(xiàng)正確。20世紀(jì)60、70年代，世界政治格局多極化趨勢(shì)出現(xiàn)，而不是多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，不能表明國(guó)際上意識(shí)形態(tài)分歧的弱化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩極格局下國(guó)際政治力量并未發(fā)生質(zhì)變，發(fā)達(dá)國(guó)家仍然主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就較為突出。從徐渭的繪畫和詩(shī)句中，我們發(fā)現(xiàn)文人畫的特點(diǎn)是A.線條挺拔流暢，色彩絢麗典雅B.吸取印度、波斯風(fēng)格，色彩瑰麗C.表現(xiàn)個(gè)性，借物抒情，追求神韻D.宮廷畫派，富有生活氣息參考答案：C根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，文人畫強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)，所以答案選C，排除其他選項(xiàng)。15.“人人生而平等，他們都被他們的造物主賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……為保障這些權(quán)利，才在人們之間成立政府，當(dāng)任何一種形式的政府變成是損害這些目的時(shí)，那么人民就有權(quán)利來(lái)改變它……就是我們殖民地人民過(guò)去一向忍耐，而現(xiàn)在卻必須改變?cè)瓉?lái)那種政府體制的原因。”引文的理論依據(jù)是A．《權(quán)利法案》

B．《純粹理性批判》

C．《論法的精神》

D．《社會(huì)契約論》參考答案：D16.下列文藝作品中創(chuàng)作風(fēng)格最為接近的是

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：B17.1918年夏季，孫中山通過(guò)美洲華僑向到列寧和蘇俄政府發(fā)去電報(bào)，對(duì)列寧和蘇俄政府表示祝賀。1923年8月，又派出“孫逸仙博士訪蘇代表團(tuán)”赴蘇考察。這表明A.中蘇兩國(guó)已結(jié)成聯(lián)盟B.孫中山“以俄為師”，走蘇俄道路C.孫中山的思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變D.舊三民主義發(fā)展為新三民主義參考答案：C【詳解】根據(jù)題干時(shí)間信息結(jié)合所學(xué)可知，1924年國(guó)民黨一大召開,國(guó)共第一次合作實(shí)現(xiàn),在會(huì)議上孫中山把舊三民主義闡釋為新三民主義,在事實(shí)上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策.從1918年到1923年孫中山加強(qiáng)對(duì)蘇俄聯(lián)系,可以看出孫中山已產(chǎn)生聯(lián)俄的傾向，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，此時(shí)中蘇并未結(jié)成同盟，排除。B項(xiàng)，孫中山為資產(chǎn)階級(jí)代表，孫中山不可能走蘇俄的社會(huì)主義道路，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)，1924年召開的國(guó)民黨一大，孫中山把舊三民主義闡釋為新三民主義，故時(shí)間不符，排除。【點(diǎn)睛】此題應(yīng)結(jié)合國(guó)共合作的歷史背景進(jìn)行思考，提取題干中關(guān)鍵的時(shí)間信息并結(jié)合國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)進(jìn)行推理進(jìn)而得出答案。18.說(shuō)“詩(shī)言志，歌詠言?！毕铝蟹从碀h代文學(xué)主流形式的是：A.蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。B.奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。

C.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。D.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候。最難將息。參考答案：D19.1978～2007年間，中國(guó)小學(xué)學(xué)齡兒童入學(xué)率從94%提高到99.5%；初中毛入學(xué)率從20%達(dá)到98%；高中階段教育毛入學(xué)率從不到10%提高到66%；高等教育毛入學(xué)率從不到1%提高到23%；學(xué)前教育毛入園率從很低水平起步，達(dá)到44.6%。該時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的主要原因有()①“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出

②“三個(gè)面向”方針的推動(dòng)

③統(tǒng)一高考招生制度開始確立

④《義務(wù)教育法》的頒布和實(shí)施A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：A20.使許多省紛紛響應(yīng)，相繼宣告獨(dú)立，清朝統(tǒng)治由此土崩瓦解的歷史事件是A.金田起義B.南昌起義C.武昌起義D.秋收起義參考答案：C金田起義是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志，排除A；南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕，排除B；武昌起義使許多省紛紛響應(yīng)，相繼宣告獨(dú)立，清朝統(tǒng)治由此土崩瓦解，故選C；秋收起義是以毛澤東為代表按照八七會(huì)議精神于1927年舉行的武裝起義，它是中國(guó)人民革命史開始了具有決定意義的新起點(diǎn)，排除D。21.民國(guó)五年二月《新青年》發(fā)表文章說(shuō)：“擊死奧大力（奧匈帝國(guó)）之男女兩青年耳，竟演成一折天柱絕地維空前之大決斗。始則奧賽二國(guó)之睚眥，於是俄人與焉，德人與焉，法人、英人與焉?！缤炼渲酢⑷缫獯罄辛?，皆投入戰(zhàn)爭(zhēng)，惟恐或后。”這說(shuō)明

①薩拉熱窩事件是一戰(zhàn)爆發(fā)的導(dǎo)火線

②意大利在戰(zhàn)爭(zhēng)前保持中立

③土耳其追隨意大利參加協(xié)約國(guó)作戰(zhàn)

④一戰(zhàn)參戰(zhàn)國(guó)之多、范圍之廣A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：C22.1956年，毛澤東曾明確指出：“在中華人民共和國(guó)憲法范圍內(nèi)，各種學(xué)術(shù)思想，讓他們?nèi)フf(shuō)，不去干涉他們。在刊物上、報(bào)紙上可說(shuō)各種意見?！毕铝袑?duì)此理解正確的是A.人們?cè)趯W(xué)術(shù)研究中想說(shuō)什么就說(shuō)什么B.任何議論都可以自由發(fā)表在報(bào)刊上C.思想言論自由是憲法賦予人們的權(quán)利D.憲法與法律是學(xué)術(shù)思想自由的依據(jù)參考答案：D根據(jù)材料可知，這是“雙百方針”在學(xué)術(shù)上的體現(xiàn)，在學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，在憲法允許的范圍內(nèi)充分表達(dá)自己的意見，Ｄ正確。Ａ項(xiàng)與“在中華人民共和國(guó)憲法范圍內(nèi)”不符，排除。Ｂ項(xiàng)的任何錯(cuò)誤。Ｃ項(xiàng)不是材料的主旨，排除。23.有學(xué)者認(rèn)為，“八七”會(huì)議雖然確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，但仍然認(rèn)為工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命的中心力量，直到秋收起義后，一部分共產(chǎn)黨人才有計(jì)劃、有組織和有目的地將黨的工作重心由城市工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A.城市革命道路照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)B.右傾錯(cuò)誤的糾正受到了阻擾C.工人運(yùn)動(dòng)的影響大于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)D.正確道路的探索具有漸進(jìn)性參考答案：D【詳解】題意中沒有強(qiáng)調(diào)城市革命道路是照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，故排除A項(xiàng)；雖然有人“仍然認(rèn)為工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命的中心力量”，但并不能說(shuō)明是右傾錯(cuò)誤的糾正受到阻撓，故排除B項(xiàng)；工人運(yùn)動(dòng)的影響大于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)；根據(jù)“直到秋收起義后，一部分共產(chǎn)黨人才有計(jì)劃、有組織和有目的地將黨的工作重心由城市工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”可知該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是正確道路的探索具有漸進(jìn)性，故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】“仍然認(rèn)為工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命的中心力量”是由于沒能正確認(rèn)識(shí)到到中國(guó)當(dāng)時(shí)半殖民半封建社會(huì)的國(guó)情，不能夠從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，一味參照俄國(guó)革命的道路。24.“將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)應(yīng)用到社會(huì)舞臺(tái)的做法，稱為社會(huì)達(dá)爾文主義。盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。根本原因在于它對(duì)最適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相適應(yīng)。”下列各項(xiàng)中不能支撐材料觀點(diǎn)的是A．為17、18世紀(jì)的啟蒙思想提供了科學(xué)依據(jù)B．以俾斯麥“鐵血政策”為代表的民族主義勃興C．為西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和帝國(guó)主義提供了理由D．經(jīng)濟(jì)生活中資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的任何干預(yù)參考答案：D25.在1919年巴黎和會(huì)上，主要戰(zhàn)勝國(guó)經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的討價(jià)還價(jià)，最后簽訂了對(duì)德和約．和約簽訂前，德國(guó)曾試圖對(duì)該和約作有利于本國(guó)的修改，但遭拒絕，因此不得不（）①承認(rèn)奧地利獨(dú)立并不得與其合并

②實(shí)行普遍義務(wù)兵役制③接受美英等國(guó)對(duì)其實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)

④支付協(xié)約國(guó)大量賠款．A．①② B．①④ C．②③ D．③④參考答案：考點(diǎn)：S2：凡爾賽體系；S1：巴黎和會(huì)．分析：本題考查巴黎和會(huì)，了解巴黎和會(huì)的實(shí)質(zhì)及《凡爾賽和約》內(nèi)容．解答：《凡爾賽和約》規(guī)定德國(guó)承認(rèn)奧地利獨(dú)立，并保證不得與之合并；德國(guó)要廢除普遍義務(wù)兵役制，陸軍不得超過(guò)10萬(wàn)人；德國(guó)須對(duì)協(xié)約國(guó)支付大量賠款．故①④正確，②是在法西斯上臺(tái)執(zhí)政時(shí)出現(xiàn)，故錯(cuò)誤．③英美等國(guó)對(duì)德國(guó)實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)是在第二次世界大戰(zhàn)后，故錯(cuò)誤．故選B．26.政治民主化是近代化的重要內(nèi)容。下列言論主張通過(guò)改良方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治近代化的是A.“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”B.“伏乞上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法”C.“立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”D.“今日之民智，不必恃它事以開之，而但恃革命以開之”參考答案：BA是地主階級(jí)洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，排除；B是資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為的思想主張：把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。主張通過(guò)改良，實(shí)行君主立憲，故B項(xiàng)正確；C封建頑固派的主張，排除；D是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，排除。點(diǎn)睛：本題主要考查資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要思想主張。資產(chǎn)階級(jí)維新派政治思想是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派所提出的變法維新的政治思想。以“保國(guó)、保種、保教“為號(hào)召，以“變法“、“改制“為旗幟，期望通過(guò)自上而下的社會(huì)改良，改革封建專制政體，建立君主立憲制，發(fā)展資本主義。27.亞里士多德指出，“人生最終的價(jià)值在于覺醒，而不在于生存”；“凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益與人類的東西”。這反映出他A.思想中有進(jìn)化論的成分B.思想中包含有理性的內(nèi)容C.注意到對(duì)自然界的探討D.比較看重教育的現(xiàn)實(shí)作用參考答案：B【詳解】進(jìn)化論的核心是自然選擇、物競(jìng)天擇、適者生存，材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除A；根據(jù)材料“人生最終的價(jià)值在于覺醒”“根據(jù)其思考而追求”，可見亞里士多德思想中包含了崇尚人的理性思考的一面，故B正確；材料不涉及自然界問(wèn)題，排除C；材料未體現(xiàn)教育的作用，排除D。28.《歐洲經(jīng)濟(jì)生活》描述了18世紀(jì)中期以來(lái)歐洲某地區(qū)出現(xiàn)的現(xiàn)象，“貴族的炫耀生活，受到財(cái)富日益增長(zhǎng)的資產(chǎn)階級(jí)的的仿效，甚至受到挑戰(zhàn)。雖然他們有時(shí)被人輕蔑地說(shuō)成是‘暴發(fā)戶’，但是，他們的購(gòu)買力形成了他們自己競(jìng)相仿效的基礎(chǔ)”。這段描述說(shuō)明

A.工業(yè)革命已經(jīng)影響到社會(huì)生活

B.啟蒙思想的傳播消除了人們的等級(jí)觀念C.政治革命使封建貴族告別了昔日生活

D.科技進(jìn)步降低了生產(chǎn)成本，物價(jià)相對(duì)低廉參考答案：A29.著名史學(xué)家、北京大學(xué)教授馬克垚在《世界文明史》一書中指出：宋朝是當(dāng)時(shí)世界上最大、生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國(guó)家，但是由于種種不利因素的影響，使這一發(fā)展勢(shì)頭未能繼續(xù)下去。根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出“種種不利因素”包含（）①政治體制②科技沒有突破傳統(tǒng)科技的藩籬（或沒有形成近代科技）③理學(xué)的束縛

④小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位A.①②③

B.①②④

C.①②③④

D.①③④

參考答案：30.1894年7月11日，《申報(bào)》發(fā)表《戰(zhàn)必勝說(shuō)》一文，從中國(guó)傳統(tǒng)的戰(zhàn)勝之道——天時(shí)、地利、人和來(lái)進(jìn)行分析，認(rèn)為日本東京地震是天心示警，此失天時(shí)；海口眾多，處處可攻，此失地利；黨派林立，人各一心，又失人和。而中國(guó)自仿行西法以來(lái)，“凡事皆一洗因循之習(xí)”，軍隊(duì)歷練，民眾同仇，所以對(duì)日本“尚何有懼哉？”這表明戰(zhàn)前A.中國(guó)已經(jīng)做好了戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備B.國(guó)人盲目自信C.日本喪失天時(shí)、地利、人和D.國(guó)人對(duì)國(guó)情分析比較透徹參考答案：B【詳解】依據(jù)材料可知，甲午戰(zhàn)前當(dāng)時(shí)國(guó)人認(rèn)為天時(shí)、地利、人和都對(duì)日本不利，而對(duì)中國(guó)有利，可以和日本一戰(zhàn)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)人盲目自信，因此B選項(xiàng)正確。這是對(duì)中日國(guó)情的主觀判斷，A選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，錯(cuò)誤；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，不能依據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)人的主觀分析就得出日本在事實(shí)上喪失了天時(shí)、地利、人和；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，此分析并未真正的認(rèn)識(shí)中日國(guó)情，并不透徹。故正確答案為B選項(xiàng)。二、非選擇題（共40分）31.【歷史一一選修1：歷史上重大改革回眸】材料：商鞅變法后的秦國(guó)社會(huì)對(duì)婚姻問(wèn)題進(jìn)行了一系列的法律規(guī)范，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。商鞅變法以法律形式樹立了政府與法律的權(quán)威，只有得到官府證許的婚姻才是合法的。如此強(qiáng)調(diào)官婚，便使婚姻更加規(guī)范化、嚴(yán)肅化，因而增加了離異的困難性，有利于個(gè)體小家庭的鞏固。在婚姻生活中，以法律的形式規(guī)范了以夫妻關(guān)系為核心的婚姻家庭關(guān)系，明確了夫妻雙方的權(quán)利和義務(wù)，對(duì)奸亂行為加以嚴(yán)懲。法律觸及到了婚姻生活的方方面面，依法處理婚姻問(wèn)題逐漸成為社會(huì)的普遍共識(shí)。秦社會(huì)對(duì)婚姻問(wèn)題的法律規(guī)范穩(wěn)定了婚姻家庭關(guān)系，維護(hù)了國(guó)家與社會(huì)的秩序，使建立在小家庭基礎(chǔ)上的秦成就了滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的偉業(yè)，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，總之，秦社會(huì)對(duì)婚姻問(wèn)題的法律規(guī)范雖談不上全面系統(tǒng)，卻有著開創(chuàng)性的歷史意義，為后世處理婚姻問(wèn)題、規(guī)范婚姻行為、協(xié)調(diào)婚姻關(guān)系提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。——摘編自劉舉《商鞅變法后秦社會(huì)對(duì)婚姻問(wèn)題的法律規(guī)范》（1）根據(jù)材料，概括商鞅變法后秦國(guó)婚姻關(guān)系法律規(guī)范的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅變法后婚姻問(wèn)題的法律規(guī)范對(duì)秦國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。參考答案：（1）內(nèi)容：政府與法律成為處理婚姻問(wèn)題的關(guān)鍵因素（婚姻需要得到法律的認(rèn)可）；用法律的形式明確了夫妻雙方的權(quán)利和義務(wù)；推動(dòng)了婚姻倫理法律化的進(jìn)程。（2）影響：穩(wěn)定了秦國(guó)的婚姻家庭關(guān)系；推動(dòng)了秦國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的構(gòu)建；促進(jìn)了秦國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了秦國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵；是秦國(guó)一統(tǒng)天下的重要推動(dòng)力。（1）根據(jù)材料“只有得到官府證許的婚姻才是合法的”得出婚姻需要得到法律的認(rèn)可；從材料“以法律的形式規(guī)范了以夫妻關(guān)系為核心的婚姻家庭關(guān)系，明確了夫妻雙方的權(quán)利和義務(wù)”可以得出用法律的形式明確了夫妻雙方的權(quán)利與義務(wù)；從材料“法律觸及到了婚姻生活的方方面面”可以得出婚姻法律化越來(lái)越全面，推動(dòng)了倫理法律化的進(jìn)程。（2）根據(jù)材料“秦社會(huì)對(duì)婚姻問(wèn)題的法律規(guī)范穩(wěn)定了婚姻家庭關(guān)系”得出穩(wěn)定了秦國(guó)的婚姻家庭關(guān)系；從材料“為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)”得出是秦國(guó)一統(tǒng)天下的重要推動(dòng)力；根據(jù)所學(xué)知識(shí)還可以從經(jīng)濟(jì)和軍事角度分析影響，如在經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建，促進(jìn)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍事上富國(guó)強(qiáng)兵。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料中國(guó)古代部分朝代移民情況

戰(zhàn)國(guó)吳、楚、越等國(guó)隨著人口增多，人民漸漸移居平原，太湖平原、寧紹平原和江漢平原部分獲得開發(fā)秦公元前218年，秦朝經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)奪取今廣東、廣西、越南東北一帶，又把十?dāng)?shù)萬(wàn)戍卒和罪犯安置到嶺南，在嶺南地區(qū)設(shè)置南海、桂林、象郡，主要行政官員由中原移民擔(dān)任西漢漢武帝元狩二年（前121年），河西走廊和湟水流域的匈奴人不是被驅(qū)逐就是被內(nèi)遷，這里的空白完全由內(nèi)地漢族移民來(lái)填充魏晉三國(guó)時(shí)期，移民開始進(jìn)入今浙