陜西省咸陽(yáng)市秦都區(qū)渭濱鎮(zhèn)中學(xué)2022年高二歷史月考試卷含解析

陜西省咸陽(yáng)市秦都區(qū)渭濱鎮(zhèn)中學(xué)2022年高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“過(guò)去專(zhuān)制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯……現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這種神圣……為人民所拋棄是毫無(wú)疑問(wèn)的?！边@是對(duì)下面哪一個(gè)歷史事件的評(píng)價(jià)A．維新變法 B．辛亥革命 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)參考答案：B2.在巴黎和會(huì)上，美、英支持日本取得原來(lái)德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)，而在華盛頓會(huì)議上，它們又表示支持中國(guó)收回山東主權(quán)的要求。美、英轉(zhuǎn)變態(tài)度的主要原因是（）A．中國(guó)人民反日斗爭(zhēng)的高漲 B．中國(guó)是國(guó)聯(lián)的參加國(guó)C．力圖遏制日本勢(shì)力的擴(kuò)張 D．英日同盟的宣告失效參考答案：考點(diǎn)：S4：華盛頓會(huì)議．分析：本題考查華盛頓會(huì)議上英美對(duì)日本在對(duì)待殖民地上的態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．解答：英美在巴黎和會(huì)上支持日本，是用“委任統(tǒng)治”的形式瓜分德國(guó)的海外殖民地，在華盛頓會(huì)議上遏制日本，是因?yàn)槿毡驹跂|亞的擴(kuò)張損害了英美在東亞的殖民利益．英美的態(tài)度雖然發(fā)生轉(zhuǎn)變，但其本質(zhì)不變，那就是維護(hù)和擴(kuò)大英美的殖民利益，即力圖遏制日本勢(shì)力的擴(kuò)張，故C項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選C．3.對(duì)下列作品按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)歸類(lèi)（

）①《日出·印象》②《干草堆》③《魯昂大教堂》④《埃斯泰克的港灣》⑤《向日葵》

A．①②③④⑤

B．①②③

C．①②③④

D．④⑤參考答案：B4.秦簡(jiǎn)《語(yǔ)書(shū)》說(shuō)，如果官員對(duì)其轄內(nèi)吏民的犯法奸私行為和各種陋習(xí)等不能及時(shí)察覺(jué)而失職，將被免職，稱(chēng)之為“不勝任”。這從側(cè)面反映出秦朝A.社會(huì)秩序比較穩(wěn)定B.地方官員失職現(xiàn)象十分嚴(yán)重C.已經(jīng)確立官僚政治D.地方官員僅負(fù)責(zé)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定參考答案：C【名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白“免職、不世襲體現(xiàn)的是官僚政治的特點(diǎn)。5.明清時(shí)期是古典小說(shuō)創(chuàng)作的繁盛時(shí)期。下列作品能真實(shí)、生動(dòng)反映明代社會(huì)風(fēng)俗與人情世界的是①“三言”②“二拍”③《紅樓夢(mèng)》④《儒林外史》

A①②

B③④

C②③

D①②③參考答案：C6.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！边@主要說(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn)(

)A.促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放B.推動(dòng)了經(jīng)典力學(xué)形成了完整體系C.使人類(lèi)徹底擺脫了神學(xué)的影響D.使人類(lèi)開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界參考答案：A試題分析：本題主要考查牛頓的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知開(kāi)始用自己“理性”的眼光打量世界是強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的思想得到了解放，即主要說(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)B在材料中無(wú)從體現(xiàn)，不符合題意，排除；牛頓的發(fā)現(xiàn)是近代自然科學(xué)的奠基，并不能使人類(lèi)徹底擺脫神學(xué)的影響，選項(xiàng)C不符合題意，排除；智者運(yùn)動(dòng)時(shí)人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，和牛頓的發(fā)現(xiàn)無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A?？键c(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)?經(jīng)典力學(xué)?牛頓的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放7.李贄說(shuō)：“嗟夫！斗筲小人，何足計(jì)事，徒失佳偶，空負(fù)良緣，不如早自決擇，忍小恥而就大計(jì)”。這反映出李贄A.宜揚(yáng)男女平等B.批判愚昧和迷信C.挑戰(zhàn)封建禮教D.反對(duì)封建專(zhuān)制參考答案：C【詳解】根據(jù)材料信息“徒失佳偶，空負(fù)良緣，不如早自決擇，忍小恥而就大計(jì)”，可以看出李贄支持自由戀愛(ài)，反對(duì)封建禮教，故C項(xiàng)正確。材料是反對(duì)理學(xué)壓抑人性思想，不是宣揚(yáng)男女平等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。批判愚昧迷信不符合材料主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。李贄并不反對(duì)君主專(zhuān)制制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.2008年，“奇跡天工——中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”在中國(guó)科技新館展出，把“絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器”定義為我國(guó)古代的新四大發(fā)明（2008年8月《揚(yáng)子晚報(bào)》）。下列表述不能說(shuō)明上述觀(guān)點(diǎn)的理由是A.原四大發(fā)明不能完全代表中國(guó)古代科技的最高水平B.絲綢在古代發(fā)明中出現(xiàn)最早、應(yīng)用最廣、傳播范圍最遠(yuǎn)C.造紙印刷對(duì)人類(lèi)文明的傳播貢獻(xiàn)巨大D.與火藥和指南針相比，青銅和瓷器技術(shù)更深刻地改變了近代人類(lèi)文明的進(jìn)程參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。注意題中“新四大發(fā)明”在“四大發(fā)明”新增加了三個(gè)“絲綢、青銅、瓷器”?！霸拇蟀l(fā)明不能完全代表中國(guó)古代科技的最高水平”，所以要增加這三個(gè)，A項(xiàng)能說(shuō)明題中觀(guān)點(diǎn)；B、C兩項(xiàng)能直接說(shuō)明新四大發(fā)明的科技文化水準(zhǔn)與影響力，也能說(shuō)明題中觀(guān)點(diǎn)；故只有D項(xiàng)符合題意，青銅和瓷器滿(mǎn)足了人們的生活需要，但沒(méi)能改變近代人類(lèi)文明的進(jìn)程?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·四大發(fā)明；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·手工業(yè)的發(fā)展·冶金業(yè)、紡織業(yè)、陶瓷業(yè)。9.“不折騰”成為當(dāng)今時(shí)代的流行語(yǔ)。下列史實(shí)中，屬于“折騰”的是（

）A．紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移

B．三大改造C．成立革命委員會(huì)

D．一國(guó)兩制參考答案：C10.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北內(nèi)戰(zhàn)中發(fā)布的兩個(gè)宣言的內(nèi)容分別是（

）A．宣布獨(dú)立和部分廢除奴隸制

B．實(shí)行三權(quán)分立和廢除奴隸制C．確立共和政體和部分廢除奴隸制

D．宣布獨(dú)立和開(kāi)發(fā)西部參考答案：A11.書(shū)評(píng)：“百年喜讀樽前兆，萬(wàn)里驚看海外文”“欲制夷患，必籌夷情，尤為有用之書(shū)”等評(píng)論的對(duì)象應(yīng)是A．《海國(guó)圖志》

B．《華事夷言》

C．《孔子改制考》

D．《瀛寰志略》參考答案：A12.晚清民間教科書(shū)關(guān)于近代政治知識(shí)的介紹日見(jiàn)增多。商務(wù)印書(shū)館1910年出版陸費(fèi)逵的《修身講義》中有：“立法、行政、司法三權(quán)，由一機(jī)關(guān)行之者，曰專(zhuān)制政體；三權(quán)各有獨(dú)立之機(jī)關(guān)者，曰立憲政體”。對(duì)此解讀最為合理的是（

）A．三權(quán)分立學(xué)說(shuō)率先影響了教育

B．清朝的教育體制發(fā)生了巨變C．民主思想推動(dòng)教育內(nèi)容的更新

D．教育引發(fā)了辛亥革命的爆發(fā)參考答案：C13.直接民主是古代雅典民主政治的主要特色。與這一特色的形成直接相關(guān)的是()A．小國(guó)寡民的城邦制度

B．擅長(zhǎng)辯論的文化傳統(tǒng)C．高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)

D．相對(duì)寬松的思想氛圍參考答案：A14.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我國(guó)注重同任何國(guó)家發(fā)展友好合作關(guān)系，最主要是為了A．維護(hù)中國(guó)人民的最高利益B．?dāng)U大中國(guó)的國(guó)際影響C．推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作D．贏得相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境參考答案：A15.史家指出，中國(guó)歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國(guó)版圖之確立，二為中國(guó)民族之摶成，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指（

）A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

B．秦漢時(shí)期

C．隋唐時(shí)期

D．明清時(shí)期參考答案：B16.“將留聲機(jī)器所傳之聲按字謄出的寫(xiě)字機(jī)器”，這是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)古代某一機(jī)構(gòu)的比喻。這一機(jī)構(gòu)是A.漢朝的“中朝”

B.宋朝的中書(shū)門(mén)下

C.明朝的內(nèi)閣

D.清朝的軍機(jī)處參考答案：D試題分析：本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，軍機(jī)大臣每日接受皇帝召見(jiàn)，跪受筆錄，軍國(guó)大事均由皇帝一人裁決。各種詔令由軍機(jī)大臣按皇帝的意旨擬寫(xiě)成文，經(jīng)皇帝審批后，傳達(dá)給中央各部和地方官員執(zhí)行?？梢?jiàn)軍機(jī)大臣沒(méi)有參政議政的權(quán)力。因此選擇D。A項(xiàng)是決策機(jī)構(gòu)；B項(xiàng)掌握行政權(quán)；C項(xiàng)皇帝的輔助機(jī)構(gòu)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)·軍機(jī)處【名師點(diǎn)睛】清朝設(shè)立軍機(jī)處：①時(shí)間：雍正年間；②原因：處理西北緊急軍務(wù)；③職權(quán)：處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計(jì)、審理重大案件。只跪奏筆錄；④影響：提高了行政效率；軍國(guó)大事皆由皇帝裁決，專(zhuān)制皇權(quán)高度發(fā)展。軍機(jī)處的設(shè)立，是專(zhuān)制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。17.辭海解釋某種字體“形體方正、管畫(huà)平直，可作楷?！?。下列屬于該字體的是參考答案：A材料中“形體方正、筆畫(huà)平直，可作楷?！?，是說(shuō)的楷書(shū)，由圖片字體看出，A是楷書(shū)，B是草書(shū)，C是行書(shū)，D是隸書(shū)，故A正確，排除BCD。點(diǎn)睛：首先，根據(jù)“形體方正、筆畫(huà)平直，可作楷模”判斷得出書(shū)法字體是楷書(shū)，然后從圖片選出符合楷書(shū)的選項(xiàng)即可。18.商鞅變法規(guī)定：私自移動(dòng)田界，將被處以“贖耐”之刑（強(qiáng)制剔去須鬢，以羞辱之）。此規(guī)定的目的是為了A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織B.重農(nóng)抑商C.維護(hù)井田制D.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)參考答案：D試題分析：本題考查商鞅變法的內(nèi)容。商鞅變法“廢井田、開(kāi)阡陌”，以法律形式確立了封建土地私有制。題干規(guī)定“私自移動(dòng)田界將會(huì)被處以刑罰”正是為了保護(hù)土地私有制度，D項(xiàng)符合題意。A、B項(xiàng)與題干的規(guī)定無(wú)關(guān)；商鞅變法廢除了井田制，C項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：歷史上重大改革·商鞅變法。19.“吏多苛政，政教煩碎，大率咎在部刺史，或不循守條職，舉措各以其意，多與郡縣事，至開(kāi)私門(mén)，聽(tīng)讒佞，以求吏民過(guò)失?！边@一材料反映了西漢中期以后刺史()A．負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員

B．開(kāi)始確定官員監(jiān)察制度C．沒(méi)有依照條例辦事

D．較好發(fā)揮監(jiān)察作用參考答案：C20.2013年7月10日人民網(wǎng)：“5000年中華文明繪就了一條通往歐洲的絲綢之路，也是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的文化線(xiàn)路?！碑?dāng)年唐玄奘在這條線(xiàn)路上穿越時(shí)不可能見(jiàn)到的文明現(xiàn)象是（）A．當(dāng)?shù)厝擞描F犁牛耕勞動(dòng)

B．絲綢、白瓷、唐三彩是常見(jiàn)的商品C．活字版佛經(jīng)深受歡迎

D．部分地區(qū)用坎兒井灌溉農(nóng)田參考答案：C題中文明現(xiàn)象應(yīng)該出現(xiàn)在唐朝玄奘西行之前。鐵犁牛耕最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故A項(xiàng)正確，不符合題意；隨著絲織業(yè)、制瓷制陶技術(shù)的提高，絲綢、白瓷、唐三彩產(chǎn)量增加，在唐朝已經(jīng)成為常見(jiàn)的商品，故B項(xiàng)正確，不符合題意；活字印刷術(shù)出現(xiàn)在宋代，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；水利工程坎兒井最早出現(xiàn)在漢朝，故D項(xiàng)正確，不符合題意。21.錢(qián)穆在評(píng)論中國(guó)古代某制度時(shí)說(shuō)，它“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味……可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”。這一制度是A．郡縣制

B．察舉制

C．科舉制

D．行省制參考答案：C22.“三省執(zhí)掌的劃分，十分有趣，卻也十分無(wú)聊，它只不過(guò)是皇權(quán)一權(quán)的瑣碎分配。實(shí)質(zhì)上中書(shū)省只是皇帝私人的秘書(shū)室，門(mén)下省只是皇帝私人的收發(fā)室?？此鼈兊墓偈?，無(wú)論官稱(chēng)和職務(wù)，幾乎完全相同，只好勉強(qiáng)用‘左’‘右’予以區(qū)分?！边@段話(huà)最適合解釋三省六部制的A．基本性質(zhì) B.職權(quán)劃分 C.主要目的 D.內(nèi)在缺陷參考答案：C23.臺(tái)灣著名歷史學(xué)家柏楊說(shuō)：“董仲舒先生的這項(xiàng)‘對(duì)策’，經(jīng)皇帝采納后，就成了神圣的‘國(guó)策’。一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變，在不聲不響中發(fā)生，光芒萬(wàn)丈的思想學(xué)術(shù)自由的黃金時(shí)代，開(kāi)始夕陽(yáng)西下。代之而起的，是漫長(zhǎng)而單調(diào)的儒家思想的時(shí)代?！毕铝姓f(shuō)法和材料主旨不符合的是

（

）

A.“對(duì)策”指罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B.“國(guó)策”指儒家思想成為統(tǒng)治思想

C.“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代逐漸遠(yuǎn)去 D.除儒家思想以外的諸子百家思想全遭到禁絕參考答案：D24.戊戌變法法令中哪一措施使“舉國(guó)守舊迂謬之人，失其安身立命之本，自是日夜相聚，陰謀與新政為敵”（

）A、裁汰冗員

B、裁撤舊軍隊(duì)

C、廢除八股取士D、廢除旗人由國(guó)家供養(yǎng)的特權(quán)

參考答案：C略25.16世紀(jì)，英國(guó)斷絕了與羅馬天主教會(huì)的聯(lián)系。發(fā)生在英國(guó)的這次宗教改革實(shí)質(zhì)上反映了A.新興資產(chǎn)階級(jí)與羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng)B.專(zhuān)制王權(quán)與羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng)C.新興地主與羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng)D.英國(guó)社會(huì)各界與羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng)參考答案：B【詳解】中世紀(jì)是教會(huì)統(tǒng)治社會(huì)一切，王權(quán)受制于教會(huì)。英國(guó)的宗教改革實(shí)質(zhì)是專(zhuān)制王權(quán)與羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng)，故B正確。此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有參與教會(huì)反對(duì)斗爭(zhēng)，A錯(cuò)誤。宗教改革主要是王權(quán)和教權(quán)的斗爭(zhēng)，新興地主和社會(huì)各界均不符合宗教改革實(shí)質(zhì)，故C和D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.孫中山把三民主義發(fā)展為新三民主義的主觀(guān)原因在于A．辛亥革命的失敗 B．孫中山堅(jiān)持進(jìn)行民主革命道路的探索C．共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo) D．中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助參考答案：B27.“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到人數(shù)到齊為止……開(kāi)庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述?！惫叛诺涞倪@一制度A.體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B.表明公民只享有形式上的平等C.保證了案件判決的公正公平 D.為后世提供了完備的司法程序參考答案：A試題分析：從材料中“直到既定的人數(shù)到齊為止”“開(kāi)庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知”可體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式；這是事實(shí)上的平等，所以B項(xiàng)表明公民只享有形式上的平等說(shuō)法錯(cuò)誤；雖有民主的運(yùn)作方式但是并不能保證案件判決的公平公正；它存在諸多的缺陷，也不是一種完備的司法程序，故此題選A項(xiàng)考點(diǎn)：古代雅典的民主制制度點(diǎn)評(píng)：此題為材料型選擇題。此類(lèi)題目是材料解析題的客觀(guān)答法。多在題干中提一則或數(shù)則材料，要求在讀懂材料的基礎(chǔ)上，透過(guò)材料發(fā)現(xiàn)其背后的歷史真實(shí)，按照題干的指向和要求，找出正確選項(xiàng)。解答材料解析型選擇題一般分三步進(jìn)行：第一，通過(guò)看引文的出處和其他有關(guān)信息，確定材料所涉及的歷史知識(shí)；第二，抓住關(guān)鍵詞，讀懂材料，弄清材料內(nèi)容及相關(guān)的人物或事件。第三，搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵及與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實(shí)的備選項(xiàng)。讀懂材料是解答本題型的關(guān)鍵。28.央視播出的成語(yǔ)大會(huì)中出現(xiàn)了成語(yǔ)“越俎代庖、舍生取義、守株待兔”。這三個(gè)成語(yǔ)都與我國(guó)古代思想流派有關(guān)，分別是A.道家、儒家、法家B.墨家、法家、儒家C.兵家、墨家、道家D.儒家、道家、墨家參考答案：A據(jù)材料“越俎代庖、舍生取義、守株待兔”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，越俎代庖比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事，出自《莊子》，屬于道家；舍生取義比喻為了真理和正義而不惜犧牲生命，出自《孟子》，屬于儒家；守株待兔比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，出自《韓非子》，屬于法家。故A項(xiàng)正確，BCD項(xiàng)都錯(cuò)誤。故選A。29.黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》中說(shuō)：“（李贄的學(xué)說(shuō)）被認(rèn)為缺乏前后一致的完整性。他的學(xué)說(shuō)破壞性強(qiáng)，建設(shè)性弱，他沒(méi)有創(chuàng)造一種思想體系去代替正統(tǒng)的教條?！崩钯棇W(xué)說(shuō)有如此局限的原因主要是A.封建專(zhuān)制統(tǒng)治下的文化鉗制B.李贄缺乏創(chuàng)造的決心和能力C.社會(huì)不具備接受改造的條件D.沒(méi)有出現(xiàn)可供他借鑒的思想?yún)⒖即鸢福篊【詳解】李贄的學(xué)說(shuō)“缺乏完整性、破壞向強(qiáng)建設(shè)性弱”的特點(diǎn)是時(shí)代的產(chǎn)物，明初雖然中國(guó)社會(huì)有些新的因素的發(fā)展，但是整體上舊的社會(huì)非常健全完整穩(wěn)定，故Ｃ項(xiàng)正確。A項(xiàng)中，“文化鉗制”只是其學(xué)說(shuō)不完整的文化因素，原因表述不完整。李贄非常有決心和勇氣去改造，故B錯(cuò)誤。李贄的學(xué)說(shuō)很大程度上借鑒了心學(xué)的思想，所以“沒(méi)有可借鑒的思想”錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤。30.下列因經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起的歷史現(xiàn)象與世界民主化、一體化發(fā)展趨勢(shì)背道而馳的是：①法西斯勢(shì)力猖獗

②提高進(jìn)口商品關(guān)稅③不斷出現(xiàn)示威游行④加緊對(duì)殖民地進(jìn)行掠奪A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.（11分）哲人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱(chēng)為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的遺產(chǎn)。它主要由孔子的經(jīng)過(guò)后代人修改和潤(rùn)色的教誨組成?！鬃訛榱藢ぴL(fǎng)到一位愿意實(shí)踐他的政治原則并委他以與其才干相符的職位的統(tǒng)治者，曾帶著弟子們周游中國(guó)。尋訪(fǎng)落空后，他回到家鄉(xiāng)，繼續(xù)開(kāi)辦私學(xué)，直到去世?？鬃幼鳛橐幻鶒?ài)好的注重實(shí)踐的政治家，完全失敗了。但是。作為一名附帶而為的老師，他取得了永垂史冊(cè)，只是姍姍來(lái)遲的成功。

——斯塔夫里阿諾斯

《全球通史》回答：(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，試從孔子為代表的先秦早期儒家思想家生活的時(shí)代，主要思想主張的角度，談?wù)勀銓?duì)“孔子作為一名他所愛(ài)好的注重實(shí)踐的政治家，完全失敗了”這一評(píng)論的理解。（4分）

材料二1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決定把《義勇軍進(jìn)行曲》作為代國(guó)歌。在此前的討論會(huì)上,有代表認(rèn)為歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”等句子已經(jīng)過(guò)時(shí),周恩來(lái)力排眾議,堅(jiān)持不改為好。(2)你認(rèn)為周恩來(lái)最有說(shuō)服力的理由是（1分）A．繼承傳統(tǒng)

B．艱苦奮斗

C．居安思危

D．勿忘國(guó)恥

材料三

全國(guó)都堆滿(mǎn)了干柴，很快就會(huì)燃燒成烈火?！宜f(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂“有到來(lái)之可能”那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。

——毛澤東《星星之火，可以燎原》材料四

1982年，鄧小平在中共十二大上

1992年初，鄧小平在南方談話(huà)（3）材料二中毛澤東充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言反映了他怎樣的一種情懷？（1分）在井岡山時(shí)期、延安時(shí)期毛澤東先后提出哪兩大理論？（2分）（4）中共十二大上，鄧小平明確提出什么重要理論？（1分）十年后，鄧小平“南方談話(huà)”的核心思想是什么？（1分）（5）綜合材料三、四，概括五·四以來(lái)中國(guó)重大理論成果的共同特點(diǎn)。（1分）參考答案：答案：

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化都發(fā)生劇烈變化。面對(duì)亂世，孔子提出仁、禮、中庸的學(xué)說(shuō)，主張?jiān)谌巳说赖伦杂X(jué)的基礎(chǔ)上建立一個(gè)禮樂(lè)文明社會(huì)。主張以德治民。其思想符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，但是不為當(dāng)時(shí)形勢(shì)和各國(guó)統(tǒng)治者所接受?？鬃拥娜鍖W(xué)只是眾多思想流派(答“百家爭(zhēng)鳴”亦可)中的重要一家而已。（4分）（2）C（1分）（3）情懷：百折不撓，對(duì)革命充滿(mǎn)信心。(1分)

理論：工農(nóng)武裝割據(jù)；新民主主義理論。(2分)（4）理論：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。(1分)

核心：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。(1分)（5）與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。(1分)32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一明清之際一些思想家的思想主張思想家主要思想黃宗羲（______）～1695）認(rèn)為“君者，天下之大害也”，主張“君臣平等”顧炎武（______）～1682）提出“以天下之權(quán)寄天下人共治”的主張王夫之（______）～1692）揭露歷代帝王把天下作為私有的做法，主張“循天下之公共”材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)一些主要思想家的觀(guān)點(diǎn)（1）依據(jù)材料一，概括三位思想家的共同主張。依據(jù)材料二，概括歸納三人各自的主張。（2）上述東西方兩種思想對(duì)歷史發(fā)展分別產(chǎn)生了怎樣的影響?（3）中國(guó)明清之際的批判思想雖然出現(xiàn)的比較早，但思想高度及社會(huì)效果卻遠(yuǎn)不如法國(guó)的啟蒙思想，為什么?參考答案：（1）①共同主張：反對(duì)君主專(zhuān)制。②主張：孟德斯鳩：三權(quán)分立，權(quán)力互相平衡、制約。伏爾泰：平等、自由、民主(或：開(kāi)明君主制)。盧梭：主權(quán)在民。（2）①材料一：發(fā)展了儒學(xué)的“經(jīng)世致用”思想，對(duì)中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生了一定的啟蒙作用。②材料二：發(fā)展了人文主義，既為西方資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)，也提出革命勝利后的政體構(gòu)想。（3）資本主義萌芽發(fā)展緩慢；君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化；思想文化專(zhuān)制?！驹斀狻浚?）第一小問(wèn)，“君者，天下之大害也”“君臣平等”“以天下之權(quán)寄天下人共治”“循天下之公”表明三人都主張反對(duì)君主專(zhuān)制。第二小問(wèn)，“主張把國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌握，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡，以維系國(guó)家的統(tǒng)一”主張三權(quán)分立；“倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治，認(rèn)為最好的政治形式就是英國(guó)式的開(kāi)明君主政治”主張平等、自由、民主；“認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國(guó),國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民”主張主權(quán)在民。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料一:發(fā)展了“經(jīng)世致用”思想，對(duì)中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生了一定的啟蒙作用；材料二發(fā)展了人文主義思想，為西方資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備。（3）可以從經(jīng)濟(jì)、政治和思想等方面歸納。經(jīng)濟(jì)上，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；政治上，君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化；思想上，思想文化專(zhuān)制.33.閱讀以下材料，回答問(wèn)題。材料一（孔子）看準(zhǔn)了政治責(zé)任，非有學(xué)問(wèn)及道德的人不能擔(dān)當(dāng)……他深通禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，這是從事政治的基本學(xué)問(wèn)，但他卻無(wú)從政的機(jī)會(huì)。乃廣收門(mén)人弟子，達(dá)三千人之眾，教以六藝……志在造就士及君子。——周德偉《自由哲學(xué)與中國(guó)圣學(xué)》材料二國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之；不知自省