高考語文復習：散文專題訓練-秦牧

散文專題訓練-----秦牧散文一、閱讀下面的文字，完成下面小題。情書秦牧“寫什么呢？”縣城城隍廟側(cè)的寫字先生“臥云居士”側(cè)著頭問，他已經(jīng)架起銅邊眼鏡，在信紙上面寫起“亞榮夫君愛鑒”六個字，現(xiàn)在正等候?qū)懽謹倢γ孀泥l(xiāng)下婦人陳述這封信的內(nèi)容。他，現(xiàn)在縮處在這鬧市的一角擺攤子，從銅邊眼鏡里射出一種看透一切的淡漠眼神，一面等著那婦人開腔，一面煩躁地在心里想道：“這筆生意又是難做的了?！睒s嫂挑菜進城賣，賣完了就下決心私自寄一封信給丈夫。她現(xiàn)在把籮筐扁擔都放在墻角，低頭想著要說的話，那個盤著頭巾，老實，結(jié)巴嘴，上顎掉了兩個牙齒的丈夫的影子在她腦里清晰地出現(xiàn)了，她嘆一口氣，說道：“先生，你就這樣寫吧！說自從你跑開以后，家中大小都還平安，就是記掛著你，你來信說，對婆婆要孝順，我又不是沒分寸的人，她年紀老，愛多說話，我就讓她，不過老實講一句哪，亞榮，你媽有時真沒理講，好像前天吧！我在炒菜，她一踏進廚房就罵我‘敗家精’，說我一燒燒四條柴，出力抽去兩條，你想想，兩條柴怎么架得起來？她罵了半天，不過我也不去頂她就是了！阿婆腿生瘡，舂了幾次扁柏給她貼，現(xiàn)在好點了！大仔肚子多毛病，就是濕熱，現(xiàn)在好一點了！”說著，見臥云居士并沒有寫半個字，只把筆在拇指上按著，她畏怯地說了一聲：“先生，就這么寫吧！我不會講哪?！迸P云居士打了一個呵欠，就寫道：“一日不見，如隔三秋，家中大小平安，阿媽大兒雖有小病，尚幸托天之佑，已漸告痊，賤妾自知孝順婆婆，夫君可釋錦念?！睂懞螅厔円宦晱椓艘幌轮讣?，翹一翹下巴：“怎樣啦？”榮嫂在他寫時呆呆望著他的筆桿。二個月前那一個黑夜，丈夫背個包袱到香港去了！香港是怎樣一個地方？在她腦子里這是個花花世界，男男女女都愛裝扮，似乎是個發(fā)光的有香味的城市，亞榮就在街尾一間客棧歇腳……禁不住臥云居士一問，她定一定神道：“這么說吧！日子艱難自然艱難，不過下田的事，你不在，我也可以擔當?shù)闷?，現(xiàn)在佃李家的那一畝七，就種菠菜、芥菜和黃蘿卜，那只豬，現(xiàn)在也有四十斤！將來賣了還地租，或者也夠的?，F(xiàn)在就是只掛你，唉，我也不知你在外頭怎么了？我說啦，阿榮什么錢都可以省，這寄信的錢省不得，家里老的老，小的小，一家都牽腸掛肚?！闭f到這里，不禁眼眶一熱，心想現(xiàn)在他可不知道怎樣了？是穿得整整齊齊坐在人家鋪子里當伙計呢，還是在做小買賣？他做的湯圓是吃好的，但香港人也愛吃湯圓么？敢情是變了心？敢情是病了？她眼睛微紅，吞一吞口水，繼續(xù)道“就是牽掛他，叫他在外要小心，一個人只要不懶，飯總有得吃，不過也不要太拖磨了！出外人，有錢就寄幾個回來，家里雖我一個人可以支撐，然若外頭有幾個錢回來幫補，屋頂可以修修，免得下雨天時像個水潭一樣。婆婆托人寫信要你回來，你可千萬莫聽她，她老人家，就只想見兒子，哪會思前想后，她給你的信說鄉(xiāng)下現(xiàn)在平靖了！哪里會平靖呀，又在抽丁，這一次抽得更兇，老二，坤兄，廉叔都拉去了！”頓了一頓想起丈夫也許會因為她規(guī)勸他不要回來而懷疑，有一陣極淺的紅暈泛上她的面頰，她說：“一家團圓，有說有笑的，誰不想呀！這種年情，沒辦法。但愿有天平靖，你平平安安回來，我們燒豬還神?！迸P云居士仍在捻著胡髭，他想起了悅來棧新到了一批煙膏，是正式的云土，他又想起他妻子究竟一天買菜瞞著他儲蓄了多少錢，并不很注意這位顧客的啰蘇，聽到這兒，卻不禁輕輕點頭，趿起拖鞋，頓頓腳，又振筆疾書，一大段話，在他看來，只不過是簡單的幾句罷了:“耕事賤妾自知打理，在外小心為要，有錢望多寄家用，現(xiàn)在鄉(xiāng)中不靖，夫君仍宜在外奮斗?！睂懲炅擞窒驑s嫂道，“講話講簡單點，這又不是兩口子在房里聊天，是信呀！告訴他兩地平安，有錢寄回家來，鄉(xiāng)下家里有什么事，一便一，二便二，就得了，明白嗎？”“我們鄉(xiāng)下人不會講話，”榮嫂歉然地破涕一笑，想起寫字先生指點的話，就沉吟道:“你和他說鄉(xiāng)下就是整天派丁派糧，觀音山出了老虎，那些中央軍呀，一過境就到你堂屋里來，看到灶頭沒山草，椅子也破來燒，那只三腳椅，本來請人配只腳就好用的，好死不死，給那些保安隊劈去當柴火燒，三更半夜，你又怎敢出房來瞧一瞧呢？那只狗也給紅燒了！他們一來，我把豬都拖到床下底呀，一言難盡就是了！你先生對他說，千萬不可回來，鄉(xiāng)下不成世界啦！”臥云居士一面聽，點點頭，這次不再寫什么了，只在已寫好的“現(xiàn)在鄉(xiāng)中不靖，夫君仍宜在外奮斗”幾個字旁畫上圓圈。問地址寫信封，榮嫂從腰兜里掏出一個紙團來，里面包著一封破舊的信，臥云居士勉強辨察字跡，發(fā)覺那上面寫的是香港一條巷的“翠香茶居”留交，并沒有直接通訊處。榮嫂放下錢，拿了信，揣在懷里，一路問著人家“先生，郵政局在哪里”，挑著空籮筐擠在墟期①的人叢中，感到滿懷溫暖。這封信到了香港的“翠香茶樓”，連同其他信擺在臺后的架子上，一直放了十多天，仍然沒有人來取，那個每夜在附近街道上鋪四張報紙睡覺、經(jīng)常給大皮鞋踢醒的咕哩①不知道到什么地方去了！但也有的咕哩說，亞榮在香港捱不下去，已經(jīng)回到鄉(xiāng)下，說是思前想后，跟鄉(xiāng)親們上山也好。（本文有刪節(jié)）[注]①墟期：集市，粵地方言。②咕哩：苦力，粵地方言。1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．榮嫂個性化的、對生活和情感的真實表達變?yōu)榱伺P云居士筆下千篇一律、情感克制的抽象書信，即由“情書”變?yōu)榱恕凹視薄．本文善以細節(jié)傳神，文中寫“從銅邊眼鏡里射出一種看透一切的淡漠眼神”，“振筆疾書，一大段話，在他看來，只不過是簡單的幾句罷了”，表現(xiàn)出寫字先生對人民生活疾苦的漠不關(guān)心。C．戰(zhàn)爭之中，榮嫂的經(jīng)歷具有普遍性。臥云居士見多了榮嫂這樣的婦女，聽多了這樣“苦難的故事”，已深諳類似信件的寫作模式。D．文中有意使用富于地方色彩的詞語，增強了小說的真實性；其時代背景的敘述傳達出了當時人民的苦難。2．這篇小說是怎樣敘述榮嫂的故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。3．小說結(jié)尾段這樣寫的好處是什么？請概括回答。二、閱讀下面的文字，完成下面小題?；貒啬聊悄?，馬來亞的報紙上天天出現(xiàn)“不景氣”的字眼。許多華僑工人失業(yè)了，帶著他們的割膠刀和一點可憐的行李，到處去流浪。我們家也被這個不景氣的風暴吹得搖搖擺擺了。爸爸失了業(yè)，回家來總是喝酒、嘆氣，和媽媽吵架。日子越來越艱難。最后，爸爸對我們說，在新加坡再也生活不下去，他已經(jīng)籌到一筆錢做船費，要帶我們回“唐山”了。你也許覺得“唐山”這兩個字很希奇吧。但南洋的華僑卻總是這樣稱呼祖國的。一千多年前，我們的“大唐帝國”的聲威曾經(jīng)遠播到歐洲亞洲各地。直到一千多年后的今日，華僑們?nèi)园炎约航凶觥疤迫恕?，把漢字叫做“唐文”，把祖國叫做“唐山”?；靥粕嚼?，回唐山啦！我們又是快樂，又是憂愁。那時候，正是日本鬼子侵略中國的當兒，我們在報紙上的漫畫里，常常看到一座被風吹雨打、歪歪斜斜的大廈。大人們說，那就是代表當時的中國哩。終于有一天，爸爸吩咐我報告班主任，明天就不再去上學了。我在上學途中注意著路上的一景一物。纏著頭巾趕牛車的印度人、把東西頂在頭上的馬來人、許許多多辛勤勞動的中國同胞、路旁一株株濃綠的街樹，都使我感覺到無限新鮮。班主任老師平常是愛打人的，我并不怎么喜歡他。但這天，我一踏進他的房間，卻不知道有一種什么力量，使我親切地、規(guī)規(guī)矩矩向他行了一個九十度的鞠躬禮。賴先生惆悵地說：“很快就走嗎？”“再在家休息一兩天，就上船了?！辟囅壬认榈狞c點頭，突然仲出手來撫摩我的頭：“好吧，回去讀書也一樣，我們是中國人，以后都是要回唐山的。第一節(jié)課是賴先生上的國語。我一踏進課室，就覺得氣氛有點特別。講臺上鋪了一條白布，上面有一瓶野花，一看就知道是在操場后面的山坡上采來的。瓶子是一個用空了的舊墨水瓶。但就是這些平常的東西，使課室里的氣氛變得莊嚴隆重起來了。這個課室，這個講臺，我們曾經(jīng)在這里聽許多先生講過課的，我們曾經(jīng)在這兒大家輪流講述過傻女婿、老虎外婆、丑小鴨、驕傲的公主一類故事的，今天我就要和它告別了。這些先生們、同學們，我也都要和他們告別了。當日本軍隊侵占祖國東北的時候，我們曾經(jīng)在這個遠在國外的教室里開過會，大家都在臂上纏起紀念國土淪陷的黑紗，聽著校長演講，大家一起捏緊拳頭哭泣。而在我們后面，一個英國警長卻像老虎似的坐在那里監(jiān)視著我們……大家曾經(jīng)在一道度過多少辛酸和快樂的日子啊！而現(xiàn)在我就要離開他們了。想著想著，我突然覺得每一個人都可愛起來，連那平日愛跟我們男生吵嘴的女生趙美娜、平日愛打我們手掌的賴先生，此刻我都覺得他們十分可親。我真想去拉一拉他們的手，都抱一抱他們！……正在我胡思亂想的時候，賴先生已經(jīng)講完一大節(jié)課了。他放下書本，撲去身上的粉筆灰，望著我溫和地笑，然后就宣布道：“吳林就要回唐山去了，下邊的半堂的時間，我們開一個歡送會……”班長李家駒像一個小政治家似的踏上講臺。他希望我回國以后好好讀書，長大了去打侵略我們的帝國主義。他代表大家歡送我……。老實說，這些話其實也很平常，但我卻聽得十分感動，連眼眶都發(fā)熱了。接著又有兩三個小同學上去講話。真是出乎意料，連那個拖著兩根小辮子，常常向先生報告我們的越軌行動的女同學趙美娜也上去講了。她說我們大家都是熱心愛國的人，都是國家的小主人翁，大家永遠都應(yīng)該互相惦記著。她說從她曾祖父因為貧窮、賣掉田地到南洋謀生算起，她家已經(jīng)在南洋住了四代了。她只在課本里讀到中國，不知道中國是怎么一個樣子。但是她長大了一定要回到中國去。她的姊妹有些已經(jīng)穿起外國服裝，日常說話也用外國語了。但是她們是永遠也不會忘記自己是一個中國人的。下課后，同學們都熱烈地圍著我。我簡直像是馬戲班里那騎在象背上的象童那么逗人喜愛了。沒有別的原因，就是因為我要回到祖國去，一種共同的熱愛祖國、向往祖國的情感把我們緊緊地聯(lián)在一起了。雖然我們生在英國殖民地，但大家卻都是會講北京話的……我們?nèi)掖畲筝喆x開新加坡的一天終于到來了。船上，成群回唐山的華僑都擠在甲板上。他們大都是漂洋過海來勞動了許多年，卻只帶著一點寒酸的行李回到故鄉(xiāng)去的。大家又是憂愁，又是快樂。有一些馬來潛水手，坐在一只只舢舨上，向輪船上的人要錢，每當人們投一個小銀角子下海時，他們就縱身跳進海里，把銀角子從海底撈回來，滿身濕漉漉地爬回舢舨，高舉著銀角子給投錢的人看。一些投錢博取娛樂的歐洲旅客就在船上哈哈大笑。我看著看著，不禁拉住爸爸的手，問道：“爸爸，為什么馬來人總是這樣窮，比我們中國人還窮？”爸爸用低沉的聲音回答我說：“因為他們亡了國。”汽笛長鳴起來，船身開始移動了。于是我們揮動著手巾，船上、碼頭上，都有千百條手巾在揮動著。也許是因為我們眼里有一層淚水，也許因為船已經(jīng)開遠了，總之，逐漸地人影模糊了。再見了，新加坡，再見了，親愛的小伙伴?。ㄓ袆h改，原載1956年6月《長江文藝》）4．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．海外華僑們“把自己叫做‘唐人’”“把祖國叫做‘唐山’”，既是出于對祖國歷史的驕傲，又以此表明永不忘根。B．本文綜合運用了多種敘述方法，順序為主，兼有倒敘、插敘，多種敘述方法的運用，豐富了文章的內(nèi)容及意蘊。C．文中通過描寫“我”對馬來人貧窮的困惑和不解，更為真實鮮明地折射出當時在殖民統(tǒng)治下的人們生存的悲苦。D．本文的語言看似閑散隨意，但感情濃郁而真摯，言近旨遠，閑散的筆調(diào)背后蘊含著深厚而廣闊的歷史時代背景。5．下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（

）A．本文通過寫“我”和同學在國外的教室里纏黑紗、聽演講的場景來表現(xiàn)歷史事件和人們悲痛的情感，與都德的《最后一課》有異曲同工之妙。B．一些歐洲旅客在船上看馬來人跳海撈錢以博取娛樂，他們對馬來人的冷漠與魯迅《祝?！防锏牧鴭尩热藢ο榱稚┑睦淠诒举|(zhì)上同出一轍。C．趙美娜家的姊妹有的已習慣穿外國服裝、說外國語，但她們依然對祖國抱有深沉的情感，永遠不忘自己是中國人，這是海外華僑的一個縮影。D．魯迅的《藤野先生》和本文都以“我”的口吻展開敘述，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，后者敘述了回國前與老師、同學告別的情景。6．文中兩處劃線句子使用的詞語相似，請結(jié)合文本分析兩處句子表達情感的異同。7．秦牧以“思想家的銳敏和童稚的純真互相交織著，形成一種能夠緊緊攫住人心的藝術(shù)風格”，請據(jù)此簡要分析本文的藝術(shù)風格。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。潮汐和船（節(jié)選）秦牧①海洋，多么的無邊無際，遼闊深邃！這是世界上一切生命的發(fā)源地。這是地球上最巨型的動物的藏身之所。陸地上最高的山峰，最深的海洋完全可以把它淹沒。地球上有四分之三的區(qū)域都是海洋。你凝視著海洋，有時真和望著星空一樣；會涌起一種思索時間和空間的微妙、深遠的感情。②船是平常不過的東西，然而也可以說是十分奇妙的東西。一個海灘，只要有船，就不會令人感到寂寞了。好些海灘，原本是異常荒涼的。我到過一些孤懸海上的小島，那巖岸的景象，甚至可以說有些駭人：長滿了牡蠣和藤壺的巨礁，像太古時代的怪獸一樣，蹲伏著、匍匐著。礁石上面，好似披著深褐色的毛毯一般，長滿了各種綠絨狀的、菌草狀的海藻。海上呢，五顏六色的水母盲目地漂浮著，仿佛是全無生命的東西一樣。它寂寞、荒涼、原始、粗獷。但是，無論怎樣荒涼的海灘，只要有一條船出現(xiàn)了，情形就突然改觀，這海灘再也不是那么寂寞了。通過這一條船，它可以和其他陸地、和整個世界聯(lián)系起來。想象一下吧，乘著輪船渡過重洋，到了海水藍得像墨，海豚像頑皮的小孩一樣毫不客氣地逐著輪船嬉戲的大洋中間，這時候，天蒼蒼，海茫茫，波濤洶涌，水天相接，諾大的輪船，竟像一件兒童玩具般在一大鍋沸水里面簸蕩。四圍看不到一點陸地的暗影，也看不到一只飛鳥。突然，遠遠的水平線上一艘輪船駛來了，起初只是一顆黑點，越來越近，船的輪廓分明了。這時，你也會像在荒涼的海灘上看到船一樣，感到熱鬧，感到新鮮，感到親切的友誼。在一剎那間，對于人類文明的這種產(chǎn)物——船，突然涌起異常強烈的感情了。③船，像一根小小的鑰匙卻能夠打開大鎖似的，它打開了海洋的門戶。④船，像閃電劃破了黑夜的長空一樣，它劃破了海洋的胸膛。⑤船紀錄了人類的勇敢、智慧、毅力和許許多多艱苦的斗爭。⑥因此，本來是全無生命的船，人們卻往往把它當做有生命的東西來看待。幾十年前，那些趁著季候風緊傍著海岸航線行駛、到南洋去的廣東的紅頭船，每一艘的船頭，都畫上兩顆圓瞪著的眼睛。這使人看來，仿佛就像是浮在海面的大魚一樣。然而當你看到一艘新船沿著滑板下水時，人們歡欣鼓舞燒著爆竹，在船頭貼上紅紙、扎著彩帶的情景；當你想到當輪船在航程中為死人舉行海葬儀式，圍著沉尸之處繞三個圈子的時候；當你想到在戰(zhàn)斗和捕魚的時候，船隊可以配合得像一個人一樣，這時刻對于船，我們可能仍會像古代的人們一樣，覺得它“活起來”了。船仿佛成為世間的一種動物新種，而以操縱者作為它的腦子和心臟了。⑦凝視著船隊揚帆出海，不斷變幻著顏色的海水無可奈何地讓路的情景，我有時會想起古代的航海家。不僅是鄭和、地亞士、哥倫布、麥哲倫……這一類的航海家，還有那些更古老的沒有名字的水手們。第一個從樹上下來生活的猿人，第一個用火烤東西吃的原始人，第一個抓野馬來騎的獵人，第一個從草里找出五谷來播種的農(nóng)人，第一個挖獨木舟的漁人，都應(yīng)該在人類歷史博物館里各各立個銅像才好。古代駕著獨木舟在傍著海岸航行、或者在珊瑚礁間穿梭來往的原始的水手們，他們該要冒多大的風險呵！那時鯊魚在他們的船旁，隨時伸出個背鰭來；旗魚用尖咀插進他們的船板；或者，頑皮的海豚掀翻他們的獨木舟，一定是尋常的事。然而，太古時代的人們沒有畏懼，一代代堅持下來，終于獨木舟進步了，年積代累，一直發(fā)展到有了原子破冰船。然而，即使人類已經(jīng)進步到這樣，凝視著海洋，仍然使人紀念著地球上的第一艘獨木舟。⑧就是不去思索太古老的事情吧，想想比較近的，人類用鋼鐵造船，在船上安置蒸汽機，都只有一百多年的歷史罷了，航海用羅盤指示方向，也只有千多年的歷史罷了。在這之前，或者更古老的時代，水手們把船向茫茫的大洋駛?cè)サ臅r候需要多么大的勇氣！他們在漆黑如墨的夜里，在甲板翹首辨認北極星，或者在白晝，當黑云垂下了尾巴預(yù)示風暴即將降臨的時候，那種緊張的心情我們今天還依稀可以想見。中國的古墓有許許多多船舶的模型，古埃及和腓尼基的洞穴壁畫中許許多多都是航海圖，這表示了古代人們對于航海者多么深情的贊美！多么由衷的傾心?、嵛也⒉幌朐谶@兒告訴你某一次潮汐，某一個海港，某一艘船，某一個人的故事。我只想談?wù)勎铱吹酱统彼返臅r候，它們揚帆遠征時候，自己的微妙的感受。像一個無知的小孩試圖去捉住蜻蜓來縛在線上一樣，我試圖把那種微妙的思想感情捕捉來貼在紙上。如果你在這兒看到有些話好像是一個醉漢的吃語，那是自然不過的事。8．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章開篇直接寫海的遼闊深邃，為下文鋪設(shè)了一個宏大的背景，讓讀者對“船”這種人，類文明的產(chǎn)物涌起強烈的感情。B．第⑦自然段劃線句運用排比手法，極力贊美了人類文明史上作出巨大貢獻的開拓者們，作者認為應(yīng)該給他們立銅像。C．文章由船聯(lián)想到航海家，再聯(lián)想到千百年來人類航海歷史，以船的發(fā)展變化展現(xiàn)人類文明艱難前行的歷史，揭示了文章主旨。D．這篇散文把淵博的知識、盎然的情趣與深邃的感受緊密交融起來，意象密集而思路流暢，帶來一種富麗與單純相統(tǒng)一的美感。9．文章語言形象、雋永，韻味十足，請結(jié)合②——⑥自然段加以賞析。10．文章題目是《潮汐和船》，但大量內(nèi)容都只在寫船，潮汐著墨很少。請結(jié)合文章談?wù)勀銓Υ说目捶āＫ?、閱讀下面文字，完成下面小題。社稷壇抒情①北京有座美麗的中山公園，公園里有個用五色土砌成的社稷壇。②社稷壇是北京九壇之一。古代帝王，在社稷壇祭地。祭地為了要求土地肥沃。五谷是從地里長出來的，因此，人們臆想的稷神(五谷)就和社神(土地)同在一個壇里受膜拜了。③穿過古柏參天、處處都是花圃的園林，來到這個社稷壇前，突然有一種寥廓空曠的感覺。在莊嚴的宮殿建筑之前，有這么一個四方的土壇，屹立在地面，它東面是青土，南面是紅土，西面是白土，北面是黑土，中間嵌著一大塊圓形的黃土。這圖案使人沉思，使人懷古。遙想當年帝王們穿著袞服，戴著冕旒，在禮樂聲中祭地的情景，你仿佛看到他們在莊嚴中流露出來的對于“天命”畏懼的眼色，你仿佛看到許多人懾服在大自然腳下的神情。這社稷壇現(xiàn)在已經(jīng)沒有一點兒神秘莊嚴的色彩了。它只是一個奇特的歷史遺跡，是一個激發(fā)人們思古幽情的所在?、苓@壇后的宮殿是華麗的，飛檐、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌！而壇呢，卻很荒涼，就只有五色的泥土。然而這種對照卻使人想起：沒有這泥土所代表的大地，沒有在大地上胼手胝足的勞動者，根本就不會有這宮殿，不會有一切人類的文明。在這個土壇上走著，仿佛走進古代去，走到一望無際的原野上，在那里，莽莽蒼蒼，風聲如吼。一個戴著高冠，穿著芒鞋的古代詩人正在用他的悲憫深沉的眼睛眺望大地，吟詠著詩句：“九州安錯？川谷何洿？東流不溢，孰知其故？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？”⑤這是屈原的聲音，也是許許多多古代詩人遙望原野時曾經(jīng)涌起的感情。這種“大地茫?！钡男木常呛蛯τ谧匀恢剿骱蛯τ谌碎g疾苦的忿慨聯(lián)結(jié)在一起的。⑥想一想這些肥沃土地的來歷，你會不由得涌起一種遙接萬代的感情。勞動者開辟這些土地，是和大自然進行過多么劇烈的斗爭呀！這種斗爭一代接連一代繼續(xù)著，我們仿佛又會見了古代的唱著《詩經(jīng)》里怨忿之歌的農(nóng)民，像敦煌壁畫上面描繪的辛勤勞苦的農(nóng)民，駕著那種和古墓里挖掘出來的陶輪牛車相似的車子，奔馳在原野上，辛苦開辟著田地。⑦在這個五色土壇上面走著走著，仿佛又回到幾千年去，會見了古代的思想家。他們白發(fā)蒼蒼，正對著天上的星辰，海里的潮汐，陶窯的火光，大地的泥土沉思。日月經(jīng)天，江河行地，四時代謝，萬物死生的現(xiàn)象，都使他們抱頭苦思。他們看出一點道理，世上的萬物萬事，有因有果，有主有從，它們互相錯綜地關(guān)聯(lián)著……沒有這些古代思想家，我們就不會有這個五色的土壇。審視這五種顏色吧，端詳這個根據(jù)“天圓地方”的古代觀念筑起來的四方壇吧！它和我們民族的古代文化存在多么密切的關(guān)系?。、辔覀儩h民族的搖籃在黃河的中上游，那里綿亙的是一望無際的黃土高原。因此，黃色被用來配“土”，用來配“中心”，成為我們民族傳統(tǒng)中高貴的顏色。中心是不同于四方的，能夠生長五谷的土地是不同于其他東西的，黃色是不同于其他顏色的。在社稷土壇的中心，黃土被特別砌成了一個圓形，審視這個黃色的圓圈吧！它使我們想起奔騰澎湃的黃河，想起在地層下不斷被發(fā)掘的古代村落，也想起那古木參天的黃帝的陵墓。⑨多少萬年的勞動經(jīng)驗和生活智慧積累起來，才有了今天的人類文明。每一個人在人類智慧的長河旁邊，都不過像一只飲河的鼴鼠。在知識的大森林里面，都不過像一只棲于一枝的鷦鷯。這河是多少億萬滴水匯成的啊，這森林是多少億萬樹木構(gòu)成的啊?、馇浦@個社稷壇，你會想起了中國的泥土，那黃河流域的黃土，四川盆地的紅壤，肥沃的黑土，潔白的白堊土……你會想起文學里許許多多關(guān)于泥土的故事：有人包起一包祖國的泥土藏在身旁到國外去；有人臨死遺囑必須用祖國的泥土撒到自己胸口；有人遠從異國歸來，俯身親吻了自己國門的土地。?瞧著這個緊緊拼合起來的五色土壇，一個人也會想起了國土的統(tǒng)一，在我們的土地上，為了統(tǒng)一而發(fā)生的戰(zhàn)爭該有多少次呀！中國歷史上沒有一個時期像今天這樣高度統(tǒng)一過，等我們解放了臺灣和一些沿海島嶼以后，這種統(tǒng)一的規(guī)模就更加空前了。?我在這個土壇上低徊漫步，想起了許許多多的事情。我仿佛曾經(jīng)上溯歷史的河流，看見了古代的詩人、農(nóng)民、思想家、志士，看他們的舉動，聽他們的聲音，然后又穿過歷史的隧洞，回到陽光燦爛的現(xiàn)實。啊，做一個歷史悠久的民族的子孫是多么值得自豪的一回事！做今天的一個中國的兒女是多么值得快慰的一回事！回溯過去，瞻望未來，你會覺得激動，很想深深呼吸一口新鮮的空氣，想好好地學習和勞動，好好地安排在無窮的時間之中一個人僅有一次，而我們又恰恰生逢其時的寶貴的生命。啊，這座發(fā)人深思的社稷壇！(選自秦牧同名散文，有刪改)11．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．這是一篇抒情散文，作者面對著社稷壇思接千載，以高昂的格調(diào)和奇特的想象力淋漓盡致地抒發(fā)情感。B．作者在平易、親切的絮談中，時有精語妙句，使人得到審美的愉悅，也得到哲理的啟迪和知識的升華。C．作者在文章開頭即向讀者介紹了社稷壇的位置和作用，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，化虛為實，由社稷壇展開豐富的聯(lián)想。D．文章在結(jié)構(gòu)上大開大闔，形散神聚，雖馳騁于歷史長河之上，上下數(shù)千年，但始終以社稷壇、五色土貫穿全篇。12．請結(jié)合文章內(nèi)容分析作者面對社稷壇，抒發(fā)了怎樣的思想情感?13．本篇散文在藝術(shù)手法上除了抒情外還有夾敘夾議，體現(xiàn)出情與理的完美融合，請舉兩個例子探究這種寫法。（提示：答題引述原文時中間可以使用省略號）答案1．B

“表現(xiàn)出寫字先生對人民生活疾苦的漠不關(guān)心”分析錯誤。“從銅邊眼鏡里射出一種看透一切的淡漠眼神”，結(jié)合前文寫信人還沒開口便已寫下“亞榮夫君愛鑒”和后文“一面等著那婦人開腔，一面煩躁地在心里想道：‘這筆生意又是難做的了’”可以推知，這一細節(jié)描寫主要突出臥云居士有“一種看透一切的淡漠”，無法對榮嫂的經(jīng)歷感同身受，產(chǎn)生同情，所以這里表現(xiàn)的是寫字先生對寫信人的寫信內(nèi)容并不關(guān)注而只關(guān)注自己的生意；“振筆疾書，一大段話，在他看來，只不過是簡單的幾句罷了”這一細節(jié)描寫，說明了寫字先生在戰(zhàn)爭之中見多了榮嫂這樣的婦女，聽多了這樣“苦難的故事”，已感到膩煩，已深諳這類信件的寫作模式。通過以上分析可知，文中這兩處細節(jié)描寫“表現(xiàn)出寫字先生對人民生活疾苦的漠不關(guān)心”而是表現(xiàn)寫字先生對有苦難經(jīng)歷的榮嫂寫信內(nèi)容的漠不關(guān)心。

2．①讓榮嫂自述其故事，選取的事件多為家長里短，且有無序性，口吻帶有農(nóng)村婦女特色，使敘述更具有真實感；②采用對話形式，使小說敘述更集中；③故事的敘述中不斷插入對榮嫂的心理活動及心情的描寫，強化她對丈夫的記掛和一人承擔家中事務(wù)的艱辛；④榮嫂的絮叨講述與臥云居士的簡練概括形成對比，富有藝術(shù)張力，反襯榮嫂的深情。

3．①交代了這封信的結(jié)局——無人領(lǐng)取，照應(yīng)榮嫂寫信時的深情、期待和上文的“滿懷溫暖”，表現(xiàn)榮嫂的悲劇命運。②亞榮在香港的真實生存境況與榮嫂上文的想象形成對比，表現(xiàn)出榮嫂期待的虛幻性，深化讀者對榮嫂的同情。③不交代亞榮最終的去向，給出兩種可能性，余味無窮，給讀者留下想象空間。④無論亞榮是哪種命運，對榮嫂和亞榮一家而言都是悲劇，強化小說的悲劇色彩和悲憫情懷。4．B

文中沒有倒敘，“班主任老師平常是愛打人”“當日本軍隊侵占祖國東北的時候，我們曾經(jīng)在這個遠在國外的教室里開過會，大家都……”為插敘。

5．B

“他們對馬來人的冷漠與魯迅《祝福》里的柳媽等人對祥林嫂的冷漠在本質(zhì)上同出一轍”理解錯誤。柳媽等人對祥林嫂的冷漠是對自己同胞的蔑視與拋棄；歐洲旅客對馬來人的冷漠是強國國民對弱國甚至亡國之人的尊嚴的踐踏。二者不同。

6．相同點：都為即將回到祖國感到快樂。不同點：前者憂慮國家的前途命運；后者憂慮自己回國后的生計問題。

7．思想深刻，