《誠(chéng)信建設(shè)》考試模擬題【答案】

《誠(chéng)信建設(shè)》考試資料誠(chéng)信建設(shè)試卷一50分，本大題包括小題，每小題2分，總計(jì)50分）

1、（AA、；B、

鄧小平

D、

2、BA、B、

C、

D、

)是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和理論準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)A、

B、

C、

D、

A)

B、知情權(quán)

C、；

D、

5、P98

A、B、

C、

D、

6、（

DA、

B、

D、7、）A、B、信C、

D、

8、

）。

A；

BC；

D9、DA軍備；B；

C國(guó)庫(kù)；

D10、(

B

)

A漢朝B；C六國(guó)；

D

11）

A誠(chéng)信B

C創(chuàng)新；

D

12、

都需要（D

）

A；B

C；D

13、

（

）

A；B

CD

14、（

ABC刑法；D

15、A)

AB

CD

16、

B）。A

B內(nèi)發(fā)性C；

D17、（C

），A

BCD

B

)

ABCD

19、

ABCD

20、A

A；

BC；

D

21、

B

A；B

C；D

22、（

C

）

AB

C

D

)A

BC；D

24、

于（

AA

BCD

25、

A

BC；

D

20分，本大題包括小題，每題2分，總計(jì)20分）

1、√p72

2、×

3、√

4、√P85

5、√

6、√P164

7、√

8、√P54

9、√

10、√p14530分，本大題包括個(gè)小題，每題3分，總計(jì)30分）

1、

）。A

B

CDE

2、）

A；B

C

；D；

E

3、）

ABCDE

4、）

A

B

C

D

E

5、

）A

B

CD

E

6、（

）A

BC

DE變動(dòng)性

7、）

ABCD；E

8、

）

A

BCD

E

9、）

AB

C

D

E

10、）A

BCD；E誠(chéng)信建設(shè)試卷二一、單選題（每小題330分。）

1、

B）A

B

CD

2、A；

BC

D3、

AB

C

D4、（D

ABCD

5、（

B

AB

C

D

6、（CA

B

CD7、

（BA自信；B；C；

D友愛8、

A

A；

BC；

D

9、

（C

），A

BCD

10、

D

）

A；BC；；

D

二、多選題（每小題440分。）

）。P14

A城；B信

；C禮；D義；

E仁；

）

）。A

BC

DE變動(dòng)性13、）

A；B

C

；D；

E

14、）

AB

CDE

15、）

A

B

C

D

E

16、

）

A

BCD

E

17、

）。A

B

CDE

18、

）A

B

CD

E

19、

）。

ABC

DE

20、D

）

A

BCDE

三、判斷題（每個(gè)2分。）

21、√

22、√P96

23、√P72

24、√P164

25、√P78

26、

×27、×

28、

√

29、

√

30、√

31、

√P33

32、在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?/p>

33、

√34、

√

35、

√P54誠(chéng)信建設(shè)試卷三一、單選題（每小題2分，共50分）1、誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（B）時(shí)期就已經(jīng)形成。P24A春秋B先秦C漢代D宋代2、社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（C）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意思，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。P46A宣傳環(huán)節(jié)B內(nèi)化環(huán)節(jié)C外化環(huán)節(jié)D制度環(huán)節(jié)3、（A）汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。P35A、毛澤東；B、鄧小平C、江澤民D、胡錦濤4、2013年8月28日至31日習(xí)近平在遼寧考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把（C）與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺將誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致。P41A實(shí)事求是B解放思想C深入改進(jìn)作風(fēng)D三個(gè)代表學(xué)習(xí)活動(dòng)5、現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（A)特點(diǎn)。P10A平等性B推展性C漸成性D時(shí)代性6、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以熟人社會(huì)為主要特征的社會(huì)，人們往往只在自己所熟悉的小社會(huì)圈子里靠血緣、地緣講誠(chéng)信，這說(shuō)明（A）P30A、中國(guó)古代誠(chéng)信范圍具有相對(duì)封閉性B、中國(guó)古代誠(chéng)信建設(shè)過(guò)多地依奈構(gòu)筑道德層面的誠(chéng)信C、中國(guó)古代誠(chéng)信趨向重義輕利性D、中國(guó)古代誠(chéng)信關(guān)系具有單向性7、以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，重新號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，并將“解放思想”與“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來(lái)馬克思主義誠(chéng)信理論的，實(shí)現(xiàn)馬克思主義誠(chéng)信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（B）同志。P36A、毛澤東B、鄧小平C、江澤民D、胡錦濤8、我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。A理性誠(chéng)信B組織誠(chéng)信C情感誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信P59、（B）時(shí)期，佛教鼎盛，誠(chéng)信倫理思想與先秦時(shí)期和宋明理學(xué)相比，略顯單薄。P27A漢朝；B隋唐；C六國(guó)；D戰(zhàn)國(guó)10、要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省。看看自己是否違反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起；；B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人；D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人11、尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。P171A實(shí)事求是，言行一致；B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人；D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。12、（B）是一條最安全的處世之道。P162A自信；B誠(chéng)信；C自尊；D友愛13、抓好了(A)，就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。P65A誠(chéng)信建設(shè)B經(jīng)濟(jì)建設(shè)C思想政治建設(shè)D社會(huì)建設(shè)14、(A)是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和理論準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過(guò)度檢查、過(guò)度治療、過(guò)度用藥等。P83A、過(guò)度醫(yī)療B、態(tài)度冷漠C、收取紅包D、數(shù)據(jù)失真15、信用信息不僅關(guān)乎信息主體的隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)等基本人格權(quán)，也關(guān)系到信息主體在社會(huì)資源分配過(guò)程中獲取份額的大小，這凸顯了（A）的重要性。P80A信息主體權(quán)益的保護(hù)；B建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)C信息安全的管理；；D建立健全社會(huì)信用信息管理制度16、從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B）。P7A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性；D穩(wěn)定性17、誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（D）P174A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感；B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人C說(shuō)話算數(shù)，言而有信；；D從點(diǎn)滴做起18、《論語(yǔ)？顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（D）最為重要的。P16A軍備；B糧食；C國(guó)庫(kù)；D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任19、虛假?gòu)V告大量存在，是（B）方面存在的問題。P52A政務(wù)誠(chéng)信B商業(yè)誠(chéng)信C組織誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信20、在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是（B）的表現(xiàn)。A大公無(wú)私B唯利是圖C急功近利D自私自利21、（C）是愛情得以生存的必要條件。P169A各自獨(dú)立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的22、時(shí)至今日，我國(guó)尚未建立與誠(chéng)信管理直接相關(guān)的法律制度，反映了（A）。P58A誠(chéng)信方面的立法嚴(yán)重滯后B對(duì)失信行為的懲罰不嚴(yán)C獎(jiǎng)懲機(jī)制缺位D信用信息缺乏23、誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說(shuō)明誠(chéng)信要（C）。P20A實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)；B信守承諾，兌現(xiàn)承諾C義利合一，持之以恒；D腳踏實(shí)地，竭盡全力24、（D）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。P18A、信守承諾B、兌現(xiàn)承諾C、義利合一D、實(shí)事求是25、（B）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。P4A個(gè)人誠(chéng)信B誠(chéng)信評(píng)價(jià)C誠(chéng)信需要D誠(chéng)信行為二、多選題(每小題3分，共30分)26．中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的危害表現(xiàn)在（ABCD）P59-60A誠(chéng)信缺失影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建B誠(chéng)信缺失阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展C誠(chéng)信缺失導(dǎo)致社會(huì)混亂D誠(chéng)信缺失引發(fā)社會(huì)危機(jī)E誠(chéng)信缺失影響傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)建27、為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度的設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（ABCDE）P76-77A無(wú)賴原則B有效原則C剛性原則D一致原則E利益原則28、做人要先講誠(chéng)信，再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋˙CDE）。P159-162A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉B誠(chéng)信是立身之根本C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)D誠(chéng)信是安全的處世之道E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶29、幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（ABD）P166A對(duì)愛情忠貞不渝B相互信任C相互猜疑D關(guān)系和睦E以金錢為基礎(chǔ)30、徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（ABDE）。P14A城；B信；

C禮；D義；E仁

31、

）P50-54

A政務(wù)誠(chéng)信不容樂觀

B商業(yè)失信問題嚴(yán)重C個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重D

E

32、

）P43

A加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念；B

C

修身正己；D；

E加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)

33、

下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（

）

）。A

B內(nèi)發(fā)性C漸成性

DE變動(dòng)性

34、

）。A

B

C講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效DE

35、

）

A

B

C

D

E

三、判斷題(每小題2分36、

√37、√38、

√

39、

×

40、

√P78

41、

、√P37

42、

√43、

√

44、

×

45、

誠(chéng)信建設(shè)讀本試卷四一、單選題（每小題2分，共50分）1、誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（B）時(shí)期就已經(jīng)形成。P24A春秋B先秦C漢代D宋代2、“烽火戲諸侯”的故事充分說(shuō)明了（C）在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用。P17A軍備B糧食C誠(chéng)信D國(guó)庫(kù)3、我們對(duì)自己所說(shuō)的話一定要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。遇事不要輕易許諾，如果許諾了，一定要兌現(xiàn)，這是（A）的表現(xiàn)。P172A說(shuō)話算數(shù)，言而有信；B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人；D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人4、《左傳、文公四年》云：“棄信而壞其主，在國(guó)必亂，在家必亡。”這說(shuō)明誠(chéng)信是（C）。P15A個(gè)人的立身之本；B企業(yè)的立業(yè)之源C國(guó)家的立國(guó)之基；D古代社會(huì)特有的美德5、我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。A理性誠(chéng)信B組織誠(chéng)信C情感誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信P56．誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的（A）。P14A道德杠桿B精神支柱C物質(zhì)基礎(chǔ)D智力支持7、自己不想做的事情，就不要強(qiáng)加給他人。我們?cè)谂c他人交往時(shí)，自己不想上當(dāng)受騙，就不要去欺騙他人，這是（C）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起；；B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人；D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人8、要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省。看看自己是否違反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起；；B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人；D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人9、誠(chéng)信是做人最起碼的道德品質(zhì)，是為人處世最基本的行為規(guī)范，是各種職業(yè)道德的（C）。A原因；B結(jié)果；C精髓；D條件P1210、誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（D）P174A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人C說(shuō)話算數(shù)，言而有信；D從點(diǎn)滴做起11、在誠(chéng)信實(shí)踐中，要（B），一點(diǎn)一滴，日積月累，不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。P174A只關(guān)注大處B從大處著眼，從小處著手C只關(guān)注小處D隨心性看心情12、要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起；；B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人；D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人13、（B）是一條最安全的處世之道。P162A自信；B誠(chéng)信；C自尊；D友愛14、香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志（B）外交的意義與作用。P18A經(jīng)濟(jì)B誠(chéng)信；C民事；D軍事15、從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說(shuō)到就做到，做就做好，為提高誠(chéng)信水平而不斷努力，這意味者（D）P173A心懷坦蕩，真誠(chéng)待人；B己所不欲，勿施于人C說(shuō)話算數(shù)，言而有信；D從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感16、現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（A）特點(diǎn)。P10A平等性B推展性C漸成性D時(shí)代性17、（C）是愛情得以生存的必要條件。P169A各自獨(dú)立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的18、從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B）P7A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性；D穩(wěn)定性19、《論語(yǔ)？顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（D）最為重要的。P16A軍備；B糧食；C國(guó)庫(kù)；D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任20、誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同利益的情況下出現(xiàn)，說(shuō)明誠(chéng)信要（C）。P20A實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)；B信守承諾，兌現(xiàn)承諾C義利合一，持之以恒；D腳踏實(shí)地，竭盡全力21、你要想讓對(duì)方把你當(dāng)朋友看待，你自己就先要把他當(dāng)朋友看待，這是（D）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起；；B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人；D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人22、（B）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。P4A個(gè)人誠(chéng)信B誠(chéng)信評(píng)價(jià)C誠(chéng)信需要D誠(chéng)信行為23、就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的（D）。P10A道德基石B生活秩序C國(guó)際形象D無(wú)形資產(chǎn)24、實(shí)踐中是否能堅(jiān)持（B）,將直接決定企業(yè)的生死存亡。P14A市場(chǎng)壟斷B誠(chéng)信至上C利潤(rùn)至上D價(jià)格低廉JGG25、尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。P171A實(shí)事求是，言行一致；B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人；D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人二、多選題(每小題3分，共30分)26、誠(chéng)信是（ABC）P11A個(gè)人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源；C國(guó)家的立國(guó)之基D古代社會(huì)特有的美德E某些組織需要的品質(zhì)27、用誠(chéng)信來(lái)看守自己，就應(yīng)該做到(ABCDE)。P170-172A經(jīng)常自省，隨時(shí)反思B己所不欲，勿施于人C心懷坦蕩，真誠(chéng)待人D實(shí)事求是，言行一致E說(shuō)話算數(shù)，言而有信28、誠(chéng)信在人類個(gè)體生活和社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的作用，具有（ABCDE）。P10A教育功能B激勵(lì)功能C評(píng)價(jià)功能D約束功能E規(guī)范和調(diào)節(jié)功能29、下列行為中，說(shuō)明了誠(chéng)信在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的的作用的是（ABD）。P17A周幽王烽火戲諸侯B商鞅變法；C王安石變法D諸葛亮揮淚斬馬謖E宋太祖杯酒釋兵權(quán)30、徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（ABDE）。P14A城；B信；C禮；D義；E仁31、幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（ABD）P166A對(duì)愛情忠貞不渝B相互信任C相互猜疑D關(guān)系和睦E以金錢為基礎(chǔ)32、做人要先講誠(chéng)信，再論及他的本領(lǐng)，這是因?yàn)椋˙CDE）。P159-162A誠(chéng)信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉B誠(chéng)信是立身之根本C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)D誠(chéng)信是安全的處世之道E誠(chéng)信是人生的珍貴伴侶33、一個(gè)人只有養(yǎng)成實(shí)事求是、言行一致的好作風(fēng)，才能（ABCDE）。P171-172A使自己所說(shuō)的話符合客觀實(shí)際，言之有物B使自己所說(shuō)的話符合真情實(shí)感，不悖于自身的行為C言由心發(fā)，不是假話D使自己所說(shuō)的話符合情理E言必有中，不是大話34、下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（BC））。P22A穩(wěn)定性B內(nèi)發(fā)性C漸成性D長(zhǎng)期性E變動(dòng)性35、從現(xiàn)在與點(diǎn)滴做起，要求我們（ABC）。P173-174A踐行誠(chéng)信有緊迫感；B大處著眼，小處著手；C集小善而成大德D多抓重點(diǎn)，抓全局問題E要有真心，不虛偽三、判斷題(每小題2分，共20分)36、在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！罰1137、誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)?！蘌3338、誠(chéng)信是一個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會(huì)、扎根社會(huì)的通行證，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大資本?！蘌1139、在誠(chéng)信實(shí)踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界?！罰17440、從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹立時(shí)不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實(shí)地從今日做起，從眼前做起?！蘌17341、誠(chéng)信不僅是立身之本，立業(yè)之源，還是立國(guó)之基?！蘌1142、誠(chéng)信是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，沒有復(fù)雜的各種要求?！罰243、從大處著眼，從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信修養(yǎng)，逐步提升自己社會(huì)誠(chéng)信水平的有效方法?！蘌17444、夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！蘌16445、誠(chéng)信在口頭上做到就可以了?！罰173誠(chéng)信建設(shè)讀本試卷五1、（A）汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。P35A、毛澤東B、鄧小平C、江澤民D、胡錦濤2、以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，重新號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，并將“解放思想”與“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來(lái)馬克思主義誠(chéng)信理論的，實(shí)現(xiàn)馬克思主義誠(chéng)信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（B）同志。P36A、毛澤東B、鄧小平C、江澤民D、胡錦濤3、(A)是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和理論準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過(guò)度檢查、過(guò)度治療、過(guò)度用藥等。P83A、過(guò)度醫(yī)療B、態(tài)度冷漠C、收取紅包D、數(shù)據(jù)失真4、(A)是指患者選擇到某家醫(yī)院就醫(yī)，就有權(quán)得到與該院等級(jí)相適應(yīng)的醫(yī)療服務(wù)。A、醫(yī)療權(quán)B、知情權(quán)C、決定權(quán)D、隱私權(quán)5、有些院校為了招攬招生，肆意拔高院校的“等級(jí)”，這是（A）的表現(xiàn)。P98A、招生信息不實(shí)B、編造數(shù)據(jù)C、虛假評(píng)價(jià)D、學(xué)歷文憑批發(fā)賣6、（D）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。P18A、信守承諾B、兌現(xiàn)承諾C、義利合一D、實(shí)事求是7、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以熟人社會(huì)為主要特征的社會(huì)，人們往往只在自己所熟悉的小社會(huì)圈子里靠血緣、地緣講誠(chéng)信，這說(shuō)明（A）P30A、中國(guó)古代誠(chéng)信范圍具有相對(duì)封閉性B、中國(guó)古代誠(chéng)信建設(shè)過(guò)多地依奈構(gòu)筑道德層面的誠(chéng)信C、中國(guó)古代誠(chéng)信趨向重義輕利性D、中國(guó)古代誠(chéng)信關(guān)系具有單向性8、誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說(shuō)明誠(chéng)信要（C）。P20A實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)B信守承諾，兌現(xiàn)承諾C義利合一，持之以恒D腳踏實(shí)地，竭盡全力9、《論語(yǔ)？顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（D）最為重要的。P16A軍備B糧食C國(guó)庫(kù)D老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任10、(B)時(shí)期，佛教鼎盛，誠(chéng)信倫理思想與先秦時(shí)期和宋明理學(xué)相比，略顯單薄。P27A漢朝B隋唐C六國(guó)D戰(zhàn)國(guó)11．“南京冠生園”垮于媒體的曝光，而根子上是企業(yè)本身失去了起碼的（A）P143A誠(chéng)信B市場(chǎng)規(guī)則C創(chuàng)新D利潤(rùn)12、不論企業(yè)信用管理體系的運(yùn)行，還是企業(yè)誠(chéng)信的信息查詢服務(wù)體系的建立，都需要（D）A建立健全企業(yè)誠(chéng)信的宣傳教育體系B建立健全企業(yè)誠(chéng)信管理制度C建立健全企業(yè)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)體系D建立健全企業(yè)誠(chéng)信的法律支持體系13、財(cái)經(jīng)工作非常繁瑣，它要求財(cái)經(jīng)工作者細(xì)心、耐心，能承受考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，如果沒有對(duì)工作的熱愛和熱情，就不可能做到真誠(chéng)對(duì)待財(cái)經(jīng)工作，這意味者財(cái)經(jīng)工作者應(yīng)該（A）P130A熱愛本職工作，堅(jiān)守誠(chéng)信原則B嚴(yán)格要求自己，自覺履行財(cái)經(jīng)道德義務(wù)C剛正不阿，對(duì)人為的授意造價(jià)說(shuō)“不”D自覺接受他律約束，嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)14、（A）是財(cái)經(jīng)工作者的行動(dòng)準(zhǔn)則，守法是最起碼的要求。P135A經(jīng)濟(jì)法B民商法C刑法D行政法15、抓好了(A)，就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。A誠(chéng)信建設(shè)B經(jīng)濟(jì)建設(shè)C思想政治建設(shè)D社會(huì)建設(shè)16、從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B）。P7A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性17、我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（C），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。A理性誠(chéng)信B組織誠(chéng)信C情感誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信18、(B)的造假、欺詐等行為嚴(yán)重影響了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。A教育行業(yè)B財(cái)經(jīng)行業(yè)C科技行業(yè)D醫(yī)療行業(yè)19、在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是（B）的表現(xiàn)。A大公無(wú)私B唯利是圖C急功近利D自私自利20、尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。P171A實(shí)事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。21、要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠裼羞`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。22、社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（C）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。A宣傳環(huán)節(jié)B內(nèi)化環(huán)節(jié)C外化環(huán)節(jié)D制度環(huán)節(jié)23、(A)包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)，以及職位申請(qǐng)中做虛假的陳述。A虛假陳述B損害他人著作權(quán)C違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃D研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為24、在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其他支持條件等科研資源，屬于（A）行為。A學(xué)術(shù)不端B創(chuàng)新不足C教育質(zhì)量不高D缺乏技術(shù)突破25、對(duì)于學(xué)術(shù)上的是非觀點(diǎn)，科技工作者可以通過(guò)（A）的方法解決。A討論和實(shí)踐B行政命令C強(qiáng)行干預(yù)D法律法規(guī)1、26、（A）是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過(guò)度檢查、過(guò)度治療、過(guò)度用藥等。A、過(guò)度醫(yī)療B、態(tài)度冷漠C、收取紅包D、數(shù)據(jù)失真27、有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院校的“等級(jí)”，這是（A）的表現(xiàn)。A、招生信息不真實(shí)B、編造數(shù)據(jù)C、虛假評(píng)價(jià)D、學(xué)歷文憑批發(fā)賣28、財(cái)經(jīng)工作非常煩瑣，它要求財(cái)經(jīng)工作者細(xì)心、耐心，能承受考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，如果沒有對(duì)工作的熱愛和熱情，就不可能做到真誠(chéng)對(duì)待財(cái)經(jīng)工作，這意味著財(cái)經(jīng)工作者應(yīng)該（A）。A、熱愛本職工作，堅(jiān)守誠(chéng)信原則B、嚴(yán)格要求自己，自覺履行財(cái)經(jīng)道德義務(wù)C、剛直不阿，對(duì)人為的授意造假說(shuō)“不”D、自覺接受他律約束，嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)29、在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是（B）的表現(xiàn)。A、大公無(wú)私B、唯利是圖C、急功近利D、自私自利D、心懷坦蕩，真誠(chéng)待人30、社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（C）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。A、宣傳環(huán)節(jié)B、內(nèi)化環(huán)節(jié)C、外化環(huán)節(jié)D、制度環(huán)節(jié)31、從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B）A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性32、要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省。看看自己是否違反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（B）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人33、現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（A）特點(diǎn)。P10A平等性B推展性C漸成性D時(shí)代性34、（B）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。P4A個(gè)人誠(chéng)信B誠(chéng)信評(píng)價(jià)C誠(chéng)信需要D誠(chéng)信行為35、（C）是愛情得以生存的必要條件。P169A各自獨(dú)立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的36、（B）是一條最安全的處世之道。P162A自信B誠(chéng)信C自尊D友愛37、誠(chéng)信修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴做起，這是由誠(chéng)信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程所決定的，這意味著誠(chéng)信應(yīng)（D）P174A從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠(chéng)待人C說(shuō)話算數(shù)，言而有信D從點(diǎn)滴做起38、誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（B）時(shí)期就已經(jīng)形成。P24A春秋B先秦C漢代D宋代39、社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（C）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意思，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。P46A宣傳環(huán)節(jié)B內(nèi)化環(huán)節(jié)C外化環(huán)節(jié)D制度環(huán)節(jié)40、2013年8月28日至31日習(xí)近平在遼寧考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把（C）與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺將誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致。P41A實(shí)事求是B解放思想C深入改進(jìn)作風(fēng)D三個(gè)代表學(xué)習(xí)活動(dòng)41、信用信息不僅關(guān)乎信息主體的隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)等基本人格權(quán)，也關(guān)系到信息主體在社會(huì)資源分配過(guò)程中獲取份額的大小，這凸顯了（A）的重要性。P80A信息主體權(quán)益的保護(hù)B建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)C信息安全的管理D建立健全社會(huì)信用信息管理制度A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性42、虛假?gòu)V告大量存在，是（B）方面存在的問題。P52A政務(wù)誠(chéng)信B商業(yè)誠(chéng)信C組織誠(chéng)信D個(gè)人誠(chéng)信43、時(shí)至今日，我國(guó)尚未建立與誠(chéng)信管理直接相關(guān)的法律制度，反映了（A）。P58A誠(chéng)信方面的立法嚴(yán)重滯后B對(duì)失信行為的懲罰不嚴(yán)C獎(jiǎng)懲機(jī)制缺位D信用信息缺乏44、“烽火戲諸侯”的故事充分說(shuō)明了（C）在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用。P17A軍備B糧食C誠(chéng)信D國(guó)庫(kù)45、我們對(duì)自己所說(shuō)的話一定要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。遇事不要輕易許諾，如果許諾了，一定要兌現(xiàn)，這是（A）的表現(xiàn)。P172A說(shuō)話算數(shù)，言而有信B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人46、《左傳、文公四年》云：“棄信而壞其主，在國(guó)必亂，在家必亡。”這說(shuō)明誠(chéng)信是（C）。P15A個(gè)人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源C國(guó)家的立國(guó)之基D古代社會(huì)特有的美德47．誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的（A）。P14A道德杠桿B精神支柱C物質(zhì)基礎(chǔ)D智力支持48、自己不想做的事情，就不要強(qiáng)加給他人。我們?cè)谂c他人交往時(shí)，自己不想上當(dāng)受騙，就不要去欺騙他人，這是（C）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人49、誠(chéng)信是做人最起碼的道德品質(zhì)，是為人處世最基本的行為規(guī)范，是各種職業(yè)道德的（C）。A原因B結(jié)果C精髓D條件P1250、在誠(chéng)信實(shí)踐中，要（B），一點(diǎn)一滴，日積月累，不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界。P174A只關(guān)注大處B從大處著眼，從小處著手C只關(guān)注小處D隨心性看心情51、香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志（B）外交的意義與作用。P18A經(jīng)濟(jì)B誠(chéng)信C民事D軍事52、從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說(shuō)到就做到，做就做好，為提高誠(chéng)信水平而不斷努力，這意味者（D）P173A心懷坦蕩，真誠(chéng)待人B己所不欲，勿施于人C說(shuō)話算數(shù)，言而有信D從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感53、你要想讓對(duì)方把你當(dāng)朋友看待，你自己就先要把他當(dāng)朋友看待，這是（D）的表現(xiàn)。P170A從點(diǎn)滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人54、就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的（D）。P10A道德基石B生活秩序C國(guó)際形象D無(wú)形資產(chǎn)55、實(shí)踐中是否能堅(jiān)持（B）,將直接決定企業(yè)的生死存亡。P14A市場(chǎng)壟斷B誠(chéng)信至上C利潤(rùn)至上D價(jià)格低廉2015誠(chéng)信建設(shè)讀本判斷題題庫(kù)

1、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)?！蘰33

2、誠(chéng)信不僅是立身之本，立業(yè)之源，還是立國(guó)之基。√P11

3、誠(chéng)信是一個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會(huì)、扎根社會(huì)的通行證，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大資本。√P11

4、誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失

大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度?！蘌78

5、要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法。√p72

6、從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹立時(shí)不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實(shí)地從今日做起，從眼前做起?！蘌173

7、從大處著眼，

從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信修養(yǎng)，逐步提升自己社會(huì)誠(chéng)信水平的有效方法?！蘌174

8、隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誠(chéng)信的商德受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，失信的行為屢屢發(fā)生?！?/p>

9、失去市場(chǎng)的品牌不再有誠(chéng)信，失去誠(chéng)信的品牌將不再有資本?！蘰145

10、夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。√P164

11、隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)

上講信用的重要性?！蘌37

12、隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。√p44

13、醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨?！蘌85

14、持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿?！?/p>

15、財(cái)經(jīng)行業(yè)誠(chéng)信關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要

領(lǐng)域?！蘌120

16、專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率。√P54

17、科學(xué)研究需要實(shí)事求是的態(tài)度，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。√P96

18、未經(jīng)授權(quán)就講他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃信息發(fā)表或者透露給第三

者，是學(xué)術(shù)不端行為?！蘌111

19、

社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生?！罰61

20、現(xiàn)實(shí)中由于財(cái)經(jīng)工作人員業(yè)務(wù)素質(zhì)原因?qū)е碌呢?cái)經(jīng)失信現(xiàn)象較為多見?！罰132

21、在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。×

22、在誠(chéng)信實(shí)踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界?！罰174

23、誠(chéng)信在口頭上做到就可以了?！罰173

24、

誠(chéng)信是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，沒有復(fù)雜的各種要求?！罰2

一、單選題（每小題250分）

1、

P172

A說(shuō)話算數(shù)，言而有信；BC；D

2、

）P174

A

B從小處著手

C

；D

3、

D

）

A

；BC；D從點(diǎn)滴做起

4、

自己不想做的事情，就不要強(qiáng)加給他人。我們?cè)谂c他人交往時(shí)，自己不想上當(dāng)受騙，就

A；

B

C己所不欲，勿施于人

；D

5、

（

C

）。A原因；B；C精髓

；D

P12

6、

B

A春秋

B先秦

C漢代D

7、

香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了BAB誠(chéng)信；C；D軍事

8、

（

P4A

B誠(chéng)信評(píng)價(jià)

C

D9、

DP16

A軍備；B；

C國(guó)庫(kù)；D

10、

（BP162A自信；B誠(chéng)信；C自尊；

D、

C）。

A；B

C國(guó)家的立國(guó)之基；D

12、

B）P7A

B內(nèi)發(fā)性

CD13、

AB

C誠(chéng)信D

14、

P10A平等性B

C

D5、

（CA

B

C相互信任D16、

B

A；

BC

D17、

（

A）。P14

A道德杠桿

B

C

D

18、

B

P170A；

BC

D19、

D

A；；

B

C；D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人

20、

D）A；B

C；D

21、

（C），A

BCP5

22、

B）,

A

B誠(chéng)信至上

C

D

23、

D

）。P10

A

B

C

D無(wú)形資產(chǎn)

24、

A

A；

BC；

D

25、

（

）。P20

A；

BC義利合一，持之以恒；

D

二、多選題(每小題3分26、

）。

A周幽王烽火戲諸侯B商鞅變法；

CD諸葛亮揮淚斬馬謖E

27、

、

）。AB身的行為

C言由心發(fā)，不是假話

D使自己所說(shuō)的話符合情理

E言必有中，不是大話

28、

）A個(gè)人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源；

C國(guó)家的立國(guó)之基

DE

29、

）。

A城；B信；

C禮；D義；E仁

30、

）。

A教育功能

B激勵(lì)功能

C評(píng)價(jià)功能

D約束功能

E

31、

D

）

A對(duì)愛情忠貞不渝

B相互信任CD關(guān)系和睦E

32、

）。

AB誠(chéng)信是立身之根本C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)

DE

33、

）。

A踐行誠(chéng)信有緊迫感；B大處著眼，；

C集小善而成大德

D

E

）

）。A

B內(nèi)發(fā)性C漸成性

DE變動(dòng)性35、

。

A經(jīng)常自省，隨時(shí)反思BCDE

三、判斷題（每個(gè)2分。）

36、

×P2

37、

√P33

38、

×

39、

√

41、

從大處著眼，

從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信√

42、

√

43、

√44、

×

45、

√誠(chéng)信建設(shè)讀本作業(yè)2015、4、16一、單選題1、汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。A、毛澤東B、鄧小平C、江澤民D、胡錦濤；標(biāo)準(zhǔn)答案：A2、以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，并將“解放思想”和“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義誠(chéng)信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（）同志。A、毛澤東B、鄧小平C、江澤民D、胡錦濤；標(biāo)準(zhǔn)答案：B3、（）是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過(guò)度檢查、過(guò)度治療、過(guò)度用藥等。A、過(guò)度醫(yī)療B、態(tài)度冷漠C、收取紅包D、數(shù)據(jù)失真；標(biāo)準(zhǔn)答案：A4、（）是指患者選擇到某家醫(yī)院就醫(yī)，就有權(quán)得到與該院等級(jí)相適應(yīng)的醫(yī)療服務(wù)。A、醫(yī)療權(quán)B、知情權(quán)C、決定權(quán)D、隱私權(quán)；標(biāo)準(zhǔn)答案：A5、有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院校的“等級(jí)”，這是（）的表現(xiàn)。A、招生信息不真實(shí)B、編造數(shù)據(jù)C、虛假評(píng)價(jià)D、學(xué)歷文憑批發(fā)賣；標(biāo)準(zhǔn)答案：A6、（）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。A、信守承諾B、兌現(xiàn)承諾C、義利合一D、實(shí)事求是；標(biāo)準(zhǔn)答案：D7、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以熟人社會(huì)為主要特征的社會(huì)，人們往往只在自己所熟悉的小社會(huì)圈子里靠血緣、地緣講誠(chéng)信，這說(shuō)明（）。A、中國(guó)古代誠(chéng)信范圍具有相對(duì)封閉性B、中國(guó)古代誠(chéng)信建設(shè)過(guò)多地依賴構(gòu)筑道德層面的誠(chéng)信C、中國(guó)古代誠(chéng)信趨向重義輕利性D、中國(guó)古代誠(chéng)信關(guān)系具有單向性；標(biāo)準(zhǔn)答案：A8、誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說(shuō)明誠(chéng)信要（）。A、實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)B、信守諾言，兌現(xiàn)承諾C、義利合一，持之以恒D、腳踏實(shí)地，竭盡全力；標(biāo)準(zhǔn)答案：C9、《論語(yǔ)?顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（）是最重要的。A、軍備B、糧食C、國(guó)庫(kù)D、老百姓對(duì)執(zhí)政者的信任；標(biāo)準(zhǔn)答案：D10、（）時(shí)期，佛教鼎盛，誠(chéng)信倫理思想與先秦時(shí)期和宋明理學(xué)相比，略顯單薄。A、漢朝B、隋唐C、六國(guó)D、戰(zhàn)國(guó)；標(biāo)準(zhǔn)答案：B11、“南京冠生園”垮于媒體的曝光，而根子上是企業(yè)本身失去了起碼的（）。A、誠(chéng)信B、市場(chǎng)規(guī)則C、創(chuàng)新D、利潤(rùn)；標(biāo)準(zhǔn)答案：A12、不論企業(yè)信用管理體系的運(yùn)行，還是企業(yè)誠(chéng)信的信息查詢服務(wù)體系的建立，都需要（）。A、建立健全企業(yè)誠(chéng)信的宣傳教育體系B、建立健全企業(yè)誠(chéng)信管理制度C、建立健全企業(yè)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)體系D、建立健全企業(yè)誠(chéng)信的法律支持體系；標(biāo)準(zhǔn)答案：D13、財(cái)經(jīng)工作非常煩瑣，它要求財(cái)經(jīng)工作者細(xì)心、耐心，能承受考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，如果沒有對(duì)工作的熱愛和熱情，就不可能做到真誠(chéng)對(duì)待財(cái)經(jīng)工作，這意味著財(cái)經(jīng)工作者應(yīng)該（）。A、熱愛本職工作，堅(jiān)守誠(chéng)信原則B、嚴(yán)格要求自己，自覺履行財(cái)經(jīng)道德義務(wù)C、剛直不阿，對(duì)人為的授意造假說(shuō)“不”D、自覺接受他律約束，嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)；標(biāo)準(zhǔn)答案：A14、（）是財(cái)經(jīng)工作者的行動(dòng)準(zhǔn)則，守法是最起碼的要求。A、經(jīng)濟(jì)法B、民商法C、刑法D、行政法；標(biāo)準(zhǔn)答案：A15、抓好了（），就能推動(dòng)思想道德建設(shè)，從而帶動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。A、誠(chéng)信建設(shè)B、經(jīng)濟(jì)建設(shè)C、思想政治建設(shè)D、社會(huì)建設(shè)；標(biāo)準(zhǔn)答案：A16、從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（）。A、外生性B、內(nèi)發(fā)性C、連續(xù)性D、穩(wěn)定性；標(biāo)準(zhǔn)答案：B17、我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信主要是（），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。A、理性誠(chéng)信B、組織誠(chéng)信C、情感誠(chéng)信D、個(gè)人誠(chéng)信；標(biāo)準(zhǔn)答案：C18、（）的造假、欺詐等行為嚴(yán)重影響了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。A、教育行業(yè)B、財(cái)經(jīng)行業(yè)C、科技行業(yè)D、醫(yī)療行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案：B19、在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是（）的表現(xiàn)。A、大公無(wú)私B、唯利是圖C、急功近利D、自私自利；標(biāo)準(zhǔn)答案：B20、尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽(yáng)奉陰違，這是（）的表現(xiàn)。A、實(shí)事求是，言行一致B、經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C、己所不欲，勿施于人D、心懷坦蕩，真誠(chéng)待人；標(biāo)準(zhǔn)答案：A21、要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠裼羞`反誠(chéng)信要求的行為，看看自己是否踐行了誠(chéng)信，是（）的表現(xiàn)。A、從點(diǎn)滴做起B(yǎng)、經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C、己所不欲，勿施于人D、心懷坦蕩，真誠(chéng)待人；標(biāo)準(zhǔn)答案：B22、社會(huì)誠(chéng)信體系運(yùn)行中的（）是指作為個(gè)體的誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)后，形成崇尚誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。A、宣傳環(huán)節(jié)B、內(nèi)化環(huán)節(jié)C、外化環(huán)節(jié)D、制度環(huán)節(jié)；標(biāo)準(zhǔn)答案：C23、（）包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)，以及職位申請(qǐng)中做虛假的陳述。A、虛假陳述B、損害他人著作權(quán)C、違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃D、研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為；標(biāo)準(zhǔn)答案：A24、在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其他支持條件等科研資源，屬于（）行為。A、學(xué)術(shù)不端B、創(chuàng)新不足C、教育質(zhì)量不高D、缺乏技術(shù)突破；標(biāo)準(zhǔn)答案：A25、對(duì)于學(xué)術(shù)上的是非觀點(diǎn)，科技工作者可以通過(guò)（）的方法解決。A、討論和實(shí)踐B、行政命令C、強(qiáng)行干預(yù)D、法律法規(guī)；標(biāo)準(zhǔn)答案：A二、判斷題(本題總分20、0分,本大題包括10小題,每題2分,總計(jì)20、0分)1、要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信道德建設(shè)，同樣也要講究方法。；標(biāo)準(zhǔn)答案：正確；2、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。；標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤|；3、隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。；標(biāo)準(zhǔn)答案：正確；4、醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。；標(biāo)準(zhǔn)答案：正確；5、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。；標(biāo)準(zhǔn)答案：正確；6、夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。；標(biāo)準(zhǔn)答案：正確；7、持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿。；標(biāo)準(zhǔn)答案：正確；8、專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率。；標(biāo)準(zhǔn)答案：正確；9、隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誠(chéng)信的商德受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，失信的行為屢屢發(fā)生。；標(biāo)準(zhǔn)答案：正確；10、失去市場(chǎng)的品牌不再有誠(chéng)信，失去誠(chéng)信的品牌將不再有資本。；標(biāo)準(zhǔn)答案：正確；；3、多選題(本題總分30、0分,本大題包括10小題,每題3分,總計(jì)30、0分)1、(本題分值:3)；當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（）。A、大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)B、全方位進(jìn)行誠(chéng)信道德教育C、講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效D、民主法治建設(shè)E、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：ABC|2、(本題分值:3)；社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來(lái)完成，主要途徑包括（）。A、加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念B、提高他人覺悟水平C、修身正己D、加強(qiáng)道德教育E、加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)；標(biāo)準(zhǔn)答案：ACDE|3、(本題分值:3)；幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（）。A、對(duì)愛情忠貞不渝B、相互信任C、相互猜疑D、關(guān)系和睦E、以金錢為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：ABD4、(本題分值:3)；誠(chéng)信對(duì)醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（）。A、誠(chéng)信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵B、誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C、誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提D、建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要環(huán)節(jié)E、健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)；標(biāo)準(zhǔn)答案：ABC5、(本題分值:3)；為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（）。A、無(wú)賴原則B、有效原則C、剛性原則D、一致原則E、利益原則標(biāo)準(zhǔn)答案：ABCDE6、(本題分值:3)；下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的是（）。A、穩(wěn)定性B、內(nèi)發(fā)性C、漸成性D、長(zhǎng)期性E、變動(dòng)性；標(biāo)準(zhǔn)答案：BC7、(本題分值:3)；教育行業(yè)存在的主要誠(chéng)信問題有（）。A、科學(xué)研究缺乏誠(chéng)信精神B、教書育人缺乏真誠(chéng)態(tài)度C、教學(xué)管理缺乏規(guī)則意識(shí)D、收取紅包E、創(chuàng)新意識(shí)不足；標(biāo)準(zhǔn)答案：ABC8、(本題分值:3)；當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要誠(chéng)信問題有（）。A、政務(wù)誠(chéng)信不容樂觀B、商業(yè)失信問題嚴(yán)重C、個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重D、家庭誠(chéng)信問題突出E、國(guó)際誠(chéng)信嚴(yán)重不足；標(biāo)準(zhǔn)答案：ABC9、(本題分值:3)；科技行業(yè)存在的主要誠(chéng)信問題有（）。A、虛假陳述B、損害他人著作權(quán)C、違反職業(yè)道德，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃D、研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為E、在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德；標(biāo)準(zhǔn)答案：ABCDE10、(本題分值:3)；當(dāng)前，企業(yè)存在的主要誠(chéng)信問題有（）。A、科學(xué)研究缺乏誠(chéng)信精神B、偽劣食品觸目驚心C、價(jià)格欺詐屢見不鮮D、偷工減料比比皆是E、創(chuàng)新嚴(yán)重不足；標(biāo)準(zhǔn)答案：BCD2015誠(chéng)信建設(shè)讀本判斷題題庫(kù)1、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)?！蘰33

2、誠(chéng)信不僅是立身之本，立業(yè)之源，還是立國(guó)之基?！蘌113、誠(chéng)信是一個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會(huì)、扎根社會(huì)的通行證，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大資本?！蘌11

4、誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失

大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度?！蘌78

5、要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法。√p726、從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹立時(shí)不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實(shí)地從今日做起，從眼前做起?！蘌173

7、從大處著眼，

從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信修養(yǎng)，逐步提升自己社會(huì)誠(chéng)信水平的有效方法。√P174

8、隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誠(chéng)信的商德受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，失信的行為屢屢發(fā)生?！?/p>

9、失去市場(chǎng)的品牌不再有誠(chéng)信，失去誠(chéng)信的品牌將不再有資本。√p145

10、夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！蘌164

11、隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)

上講信用的重要性?！蘌37

12、隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主?！蘰44

13、醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。√P85

14、持之以恒地踐行誠(chéng)信，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿?！?/p>

15、財(cái)經(jīng)行業(yè)誠(chéng)信關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要

領(lǐng)域?！蘌120

16、專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做誠(chéng)實(shí)守信的表率。√P54

17、科學(xué)研究需要實(shí)事求是的態(tài)度，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。√P96

18、未經(jīng)授權(quán)就講他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃信息發(fā)表或者透露給第三

者，是學(xué)術(shù)不端行為。√P111

19、

社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生?！罰61

20、現(xiàn)實(shí)中由于財(cái)經(jīng)工作人員業(yè)務(wù)素質(zhì)原因?qū)е碌呢?cái)經(jīng)失信現(xiàn)象較為多見。×P132

21、在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?/p>

22、在誠(chéng)信實(shí)踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界?！罰174

23、誠(chéng)信在口頭上做到就可以了。×P173

24、

誠(chéng)信是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，沒有復(fù)雜的各種要求。一、單選題（每小題250分）

1、

P172

A說(shuō)話算數(shù)，言而有信

；BC

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D

2、

）P174