電大教育學(xué)期末復(fù)習(xí)題與復(fù)習(xí)資料2016

22/222016電大《教化學(xué)》參考答案一.填空題：1．中國乃至世界上最早的一部教化專著是《學(xué)記》。

2．我國中小學(xué)教化具有（基礎(chǔ)性）,全面性,義務(wù)性的特點(diǎn)。

3．小學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)是由具體形象思維過渡到（抽象邏輯思維）’

4．20世紀(jì)，美國教化心理學(xué)家（布魯納）提出了按學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)建課程的理論，

5．學(xué)校教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的（全面發(fā)展）。

6．構(gòu)成人的思想品德的基本要素包括（知）,（情），（意）,（行）。

7．老師的勞動具有困難性,（創(chuàng)建性）,長期性,（示范性）等特點(diǎn)。

8.1623培根把教化學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提出（1632年）捷克教化學(xué)家夸美紐斯寫《大教學(xué)論》赫爾巴特1806年出版《一般教化學(xué)》教化學(xué)獨(dú)立標(biāo)記。9.杜威新教化進(jìn)步主義教化思想。影響學(xué)生發(fā)展的因素遺傳素養(yǎng)環(huán)境家教和人的主觀能動性。10.師生關(guān)系的三種形態(tài)（專制型）（放任型）（明主型）。11.校本探討的方法行動探討,課堂人種志探討,個案探討法P22012.教化理論基礎(chǔ)馬克思理論。13.教化規(guī)律的意思理解。14．教化學(xué)是探討人類社會特有的（教化現(xiàn)象）及其（教化規(guī)律）的一門科學(xué)。15,《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子收錄孔子的言行編輯而成。16,《學(xué)記》是我國和世界教化史上成書最早,體系最完整的教化學(xué)專著。17．捷克夸美紐斯，《大教學(xué)論》（1632年），第一本教化學(xué)著作，獨(dú)立標(biāo)記。18,德國赫爾巴特的《一般教化學(xué)》，首先把哲學(xué),倫理學(xué),心理學(xué)作為教化學(xué)的理論基礎(chǔ)，傳統(tǒng)教化代表。19．美國杜威，《民主主義與教化》，首開系統(tǒng)全面的“傳統(tǒng)教化”學(xué)派的批判，集“現(xiàn)代教化思想”之大成，現(xiàn)代教化代表20,1904年頒布癸卯學(xué)制癸卯學(xué)制癸卯學(xué)制癸卯學(xué)制，是我國第一次以法令形式頒布并在全國推行的學(xué)制，是我國第一個現(xiàn)代學(xué)制。1922年頒布以美國學(xué)制為藍(lán)本的壬戌學(xué)制壬戌學(xué)制壬戌學(xué)制壬戌學(xué)制21．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教化家（布魯納）的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)（贊科夫）的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦?根舍因的（范例教學(xué)）理論。22．教化目的規(guī)定了特定社會教化所培育的人的（質(zhì)量規(guī)格）標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教化目的在各級各類教化機(jī)構(gòu)培育目標(biāo)的具體化。23．小學(xué)生的思維以（具體形象）思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必需貫徹（直觀性）教學(xué)原則的依據(jù)。24．老師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材,（了解學(xué)生）,（設(shè)計(jì)教法）。25．歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方法思想，即（啟發(fā)式和注入式）。26．（馬克思主義）的誕生，為教化學(xué)的發(fā)綻開拓了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教化家（凱洛夫）的教化理論對我國建國初期的教化曾發(fā)生過重大影響。27．“拔苗助長”,“陵節(jié)而施”的教化方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教化的制約，違反了人的發(fā)展的（依次性）和（階段性）。28．社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，（教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）是培育全面發(fā)展的人的惟一途徑。29．德育過程的基本沖突是（教化者提出的德育要求和受教化者已有的品德基礎(chǔ)）之間的沖突。30．課外校外教化的組織形式有群眾性活動,小組活動和（個人活動）。課外校外教化的主要特點(diǎn)是自愿性,敏捷性,（實(shí)踐性）。二,推斷題（先推斷對錯，并對錯誤的予以改正。1.教化學(xué)是探討教化問題,揭示教化規(guī)律的一門科學(xué)。對。2.教化起源于動物的本能。錯。依據(jù)生物起源論的觀點(diǎn)，人類教化起源于動物界中各類動物的生存本能活動。但教化具有社會性。3.教化目的的“社會本位論”忽視了受教化者個人的發(fā)展，因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教化目的的“個人本位論”。錯。教化目的應(yīng)從社會須要和個人須要的統(tǒng)一動身。單純從社會或單純從個人動身的教化目的價(jià)值取向都是不正確的。4.教學(xué)模式即教學(xué)方法。錯。教學(xué)模式是在確定教學(xué)思想指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)閱歷基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的,穩(wěn)定且簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架，及具體可操作的實(shí)踐活動方式?？梢?，教學(xué)方法僅教學(xué)模式的其中一個部分。5.學(xué)校工作要把教學(xué)視為唯一。錯。教學(xué)管理是學(xué)校管理的核心內(nèi)容，教化人事管理和教化財(cái)務(wù)管理是學(xué)校管理內(nèi)容中的重要組成部分。6.學(xué)生當(dāng)下的生活并不重要，重要的是其是否能為將來的生活做打算。錯。教化要敬重學(xué)生的“童性”，不能以忽視學(xué)生當(dāng)下的生活為代價(jià)去為將來生活做打算。7.中學(xué)生的自制力很差，必需由老師時時看管,事事嚴(yán)格限制才行。錯。初中階段是人的認(rèn)知傾向和道德品質(zhì)初步形成并被自己意識到的時期。這一時期，教化者應(yīng)當(dāng)留意學(xué)生自我教化實(shí)力的培育。8.對學(xué)生進(jìn)行思想品德教化主要是班主任的工作。錯。班主任是中小學(xué)日常思想道德教化和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者，是中小學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者，班主任要努力成為中小學(xué)生的人生導(dǎo)師。9.只有動物界具有教化現(xiàn)象。錯。教化也存在于人類社會之中。10.教化活動的基本沖突,基本規(guī)律是教化與人的身心發(fā)展之間的沖突或關(guān)系,教化與社會發(fā)展之間的沖突或關(guān)系。對。11.在五育中，智育對應(yīng)著數(shù)學(xué),語文課，體育對應(yīng)著體育課，美育對應(yīng)著美術(shù)課，他們是一一對應(yīng)的。錯。事實(shí)上，五育都是教化，不存在所謂單獨(dú)的德育,智育,體育,美育或勞動技術(shù)教化。12.學(xué)制即修業(yè)年限。錯。學(xué)制，它主要是指一個國家或地區(qū)各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它具體規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì),任務(wù),入學(xué)條件,修業(yè)年限以及他們彼此之間的連接和關(guān)系。13.德育在整體教化中是不可替代的，因此學(xué)校德育的進(jìn)行應(yīng)留意獨(dú)立發(fā)展，而不是蘊(yùn)含在整體教化中。錯。德育工作更多地不是自身獨(dú)立地綻開，而是要通過學(xué)校整體教學(xué)和教化活動，蘊(yùn)涵和體現(xiàn)在整體的教學(xué)教化活動之中。14.依據(jù)辦學(xué)主體和體制劃分，我國學(xué)校教化的形式體系包括全日制學(xué)校,半工半讀學(xué)校和業(yè)余學(xué)校。錯。依據(jù)辦學(xué)主體和體制劃分，學(xué)校教化的形式體系分為公辦學(xué)校和民辦學(xué)校?；蛞罁?jù)教化對象的學(xué)習(xí)時間劃分，我國學(xué)校教化形式體系包括全日制學(xué)校,半工半讀學(xué)校和業(yè)余學(xué)校。15.課程即學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和。錯。廣義的課程，它包括學(xué)校的各門學(xué)科和有目的,有支配,有組織的各種活動，以及對內(nèi)容的支配,進(jìn)程和時限。16.特地的教化機(jī)構(gòu)——學(xué)校產(chǎn)生的條件是印刷術(shù)。錯。特地的教化機(jī)構(gòu)——學(xué)校產(chǎn)生的條件之一是文字的出現(xiàn)。17.學(xué)前教化即幼兒教化。錯。在我國現(xiàn)行教化體系中，學(xué)前教化主要指幼兒教化。18.我國教化政策中的“兩基”是“基礎(chǔ)知識”與“基本技能”的簡稱。錯。我國教化政策中的“兩基”是基本普及九年義務(wù)教化，基本掃除青壯年文盲。19.德育為首，就是無論在什么時間,什么狀況下，無論進(jìn)行什么教化，都要首先對學(xué)生進(jìn)行思想道德教化。錯。在德育過程中各方面教化影響要協(xié)調(diào)一樣，對學(xué)生的教化要前后連貫。20.德育過程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過程。錯。德育過程不等同于品德形成過程。21．“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制”，此處“課程”已含有學(xué)習(xí)的范圍與進(jìn)程的意思。錯。此處“課程”是指禮儀活動的程式。22．教學(xué)即智育。錯。教學(xué)除了是實(shí)現(xiàn)智育的途徑外，還是實(shí)現(xiàn)德育,體育,美育等諸育的途徑。23．《論語》是中國古代乃至世界上最早的一部教化專著。錯。《學(xué)記》是。24．“范例教學(xué)”的代表人物是布魯納。錯?！胺独虒W(xué)”的代表人物是瓦根舍因。25．“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”屬于影響人的身心發(fā)展的環(huán)境因素論。錯?！褒埳垼P生鳳，老鼠的兒子會打洞”屬于影響人的身心發(fā)展的遺傳確定論。26．以知識為本位的課程是活動課程。錯。以知識為本位的課程是學(xué)科課程?；蛞詫W(xué)生活動為中心，通過親身體驗(yàn)獲得直接閱歷的課程是活動課程。27．把學(xué)校工作視為一個整體，從學(xué)校整體動身，統(tǒng)一指揮，合理組織各個部門及各方面的力氣，充分發(fā)揮整體優(yōu)勢，提高整體效率是學(xué)校管理的科學(xué)性原則。錯。是學(xué)校管理的整體性原則。二.選擇題：1．.對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳對他們的身心發(fā)展D。A．不起確定作用B．起確定作用C．起重要作用D．起一般作用2．老師的根本任務(wù)是B。A．傳授知識B．教書育人C．發(fā)展實(shí)力D．增加技能3.杜威所主見的教化思想被稱作是(C)。A.存在主義教化思想B.要素主義教化思想C.好用主義教化思想D.永恒主義教化思想23.在17世紀(jì)，對班級授課制賜予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教化家是(B)。A.北歐的尼德蘭B.捷克的夸美紐斯C.法國的斯圖謨D.德國的福祿培爾24.老師在教化工作中要做到按部就班，這是因?yàn)?C)。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的實(shí)力B.老師的知識,實(shí)力是不一樣的C.教化活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教化活動完全受到人的遺傳素養(yǎng)的制約25.身處教化實(shí)踐第一線的探討者與受過特地訓(xùn)練的科學(xué)探討者親密協(xié)作，以教化實(shí)踐中存在的某一問題作為探討對象，通過合作探討，再把探討結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教化實(shí)踐中的一種探討方法，這種探討方法是(D)。A.視察法B.讀書法C.文獻(xiàn)法D.行動探討法26.馬克思主義教化學(xué)在教化起源問題上堅(jiān)持(A)。A.勞動起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論27.必需把教化擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的(B)。A.十五大B.十四大C.十三大D.十二大28.反映一個國家協(xié)作政治,經(jīng)濟(jì),科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式,層次結(jié)構(gòu),組織管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指(A)。A.教化制度B.學(xué)校教化制度C.教化體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度29.《中華人民共和國義務(wù)教化法》頒布于(B)。A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年30.北京師范大學(xué)學(xué)制探討小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制試驗(yàn)是(D)。A.六三制B.雙軌制C.分支型D.五四制31.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是(A)。A.教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教化C.開展網(wǎng)絡(luò)教化D.高等學(xué)校擴(kuò)招32.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種(A)。A.相識活動B.老師教的活動C.學(xué)生學(xué)的活動D.課堂活動33.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與老師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)，從時間上來說，(C)。A.是同時的B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早C.老師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時間早D.說不清晰34.在教化活動中，老師負(fù)責(zé)組織,引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采納科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(C)。A.學(xué)生在教化活動中是被動的客體B.老師在教化活動中是被動的客體C.要充分發(fā)揮老師在教化活動中的主導(dǎo)作用D.老師在教化活動中是不能起到主導(dǎo)作用35．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生特性(B)。A.并不重要的時期B.特別重要的奠基時期C.沒有效果的時期D.最不會受外界影響的時期36.德國教化家赫爾巴特是(B)。A.兒童中心論的代表B.老師中心論的代表C.勞動教化中心論的代表D.活動中心論的代表37.在1951年提出“范例教學(xué)”主見的是(B)。A.赫爾巴特B.瓦?根舍因C.懷特海D.克伯屈38.在人文教化與科學(xué)教化的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是(C)。A.堅(jiān)持人文教化為主B.堅(jiān)持科學(xué)教化為主C.堅(jiān)持人文教化與科學(xué)教化的攜手并進(jìn)D.要看狀況而定39.教化內(nèi)容是教化者與受教化者共同相識的(B)。A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體40.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里哺育他們，我可擔(dān)保，隨意選擇一個，不論他父母的才能,傾向,愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以依據(jù)我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生,律師,藝術(shù)家,大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是(B)。A.遺傳確定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境確定論的觀點(diǎn)C.家庭確定論的觀點(diǎn)D.兒童確定論的觀點(diǎn)41.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是(C)。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈42．中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（C）A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《學(xué)記》D．《春秋》43．好用主義教化流派的代表人物是（D）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊D．杜威44．教化心理起源論認(rèn)為教化起源于（B）A．生產(chǎn)勞動B．仿照C．語言D．動物本能45．一般中小學(xué)常常組織諸如生物,物理,航模等愛好小組，主要是為了（C）A．深化課堂教學(xué)B．培育競賽人才C．因材施教，發(fā)展青少年特性特長D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力46．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教化的（B）A．永恒性B．歷史性C．相對獨(dú)立性D．繼承性47．1985年中共中央頒布《關(guān)于教化體制改革的確定》，指出要調(diào)整中等教化結(jié)構(gòu)（B）A．大力加強(qiáng)一般高中教化B．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教化C．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教化與高等職業(yè)技術(shù)教化的更好連接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教化48．學(xué)生在教化過程中，處于（B）A．主導(dǎo)地位B．主體地位C．被動地位D．協(xié)助地位49．教學(xué)的教化性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（D）A．間接閱歷與直接閱歷相結(jié)合的規(guī)律B．老師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C．駕馭知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D．傳授知識與思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律50．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（A）A．陶冶教化B．榜樣示范C．實(shí)際熬煉D．品德評價(jià)51．在教化目的的問題上，好用主義教化流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（C）A．個人本位論B．社會本位論C．教化無目的論D．國家利益論52．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（B）A．感知教材,形成表象B．理解教材,形成概念C．鞏固與保持知識D．運(yùn)用知識，形成技能技巧53．學(xué)生的“向師性”和仿照性的心理特征確定了老師的勞動具有（A）A．示范性B．困難性C．主體性D．長期性54．班集體形成的主要標(biāo)記之一是（C）A．成立了班委會B．開展了班級工作C．形成了正確輿論D．確定了班級工作支配55．教化科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教化科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（C）A．教化哲學(xué)B．教化心理學(xué)C．教化學(xué)D．教學(xué)論56．“四書”,“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教化內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（D）A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《論語》D．《春秋》57．一個社會的教化發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（C）A．教化超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．教化滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教化常常與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化發(fā)展?fàn)顩r58．教化者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教化，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（B）A．依次性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個別差異性59．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（C）A．視察力B．想像力C．思維力D．推斷力60．我國目前主要由下列哪一主體擔(dān)當(dāng)普及九年義務(wù)教化的責(zé)任？（A）A．地方B．中央C．社會力氣D．學(xué)生家長61．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了老師工作的（D）A．困難性,創(chuàng)建性B．連續(xù)性,廣延性C．長期性,間接性D．主體性,示范性62．“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（D）A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則B．啟發(fā)性原則C．按部就班的原則D．鞏固性原則63．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（C）A．道德相識B．道德情感C．道德意志D．道德行為64．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B）A．組織和培育班集體B．全面了解學(xué)生C．培育優(yōu)良的班風(fēng)D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作65．在近代教化史上，對于駕馭知識和發(fā)展實(shí)力原委以誰為主問題上存在爭辯，一種理論是形式教化論，另一種理論是（C）A．學(xué)科課程論B．活動課程論C．實(shí)質(zhì)教化論D．現(xiàn)代課程66．三結(jié)合的教化一般是指（A）A．學(xué)校,家庭,社會教化三結(jié)合B．班主任,科任老師和家長教化三結(jié)合C．校長,老師和家長教化三結(jié)合D．家庭,環(huán)境和學(xué)校教化三結(jié)合67．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映老師勞動的哪種特點(diǎn)？（D）A．主體性B．創(chuàng)建性C．間接性D．示范法68，生產(chǎn)力發(fā)展確定教化的——。CE

A.性質(zhì)B．機(jī)會C.規(guī)模D.管理體制E.速度

69．實(shí)施素養(yǎng)教化應(yīng)當(dāng)貫穿于——，ABCDE

A.中小學(xué)教化B．社會教化C.成人教化D．家庭教化E.高等教化

70．我國學(xué)制的層次結(jié)構(gòu)有——————ABCD———。

A.幼兒教化B‘初等教化C.中等教化D．高等教化E．探討生教化

71．“溫故而知新”是指教學(xué)應(yīng)遵循————C—————。

A.按部就班原則B．理論聯(lián)系實(shí)際原則C.鞏固性原則D．因材施教原則

E.全面發(fā)展原則

72.以語言為主的教學(xué)方法有——。ABD

A.講授法B.談話法C.演示法D.探討法E.試驗(yàn)法

73．教學(xué)的基本組織形式是——。BDE

A.發(fā)覺教學(xué)B．班組授課制C.問題教學(xué)D．個別教學(xué)E.分組教學(xué)

74．主見課內(nèi)外結(jié)合培育人才，并親自由帕夫雷什中學(xué)建立了“智力生活基地”的前蘇聯(lián)當(dāng)代聞名教化家是______。E

A.凱洛夫B．贊可夫C.馬卡連科D．巴班斯基E．蘇霍姆林斯基三.名詞說明：1．教化：：教化是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培育人的一種社會活動?！皬V泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德的活動”，不管是有組織的的或是無組織的，系統(tǒng)的或零碎的，都是教化2．教化制度：亦稱國民教化制度，是指一個國家依據(jù)其教化方針,教化目的所設(shè)置的教化實(shí)施機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行的各種規(guī)章制度的總稱。3．素養(yǎng)教化：就是全面貫徹黨的教化方針，以提高國民素養(yǎng)為根本宗旨，以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力為重點(diǎn)，造就“有志向,有道德,有文化,有紀(jì)律”的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。4．教學(xué)原則：是依據(jù)教化,教學(xué)目的和教學(xué)的基本規(guī)律提出的，進(jìn)行教學(xué)所必需遵循的基本要求。P2135．學(xué)科課程：是依據(jù)學(xué)校的教化任務(wù)和學(xué)生確定年齡階段的發(fā)展水平，從各門科學(xué)中選出最基本的原理,知識，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地支配它們的依次,學(xué)習(xí)時數(shù)和期限。P1696．啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中老師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，留意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思索，主動探究，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地駕馭科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的實(shí)力。7．講授法：老師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。包括講解并描述,講解,講演三種方式。8,談話法：也叫問答法，是老師按確定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識的方法。談話法可分復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。9,探討法：是學(xué)生在老師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討,辨明是非真?zhèn)?，以獲得知識的方法。10,演示法：是老師通過展示實(shí)物,直觀教具,進(jìn)行示范性試驗(yàn)或?qū)嵭鞋F(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。11,練習(xí)法：是學(xué)生在老師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成確定的操作，并形成技能,技巧的方法。12,試驗(yàn)法：是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，利用確定的儀器設(shè)備，通過條件限制引起試驗(yàn)對象的某些變化，從視察這些變化中獲得知識的方法。：13．教學(xué)支配：是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn),編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)14．課程支配：又稱教學(xué)支配依據(jù)教化目的和學(xué)校教化任務(wù)由國家教化主管部門所指定的有關(guān)教學(xué)和教化工作的指導(dǎo)性文件。15,學(xué)科課程：分別地從各門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，并從課程體系動身，整體支配它們的依次,授課時數(shù)及期限16．課程設(shè)計(jì)：對課程各方面做出規(guī)劃支配課程論在應(yīng)用層面上最重要的范疇之一17．教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采納的方法，它包括老師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是老師引導(dǎo)學(xué)生駕馭知識技能，獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。18．學(xué)制：是學(xué)校教化制度的簡稱，是一個國家各級各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了各級各類的學(xué)校的性質(zhì),任務(wù),入學(xué)條件,修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系19．因材施教原則：因材施教原則因材施教原則因材施教原則因材施教原則：：：：是指老師要從學(xué)生的實(shí)際狀況,個別差異動身，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。20．教學(xué)大綱：又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程支配中每門學(xué)科以綱要的形式編定的,有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍,深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求21．德育：：即思想品德教化，是對學(xué)生思想品德賜予多方面培育的各種教化活動的總稱。是教化者依據(jù)社會要求和人身心發(fā)展規(guī)律，用確定社會多方面的外在要求，對受教化者思想言行賜予有目的,有支配,有組織的影響和培育，以使他們形成相應(yīng)思想品德的教化活動22．教化學(xué)：是一門以教化現(xiàn)象,教化問題為探討對象，探究教化規(guī)律的科學(xué)。23．教化結(jié)構(gòu)：通常指包括基礎(chǔ)教化,職業(yè)技術(shù)教化,高等教化,成人教化在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成24.教化規(guī)律是教化現(xiàn)象與其它社會現(xiàn)象及教化現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì)的,內(nèi)在的,必定的聯(lián)系或關(guān)系25.狹義的教化（學(xué)校教化）：教化是教化者依據(jù)確定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教化者所進(jìn)行的一種有目的,有支配,有組織地傳授知識技能，培育思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教化者培育成為確定社會服務(wù)的人。26．.廣義的教化：教化是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培育人的一種社會活動。廣泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德的活動，不管是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或零碎地，都是教化。27．.教化方針是一個國家或政黨發(fā)展教化事業(yè)，開展教化工作的根本指導(dǎo)思想。準(zhǔn)確地說，教化方針是由國家或政黨依據(jù)確定的社會政治,經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教化工作的方向,目的,道路的總體規(guī)定。7.義務(wù)教化即依法律規(guī)定適齡兒童和青少年都必需接受，國家,社會,家庭必需予以保證的國民教化。28.啟發(fā)式是指從學(xué)生的實(shí)際動身，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生主動思維，使他們自覺地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而培育和提高學(xué)生分析問題和解決問題的實(shí)力29.自我教化是指個體為形成,鞏固和發(fā)展良好的思想品德而自覺進(jìn)行的思想修養(yǎng),思想轉(zhuǎn)化和行為限制等活動30．人的身心發(fā)展：主要是指從童年期到青年初期（7~18,19歲）的個體身心變化狀況。指人的身體的發(fā)展，知識,技能的獲得，思想,品德的形成，審美情操的陶冶，也就是德,智,體,美,勞幾方面的發(fā)展31.個別差異：是指在身體和穩(wěn)定的心理因素發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的不同特點(diǎn)32,課程：廣義的課程指：課業(yè)及進(jìn)程。是學(xué)校給學(xué)生傳授的知識和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培育的習(xí)慣和行為的總和，它包括學(xué)校的各門學(xué)科和有目的,有支配,有組織的各種活動，以及對內(nèi)容的支配,進(jìn)程和時限。狹義的課程指一門學(xué)科。P1633,活動課程：是指從兒童的愛好和須要動身，以兒童的活動為中心，通過親身體驗(yàn)獲得直接閱歷的課程。P17034,教學(xué)：是由老師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動，是老師依據(jù)確定的教化目的，有支配,有步驟地引導(dǎo)學(xué)生主動主動地駕馭系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，發(fā)展智力與體力，培育學(xué)生思想品德的過程。P19935．按部就班原則：是指教學(xué)要依據(jù)科學(xué)知識內(nèi)在的邏輯依次和學(xué)生相識實(shí)力的發(fā)展依次進(jìn)行。P21936,自我教化：是指個體為形成,鞏固和發(fā)展良好的思想品德而自覺進(jìn)行的思想修養(yǎng),思想轉(zhuǎn)化和行為限制等活動。37,陶冶教化法：是指利用或創(chuàng)建有教化意義的環(huán)境或情境，給人以主動的感化和熏陶，潛移默化地培育人思想品德的一種方法。38,課外教化：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教化目的，與課堂教學(xué)相協(xié)作，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教化活動。39,班主任：是學(xué)生班級的直接組織者,教化者和領(lǐng)導(dǎo)者。是學(xué)生健康成長的引路人，是，是聯(lián)系班級與各任課老師的紐帶，是溝通學(xué)校,家庭和社會的橋梁，是學(xué)校思想政治工作的骨干力氣。40,老師：老師的概念有廣義和狹義之分。廣義的老師是指有目的地增進(jìn)他人的知識技能，影響他人的思想品德及身體,心理的形成和發(fā)展的人。狹義的老師特指學(xué)校老師，是指學(xué)校中以培育人為職業(yè)，依據(jù)確定的社會要求和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，有目的,有支配,有組織地傳授知識技能，培育學(xué)生思想品德，發(fā)展其智力和體力的人。

41,家庭教化：是指在家庭生活中，由父母或其他所長者對其子女與年幼者實(shí)施的教化和影響。

42,社區(qū)教化：是指以確定地域?yàn)榻纾瑢W(xué)校與社區(qū)具有共同的教化價(jià)值和參與意識，并且雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校服務(wù)于社區(qū)，社區(qū)依靠于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì),文化和教化協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。

43,教化合力：是指學(xué)校,家庭,社區(qū)三種教化力氣相互聯(lián)系,相互協(xié)調(diào),相互溝通，統(tǒng)一教化方向，形成以學(xué)校教化為主體，以家庭教化為基礎(chǔ)，以社區(qū)教化為依托的共同育人的力氣，使學(xué)校,家庭,社區(qū)教化一體化，以提高教化活動實(shí)效。

44。說理教化法:指通過事實(shí)和道理以真情實(shí)話來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提高其思想相識的教化方法。45．我國現(xiàn)行的教化方針是：教化必需為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必需與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培育德,智,體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

46.德育：即思想品德教化，是教化者依據(jù)確定社會的要求，有目的,有支配地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把確定社會的思想觀點(diǎn),政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教化。德育包括政治教化,思想教化和道德品質(zhì)教化三個方面。47.課外活動：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教化目的，與課堂教學(xué)相協(xié)作，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教化活動。48.教化科學(xué)：是以教化現(xiàn)象和教化規(guī)律為共同探討對象的各門教化學(xué)科的總稱，是若干個教化類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。49．形式教化：50．實(shí)質(zhì)教化：51．教化手段：52．教化內(nèi)容：53．啟發(fā)式原則：四.簡答題：1.簡述教化在社會主義現(xiàn)代化中的作用。（1）教化是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)；（2）教化在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出的促進(jìn)作用：第一現(xiàn)代社會科技是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步靠人才，人才培育靠教化；第二教化是提高人口質(zhì)量的最佳途徑；第三教化是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素；第四教化是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。2.簡述現(xiàn)代教化的發(fā)展趨勢。（1）培育全面發(fā)展的個人正由志向走向?qū)嵺`；（2）教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教化規(guī)律之一；（3）教化民主化向縱深發(fā)展；（4）人文教化與科學(xué)教化攜手并進(jìn)；（5）教化普及制度化，教化形式多樣化；（6）終身教化成為現(xiàn)代教化中的一個富有生命力和感召力的教化思想。3.簡述如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。（1）使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和意義，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性,目的性和學(xué)習(xí)責(zé)任感；（2）增加教學(xué)內(nèi)容的吸引力，改進(jìn)教學(xué)方法，提出引人思索的問題，作直觀演示，講解并描述好玩的故事等；（3）依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采納不同的方法，對小學(xué)低年級學(xué)生主要采納教學(xué)本身的好玩因素和物質(zhì)刺激，引起其直接動機(jī)推動學(xué)習(xí)；高年級和初中學(xué)生，逐步由直接動機(jī)向間接動機(jī)過渡。對高中階段學(xué)生則將學(xué)習(xí)與個人前途,志向聯(lián)系起來，促進(jìn)其從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)樂趣。4.簡述教學(xué)的任務(wù)。（1）引導(dǎo)學(xué)生駕馭系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能（2）發(fā)展學(xué)生的智力和體力（3）培育學(xué)生的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。5.簡述中小學(xué)德育的基本原則。（1）現(xiàn)實(shí)性和方向性相結(jié)合原則（2）知行統(tǒng)一原則（3）以主動因素克服消極因素原則（4）嚴(yán)格要求與敬重信任相結(jié)合原則（5）教化影響的一樣性和連續(xù)性原則（6）集體教化與個別教化相結(jié)合的原則（7）正面教化,疏通引導(dǎo)的原則。7.簡述課外教化的基本內(nèi)容。（1）社會政治活動（2）科學(xué)技術(shù)活動（3）勞動技能學(xué)習(xí)活動（4）文化藝術(shù)活動（5）體育活動（6）社會公益活動。5.簡述班集體的教化功能。（1）教養(yǎng)功能（2）教化功能（3）管理功能（4）社會化功能（5）發(fā)展功8.簡述家庭教化的基本要求。（1）全面施教（2）民主同等（3）以身作則（4）愛嚴(yán)相濟(jì)（5）要求一樣9.簡述班主任工作的內(nèi)容。（1）探討和了解學(xué)生（2）做好學(xué)生思想工作（3）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)生的生活實(shí)力（4）組織班集體活動（5）做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作（6）做好學(xué)生評價(jià)工作（7）班主任工作支配與總結(jié)10班主任工作的任務(wù)主要有：

（1）班主任對本班學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教化。

（2）促使本班學(xué)生自覺接受文化知識的教化和技能技巧的訓(xùn)練。

（3）組織學(xué)生參與校內(nèi)外的社會活動和力所能及的公益勞動，在活動中培育其艱苦樸實(shí)的思想和勞動觀念，增加學(xué)生身體素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合實(shí)力。11,現(xiàn)代教化的發(fā)展趨勢有哪些？P15-26答：現(xiàn)代教化有以下的發(fā)展趨勢：（1）培育全面發(fā)展的個人正由志向走向?qū)嵺`。（2）教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教化規(guī)律之一。（3）教化民主化向縱深發(fā)展。（4）人文教化與科學(xué)教化攜手并進(jìn)。（5）教化普及制度化，教化形式多樣化。（6）終身教化成為現(xiàn)代教化中的一個富有生命力和感召力的教化思潮。（7）實(shí)現(xiàn)教化現(xiàn)代化是各國教化的共同追求。12,請說明教化家夸美紐斯,赫爾巴特,杜威的代表作及其教化貢獻(xiàn)。P35-37答：（1）夸美紐斯的代表作及其教化貢獻(xiàn)：夸美紐斯的代表作是：《大教學(xué)論》，一般認(rèn)為是教化學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的開始。夸美紐斯的教化貢獻(xiàn)是：首先提出讓一切男女兒童都受教化的普及教化思想，并在自然適應(yīng)性原則基礎(chǔ)上對人的本質(zhì)和教化的本質(zhì)作了新的探究，較具體地論述了班級授課制，確立了教學(xué)的基本原則。（2）赫爾巴特的代表作及其教化貢獻(xiàn)：赫爾巴特的代表作是：《一般教化學(xué)》，在西方被看作是系統(tǒng)的教化學(xué)專著，是教化學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的代表作。赫爾巴特的教化貢獻(xiàn)是：較全面論述了教化中德,智,體各育的一些根本問題，體系比較完整，基礎(chǔ)較為殷實(shí)，在西方把赫爾巴特的教化思想視為“傳統(tǒng)教化派”的代表。（3）杜威的代表作及其教化貢獻(xiàn)：杜威的代表作是：《民主主義與教化》。杜威的教化貢獻(xiàn)是：是好用主義教化學(xué)的代表，是“現(xiàn)代教化派”的代表。主要觀點(diǎn)有：（A）主見以兒童中心代替老師中心，以活動課程代替分科教學(xué)；（B）提出“教化即生活”，“學(xué)校即社會”，“從做中學(xué)”等口號。13,請簡要說明教化的經(jīng)濟(jì),文化功能。P56-58，P64-66答：（1）教化的經(jīng)濟(jì)功能是：（A）教化是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；（B）教化是知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要因素，可為社會帶來巨在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；（C）教化能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；（D）教化還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識,新的生產(chǎn)力。（2）教化的文化功能是：（A）教化對社會文化的傳承功能；（B）教化對社會文估的選擇功能；（C）教化對社會文化的傳播功能；（D）教化對社會文化的創(chuàng)建功能。14,教化在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。P73-74答：教化在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出的促進(jìn)作用，表現(xiàn)在：（A）現(xiàn)代社會科技是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步靠人才，人才培育靠教化；（B）教化是提高人口質(zhì)量的最佳途徑；（C）教化是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素；（D）教化是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。15,簡述年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律。P85-86答：年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律有：（A）年輕一代身心發(fā)展具有依次性，確定了教化必需按部就班地進(jìn)行；（B）年輕一代身心發(fā)展具有階段性，確定了教化必需針對不同年齡階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采納不同的方法；（C）年輕一代身心發(fā)展具有不均衡性，確定了教化活動要依據(jù)個體身心發(fā)展的最佳期賜予合適的教化，以促其得到更好的發(fā)展。（D）年輕一代身心發(fā)展具有個別差異性，確定了教化活動要因材施教。16,簡述我國中小學(xué)教化的特點(diǎn)。P104答：我國中小學(xué)教化的特點(diǎn)是：（1）我國中小學(xué)教化具有基礎(chǔ)性的特點(diǎn)；（2）我國中小學(xué)教化具有全面性的特點(diǎn)；（3）我國中小學(xué)教化具有義務(wù)性的特點(diǎn)。17,簡述我國現(xiàn)行的教化方針及精神實(shí)質(zhì)。P109-110答：（1）我國現(xiàn)行的教化方針是：教化必需為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必需與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培育德,智,體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（2）我國中小學(xué)教化的精神實(shí)質(zhì)是：（A）一貫堅(jiān)持教化為社會主義事業(yè)服務(wù)的方向；（B）堅(jiān)持德智體全面發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)；（C）堅(jiān)持為社會培育勞動者；（D）堅(jiān)持教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的育人道路。18,簡述全面發(fā)展教化的組成部分,內(nèi)容及其關(guān)系。P111-114答：全面發(fā)展教化的組成部分有：（1）,德育；（2）,智育；（3）,體育；（4）,美育；（5）,勞動技術(shù)教化。全面發(fā)展教化的內(nèi)容是：（1）德育：包括政治教化,思想教化,道德教化三個方面內(nèi)容。（2）智育：包括文化科學(xué)基礎(chǔ)知識,基本技能技巧,智力三個方面內(nèi)容。（3）體育：包括體育衛(wèi)生知識和運(yùn)動技能；機(jī)體素養(yǎng),體質(zhì)和運(yùn)動實(shí)力；體育道德品質(zhì)和意志品質(zhì)三方面內(nèi)容。（4）美育：包括審美觀點(diǎn)；美的知識與實(shí)力；藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)力；精神境界和文明行為習(xí)慣四個方面。（5）勞動技術(shù)教化：包括勞動教化和技術(shù)教化兩個方面。五育之間的相互關(guān)系是：（1）德育,智育,體育,美育和勞動技術(shù)教化是我國教化目的規(guī)定的全面發(fā)展教化的有機(jī)組成部分，是對人類長期培育人的教化實(shí)踐閱歷的抽象和概括。（2）五育各有自己的特殊任務(wù),內(nèi)容和方法，對個人發(fā)展起著不同的作用，同時又相互依存,相互滲透,相互促進(jìn)。（3）五育是一個統(tǒng)一的整體，它們共同形成著受教化者的合理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。我們教化工作者切不可厚此薄彼，有所偏廢。（4）體育是各育的物質(zhì)前提；智育是各育的相識基礎(chǔ)；德育是各育的方向,統(tǒng)帥和保證；美育和勞動技術(shù)教化滲透于各育之中，對學(xué)生的和諧發(fā)展有重要作19,簡述我國小學(xué)教化的任務(wù)與培育目標(biāo)。P119答：小學(xué)階段的教化任務(wù)與培育目標(biāo)是：“初步具有愛祖國,愛人民,愛勞動,愛科學(xué),愛社會主義的思想感情，初步養(yǎng)成關(guān)切他人,關(guān)切集體,細(xì)致負(fù)責(zé),誠懇,勤儉,英勇,正直,合群,活潑向上等良好品德和特性品質(zhì)，養(yǎng)成講文明,講禮貌,守紀(jì)律的行為習(xí)慣，初步具有自我管理以及辨別是非的實(shí)力。20,簡述當(dāng)代國外中小學(xué)教化改革的特點(diǎn)。P122-126答：當(dāng)代國外中小學(xué)教化改革的特點(diǎn)是：（1）教化改革的重點(diǎn)已轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教化——提高國民素養(yǎng)的教化；（2）提高教化質(zhì)量成為改革的重點(diǎn)；（3）課程改革是基礎(chǔ)教化改革的核心；（4）重視特性教化，留意學(xué)生良好特性心理品質(zhì)的培育是世界基礎(chǔ)教化改革的重要方面；（5）加強(qiáng)改進(jìn)道德教化，是世界基礎(chǔ)教化改革的重要特點(diǎn)。21,簡述教化對象的本質(zhì)特征，以及我國當(dāng)代青少年的新特征。P134-136答：（1）教化對象的本質(zhì)特征有：（A）青少年是處于快速發(fā)展時期的人；（B）青少年是一個未完成的人；（C）青少年是可教化的人。（2）我國當(dāng)代青少年的新特征是：（A）知識面普遍廣博；（B）過早出現(xiàn)社會化,成人化的傾向；（C）主體意識,獨(dú)立意識增加；（D）交往范圍擴(kuò)大,頻率提高,實(shí)力增加。22,學(xué)生的智力與非智力因素的差異表現(xiàn)在哪些方面？如何有針對性地進(jìn)行培育？151答：人的智力因素主要指視察力,留意力記憶力,思維力,想像力等五個方面。學(xué)生的智力因素差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）在同一年齡階段的不同兒童在智力的同一方面的發(fā)展，其速度與水平是各不相同的。（2）智力整體各個方面的發(fā)展是不平衡的。依據(jù)學(xué)生智力因素的差異，老師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行有針對性地培育：（1）應(yīng)全面培育和發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知實(shí)力；（2）有針對性地施教，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己智力的特點(diǎn)去從事學(xué)習(xí)和其它各種活動，揚(yáng)長避短；（3）不要夸大人的智力差異。非智力因素就是指情感,意志,性格,愛好和動機(jī)等人的智力因素以外的心理因素。中小學(xué)生非智力因素的差異也是客觀存在的，主要表現(xiàn)在：（1）在一個集體中，有的學(xué)生情感高尚，有集體主義精神；有的學(xué)生自私自利，貪圖享受。（2）有的學(xué)生意志堅(jiān)毅，有的學(xué)生意志薄弱。（3）有的學(xué)生剛毅堅(jiān)決，有的學(xué)生優(yōu)柔寡斷。（4）有的學(xué)生性格內(nèi)向，有的學(xué)生性特別向。（5）有的學(xué)生愛好廣泛，有的學(xué)生愛好狹窄。（6）有的學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)單一,撲素，有的學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)困難,高遠(yuǎn)。依據(jù)學(xué)生智力因素的差異，老師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行有針對性地培育：（1）非智力因素是人的素養(yǎng)的重要方面，在人的一生發(fā)展中起著特別重大的作用，應(yīng)重視對學(xué)生非智力因素的培育。（2）應(yīng)從學(xué)生的差異動身，有針對性地制定相應(yīng)措施，促進(jìn)學(xué)生非智力因素的全面健康發(fā)展。（3）智力因素與非智力因素對于學(xué)生的發(fā)展都是重要的，老師應(yīng)全面培育，不可偏廢。23,簡述學(xué)科課程的特點(diǎn)。P170答：學(xué)科課程的特點(diǎn)是：分學(xué)科設(shè)置課程，依據(jù)確定的程序分段教學(xué)。其優(yōu)點(diǎn)是：（1）可系統(tǒng)地傳授文化遺產(chǎn)，知識涵蓋量大，科學(xué)性強(qiáng)。（2）教學(xué)內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，由淺入深，符合兒童認(rèn)知發(fā)展階段的特點(diǎn)。（3）以傳統(tǒng)的知識為基礎(chǔ)，便于老師教學(xué)和發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，保證學(xué)生在有限的時間內(nèi)，接受更多的間接閱歷。其缺點(diǎn)是：（1）易導(dǎo)致重視記憶知識，輕視技能,實(shí)力的培育。（2）僅從教材的角度動身，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相脫離。24,簡述基礎(chǔ)教化課程改革的總目標(biāo)和具體目標(biāo)。（參考《基礎(chǔ)教化課程改革綱要》）25,教學(xué)的實(shí)質(zhì)和任務(wù)是什么？P200,202-203答：教學(xué)的實(shí)質(zhì)是：（1）教學(xué)是由老師教和學(xué)生學(xué)所組成的共同活動；（2）在教學(xué)過程中，老師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位是辨證統(tǒng)一的；（3）教學(xué)是以駕馭科學(xué)文化知識為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動。教學(xué)的根本任務(wù)是：促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。具體應(yīng)包括以下三個方面：（1）引導(dǎo)學(xué)生駕馭系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生的智力和體力；（3）培育學(xué)生的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。26,簡述教學(xué)過程應(yīng)遵循哪些規(guī)律。P207-212答：教學(xué)過程應(yīng)遵循的規(guī)律有：（1）間接閱歷與直接閱歷相結(jié)合的規(guī)律；（2）學(xué)習(xí)知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律；（3）駕馭知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；（4）智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律；（5）老師主導(dǎo)與調(diào)動學(xué)生主動性相結(jié)合的規(guī)律。27,簡述我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則。P215-222答：我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：（1）全面發(fā)展的方向性原則；（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則；（3）老師主導(dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合的原則；（4）直觀性原則；（5）按部就班原則；（6）鞏固性原則；（7）盡力性與量力性相結(jié)合的原則；（8）因材施教原則。6,簡述中小學(xué)常用的教學(xué)方法。P230-238答：中小學(xué)常用的教學(xué)方法主要有：（1）以語言為主的教學(xué)方法。包括：A,講授法；B,談話法；C,探討法；D,讀書指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法。包括：A,演示法；B,參觀法。（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。包括：A,練習(xí)法；B,試驗(yàn)法；C,實(shí)習(xí)作業(yè)法。28,簡述運(yùn)用現(xiàn)代教化技術(shù)的要求。P245-246答：運(yùn)用現(xiàn)代教化技術(shù)的要求是：（1）針對不同的教學(xué)內(nèi)容,任務(wù)，選擇不同的現(xiàn)代教化技術(shù)；（2）有助于發(fā)揮老師主導(dǎo)作用；（3）要適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)；（4）有利于視聽和思索相結(jié)合。29,簡述中小學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)涵,意義及內(nèi)容。P246-248答：學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)涵是：（1）了解學(xué)習(xí)過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動包括兩個方面：A,相識的發(fā)展；B,情意的發(fā)展。（2）駕馭學(xué)習(xí)方法。（3）學(xué)會獨(dú)立學(xué)習(xí)。學(xué)法指導(dǎo)的意義是：（1）提高學(xué)習(xí)質(zhì)量；（2）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容：（1）課內(nèi)學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容：包括預(yù)習(xí),聽課,復(fù)習(xí)。（2）課外學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容：包括課外閱讀,學(xué)科活動,社會調(diào)查。30,簡述老師備課的內(nèi)容。P256答：老師備課的主要內(nèi)容有：鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法。（1）鉆研教材：即鉆研教學(xué)大綱,教科書，閱讀有關(guān)教學(xué)參考資料；（2）了解學(xué)生：老師教學(xué)的對象是正在成長的學(xué)生，要使備課工作切合學(xué)生實(shí)際，就必需全面了解學(xué)生的狀況。（3）設(shè)計(jì)教法：在鉆研教材,了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，就應(yīng)解決教法問題。31,簡述什么是一堂好課。P257-258答：一堂好課的基本評價(jià)要求有：（1）有明確的教學(xué)目的；（2）教學(xué)內(nèi)容正確；（3）方法恰當(dāng)，運(yùn)用自如；（4）結(jié)構(gòu)緊湊；（5）教學(xué)效果好。32,簡述學(xué)校德育的意義。答：學(xué)校德育具有以下意義：（1）學(xué)校德育的社會意義德育產(chǎn)生于社會須要，受確定社會制約，并為確定社會的鞏固,繼承和發(fā)展服務(wù)。因此，德育是古往今來的任何社會所必需，是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)雄偉目標(biāo)所必需。（2）學(xué)校德育對學(xué)校自身工作的意義德育是學(xué)校全面發(fā)展教化不可缺少,不可忽視的重要組成部分，也是保證和提高教化質(zhì)量的重要因素。進(jìn)行并加強(qiáng)學(xué)校德育，是全面實(shí)現(xiàn)我國教化目的，提高教化質(zhì)量所必需。（3）學(xué)校德育對受教化者成長的意義青少年是人生觀,世界觀發(fā)展的關(guān)鍵階段。加強(qiáng)學(xué)校德育是促進(jìn)青少年健康成長所必需。33,簡述我國中小學(xué)德育的目標(biāo)。答：我國中小學(xué)的德育目標(biāo)包括以下幾個方面：（1）使學(xué)生養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)（也可以說道德素養(yǎng)），為他們樹立正確的政治方向,形成科學(xué)世界觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（2）培育學(xué)生良好,健康的心理品質(zhì)。（3）培育和發(fā)展學(xué)生良好的思想品德實(shí)力34,簡述德育的基本內(nèi)容。答：我國中小學(xué)德育的基本內(nèi)容包括以下方面：（1）愛國主義教化（2）集體主義教化（3）法制教化（4）社會公德教化（5）勞動教化（6）健康心理品質(zhì)教化（7）人生觀教化（8）科學(xué)世界觀教化（9）社會主義教化。36,簡述德育的途徑和方法。答：德育的途徑主要有：（1）教學(xué)（2）班集體（3）各項(xiàng)課外和校外活動（4）團(tuán)隊(duì)工作（5）家庭和社會教化網(wǎng)絡(luò)德育的主要方法有：（1）說理教化法（2）心理詢問法（3）榜樣示范法（4）實(shí)際熬煉法（5）陶冶教化法（6）自我修養(yǎng)法（7）品德評價(jià)法37,簡述課外教化的作用與任務(wù)。答：課外教化的主要作用是：（1）課外教化有利于促進(jìn)學(xué)生多方面素養(yǎng)的提高（2）課外教化有利于推動學(xué)生良好特性的充分發(fā)展（3）課外教化有利于充溢學(xué)生的課余文化生活，抵擋不良因素的影響（4）課外教化有利于加強(qiáng)學(xué)生與社會的聯(lián)系，加速個體的社會化過程課外教化的主要任務(wù)是：（1）協(xié)作課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在德,智,體,美,勞等各方面得到全面發(fā)展。（2）貫徹因材施教原則，為學(xué)生良好特性的充分發(fā)展創(chuàng)建條件。（3）開展豐富多彩的實(shí)踐活動，充溢學(xué)生的精神生活，抵制不良風(fēng)氣的影響。（4）加強(qiáng)學(xué)生與社會的聯(lián)系，加快個體的社會化進(jìn)程。38,簡述課外教化的內(nèi)容。答：課外教化的內(nèi)容主要包括以下幾個方面：（1）社會政治活動（2）科學(xué)技術(shù)活動（3）勞動技能學(xué)習(xí)活動（4）文化藝術(shù)活動（5）體育活動（6）社會公益活動39,簡述老師的角色。

答：老師的角色主要有：

（1）知識的傳授者

（2）學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

（3）模范公民（4）學(xué)生的管理者

（5）父母的代理人

（6）學(xué)生的摯友（7）心理治療者（8）教化科學(xué)探討者

40,簡述老師的任務(wù)。

答：老師的任務(wù)包括老師的根本任務(wù)和具體任務(wù)兩方面。

（1）老師的根本任務(wù)是：“教書育人”。

（2）老師的具體任務(wù)是：

a,老師要高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)

b,老師要科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生的課外活動

c,老師要對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)

d,老師要綻開教化科研41,簡述老師的權(quán)利與義務(wù)。

答：老師的權(quán)利包括以下幾點(diǎn)：

（1）進(jìn)行教化教學(xué)活動，開展教化教學(xué)改革和試驗(yàn)的權(quán)利

（2）從事科學(xué)探討,學(xué)術(shù)溝通，參與專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見的權(quán)利

（3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品德和學(xué)業(yè)成果的權(quán)利

（4）按時獲得工資酬勞，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假

（5）對學(xué)校教化教學(xué),管理工作和教化行政部門工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。（6）參與進(jìn)修或者其它方式的培訓(xùn)的權(quán)利

依據(jù)我國的《老師法》，老師必需履行下列義務(wù)：

（1）遵守憲法,法律和和職業(yè)道德，為人師表

（2）貫徹國家的教化方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)支配，履行老師聘約，完成教化教學(xué)工作任務(wù)。

（3）對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教化和愛國主義,民族團(tuán)結(jié)的教化，法制教化以及思想品德,文化,科學(xué)技術(shù)教化，組織,帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。

（4）關(guān)切愛惜全體學(xué)生，敬重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德,智力,體質(zhì)等方面全面發(fā)展。

（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，指責(zé)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。

（6）不斷提高思想政治覺悟和教化教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

42,簡述老師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)。

答：老師應(yīng)具備以下基本素養(yǎng)：

（1）思想政治素養(yǎng)

（2）職業(yè)道德素養(yǎng)

（3）科學(xué)文化素養(yǎng)（4）教化理論素養(yǎng)

（5）教化實(shí)力素養(yǎng)

43,簡述家庭教化的特點(diǎn)及其基本要求。

答：家庭教化的特點(diǎn)有：

（1）先導(dǎo)性

（2）感染性

（3）權(quán)威性

（4）針對性

（5）終身性

（6）個別性

家庭教化的基本要求有：

（1）全面施教

（2）民主同等

（3）以身作則（4）愛嚴(yán)相濟(jì)

（5）要求一樣

44,社區(qū)教化的作用和特點(diǎn)。

答：社區(qū)教化的作用有：

（1）協(xié)調(diào)育人

（2）環(huán)境優(yōu)化

（3）組織協(xié)調(diào)

（4）監(jiān)督管理

社區(qū)教化的特點(diǎn)有：

（1）開放性

（2）廣泛性

（3）多樣性

（4）補(bǔ)償性

（5）融合性

45,學(xué)校教化的特點(diǎn)。

答：學(xué)校教化的特點(diǎn)有：

（1）學(xué)校教化職能的特地性

（2）學(xué)校教化作用的主導(dǎo)性（3）學(xué)校教化組織的嚴(yán)密性

（4）學(xué)校教化內(nèi)容的全面性（5）學(xué)校教化活動的有效性

（6）學(xué)校教化形式的穩(wěn)定性46,簡述學(xué)校,家庭,社區(qū)教化三結(jié)合的重要意義及其基本形式。

答：學(xué)校,家庭,社區(qū)教化三結(jié)合的意義是：

（1）三結(jié)合教化合力有利于教化的完整連接（2）三結(jié)合教化合力有利于統(tǒng)一教化方向（3）三結(jié)合教化合力有利于發(fā)揮教化的互補(bǔ)作用

學(xué)校,家庭,社區(qū)教化三結(jié)合的基本形式有：

（1）相互訪問

（2）通訊聯(lián)系

（3）家長會和家長學(xué)校

（4）教化講座47．簡述教化要素及其關(guān)系。教化要素及其關(guān)系。

答：基本要素是：教化者,受教化者,教化內(nèi)容,教化手段。(4分)

四者關(guān)系為：他們共同存在于一個系統(tǒng)之中，相互聯(lián)系,相互影響,相互制約。(2分)48.老師勞動特點(diǎn)答1困難性學(xué)生身心發(fā)展的差異,教學(xué)過程中任務(wù)的多元性,影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性等都導(dǎo)致了老師勞動的困難性2創(chuàng)建性學(xué)生個體發(fā)展的變化性,教學(xué)中的個別性以及一些偶然事務(wù)都將確定老師的勞動具有創(chuàng)建性3示范性老師要通過自己的德行學(xué)識感化學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生也可能仿照老師的行為思維等4長期性因?yàn)槿瞬诺某砷L的周期長學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識發(fā)展智力和實(shí)力形成確定道德品質(zhì)都須要長期的培育49.信息社會教化發(fā)展的特點(diǎn)答:1教化的普及性義務(wù)教化形態(tài)出現(xiàn)和普及義務(wù)教化的年漸漸建延長2教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合3教化形式多樣化4教化內(nèi)容豐富,深化,系統(tǒng)教化手段現(xiàn)代化,網(wǎng)絡(luò)化5教化國際化。50.當(dāng)代教化思潮的宏觀演化答1從學(xué)會生存到學(xué)會關(guān)系2從科技主義,經(jīng)濟(jì)主義到教化的社會價(jià)值政治,文化取向(3),從國家主義教化到國際主義教化4,從階段性教化到終身教化。發(fā)展趨勢1教化全民化全名教化與縱身教化以成為當(dāng)代最具影響力的兩大教化思潮2教化終身化終身教化是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和須要受到各種教化培育3教化全民化主要包括教化的民主與民主的教化兩個側(cè)面4教化信息化一是教化培育適應(yīng)社會信息化的人才二是教化把信息技術(shù)手段有效應(yīng)用于教學(xué)與科研5教化特性化將來社會是一個高科技的社會是激烈競爭的社會無論是科技發(fā)展還是社會競爭都須要有一個特性的創(chuàng)建人才。51.學(xué)科課程的優(yōu)缺點(diǎn)（書上沒有三有助于）答優(yōu)點(diǎn):1有利于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)2有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識3有助于組織教學(xué)與評價(jià)便于提高教學(xué)效率缺點(diǎn):1簡單導(dǎo)致輕松學(xué)生須要閱歷和生活2簡單導(dǎo)致忽視當(dāng)代社會的現(xiàn)實(shí)須要3簡單導(dǎo)致單調(diào)的教學(xué)組織和化一的講解并描述方法4難以變革。52.上課的常規(guī)要求答:1上課前打算要求2按時上下課時間要求3上下課師生的禮貌要求4課堂上的紀(jì)律要求53.建立良好班集體答1確立班集體的奮斗目標(biāo)這是班集體志向和前進(jìn)的方向2培育正確的輿論和班風(fēng)正確的輿論是一種教化力氣對班級每個成員都有約束,感染,熏陶,激勵的作用。3實(shí)行班級管理民主化,細(xì)致化。班主任工作只有細(xì)致入微才能是班級管理見成效。4發(fā)揮班委會和骨干的核心力氣。一個良好的班集體必需擁有團(tuán)結(jié)在班主任四周的主動分子他們組成班集體的核心。5開展各種有意義的教化活動。在活動中可以促進(jìn)學(xué)生相互關(guān)切,敬重理解和協(xié)作關(guān)系的形成。54.老師教化探討的基本過程答:1選擇課題。選擇課題包括相關(guān)聯(lián)的兩個方面的問題提出問題和確定問題。2制定支配。有利于合理支配探討的各項(xiàng)工作提高探討信度和效度。3實(shí)施探討。依據(jù)探討工作支配和探討設(shè)計(jì)中的具體規(guī)定通過視察調(diào)研試驗(yàn)以及查閱文獻(xiàn)等方法收集文獻(xiàn)資料。4整理分析。整理分析包括兩項(xiàng)工作一是對收集的資料進(jìn)行加工二是對已占有的資料進(jìn)行分析探討。5表述成果。這是教化探討最好一個重要步驟是將思維活動變?yōu)槲淖謱W(xué)材料的過程。55.影響課程的主要因素答1社會需求。這里所謂的社會是社會結(jié)構(gòu)它包括政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會意識形態(tài),文化傳統(tǒng)等因素它們對課程的設(shè)置,內(nèi)容有著不同的影響學(xué)校課程是這些社會因素綜合作用的結(jié)果。2科技革新隨著社會發(fā)展科技技術(shù)的進(jìn)步與革新對學(xué)校課程的影響日益加劇尤其當(dāng)代新技術(shù)革命對課程的變革起著直接推動作用。3學(xué)生發(fā)展。學(xué)生身心發(fā)展的須要與可能,原有知識基礎(chǔ)和實(shí)力發(fā)展水平,年齡特點(diǎn)等都是影響課程的重要因素五,論述題1.描述教化學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。

（1）教化學(xué)的萌芽。其標(biāo)記有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。前者是反映中國古代教化思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教化專著。西方古代教化學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教化實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教化學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于1623年首次將教化學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來，標(biāo)記教化學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時的代表人物有夸美紐斯,赫爾巴特等。（3）教化學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教化學(xué)探討運(yùn)動。標(biāo)記是馬克思教化學(xué)和試驗(yàn)教化學(xué)等。（4）教化學(xué)的多元化發(fā)展。教化學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，探討中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)記是教化學(xué)出現(xiàn)旺盛發(fā)展的特征。代表人物有杜威,馬卡連柯,凱洛夫,贊科夫,蘇霍姆林斯基,陶行知等。2.教化學(xué)對老師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些？

（1）教化理論的學(xué)習(xí)是老師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對老師專業(yè)素養(yǎng)的提高具有重要意義。通過對教化學(xué)知識的學(xué)習(xí)，可全面提升老師的教化文化底蘊(yùn)和教化理論修養(yǎng)，從而促進(jìn)老師對自身所形成或正在形成的教化觀念與教化思想的志向思索。（2）教化理論是對教化實(shí)踐的理性闡釋，具有說明教化實(shí)踐,指導(dǎo)教化實(shí)踐的功能。老師通過教化基本理論的學(xué)習(xí)，相識教化規(guī)律，從而依據(jù)教化規(guī)律指導(dǎo)教化教學(xué)，提高其教化實(shí)踐活動的科學(xué)性與有效性。（3）教化學(xué)也是關(guān)于教化教學(xué)方法的理論。通過教化教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)老師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；依據(jù)人的成長規(guī)律，從道德認(rèn)知,實(shí)力等方面確定教化的方式和方法。3.杜威認(rèn)為，教化不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（閱歷和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對這個觀點(diǎn)有什么看法？

（1）人是教化的對象。人通過教化實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個世界上就必需通過接受教化和學(xué)習(xí)來相識這個困難的世界。人原則上，并且始終是須要教化的。人的整個一生都須要不斷接受教化，教化是扶植人類實(shí)現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人須要通過教化完善自己，進(jìn)而綻開美妙生活。（2）人須要通過教化傳遞和創(chuàng)建社會文明。人類教化傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”閱歷，不只是個體的直接閱歷。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會,全人類的全部知識和閱歷財(cái)寶都可以為人類所駕馭，人類的閱歷可以實(shí)現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教化。實(shí)現(xiàn)人類才智結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必需接受教化，教化使人具備了發(fā)展文化,創(chuàng)建文化,傳遞文化的素養(yǎng)。在教化活動中，人類個體特有的相識路線為社會文明的遺傳供應(yīng)了可能。人類社會要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教化對人的培育。正是人通過接受教化提高自身的素養(yǎng)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動人類社會走向更高一級的文明階段，才能擔(dān)當(dāng)傳播,創(chuàng)建人類文明的重任。4.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒釉谌说纳硇陌l(fā)展中的作用。

個體的遺傳素養(yǎng)和外部的環(huán)境因素，只有通過活動的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個體身心發(fā)展須要的能量。活動是內(nèi)因和外因?qū)€體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動個體發(fā)展的直接的,現(xiàn)實(shí)的力氣。人是實(shí)踐的主體，沒有個體的主動參與和實(shí)踐，個體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的?；顒訉€體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個方面：（1）活動是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對人的發(fā)展起確定作用。只有通過活動，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。但這里的活動是指個體與環(huán)境相互作用中的活動。（2）活動是個體各種潛能和須要綻開,生成的動力?；顒邮莻€體潛能和力氣的轉(zhuǎn)換器，也是新的須要和新的實(shí)力的再生器。（3）活動是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動性。只有通過活動，個體才能從活動的結(jié)果或過程中滿意自身的須要。5.聯(lián)系你本人所在地義務(wù)教化的普及現(xiàn)狀，試分析我國當(dāng)前鞏固提高九年義務(wù)教化水平的新動向。

經(jīng)過多方面的努力，我國在世紀(jì)之交領(lǐng)先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務(wù)教化，目前接近全面普及九年義務(wù)教化，并已逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教化。但義務(wù)教化鞏固和提高的任務(wù)照舊艱難，義務(wù)教化發(fā)展不均衡問題照舊突出。為此，《教化規(guī)劃綱要》確立了義務(wù)教化發(fā)展目標(biāo)：到2020年，全面提高普及水平，全面提高教化質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教化。并做出了一系列工作部署：通過合理規(guī)劃學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教化普及成果；通過建立國家義務(wù)教化質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測制度等措施提高義務(wù)教化質(zhì)量；通過推動義務(wù)教化學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校際,城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，全面推動義務(wù)教化均衡發(fā)展。6.新課程改革的理念與以往課程改革有何不同？

新課程改革的理念主要包括：（1）兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，留意培育兒童的綜合實(shí)踐實(shí)力和社會責(zé)任感；（3）課程的實(shí)施是兒童反思性,創(chuàng)建性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動；（4）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動參與,體驗(yàn),反思,探究和創(chuàng)建為基礎(chǔ)，而不是被動接受或簡單適應(yīng)；（5）老師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。7.課程評價(jià)中老師和學(xué)生的主體性是如何體現(xiàn)的？

課程評價(jià)中要體現(xiàn)老師的主體性，就要建立發(fā)展性老師評價(jià)模式。即留意老師評價(jià)的改進(jìn)和形勝利能,擴(kuò)展老師評價(jià)的范圍,強(qiáng)調(diào)老師評價(jià)方法定量和定性結(jié)合,重視老師自我評價(jià)的作用,重視對老師評價(jià)本身的評價(jià)。課程評價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要建立發(fā)展性學(xué)生評價(jià)模式。即在重視考查學(xué)生知識實(shí)力的基礎(chǔ)上，留意促進(jìn)和諧人格的發(fā)展，運(yùn)用多樣化的評價(jià)方法，不斷拓寬評價(jià)渠道，廣泛收集評價(jià)信息，建立多主體的評價(jià)參與機(jī)制，重激勵，重改進(jìn)，要發(fā)揮學(xué)生的主動性，使得學(xué)生在評價(jià)活動中不斷相識自我，發(fā)展自我，完善自身的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)評價(jià)中，也要建立發(fā)展性課堂教學(xué)評價(jià)。即課堂教學(xué)評價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn),心情體驗(yàn),過程參與,知識獲得以及溝通合作等諸多方面。課堂教學(xué)評價(jià)中要體現(xiàn)老師的主體性，就要從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定,學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè),學(xué)習(xí)資源的利用,學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo),老師素養(yǎng)幾個評價(jià)要點(diǎn)來衡量。課堂教學(xué)評價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要從學(xué)生參與教學(xué)活動的看法,學(xué)生參與教學(xué)活動的廣度,學(xué)生參與教學(xué)活動的深度,學(xué)生參與教學(xué)活動的效果幾個評價(jià)要點(diǎn)來衡量。8.你是如何理解新課程所提倡的“自主,合作,探究”的學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗(yàn)中，如何恰當(dāng)運(yùn)用這種方式來真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。

（1）自主學(xué)習(xí)事實(shí)上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生依據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)力,學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，主動主動地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過程。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。在實(shí)踐的教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)提倡“學(xué)生為主，老師為輔”的教學(xué)手段，提倡學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動溝通與合作。（2）合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采納小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培育學(xué)生“團(tuán)隊(duì)合作，相互扶植”的人文精神，培育團(tuán)隊(duì)精神和競爭意識，有助于彌補(bǔ)一個老師面對眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展。但在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程中，老師不應(yīng)當(dāng)只是旁觀者，更不應(yīng)當(dāng)是局外人，而應(yīng)當(dāng)是組織者,引導(dǎo)者與合作者。（3）探究學(xué)習(xí)是指在老師的指導(dǎo)下，從自然,社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行探討，并在探討過程中主動地獲得知識并應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)活動。（4）自主,合作,探究學(xué)習(xí)方式的交匯運(yùn)用。老師要在教學(xué)中留意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以落實(shí)，使每個學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)情境中，這三種方式并不是相互獨(dú)立的，而更多的是融會貫穿,交互運(yùn)用。9.新的教學(xué)理念，每一種都有其特點(diǎn)和適用領(lǐng)域，請你進(jìn)一步思索一下，在你的教學(xué)工作中這些教學(xué)理念常常運(yùn)用到嗎？哪些是你忽視的？

中國的教學(xué)新理念有以下幾種：（1）有效教學(xué)。就是老師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過溝通與互動所達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)。它關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展；關(guān)注教學(xué)效益；講究適應(yīng)性。（2）對話教學(xué)。學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下，在民主與同等的氛圍中，以對話為原則，師生雙方與文本,課程,自然,社會,自我，以及與過去,將來敞快樂扉和彼此接納，不斷地體會,吸納,批判,反思,重構(gòu)和創(chuàng)建的過程。它要求引發(fā)愛好，打開對話教學(xué)之門；創(chuàng)設(shè)和諧自由,同等的對話氛圍。（3）體驗(yàn)教學(xué)。以文本為中介，引發(fā)學(xué)生對文本中蘊(yùn)含的思想感情的體會或?qū)ψ约荷罱?jīng)驗(yàn)的反思，從而獲得對文本,內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念。它以培育學(xué)生具有獨(dú)立性,自主,創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)。（4）實(shí)踐教學(xué)。要求學(xué)生依據(jù)書本知識，投身于實(shí)踐中去，按部就班地升華理論，在實(shí)踐中收獲知識和實(shí)力。它提倡學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，用自己的方式去探求,發(fā)覺問題，使學(xué)生學(xué)有收獲。（5）反思性教學(xué)。老師借助發(fā)展邏輯推理的技能和細(xì)致推敲的推斷以及支持反思的看法進(jìn)行的批判性分析的過程。它的特點(diǎn)是增加老師的反思意識和反思實(shí)力；在反思中解決實(shí)踐問題。（6）生成性教學(xué)。在教學(xué)過程中，由老師和學(xué)生依據(jù)不同的教學(xué)情境，自主建構(gòu)教學(xué)活動的過程。增加師生的華蜜感是其價(jià)值追求；動態(tài)性和創(chuàng)建性是其本質(zhì)特點(diǎn)。細(xì)心預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)；多維互動是拓展動態(tài)生成的有效途徑。（7）生命化教學(xué)。老師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到情感體驗(yàn),人格提升,特性張揚(yáng)，同時使老師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動,共同經(jīng)驗(yàn)中不斷生成的過程。它的特征是關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動性；教學(xué)的生成發(fā)展性。10.“寧給好心不給好臉”這種教化行為，里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)切學(xué)生的情感，這樣是否能完全達(dá)到預(yù)期的教化目的？教化中何以要講究“愛要得體”和“嚴(yán)而有格,嚴(yán)而有方”？

德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，其一要求嚴(yán)格要求與敬重信任相結(jié)合，即德育中既要敬重信任學(xué)生，又要依據(jù)生活準(zhǔn)則和品德規(guī)范等嚴(yán)格要求他們，通過這兩個方面的結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實(shí)踐中要留意三個問題：（1）要在敬重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。（2）要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的信任，熱忱扶植學(xué)生完成要求。（3）對學(xué)生的敬重,熱愛和嚴(yán)格要求當(dāng)然不可缺少，但應(yīng)留意愛要得體,嚴(yán)而有格,嚴(yán)而有方。11.現(xiàn)實(shí)教化中，什么樣的評價(jià)簡單誘發(fā)學(xué)生單純追求確定性評價(jià)的動機(jī)和行為？評價(jià)導(dǎo)致的這種結(jié)果你是如何看待的？

品德評價(jià)法是德育工作的基本方法之一，它是指通過對學(xué)生品德賜予確定的評價(jià)來培育學(xué)生品德的一種方法。進(jìn)行品德評價(jià)應(yīng)留意：要留意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教化功能。品德評價(jià)有教化性，但這種教化性不是自然產(chǎn)生的，它與教化者能否正確地進(jìn)行評價(jià)有親密關(guān)系。正確的評價(jià)可以使學(xué)生從中受到深刻的教化，不正確的評價(jià)簡單使學(xué)生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心理，或誘發(fā)學(xué)生單純追求確定性評價(jià)的動機(jī)和行為。12.老師的職業(yè)角色如何定位？老師的職業(yè)形象為什么會有如此多的比方？你對這些隱喻持有什么看法？

老師職業(yè)角色是“知識的傳播者”中的一類——教化者，即老師在一般教化過程中把知識傳授給年輕人，為他們將來成為組織社會中的成員做好打算。教化者依靠的是對兒童社會化有扶植的知識，包括自然科學(xué)知識和人文科學(xué)知識，參與知識的方式是傳播知識。老師在學(xué)校的角色即老師的業(yè)內(nèi)角色。每一個老師在學(xué)校都同時在扮演著雙重角色：相對于學(xué)生來講是教化者，相對于其他老師來說則是同事。老師每天在學(xué)校進(jìn)行雙重角色間的頻繁變換。

老師職業(yè)形象的本質(zhì)特性是學(xué)高身正。老師的職業(yè)形象隨著時代的發(fā)展而發(fā)生著變化。（1）老師的傳統(tǒng)職業(yè)形象是“教書的”,“教書匠”。老師作為知識的“傳授者”被認(rèn)為是具有專業(yè)技能的。（2）老師具有農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會特性的職業(yè)形象是“園丁”,“人類靈魂的工程師”,“臨床醫(yī)生”。即老師要像園丁一樣把“德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀薄６叭祟愳`魂的工程師”是從老師對兒童進(jìn)行主流社會意識形態(tài)的道德價(jià)值取向影響方面具有直接作用的意義上說的，并且對人的