電大教育學(xué)期末復(fù)習(xí)題與復(fù)習(xí)資料2016

22/222016電大《教化學(xué)》參考答案一.填空題：1．中國(guó)乃至世界上最早的一部教化專著是《學(xué)記》。

2．我國(guó)中小學(xué)教化具有（基礎(chǔ)性）,全面性,義務(wù)性的特點(diǎn)。

3．小學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)是由具體形象思維過(guò)渡到（抽象邏輯思維）’

4．20世紀(jì)，美國(guó)教化心理學(xué)家（布魯納）提出了按學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)建課程的理論，

5．學(xué)校教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的（全面發(fā)展）。

6．構(gòu)成人的思想品德的基本要素包括（知）,（情），（意）,（行）。

7．老師的勞動(dòng)具有困難性,（創(chuàng)建性）,長(zhǎng)期性,（示范性）等特點(diǎn)。

8.1623培根把教化學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科提出（1632年）捷克教化學(xué)家夸美紐斯寫(xiě)《大教學(xué)論》赫爾巴特1806年出版《一般教化學(xué)》教化學(xué)獨(dú)立標(biāo)記。9.杜威新教化進(jìn)步主義教化思想。影響學(xué)生發(fā)展的因素遺傳素養(yǎng)環(huán)境家教和人的主觀能動(dòng)性。10.師生關(guān)系的三種形態(tài)（專制型）（放任型）（明主型）。11.校本探討的方法行動(dòng)探討,課堂人種志探討,個(gè)案探討法P22012.教化理論基礎(chǔ)馬克思理論。13.教化規(guī)律的意思理解。14．教化學(xué)是探討人類社會(huì)特有的（教化現(xiàn)象）及其（教化規(guī)律）的一門(mén)科學(xué)。15,《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子收錄孔子的言行編輯而成。16,《學(xué)記》是我國(guó)和世界教化史上成書(shū)最早,體系最完整的教化學(xué)專著。17．捷克夸美紐斯，《大教學(xué)論》（1632年），第一本教化學(xué)著作，獨(dú)立標(biāo)記。18,德國(guó)赫爾巴特的《一般教化學(xué)》，首先把哲學(xué),倫理學(xué),心理學(xué)作為教化學(xué)的理論基礎(chǔ)，傳統(tǒng)教化代表。19．美國(guó)杜威，《民主主義與教化》，首開(kāi)系統(tǒng)全面的“傳統(tǒng)教化”學(xué)派的批判，集“現(xiàn)代教化思想”之大成，現(xiàn)代教化代表20,1904年頒布癸卯學(xué)制癸卯學(xué)制癸卯學(xué)制癸卯學(xué)制，是我國(guó)第一次以法令形式頒布并在全國(guó)推行的學(xué)制，是我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。1922年頒布以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本的壬戌學(xué)制壬戌學(xué)制壬戌學(xué)制壬戌學(xué)制21．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教化家（布魯納）的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)（贊科夫）的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦?根舍因的（范例教學(xué)）理論。22．教化目的規(guī)定了特定社會(huì)教化所培育的人的（質(zhì)量規(guī)格）標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教化目的在各級(jí)各類教化機(jī)構(gòu)培育目標(biāo)的具體化。23．小學(xué)生的思維以（具體形象）思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必需貫徹（直觀性）教學(xué)原則的依據(jù)。24．老師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材,（了解學(xué)生）,（設(shè)計(jì)教法）。25．歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即（啟發(fā)式和注入式）。26．（馬克思主義）的誕生，為教化學(xué)的發(fā)綻開(kāi)拓了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教化家（凱洛夫）的教化理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教化曾發(fā)生過(guò)重大影響。27．“拔苗助長(zhǎng)”,“陵節(jié)而施”的教化方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教化的制約，違反了人的發(fā)展的（依次性）和（階段性）。28．社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，（教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）是培育全面發(fā)展的人的惟一途徑。29．德育過(guò)程的基本沖突是（教化者提出的德育要求和受教化者已有的品德基礎(chǔ)）之間的沖突。30．課外校外教化的組織形式有群眾性活動(dòng),小組活動(dòng)和（個(gè)人活動(dòng)）。課外校外教化的主要特點(diǎn)是自愿性,敏捷性,（實(shí)踐性）。二,推斷題（先推斷對(duì)錯(cuò)，并對(duì)錯(cuò)誤的予以改正。1.教化學(xué)是探討教化問(wèn)題,揭示教化規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。對(duì)。2.教化起源于動(dòng)物的本能。錯(cuò)。依據(jù)生物起源論的觀點(diǎn)，人類教化起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。但教化具有社會(huì)性。3.教化目的的“社會(huì)本位論”忽視了受教化者個(gè)人的發(fā)展，因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教化目的的“個(gè)人本位論”。錯(cuò)。教化目的應(yīng)從社會(huì)須要和個(gè)人須要的統(tǒng)一動(dòng)身。單純從社會(huì)或單純從個(gè)人動(dòng)身的教化目的價(jià)值取向都是不正確的。4.教學(xué)模式即教學(xué)方法。錯(cuò)。教學(xué)模式是在確定教學(xué)思想指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)閱歷基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的,穩(wěn)定且簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架，及具體可操作的實(shí)踐活動(dòng)方式?？梢?jiàn)，教學(xué)方法僅教學(xué)模式的其中一個(gè)部分。5.學(xué)校工作要把教學(xué)視為唯一。錯(cuò)。教學(xué)管理是學(xué)校管理的核心內(nèi)容，教化人事管理和教化財(cái)務(wù)管理是學(xué)校管理內(nèi)容中的重要組成部分。6.學(xué)生當(dāng)下的生活并不重要，重要的是其是否能為將來(lái)的生活做打算。錯(cuò)。教化要敬重學(xué)生的“童性”，不能以忽視學(xué)生當(dāng)下的生活為代價(jià)去為將來(lái)生活做打算。7.中學(xué)生的自制力很差，必需由老師時(shí)時(shí)看管,事事嚴(yán)格限制才行。錯(cuò)。初中階段是人的認(rèn)知傾向和道德品質(zhì)初步形成并被自己意識(shí)到的時(shí)期。這一時(shí)期，教化者應(yīng)當(dāng)留意學(xué)生自我教化實(shí)力的培育。8.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教化主要是班主任的工作。錯(cuò)。班主任是中小學(xué)日常思想道德教化和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者，是中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，班主任要努力成為中小學(xué)生的人生導(dǎo)師。9.只有動(dòng)物界具有教化現(xiàn)象。錯(cuò)。教化也存在于人類社會(huì)之中。10.教化活動(dòng)的基本沖突,基本規(guī)律是教化與人的身心發(fā)展之間的沖突或關(guān)系,教化與社會(huì)發(fā)展之間的沖突或關(guān)系。對(duì)。11.在五育中，智育對(duì)應(yīng)著數(shù)學(xué),語(yǔ)文課，體育對(duì)應(yīng)著體育課，美育對(duì)應(yīng)著美術(shù)課，他們是一一對(duì)應(yīng)的。錯(cuò)。事實(shí)上，五育都是教化，不存在所謂單獨(dú)的德育,智育,體育,美育或勞動(dòng)技術(shù)教化。12.學(xué)制即修業(yè)年限。錯(cuò)。學(xué)制，它主要是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它具體規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì),任務(wù),入學(xué)條件,修業(yè)年限以及他們彼此之間的連接和關(guān)系。13.德育在整體教化中是不可替代的，因此學(xué)校德育的進(jìn)行應(yīng)留意獨(dú)立發(fā)展，而不是蘊(yùn)含在整體教化中。錯(cuò)。德育工作更多地不是自身獨(dú)立地綻開(kāi)，而是要通過(guò)學(xué)校整體教學(xué)和教化活動(dòng)，蘊(yùn)涵和體現(xiàn)在整體的教學(xué)教化活動(dòng)之中。14.依據(jù)辦學(xué)主體和體制劃分，我國(guó)學(xué)校教化的形式體系包括全日制學(xué)校,半工半讀學(xué)校和業(yè)余學(xué)校。錯(cuò)。依據(jù)辦學(xué)主體和體制劃分，學(xué)校教化的形式體系分為公辦學(xué)校和民辦學(xué)校?；蛞罁?jù)教化對(duì)象的學(xué)習(xí)時(shí)間劃分，我國(guó)學(xué)校教化形式體系包括全日制學(xué)校,半工半讀學(xué)校和業(yè)余學(xué)校。15.課程即學(xué)校開(kāi)設(shè)的全部學(xué)科的總和。錯(cuò)。廣義的課程，它包括學(xué)校的各門(mén)學(xué)科和有目的,有支配,有組織的各種活動(dòng)，以及對(duì)內(nèi)容的支配,進(jìn)程和時(shí)限。16.特地的教化機(jī)構(gòu)——學(xué)校產(chǎn)生的條件是印刷術(shù)。錯(cuò)。特地的教化機(jī)構(gòu)——學(xué)校產(chǎn)生的條件之一是文字的出現(xiàn)。17.學(xué)前教化即幼兒教化。錯(cuò)。在我國(guó)現(xiàn)行教化體系中，學(xué)前教化主要指幼兒教化。18.我國(guó)教化政策中的“兩基”是“基礎(chǔ)知識(shí)”與“基本技能”的簡(jiǎn)稱。錯(cuò)。我國(guó)教化政策中的“兩基”是基本普及九年義務(wù)教化，基本掃除青壯年文盲。19.德育為首，就是無(wú)論在什么時(shí)間,什么狀況下，無(wú)論進(jìn)行什么教化，都要首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教化。錯(cuò)。在德育過(guò)程中各方面教化影響要協(xié)調(diào)一樣，對(duì)學(xué)生的教化要前后連貫。20.德育過(guò)程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過(guò)程。錯(cuò)。德育過(guò)程不等同于品德形成過(guò)程。21．“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制”，此處“課程”已含有學(xué)習(xí)的范圍與進(jìn)程的意思。錯(cuò)。此處“課程”是指禮儀活動(dòng)的程式。22．教學(xué)即智育。錯(cuò)。教學(xué)除了是實(shí)現(xiàn)智育的途徑外，還是實(shí)現(xiàn)德育,體育,美育等諸育的途徑。23．《論語(yǔ)》是中國(guó)古代乃至世界上最早的一部教化專著。錯(cuò)?！秾W(xué)記》是。24．“范例教學(xué)”的代表人物是布魯納。錯(cuò)?！胺独虒W(xué)”的代表人物是瓦根舍因。25．“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”屬于影響人的身心發(fā)展的環(huán)境因素論。錯(cuò)?！褒埳?，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”屬于影響人的身心發(fā)展的遺傳確定論。26．以知識(shí)為本位的課程是活動(dòng)課程。錯(cuò)。以知識(shí)為本位的課程是學(xué)科課程?；蛞詫W(xué)生活動(dòng)為中心，通過(guò)親身體驗(yàn)獲得直接閱歷的課程是活動(dòng)課程。27．把學(xué)校工作視為一個(gè)整體，從學(xué)校整體動(dòng)身，統(tǒng)一指揮，合理組織各個(gè)部門(mén)及各方面的力氣，充分發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)，提高整體效率是學(xué)校管理的科學(xué)性原則。錯(cuò)。是學(xué)校管理的整體性原則。二.選擇題：1．.對(duì)正常發(fā)育的兒童來(lái)說(shuō)，遺傳對(duì)他們的身心發(fā)展D。A．不起確定作用B．起確定作用C．起重要作用D．起一般作用2．老師的根本任務(wù)是B。A．傳授知識(shí)B．教書(shū)育人C．發(fā)展實(shí)力D．增加技能3.杜威所主見(jiàn)的教化思想被稱作是(C)。A.存在主義教化思想B.要素主義教化思想C.好用主義教化思想D.永恒主義教化思想23.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制賜予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教化家是(B)。A.北歐的尼德蘭B.捷克的夸美紐斯C.法國(guó)的斯圖謨D.德國(guó)的福祿培爾24.老師在教化工作中要做到按部就班，這是因?yàn)?C)。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的實(shí)力B.老師的知識(shí),實(shí)力是不一樣的C.教化活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教化活動(dòng)完全受到人的遺傳素養(yǎng)的制約25.身處教化實(shí)踐第一線的探討者與受過(guò)特地訓(xùn)練的科學(xué)探討者親密協(xié)作，以教化實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為探討對(duì)象，通過(guò)合作探討，再把探討結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教化實(shí)踐中的一種探討方法，這種探討方法是(D)。A.視察法B.讀書(shū)法C.文獻(xiàn)法D.行動(dòng)探討法26.馬克思主義教化學(xué)在教化起源問(wèn)題上堅(jiān)持(A)。A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論27.必需把教化擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的(B)。A.十五大B.十四大C.十三大D.十二大28.反映一個(gè)國(guó)家協(xié)作政治,經(jīng)濟(jì),科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式,層次結(jié)構(gòu),組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指(A)。A.教化制度B.學(xué)校教化制度C.教化體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度29.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教化法》頒布于(B)。A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年30.北京師范大學(xué)學(xué)制探討小組于1981年在其附屬中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行的學(xué)制試驗(yàn)是(D)。A.六三制B.雙軌制C.分支型D.五四制31.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是(A)。A.教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教化C.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教化D.高等學(xué)校擴(kuò)招32.教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種(A)。A.相識(shí)活動(dòng)B.老師教的活動(dòng)C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D.課堂活動(dòng)33.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與老師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，(C)。A.是同時(shí)的B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早C.老師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.說(shuō)不清晰34.在教化活動(dòng)中，老師負(fù)責(zé)組織,引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采納科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)(C)。A.學(xué)生在教化活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B.老師在教化活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C.要充分發(fā)揮老師在教化活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D.老師在教化活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用35．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生特性(B)。A.并不重要的時(shí)期B.特別重要的奠基時(shí)期C.沒(méi)有效果的時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期36.德國(guó)教化家赫爾巴特是(B)。A.兒童中心論的代表B.老師中心論的代表C.勞動(dòng)教化中心論的代表D.活動(dòng)中心論的代表37.在1951年提出“范例教學(xué)”主見(jiàn)的是(B)。A.赫爾巴特B.瓦?根舍因C.懷特海D.克伯屈38.在人文教化與科學(xué)教化的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是(C)。A.堅(jiān)持人文教化為主B.堅(jiān)持科學(xué)教化為主C.堅(jiān)持人文教化與科學(xué)教化的攜手并進(jìn)D.要看狀況而定39.教化內(nèi)容是教化者與受教化者共同相識(shí)的(B)。A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體40.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里哺育他們，我可擔(dān)保，隨意選擇一個(gè)，不論他父母的才能,傾向,愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以依據(jù)我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生,律師,藝術(shù)家,大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是(B)。A.遺傳確定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境確定論的觀點(diǎn)C.家庭確定論的觀點(diǎn)D.兒童確定論的觀點(diǎn)41.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是(C)。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈42．中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（C）A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《學(xué)記》D．《春秋》43．好用主義教化流派的代表人物是（D）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊D．杜威44．教化心理起源論認(rèn)為教化起源于（B）A．生產(chǎn)勞動(dòng)B．仿照C．語(yǔ)言D．動(dòng)物本能45．一般中小學(xué)常常組織諸如生物,物理,航模等愛(ài)好小組，主要是為了（C）A．深化課堂教學(xué)B．培育競(jìng)賽人才C．因材施教，發(fā)展青少年特性特長(zhǎng)D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力46．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教化的（B）A．永恒性B．歷史性C．相對(duì)獨(dú)立性D．繼承性47．1985年中共中央頒布《關(guān)于教化體制改革的確定》，指出要調(diào)整中等教化結(jié)構(gòu)（B）A．大力加強(qiáng)一般高中教化B．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教化C．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教化與高等職業(yè)技術(shù)教化的更好連接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教化48．學(xué)生在教化過(guò)程中，處于（B）A．主導(dǎo)地位B．主體地位C．被動(dòng)地位D．協(xié)助地位49．教學(xué)的教化性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（D）A．間接閱歷與直接閱歷相結(jié)合的規(guī)律B．老師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C．駕馭知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D．傳授知識(shí)與思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律50．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（A）A．陶冶教化B．榜樣示范C．實(shí)際熬煉D．品德評(píng)價(jià)51．在教化目的的問(wèn)題上，好用主義教化流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（C）A．個(gè)人本位論B．社會(huì)本位論C．教化無(wú)目的論D．國(guó)家利益論52．教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（B）A．感知教材,形成表象B．理解教材,形成概念C．鞏固與保持知識(shí)D．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧53．學(xué)生的“向師性”和仿照性的心理特征確定了老師的勞動(dòng)具有（A）A．示范性B．困難性C．主體性D．長(zhǎng)期性54．班集體形成的主要標(biāo)記之一是（C）A．成立了班委會(huì)B．開(kāi)展了班級(jí)工作C．形成了正確輿論D．確定了班級(jí)工作支配55．教化科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教化科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（C）A．教化哲學(xué)B．教化心理學(xué)C．教化學(xué)D．教學(xué)論56．“四書(shū)”,“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教化內(nèi)容，下列著作不屬四書(shū)范圍的是（D）A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《論語(yǔ)》D．《春秋》57．一個(gè)社會(huì)的教化發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（C）A．教化超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．教化滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教化常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化發(fā)展?fàn)顩r58．教化者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教化，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（B）A．依次性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個(gè)別差異性59．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（C）A．視察力B．想像力C．思維力D．推斷力60．我國(guó)目前主要由下列哪一主體擔(dān)當(dāng)普及九年義務(wù)教化的責(zé)任？（A）A．地方B．中央C．社會(huì)力氣D．學(xué)生家長(zhǎng)61．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了老師工作的（D）A．困難性,創(chuàng)建性B．連續(xù)性,廣延性C．長(zhǎng)期性,間接性D．主體性,示范性62．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（D）A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則B．啟發(fā)性原則C．按部就班的原則D．鞏固性原則63．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（C）A．道德相識(shí)B．道德情感C．道德意志D．道德行為64．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B）A．組織和培育班集體B．全面了解學(xué)生C．培育優(yōu)良的班風(fēng)D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作65．在近代教化史上，對(duì)于駕馭知識(shí)和發(fā)展實(shí)力原委以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)辯，一種理論是形式教化論，另一種理論是（C）A．學(xué)科課程論B．活動(dòng)課程論C．實(shí)質(zhì)教化論D．現(xiàn)代課程66．三結(jié)合的教化一般是指（A）A．學(xué)校,家庭,社會(huì)教化三結(jié)合B．班主任,科任老師和家長(zhǎng)教化三結(jié)合C．校長(zhǎng),老師和家長(zhǎng)教化三結(jié)合D．家庭,環(huán)境和學(xué)校教化三結(jié)合67．孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映老師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（D）A．主體性B．創(chuàng)建性C．間接性D．示范法68，生產(chǎn)力發(fā)展確定教化的——。CE

A.性質(zhì)B．機(jī)會(huì)C.規(guī)模D.管理體制E.速度

69．實(shí)施素養(yǎng)教化應(yīng)當(dāng)貫穿于——，ABCDE

A.中小學(xué)教化B．社會(huì)教化C.成人教化D．家庭教化E.高等教化

70．我國(guó)學(xué)制的層次結(jié)構(gòu)有——————ABCD———。

A.幼兒教化B‘初等教化C.中等教化D．高等教化E．探討生教化

71．“溫故而知新”是指教學(xué)應(yīng)遵循————C—————。

A.按部就班原則B．理論聯(lián)系實(shí)際原則C.鞏固性原則D．因材施教原則

E.全面發(fā)展原則

72.以語(yǔ)言為主的教學(xué)方法有——。ABD

A.講授法B.談話法C.演示法D.探討法E.試驗(yàn)法

73．教學(xué)的基本組織形式是——。BDE

A.發(fā)覺(jué)教學(xué)B．班組授課制C.問(wèn)題教學(xué)D．個(gè)別教學(xué)E.分組教學(xué)

74．主見(jiàn)課內(nèi)外結(jié)合培育人才，并親自由帕夫雷什中學(xué)建立了“智力生活基地”的前蘇聯(lián)當(dāng)代聞名教化家是______。E

A.凱洛夫B．贊可夫C.馬卡連科D．巴班斯基E．蘇霍姆林斯基三.名詞說(shuō)明：1．教化：：教化是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培育人的一種社會(huì)活動(dòng)?！皬V泛地說(shuō)，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德的活動(dòng)”，不管是有組織的的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或零碎的，都是教化2．教化制度：亦稱國(guó)民教化制度，是指一個(gè)國(guó)家依據(jù)其教化方針,教化目的所設(shè)置的教化實(shí)施機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行的各種規(guī)章制度的總稱。3．素養(yǎng)教化：就是全面貫徹黨的教化方針，以提高國(guó)民素養(yǎng)為根本宗旨，以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力為重點(diǎn)，造就“有志向,有道德,有文化,有紀(jì)律”的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。4．教學(xué)原則：是依據(jù)教化,教學(xué)目的和教學(xué)的基本規(guī)律提出的，進(jìn)行教學(xué)所必需遵循的基本要求。P2135．學(xué)科課程：是依據(jù)學(xué)校的教化任務(wù)和學(xué)生確定年齡階段的發(fā)展水平，從各門(mén)科學(xué)中選出最基本的原理,知識(shí)，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地支配它們的依次,學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。P1696．啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中老師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，留意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思索，主動(dòng)探究，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地駕馭科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)力。7．講授法：老師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。包括講解并描述,講解,講演三種方式。8,談話法：也叫問(wèn)答法，是老師按確定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識(shí)的方法。談話法可分復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。9,探討法：是學(xué)生在老師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討,辨明是非真?zhèn)危垣@得知識(shí)的方法。10,演示法：是老師通過(guò)展示實(shí)物,直觀教具,進(jìn)行示范性試驗(yàn)或?qū)嵭鞋F(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。11,練習(xí)法：是學(xué)生在老師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成確定的操作，并形成技能,技巧的方法。12,試驗(yàn)法：是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，利用確定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件限制引起試驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從視察這些變化中獲得知識(shí)的方法。：13．教學(xué)支配：是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn),編寫(xiě)教科書(shū)和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)14．課程支配：又稱教學(xué)支配依據(jù)教化目的和學(xué)校教化任務(wù)由國(guó)家教化主管部門(mén)所指定的有關(guān)教學(xué)和教化工作的指導(dǎo)性文件。15,學(xué)科課程：分別地從各門(mén)科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，并從課程體系動(dòng)身，整體支配它們的依次,授課時(shí)數(shù)及期限16．課程設(shè)計(jì)：對(duì)課程各方面做出規(guī)劃支配課程論在應(yīng)用層面上最重要的范疇之一17．教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采納的方法，它包括老師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是老師引導(dǎo)學(xué)生駕馭知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。18．學(xué)制：是學(xué)校教化制度的簡(jiǎn)稱，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了各級(jí)各類的學(xué)校的性質(zhì),任務(wù),入學(xué)條件,修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系19．因材施教原則：因材施教原則因材施教原則因材施教原則因材施教原則：：：：是指老師要從學(xué)生的實(shí)際狀況,個(gè)別差異動(dòng)身，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。20．教學(xué)大綱：又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程支配中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的,有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍,深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求21．德育：：即思想品德教化，是對(duì)學(xué)生思想品德賜予多方面培育的各種教化活動(dòng)的總稱。是教化者依據(jù)社會(huì)要求和人身心發(fā)展規(guī)律，用確定社會(huì)多方面的外在要求，對(duì)受教化者思想言行賜予有目的,有支配,有組織的影響和培育，以使他們形成相應(yīng)思想品德的教化活動(dòng)22．教化學(xué)：是一門(mén)以教化現(xiàn)象,教化問(wèn)題為探討對(duì)象，探究教化規(guī)律的科學(xué)。23．教化結(jié)構(gòu)：通常指包括基礎(chǔ)教化,職業(yè)技術(shù)教化,高等教化,成人教化在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成24.教化規(guī)律是教化現(xiàn)象與其它社會(huì)現(xiàn)象及教化現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的,內(nèi)在的,必定的聯(lián)系或關(guān)系25.狹義的教化（學(xué)校教化）：教化是教化者依據(jù)確定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教化者所進(jìn)行的一種有目的,有支配,有組織地傳授知識(shí)技能，培育思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)把受教化者培育成為確定社會(huì)服務(wù)的人。26．.廣義的教化：教化是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培育人的一種社會(huì)活動(dòng)。廣泛地說(shuō)，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德的活動(dòng)，不管是有組織的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或零碎地，都是教化。27．.教化方針是一個(gè)國(guó)家或政黨發(fā)展教化事業(yè)，開(kāi)展教化工作的根本指導(dǎo)思想。準(zhǔn)確地說(shuō)，教化方針是由國(guó)家或政黨依據(jù)確定的社會(huì)政治,經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教化工作的方向,目的,道路的總體規(guī)定。7.義務(wù)教化即依法律規(guī)定適齡兒童和青少年都必需接受，國(guó)家,社會(huì),家庭必需予以保證的國(guó)民教化。28.啟發(fā)式是指從學(xué)生的實(shí)際動(dòng)身，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思維，使他們自覺(jué)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而培育和提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)力29.自我教化是指?jìng)€(gè)體為形成,鞏固和發(fā)展良好的思想品德而自覺(jué)進(jìn)行的思想修養(yǎng),思想轉(zhuǎn)化和行為限制等活動(dòng)30．人的身心發(fā)展：主要是指從童年期到青年初期（7~18,19歲）的個(gè)體身心變化狀況。指人的身體的發(fā)展，知識(shí),技能的獲得，思想,品德的形成，審美情操的陶冶，也就是德,智,體,美,勞幾方面的發(fā)展31.個(gè)別差異：是指在身體和穩(wěn)定的心理因素發(fā)展方面所表現(xiàn)出來(lái)的不同特點(diǎn)32,課程：廣義的課程指：課業(yè)及進(jìn)程。是學(xué)校給學(xué)生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培育的習(xí)慣和行為的總和，它包括學(xué)校的各門(mén)學(xué)科和有目的,有支配,有組織的各種活動(dòng)，以及對(duì)內(nèi)容的支配,進(jìn)程和時(shí)限。狹義的課程指一門(mén)學(xué)科。P1633,活動(dòng)課程：是指從兒童的愛(ài)好和須要?jiǎng)由恚詢和幕顒?dòng)為中心，通過(guò)親身體驗(yàn)獲得直接閱歷的課程。P17034,教學(xué)：是由老師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)，是老師依據(jù)確定的教化目的，有支配,有步驟地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)主動(dòng)地駕馭系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展智力與體力，培育學(xué)生思想品德的過(guò)程。P19935．按部就班原則：是指教學(xué)要依據(jù)科學(xué)知識(shí)內(nèi)在的邏輯依次和學(xué)生相識(shí)實(shí)力的發(fā)展依次進(jìn)行。P21936,自我教化：是指?jìng)€(gè)體為形成,鞏固和發(fā)展良好的思想品德而自覺(jué)進(jìn)行的思想修養(yǎng),思想轉(zhuǎn)化和行為限制等活動(dòng)。37,陶冶教化法：是指利用或創(chuàng)建有教化意義的環(huán)境或情境，給人以主動(dòng)的感化和熏陶，潛移默化地培育人思想品德的一種方法。38,課外教化：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教化目的，與課堂教學(xué)相協(xié)作，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教化活動(dòng)。39,班主任：是學(xué)生班級(jí)的直接組織者,教化者和領(lǐng)導(dǎo)者。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，是，是聯(lián)系班級(jí)與各任課老師的紐帶，是溝通學(xué)校,家庭和社會(huì)的橋梁，是學(xué)校思想政治工作的骨干力氣。40,老師：老師的概念有廣義和狹義之分。廣義的老師是指有目的地增進(jìn)他人的知識(shí)技能，影響他人的思想品德及身體,心理的形成和發(fā)展的人。狹義的老師特指學(xué)校老師，是指學(xué)校中以培育人為職業(yè)，依據(jù)確定的社會(huì)要求和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，有目的,有支配,有組織地傳授知識(shí)技能，培育學(xué)生思想品德，發(fā)展其智力和體力的人。

41,家庭教化：是指在家庭生活中，由父母或其他所長(zhǎng)者對(duì)其子女與年幼者實(shí)施的教化和影響。

42,社區(qū)教化：是指以確定地域?yàn)榻?，學(xué)校與社區(qū)具有共同的教化價(jià)值和參與意識(shí)，并且雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校服務(wù)于社區(qū)，社區(qū)依靠于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì),文化和教化協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。

43,教化合力：是指學(xué)校,家庭,社區(qū)三種教化力氣相互聯(lián)系,相互協(xié)調(diào),相互溝通，統(tǒng)一教化方向，形成以學(xué)校教化為主體，以家庭教化為基礎(chǔ)，以社區(qū)教化為依托的共同育人的力氣，使學(xué)校,家庭,社區(qū)教化一體化，以提高教化活動(dòng)實(shí)效。

44。說(shuō)理教化法:指通過(guò)事實(shí)和道理以真情實(shí)話來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提高其思想相識(shí)的教化方法。45．我國(guó)現(xiàn)行的教化方針是：教化必需為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必需與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培育德,智,體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

46.德育：即思想品德教化，是教化者依據(jù)確定社會(huì)的要求，有目的,有支配地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把確定社會(huì)的思想觀點(diǎn),政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教化。德育包括政治教化,思想教化和道德品質(zhì)教化三個(gè)方面。47.課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教化目的，與課堂教學(xué)相協(xié)作，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教化活動(dòng)。48.教化科學(xué)：是以教化現(xiàn)象和教化規(guī)律為共同探討對(duì)象的各門(mén)教化學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教化類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。49．形式教化：50．實(shí)質(zhì)教化：51．教化手段：52．教化內(nèi)容：53．啟發(fā)式原則：四.簡(jiǎn)答題：1.簡(jiǎn)述教化在社會(huì)主義現(xiàn)代化中的作用。（1）教化是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)；（2）教化在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出的促進(jìn)作用：第一現(xiàn)代社會(huì)科技是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步靠人才，人才培育靠教化；第二教化是提高人口質(zhì)量的最佳途徑；第三教化是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素；第四教化是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。2.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教化的發(fā)展趨勢(shì)。（1）培育全面發(fā)展的個(gè)人正由志向走向?qū)嵺`；（2）教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教化規(guī)律之一；（3）教化民主化向縱深發(fā)展；（4）人文教化與科學(xué)教化攜手并進(jìn)；（5）教化普及制度化，教化形式多樣化；（6）終身教化成為現(xiàn)代教化中的一個(gè)富有生命力和感召力的教化思想。3.簡(jiǎn)述如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（1）使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和意義，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,目的性和學(xué)習(xí)責(zé)任感；（2）增加教學(xué)內(nèi)容的吸引力，改進(jìn)教學(xué)方法，提出引人思索的問(wèn)題，作直觀演示，講解并描述好玩的故事等；（3）依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采納不同的方法，對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生主要采納教學(xué)本身的好玩因素和物質(zhì)刺激，引起其直接動(dòng)機(jī)推動(dòng)學(xué)習(xí)；高年級(jí)和初中學(xué)生，逐步由直接動(dòng)機(jī)向間接動(dòng)機(jī)過(guò)渡。對(duì)高中階段學(xué)生則將學(xué)習(xí)與個(gè)人前途,志向聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)其從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)樂(lè)趣。4.簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)。（1）引導(dǎo)學(xué)生駕馭系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（2）發(fā)展學(xué)生的智力和體力（3）培育學(xué)生的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。5.簡(jiǎn)述中小學(xué)德育的基本原則。（1）現(xiàn)實(shí)性和方向性相結(jié)合原則（2）知行統(tǒng)一原則（3）以主動(dòng)因素克服消極因素原則（4）嚴(yán)格要求與敬重信任相結(jié)合原則（5）教化影響的一樣性和連續(xù)性原則（6）集體教化與個(gè)別教化相結(jié)合的原則（7）正面教化,疏通引導(dǎo)的原則。7.簡(jiǎn)述課外教化的基本內(nèi)容。（1）社會(huì)政治活動(dòng)（2）科學(xué)技術(shù)活動(dòng)（3）勞動(dòng)技能學(xué)習(xí)活動(dòng)（4）文化藝術(shù)活動(dòng)（5）體育活動(dòng)（6）社會(huì)公益活動(dòng)。5.簡(jiǎn)述班集體的教化功能。（1）教養(yǎng)功能（2）教化功能（3）管理功能（4）社會(huì)化功能（5）發(fā)展功8.簡(jiǎn)述家庭教化的基本要求。（1）全面施教（2）民主同等（3）以身作則（4）愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)（5）要求一樣9.簡(jiǎn)述班主任工作的內(nèi)容。（1）探討和了解學(xué)生（2）做好學(xué)生思想工作（3）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)生的生活實(shí)力（4）組織班集體活動(dòng)（5）做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作（6）做好學(xué)生評(píng)價(jià)工作（7）班主任工作支配與總結(jié)10班主任工作的任務(wù)主要有：

（1）班主任對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教化。

（2）促使本班學(xué)生自覺(jué)接受文化知識(shí)的教化和技能技巧的訓(xùn)練。

（3）組織學(xué)生參與校內(nèi)外的社會(huì)活動(dòng)和力所能及的公益勞動(dòng)，在活動(dòng)中培育其艱苦樸實(shí)的思想和勞動(dòng)觀念，增加學(xué)生身體素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合實(shí)力。11,現(xiàn)代教化的發(fā)展趨勢(shì)有哪些？P15-26答：現(xiàn)代教化有以下的發(fā)展趨勢(shì)：（1）培育全面發(fā)展的個(gè)人正由志向走向?qū)嵺`。（2）教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教化規(guī)律之一。（3）教化民主化向縱深發(fā)展。（4）人文教化與科學(xué)教化攜手并進(jìn)。（5）教化普及制度化，教化形式多樣化。（6）終身教化成為現(xiàn)代教化中的一個(gè)富有生命力和感召力的教化思潮。（7）實(shí)現(xiàn)教化現(xiàn)代化是各國(guó)教化的共同追求。12,請(qǐng)說(shuō)明教化家夸美紐斯,赫爾巴特,杜威的代表作及其教化貢獻(xiàn)。P35-37答：（1）夸美紐斯的代表作及其教化貢獻(xiàn)：夸美紐斯的代表作是：《大教學(xué)論》，一般認(rèn)為是教化學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始?？涿兰~斯的教化貢獻(xiàn)是：首先提出讓一切男女兒童都受教化的普及教化思想，并在自然適應(yīng)性原則基礎(chǔ)上對(duì)人的本質(zhì)和教化的本質(zhì)作了新的探究，較具體地論述了班級(jí)授課制，確立了教學(xué)的基本原則。（2）赫爾巴特的代表作及其教化貢獻(xiàn)：赫爾巴特的代表作是：《一般教化學(xué)》，在西方被看作是系統(tǒng)的教化學(xué)專著，是教化學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的代表作。赫爾巴特的教化貢獻(xiàn)是：較全面論述了教化中德,智,體各育的一些根本問(wèn)題，體系比較完整，基礎(chǔ)較為殷實(shí)，在西方把赫爾巴特的教化思想視為“傳統(tǒng)教化派”的代表。（3）杜威的代表作及其教化貢獻(xiàn)：杜威的代表作是：《民主主義與教化》。杜威的教化貢獻(xiàn)是：是好用主義教化學(xué)的代表，是“現(xiàn)代教化派”的代表。主要觀點(diǎn)有：（A）主見(jiàn)以兒童中心代替老師中心，以活動(dòng)課程代替分科教學(xué)；（B）提出“教化即生活”，“學(xué)校即社會(huì)”，“從做中學(xué)”等口號(hào)。13,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明教化的經(jīng)濟(jì),文化功能。P56-58，P64-66答：（1）教化的經(jīng)濟(jì)功能是：（A）教化是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；（B）教化是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素，可為社會(huì)帶來(lái)巨在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；（C）教化能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；（D）教化還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí),新的生產(chǎn)力。（2）教化的文化功能是：（A）教化對(duì)社會(huì)文化的傳承功能；（B）教化對(duì)社會(huì)文估的選擇功能；（C）教化對(duì)社會(huì)文化的傳播功能；（D）教化對(duì)社會(huì)文化的創(chuàng)建功能。14,教化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。P73-74答：教化在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出的促進(jìn)作用，表現(xiàn)在：（A）現(xiàn)代社會(huì)科技是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步靠人才，人才培育靠教化；（B）教化是提高人口質(zhì)量的最佳途徑；（C）教化是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素；（D）教化是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。15,簡(jiǎn)述年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律。P85-86答：年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律有：（A）年輕一代身心發(fā)展具有依次性，確定了教化必需按部就班地進(jìn)行；（B）年輕一代身心發(fā)展具有階段性，確定了教化必需針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采納不同的方法；（C）年輕一代身心發(fā)展具有不均衡性，確定了教化活動(dòng)要依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期賜予合適的教化，以促其得到更好的發(fā)展。（D）年輕一代身心發(fā)展具有個(gè)別差異性，確定了教化活動(dòng)要因材施教。16,簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)教化的特點(diǎn)。P104答：我國(guó)中小學(xué)教化的特點(diǎn)是：（1）我國(guó)中小學(xué)教化具有基礎(chǔ)性的特點(diǎn)；（2）我國(guó)中小學(xué)教化具有全面性的特點(diǎn)；（3）我國(guó)中小學(xué)教化具有義務(wù)性的特點(diǎn)。17,簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)行的教化方針及精神實(shí)質(zhì)。P109-110答：（1）我國(guó)現(xiàn)行的教化方針是：教化必需為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必需與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培育德,智,體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（2）我國(guó)中小學(xué)教化的精神實(shí)質(zhì)是：（A）一貫堅(jiān)持教化為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向；（B）堅(jiān)持德智體全面發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)；（C）堅(jiān)持為社會(huì)培育勞動(dòng)者；（D）堅(jiān)持教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的育人道路。18,簡(jiǎn)述全面發(fā)展教化的組成部分,內(nèi)容及其關(guān)系。P111-114答：全面發(fā)展教化的組成部分有：（1）,德育；（2）,智育；（3）,體育；（4）,美育；（5）,勞動(dòng)技術(shù)教化。全面發(fā)展教化的內(nèi)容是：（1）德育：包括政治教化,思想教化,道德教化三個(gè)方面內(nèi)容。（2）智育：包括文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),基本技能技巧,智力三個(gè)方面內(nèi)容。（3）體育：包括體育衛(wèi)生知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能；機(jī)體素養(yǎng),體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)實(shí)力；體育道德品質(zhì)和意志品質(zhì)三方面內(nèi)容。（4）美育：包括審美觀點(diǎn)；美的知識(shí)與實(shí)力；藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)力；精神境界和文明行為習(xí)慣四個(gè)方面。（5）勞動(dòng)技術(shù)教化：包括勞動(dòng)教化和技術(shù)教化兩個(gè)方面。五育之間的相互關(guān)系是：（1）德育,智育,體育,美育和勞動(dòng)技術(shù)教化是我國(guó)教化目的規(guī)定的全面發(fā)展教化的有機(jī)組成部分，是對(duì)人類長(zhǎng)期培育人的教化實(shí)踐閱歷的抽象和概括。（2）五育各有自己的特殊任務(wù),內(nèi)容和方法，對(duì)個(gè)人發(fā)展起著不同的作用，同時(shí)又相互依存,相互滲透,相互促進(jìn)。（3）五育是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們共同形成著受教化者的合理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。我們教化工作者切不可厚此薄彼，有所偏廢。（4）體育是各育的物質(zhì)前提；智育是各育的相識(shí)基礎(chǔ)；德育是各育的方向,統(tǒng)帥和保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教化滲透于各育之中，對(duì)學(xué)生的和諧發(fā)展有重要作19,簡(jiǎn)述我國(guó)小學(xué)教化的任務(wù)與培育目標(biāo)。P119答：小學(xué)階段的教化任務(wù)與培育目標(biāo)是：“初步具有愛(ài)祖國(guó),愛(ài)人民,愛(ài)勞動(dòng),愛(ài)科學(xué),愛(ài)社會(huì)主義的思想感情，初步養(yǎng)成關(guān)切他人,關(guān)切集體,細(xì)致負(fù)責(zé),誠(chéng)懇,勤儉,英勇,正直,合群,活潑向上等良好品德和特性品質(zhì)，養(yǎng)成講文明,講禮貌,守紀(jì)律的行為習(xí)慣，初步具有自我管理以及辨別是非的實(shí)力。20,簡(jiǎn)述當(dāng)代國(guó)外中小學(xué)教化改革的特點(diǎn)。P122-126答：當(dāng)代國(guó)外中小學(xué)教化改革的特點(diǎn)是：（1）教化改革的重點(diǎn)已轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教化——提高國(guó)民素養(yǎng)的教化；（2）提高教化質(zhì)量成為改革的重點(diǎn)；（3）課程改革是基礎(chǔ)教化改革的核心；（4）重視特性教化，留意學(xué)生良好特性心理品質(zhì)的培育是世界基礎(chǔ)教化改革的重要方面；（5）加強(qiáng)改進(jìn)道德教化，是世界基礎(chǔ)教化改革的重要特點(diǎn)。21,簡(jiǎn)述教化對(duì)象的本質(zhì)特征，以及我國(guó)當(dāng)代青少年的新特征。P134-136答：（1）教化對(duì)象的本質(zhì)特征有：（A）青少年是處于快速發(fā)展時(shí)期的人；（B）青少年是一個(gè)未完成的人；（C）青少年是可教化的人。（2）我國(guó)當(dāng)代青少年的新特征是：（A）知識(shí)面普遍廣博；（B）過(guò)早出現(xiàn)社會(huì)化,成人化的傾向；（C）主體意識(shí),獨(dú)立意識(shí)增加；（D）交往范圍擴(kuò)大,頻率提高,實(shí)力增加。22,學(xué)生的智力與非智力因素的差異表現(xiàn)在哪些方面？如何有針對(duì)性地進(jìn)行培育？151答：人的智力因素主要指視察力,留意力記憶力,思維力,想像力等五個(gè)方面。學(xué)生的智力因素差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）在同一年齡階段的不同兒童在智力的同一方面的發(fā)展，其速度與水平是各不相同的。（2）智力整體各個(gè)方面的發(fā)展是不平衡的。依據(jù)學(xué)生智力因素的差異，老師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性地培育：（1）應(yīng)全面培育和發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知實(shí)力；（2）有針對(duì)性地施教，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己智力的特點(diǎn)去從事學(xué)習(xí)和其它各種活動(dòng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短；（3）不要夸大人的智力差異。非智力因素就是指情感,意志,性格,愛(ài)好和動(dòng)機(jī)等人的智力因素以外的心理因素。中小學(xué)生非智力因素的差異也是客觀存在的，主要表現(xiàn)在：（1）在一個(gè)集體中，有的學(xué)生情感高尚，有集體主義精神；有的學(xué)生自私自利，貪圖享受。（2）有的學(xué)生意志堅(jiān)毅，有的學(xué)生意志薄弱。（3）有的學(xué)生剛毅堅(jiān)決，有的學(xué)生優(yōu)柔寡斷。（4）有的學(xué)生性格內(nèi)向，有的學(xué)生性特別向。（5）有的學(xué)生愛(ài)好廣泛，有的學(xué)生愛(ài)好狹窄。（6）有的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)單一,撲素，有的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)困難,高遠(yuǎn)。依據(jù)學(xué)生智力因素的差異，老師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性地培育：（1）非智力因素是人的素養(yǎng)的重要方面，在人的一生發(fā)展中起著特別重大的作用，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生非智力因素的培育。（2）應(yīng)從學(xué)生的差異動(dòng)身，有針對(duì)性地制定相應(yīng)措施，促進(jìn)學(xué)生非智力因素的全面健康發(fā)展。（3）智力因素與非智力因素對(duì)于學(xué)生的發(fā)展都是重要的，老師應(yīng)全面培育，不可偏廢。23,簡(jiǎn)述學(xué)科課程的特點(diǎn)。P170答：學(xué)科課程的特點(diǎn)是：分學(xué)科設(shè)置課程，依據(jù)確定的程序分段教學(xué)。其優(yōu)點(diǎn)是：（1）可系統(tǒng)地傳授文化遺產(chǎn)，知識(shí)涵蓋量大，科學(xué)性強(qiáng)。（2）教學(xué)內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，由淺入深，符合兒童認(rèn)知發(fā)展階段的特點(diǎn)。（3）以傳統(tǒng)的知識(shí)為基礎(chǔ)，便于老師教學(xué)和發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，保證學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，接受更多的間接閱歷。其缺點(diǎn)是：（1）易導(dǎo)致重視記憶知識(shí)，輕視技能,實(shí)力的培育。（2）僅從教材的角度動(dòng)身，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相脫離。24,簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教化課程改革的總目標(biāo)和具體目標(biāo)。（參考《基礎(chǔ)教化課程改革綱要》）25,教學(xué)的實(shí)質(zhì)和任務(wù)是什么？P200,202-203答：教學(xué)的實(shí)質(zhì)是：（1）教學(xué)是由老師教和學(xué)生學(xué)所組成的共同活動(dòng)；（2）在教學(xué)過(guò)程中，老師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位是辨證統(tǒng)一的；（3）教學(xué)是以駕馭科學(xué)文化知識(shí)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)。教學(xué)的根本任務(wù)是：促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。具體應(yīng)包括以下三個(gè)方面：（1）引導(dǎo)學(xué)生駕馭系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生的智力和體力；（3）培育學(xué)生的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。26,簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程應(yīng)遵循哪些規(guī)律。P207-212答：教學(xué)過(guò)程應(yīng)遵循的規(guī)律有：（1）間接閱歷與直接閱歷相結(jié)合的規(guī)律；（2）學(xué)習(xí)知識(shí)與提高思想覺(jué)悟相統(tǒng)一的規(guī)律；（3）駕馭知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；（4）智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律；（5）老師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的規(guī)律。27,簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則。P215-222答：我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：（1）全面發(fā)展的方向性原則；（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則；（3）老師主導(dǎo)與學(xué)生自覺(jué)性相結(jié)合的原則；（4）直觀性原則；（5）按部就班原則；（6）鞏固性原則；（7）盡力性與量力性相結(jié)合的原則；（8）因材施教原則。6,簡(jiǎn)述中小學(xué)常用的教學(xué)方法。P230-238答：中小學(xué)常用的教學(xué)方法主要有：（1）以語(yǔ)言為主的教學(xué)方法。包括：A,講授法；B,談話法；C,探討法；D,讀書(shū)指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法。包括：A,演示法；B,參觀法。（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。包括：A,練習(xí)法；B,試驗(yàn)法；C,實(shí)習(xí)作業(yè)法。28,簡(jiǎn)述運(yùn)用現(xiàn)代教化技術(shù)的要求。P245-246答：運(yùn)用現(xiàn)代教化技術(shù)的要求是：（1）針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容,任務(wù)，選擇不同的現(xiàn)代教化技術(shù)；（2）有助于發(fā)揮老師主導(dǎo)作用；（3）要適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)；（4）有利于視聽(tīng)和思索相結(jié)合。29,簡(jiǎn)述中小學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)涵,意義及內(nèi)容。P246-248答：學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)涵是：（1）了解學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)包括兩個(gè)方面：A,相識(shí)的發(fā)展；B,情意的發(fā)展。（2）駕馭學(xué)習(xí)方法。（3）學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)。學(xué)法指導(dǎo)的意義是：（1）提高學(xué)習(xí)質(zhì)量；（2）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容：（1）課內(nèi)學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容：包括預(yù)習(xí),聽(tīng)課,復(fù)習(xí)。（2）課外學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容：包括課外閱讀,學(xué)科活動(dòng),社會(huì)調(diào)查。30,簡(jiǎn)述老師備課的內(nèi)容。P256答：老師備課的主要內(nèi)容有：鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法。（1）鉆研教材：即鉆研教學(xué)大綱,教科書(shū)，閱讀有關(guān)教學(xué)參考資料；（2）了解學(xué)生：老師教學(xué)的對(duì)象是正在成長(zhǎng)的學(xué)生，要使備課工作切合學(xué)生實(shí)際，就必需全面了解學(xué)生的狀況。（3）設(shè)計(jì)教法：在鉆研教材,了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，就應(yīng)解決教法問(wèn)題。31,簡(jiǎn)述什么是一堂好課。P257-258答：一堂好課的基本評(píng)價(jià)要求有：（1）有明確的教學(xué)目的；（2）教學(xué)內(nèi)容正確；（3）方法恰當(dāng)，運(yùn)用自如；（4）結(jié)構(gòu)緊湊；（5）教學(xué)效果好。32,簡(jiǎn)述學(xué)校德育的意義。答：學(xué)校德育具有以下意義：（1）學(xué)校德育的社會(huì)意義德育產(chǎn)生于社會(huì)須要，受確定社會(huì)制約，并為確定社會(huì)的鞏固,繼承和發(fā)展服務(wù)。因此，德育是古往今來(lái)的任何社會(huì)所必需，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)雄偉目標(biāo)所必需。（2）學(xué)校德育對(duì)學(xué)校自身工作的意義德育是學(xué)校全面發(fā)展教化不可缺少,不可忽視的重要組成部分，也是保證和提高教化質(zhì)量的重要因素。進(jìn)行并加強(qiáng)學(xué)校德育，是全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)教化目的，提高教化質(zhì)量所必需。（3）學(xué)校德育對(duì)受教化者成長(zhǎng)的意義青少年是人生觀,世界觀發(fā)展的關(guān)鍵階段。加強(qiáng)學(xué)校德育是促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)所必需。33,簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育的目標(biāo)。答：我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)包括以下幾個(gè)方面：（1）使學(xué)生養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)（也可以說(shuō)道德素養(yǎng)），為他們樹(shù)立正確的政治方向,形成科學(xué)世界觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（2）培育學(xué)生良好,健康的心理品質(zhì)。（3）培育和發(fā)展學(xué)生良好的思想品德實(shí)力34,簡(jiǎn)述德育的基本內(nèi)容。答：我國(guó)中小學(xué)德育的基本內(nèi)容包括以下方面：（1）愛(ài)國(guó)主義教化（2）集體主義教化（3）法制教化（4）社會(huì)公德教化（5）勞動(dòng)教化（6）健康心理品質(zhì)教化（7）人生觀教化（8）科學(xué)世界觀教化（9）社會(huì)主義教化。36,簡(jiǎn)述德育的途徑和方法。答：德育的途徑主要有：（1）教學(xué)（2）班集體（3）各項(xiàng)課外和校外活動(dòng)（4）團(tuán)隊(duì)工作（5）家庭和社會(huì)教化網(wǎng)絡(luò)德育的主要方法有：（1）說(shuō)理教化法（2）心理詢問(wèn)法（3）榜樣示范法（4）實(shí)際熬煉法（5）陶冶教化法（6）自我修養(yǎng)法（7）品德評(píng)價(jià)法37,簡(jiǎn)述課外教化的作用與任務(wù)。答：課外教化的主要作用是：（1）課外教化有利于促進(jìn)學(xué)生多方面素養(yǎng)的提高（2）課外教化有利于推動(dòng)學(xué)生良好特性的充分發(fā)展（3）課外教化有利于充溢學(xué)生的課余文化生活，抵擋不良因素的影響（4）課外教化有利于加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，加速個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程課外教化的主要任務(wù)是：（1）協(xié)作課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在德,智,體,美,勞等各方面得到全面發(fā)展。（2）貫徹因材施教原則，為學(xué)生良好特性的充分發(fā)展創(chuàng)建條件。（3）開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充溢學(xué)生的精神生活，抵制不良風(fēng)氣的影響。（4）加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，加快個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程。38,簡(jiǎn)述課外教化的內(nèi)容。答：課外教化的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：（1）社會(huì)政治活動(dòng)（2）科學(xué)技術(shù)活動(dòng)（3）勞動(dòng)技能學(xué)習(xí)活動(dòng)（4）文化藝術(shù)活動(dòng)（5）體育活動(dòng)（6）社會(huì)公益活動(dòng)39,簡(jiǎn)述老師的角色。

答：老師的角色主要有：

（1）知識(shí)的傳授者

（2）學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

（3）模范公民（4）學(xué)生的管理者

（5）父母的代理人

（6）學(xué)生的摯友（7）心理治療者（8）教化科學(xué)探討者

40,簡(jiǎn)述老師的任務(wù)。

答：老師的任務(wù)包括老師的根本任務(wù)和具體任務(wù)兩方面。

（1）老師的根本任務(wù)是：“教書(shū)育人”。

（2）老師的具體任務(wù)是：

a,老師要高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)

b,老師要科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生的課外活動(dòng)

c,老師要對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)

d,老師要綻開(kāi)教化科研41,簡(jiǎn)述老師的權(quán)利與義務(wù)。

答：老師的權(quán)利包括以下幾點(diǎn)：

（1）進(jìn)行教化教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教化教學(xué)改革和試驗(yàn)的權(quán)利

（2）從事科學(xué)探討,學(xué)術(shù)溝通，參與專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利

（3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品德和學(xué)業(yè)成果的權(quán)利

（4）按時(shí)獲得工資酬勞，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假

（5）對(duì)學(xué)校教化教學(xué),管理工作和教化行政部門(mén)工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。（6）參與進(jìn)修或者其它方式的培訓(xùn)的權(quán)利

依據(jù)我國(guó)的《老師法》，老師必需履行下列義務(wù)：

（1）遵守憲法,法律和和職業(yè)道德，為人師表

（2）貫徹國(guó)家的教化方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)支配，履行老師聘約，完成教化教學(xué)工作任務(wù)。

（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教化和愛(ài)國(guó)主義,民族團(tuán)結(jié)的教化，法制教化以及思想品德,文化,科學(xué)技術(shù)教化，組織,帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。

（4）關(guān)切愛(ài)惜全體學(xué)生，敬重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德,智力,體質(zhì)等方面全面發(fā)展。

（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，指責(zé)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。

（6）不斷提高思想政治覺(jué)悟和教化教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

42,簡(jiǎn)述老師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)。

答：老師應(yīng)具備以下基本素養(yǎng)：

（1）思想政治素養(yǎng)

（2）職業(yè)道德素養(yǎng)

（3）科學(xué)文化素養(yǎng)（4）教化理論素養(yǎng)

（5）教化實(shí)力素養(yǎng)

43,簡(jiǎn)述家庭教化的特點(diǎn)及其基本要求。

答：家庭教化的特點(diǎn)有：

（1）先導(dǎo)性

（2）感染性

（3）權(quán)威性

（4）針對(duì)性

（5）終身性

（6）個(gè)別性

家庭教化的基本要求有：

（1）全面施教

（2）民主同等

（3）以身作則（4）愛(ài)嚴(yán)相濟(jì)

（5）要求一樣

44,社區(qū)教化的作用和特點(diǎn)。

答：社區(qū)教化的作用有：

（1）協(xié)調(diào)育人

（2）環(huán)境優(yōu)化

（3）組織協(xié)調(diào)

（4）監(jiān)督管理

社區(qū)教化的特點(diǎn)有：

（1）開(kāi)放性

（2）廣泛性

（3）多樣性

（4）補(bǔ)償性

（5）融合性

45,學(xué)校教化的特點(diǎn)。

答：學(xué)校教化的特點(diǎn)有：

（1）學(xué)校教化職能的特地性

（2）學(xué)校教化作用的主導(dǎo)性（3）學(xué)校教化組織的嚴(yán)密性

（4）學(xué)校教化內(nèi)容的全面性（5）學(xué)校教化活動(dòng)的有效性

（6）學(xué)校教化形式的穩(wěn)定性46,簡(jiǎn)述學(xué)校,家庭,社區(qū)教化三結(jié)合的重要意義及其基本形式。

答：學(xué)校,家庭,社區(qū)教化三結(jié)合的意義是：

（1）三結(jié)合教化合力有利于教化的完整連接（2）三結(jié)合教化合力有利于統(tǒng)一教化方向（3）三結(jié)合教化合力有利于發(fā)揮教化的互補(bǔ)作用

學(xué)校,家庭,社區(qū)教化三結(jié)合的基本形式有：

（1）相互訪問(wèn)

（2）通訊聯(lián)系

（3）家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校

（4）教化講座47．簡(jiǎn)述教化要素及其關(guān)系。教化要素及其關(guān)系。

答：基本要素是：教化者,受教化者,教化內(nèi)容,教化手段。(4分)

四者關(guān)系為：他們共同存在于一個(gè)系統(tǒng)之中，相互聯(lián)系,相互影響,相互制約。(2分)48.老師勞動(dòng)特點(diǎn)答1困難性學(xué)生身心發(fā)展的差異,教學(xué)過(guò)程中任務(wù)的多元性,影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性等都導(dǎo)致了老師勞動(dòng)的困難性2創(chuàng)建性學(xué)生個(gè)體發(fā)展的變化性,教學(xué)中的個(gè)別性以及一些偶然事務(wù)都將確定老師的勞動(dòng)具有創(chuàng)建性3示范性老師要通過(guò)自己的德行學(xué)識(shí)感化學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生也可能仿照老師的行為思維等4長(zhǎng)期性因?yàn)槿瞬诺某砷L(zhǎng)的周期長(zhǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)發(fā)展智力和實(shí)力形成確定道德品質(zhì)都須要長(zhǎng)期的培育49.信息社會(huì)教化發(fā)展的特點(diǎn)答:1教化的普及性義務(wù)教化形態(tài)出現(xiàn)和普及義務(wù)教化的年漸漸建延長(zhǎng)2教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合3教化形式多樣化4教化內(nèi)容豐富,深化,系統(tǒng)教化手段現(xiàn)代化,網(wǎng)絡(luò)化5教化國(guó)際化。50.當(dāng)代教化思潮的宏觀演化答1從學(xué)會(huì)生存到學(xué)會(huì)關(guān)系2從科技主義,經(jīng)濟(jì)主義到教化的社會(huì)價(jià)值政治,文化取向(3),從國(guó)家主義教化到國(guó)際主義教化4,從階段性教化到終身教化。發(fā)展趨勢(shì)1教化全民化全名教化與縱身教化以成為當(dāng)代最具影響力的兩大教化思潮2教化終身化終身教化是指人們?cè)谝簧卸紤?yīng)當(dāng)和須要受到各種教化培育3教化全民化主要包括教化的民主與民主的教化兩個(gè)側(cè)面4教化信息化一是教化培育適應(yīng)社會(huì)信息化的人才二是教化把信息技術(shù)手段有效應(yīng)用于教學(xué)與科研5教化特性化將來(lái)社會(huì)是一個(gè)高科技的社會(huì)是激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)無(wú)論是科技發(fā)展還是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)都須要有一個(gè)特性的創(chuàng)建人才。51.學(xué)科課程的優(yōu)缺點(diǎn)（書(shū)上沒(méi)有三有助于）答優(yōu)點(diǎn):1有利于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)2有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)3有助于組織教學(xué)與評(píng)價(jià)便于提高教學(xué)效率缺點(diǎn):1簡(jiǎn)單導(dǎo)致輕松學(xué)生須要閱歷和生活2簡(jiǎn)單導(dǎo)致忽視當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)須要3簡(jiǎn)單導(dǎo)致單調(diào)的教學(xué)組織和化一的講解并描述方法4難以變革。52.上課的常規(guī)要求答:1上課前打算要求2按時(shí)上下課時(shí)間要求3上下課師生的禮貌要求4課堂上的紀(jì)律要求53.建立良好班集體答1確立班集體的奮斗目標(biāo)這是班集體志向和前進(jìn)的方向2培育正確的輿論和班風(fēng)正確的輿論是一種教化力氣對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束,感染,熏陶,激勵(lì)的作用。3實(shí)行班級(jí)管理民主化,細(xì)致化。班主任工作只有細(xì)致入微才能是班級(jí)管理見(jiàn)成效。4發(fā)揮班委會(huì)和骨干的核心力氣。一個(gè)良好的班集體必需擁有團(tuán)結(jié)在班主任四周的主動(dòng)分子他們組成班集體的核心。5開(kāi)展各種有意義的教化活動(dòng)。在活動(dòng)中可以促進(jìn)學(xué)生相互關(guān)切,敬重理解和協(xié)作關(guān)系的形成。54.老師教化探討的基本過(guò)程答:1選擇課題。選擇課題包括相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面的問(wèn)題提出問(wèn)題和確定問(wèn)題。2制定支配。有利于合理支配探討的各項(xiàng)工作提高探討信度和效度。3實(shí)施探討。依據(jù)探討工作支配和探討設(shè)計(jì)中的具體規(guī)定通過(guò)視察調(diào)研試驗(yàn)以及查閱文獻(xiàn)等方法收集文獻(xiàn)資料。4整理分析。整理分析包括兩項(xiàng)工作一是對(duì)收集的資料進(jìn)行加工二是對(duì)已占有的資料進(jìn)行分析探討。5表述成果。這是教化探討最好一個(gè)重要步驟是將思維活動(dòng)變?yōu)槲淖謱W(xué)材料的過(guò)程。55.影響課程的主要因素答1社會(huì)需求。這里所謂的社會(huì)是社會(huì)結(jié)構(gòu)它包括政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)意識(shí)形態(tài),文化傳統(tǒng)等因素它們對(duì)課程的設(shè)置,內(nèi)容有著不同的影響學(xué)校課程是這些社會(huì)因素綜合作用的結(jié)果。2科技革新隨著社會(huì)發(fā)展科技技術(shù)的進(jìn)步與革新對(duì)學(xué)校課程的影響日益加劇尤其當(dāng)代新技術(shù)革命對(duì)課程的變革起著直接推動(dòng)作用。3學(xué)生發(fā)展。學(xué)生身心發(fā)展的須要與可能,原有知識(shí)基礎(chǔ)和實(shí)力發(fā)展水平,年齡特點(diǎn)等都是影響課程的重要因素五,論述題1.描述教化學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。

（1）教化學(xué)的萌芽。其標(biāo)記有中國(guó)古代的《論語(yǔ)》和《學(xué)記》。前者是反映中國(guó)古代教化思想的代表性著作，后者是中國(guó)古代乃至世界上最早的一部教化專著。西方古代教化學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教化實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教化學(xué)的產(chǎn)生。英國(guó)哲學(xué)家培根于1623年首次將教化學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科劃分了出來(lái)，標(biāo)記教化學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯,赫爾巴特等。（3）教化學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教化學(xué)探討運(yùn)動(dòng)。標(biāo)記是馬克思教化學(xué)和試驗(yàn)教化學(xué)等。（4）教化學(xué)的多元化發(fā)展。教化學(xué)開(kāi)始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，探討中心向美國(guó)和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)記是教化學(xué)出現(xiàn)旺盛發(fā)展的特征。代表人物有杜威,馬卡連柯,凱洛夫,贊科夫,蘇霍姆林斯基,陶行知等。2.教化學(xué)對(duì)老師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些？

（1）教化理論的學(xué)習(xí)是老師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對(duì)老師專業(yè)素養(yǎng)的提高具有重要意義。通過(guò)對(duì)教化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可全面提升老師的教化文化底蘊(yùn)和教化理論修養(yǎng)，從而促進(jìn)老師對(duì)自身所形成或正在形成的教化觀念與教化思想的志向思索。（2）教化理論是對(duì)教化實(shí)踐的理性闡釋，具有說(shuō)明教化實(shí)踐,指導(dǎo)教化實(shí)踐的功能。老師通過(guò)教化基本理論的學(xué)習(xí)，相識(shí)教化規(guī)律，從而依據(jù)教化規(guī)律指導(dǎo)教化教學(xué)，提高其教化實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性與有效性。（3）教化學(xué)也是關(guān)于教化教學(xué)方法的理論。通過(guò)教化教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)老師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；依據(jù)人的成長(zhǎng)規(guī)律，從道德認(rèn)知,實(shí)力等方面確定教化的方式和方法。3.杜威認(rèn)為，教化不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過(guò)這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（閱歷和知識(shí)），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？

（1）人是教化的對(duì)象。人通過(guò)教化實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來(lái)到這個(gè)世界上就必需通過(guò)接受教化和學(xué)習(xí)來(lái)相識(shí)這個(gè)困難的世界。人原則上，并且始終是須要教化的。人的整個(gè)一生都須要不斷接受教化，教化是扶植人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人須要通過(guò)教化完善自己，進(jìn)而綻開(kāi)美妙生活。（2）人須要通過(guò)教化傳遞和創(chuàng)建社會(huì)文明。人類教化傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”閱歷，不只是個(gè)體的直接閱歷。從過(guò)去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì),全人類的全部知識(shí)和閱歷財(cái)寶都可以為人類所駕馭，人類的閱歷可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教化。實(shí)現(xiàn)人類才智結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必需接受教化，教化使人具備了發(fā)展文化,創(chuàng)建文化,傳遞文化的素養(yǎng)。在教化活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的相識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳供應(yīng)了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開(kāi)教化對(duì)人的培育。正是人通過(guò)接受教化提高自身的素養(yǎng)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的文明階段，才能擔(dān)當(dāng)傳播,創(chuàng)建人類文明的重任。4.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒?dòng)在人的身心發(fā)展中的作用。

個(gè)體的遺傳素養(yǎng)和外部的環(huán)境因素，只有通過(guò)活動(dòng)的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個(gè)體身心發(fā)展須要的能量?；顒?dòng)是內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)個(gè)體發(fā)展的直接的,現(xiàn)實(shí)的力氣。人是實(shí)踐的主體，沒(méi)有個(gè)體的主動(dòng)參與和實(shí)踐，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對(duì)人的發(fā)展起確定作用。只有通過(guò)活動(dòng)，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。但這里的活動(dòng)是指?jìng)€(gè)體與環(huán)境相互作用中的活動(dòng)。（2）活動(dòng)是個(gè)體各種潛能和須要綻開(kāi),生成的動(dòng)力?；顒?dòng)是個(gè)體潛能和力氣的轉(zhuǎn)換器，也是新的須要和新的實(shí)力的再生器。（3）活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。只有通過(guò)活動(dòng)，個(gè)體才能從活動(dòng)的結(jié)果或過(guò)程中滿意自身的須要。5.聯(lián)系你本人所在地義務(wù)教化的普及現(xiàn)狀，試分析我國(guó)當(dāng)前鞏固提高九年義務(wù)教化水平的新動(dòng)向。

經(jīng)過(guò)多方面的努力，我國(guó)在世紀(jì)之交領(lǐng)先于其他發(fā)展中人口大國(guó)基本普及了九年義務(wù)教化，目前接近全面普及九年義務(wù)教化，并已逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教化。但義務(wù)教化鞏固和提高的任務(wù)照舊艱難，義務(wù)教化發(fā)展不均衡問(wèn)題照舊突出。為此，《教化規(guī)劃綱要》確立了義務(wù)教化發(fā)展目標(biāo)：到2020年，全面提高普及水平，全面提高教化質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教化。并做出了一系列工作部署：通過(guò)合理規(guī)劃學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教化普及成果；通過(guò)建立國(guó)家義務(wù)教化質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測(cè)制度等措施提高義務(wù)教化質(zhì)量；通過(guò)推動(dòng)義務(wù)教化學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校際,城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，全面推動(dòng)義務(wù)教化均衡發(fā)展。6.新課程改革的理念與以往課程改革有何不同？

新課程改革的理念主要包括：（1）兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，留意培育兒童的綜合實(shí)踐實(shí)力和社會(huì)責(zé)任感；（3）課程的實(shí)施是兒童反思性,創(chuàng)建性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng)；（4）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動(dòng)參與,體驗(yàn),反思,探究和創(chuàng)建為基礎(chǔ)，而不是被動(dòng)接受或簡(jiǎn)單適應(yīng)；（5）老師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。7.課程評(píng)價(jià)中老師和學(xué)生的主體性是如何體現(xiàn)的？

課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)老師的主體性，就要建立發(fā)展性老師評(píng)價(jià)模式。即留意老師評(píng)價(jià)的改進(jìn)和形勝利能,擴(kuò)展老師評(píng)價(jià)的范圍,強(qiáng)調(diào)老師評(píng)價(jià)方法定量和定性結(jié)合,重視老師自我評(píng)價(jià)的作用,重視對(duì)老師評(píng)價(jià)本身的評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要建立發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)模式。即在重視考查學(xué)生知識(shí)實(shí)力的基礎(chǔ)上，留意促進(jìn)和諧人格的發(fā)展，運(yùn)用多樣化的評(píng)價(jià)方法，不斷拓寬評(píng)價(jià)渠道，廣泛收集評(píng)價(jià)信息，建立多主體的評(píng)價(jià)參與機(jī)制，重激勵(lì)，重改進(jìn)，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使得學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中不斷相識(shí)自我，發(fā)展自我，完善自身的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，也要建立發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn),心情體驗(yàn),過(guò)程參與,知識(shí)獲得以及溝通合作等諸多方面。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)老師的主體性，就要從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定,學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè),學(xué)習(xí)資源的利用,學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo),老師素養(yǎng)幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來(lái)衡量。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要從學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的看法,學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的廣度,學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的深度,學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的效果幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來(lái)衡量。8.你是如何理解新課程所提倡的“自主,合作,探究”的學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗(yàn)中，如何恰當(dāng)運(yùn)用這種方式來(lái)真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。

（1）自主學(xué)習(xí)事實(shí)上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生依據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)力,學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，主動(dòng)主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在實(shí)踐的教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)提倡“學(xué)生為主，老師為輔”的教學(xué)手段，提倡學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，主動(dòng)溝通與合作。（2）合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采納小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培育學(xué)生“團(tuán)隊(duì)合作，相互扶植”的人文精神，培育團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有助于彌補(bǔ)一個(gè)老師面對(duì)眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。但在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師不應(yīng)當(dāng)只是旁觀者，更不應(yīng)當(dāng)是局外人，而應(yīng)當(dāng)是組織者,引導(dǎo)者與合作者。（3）探究學(xué)習(xí)是指在老師的指導(dǎo)下，從自然,社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行探討，并在探討過(guò)程中主動(dòng)地獲得知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（4）自主,合作,探究學(xué)習(xí)方式的交匯運(yùn)用。老師要在教學(xué)中留意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以落實(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)情境中，這三種方式并不是相互獨(dú)立的，而更多的是融會(huì)貫穿,交互運(yùn)用。9.新的教學(xué)理念，每一種都有其特點(diǎn)和適用領(lǐng)域，請(qǐng)你進(jìn)一步思索一下，在你的教學(xué)工作中這些教學(xué)理念常常運(yùn)用到嗎？哪些是你忽視的？

中國(guó)的教學(xué)新理念有以下幾種：（1）有效教學(xué)。就是老師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)溝通與互動(dòng)所達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)。它關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展；關(guān)注教學(xué)效益；講究適應(yīng)性。（2）對(duì)話教學(xué)。學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下，在民主與同等的氛圍中，以對(duì)話為原則，師生雙方與文本,課程,自然,社會(huì),自我，以及與過(guò)去,將來(lái)敞快樂(lè)扉和彼此接納，不斷地體會(huì),吸納,批判,反思,重構(gòu)和創(chuàng)建的過(guò)程。它要求引發(fā)愛(ài)好，打開(kāi)對(duì)話教學(xué)之門(mén)；創(chuàng)設(shè)和諧自由,同等的對(duì)話氛圍。（3）體驗(yàn)教學(xué)。以文本為中介，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本中蘊(yùn)含的思想感情的體會(huì)或?qū)ψ约荷罱?jīng)驗(yàn)的反思，從而獲得對(duì)文本,內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念。它以培育學(xué)生具有獨(dú)立性,自主,創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營(yíng)造教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)。（4）實(shí)踐教學(xué)。要求學(xué)生依據(jù)書(shū)本知識(shí)，投身于實(shí)踐中去，按部就班地升華理論，在實(shí)踐中收獲知識(shí)和實(shí)力。它提倡學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，用自己的方式去探求,發(fā)覺(jué)問(wèn)題，使學(xué)生學(xué)有收獲。（5）反思性教學(xué)。老師借助發(fā)展邏輯推理的技能和細(xì)致推敲的推斷以及支持反思的看法進(jìn)行的批判性分析的過(guò)程。它的特點(diǎn)是增加老師的反思意識(shí)和反思實(shí)力；在反思中解決實(shí)踐問(wèn)題。（6）生成性教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，由老師和學(xué)生依據(jù)不同的教學(xué)情境，自主建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。增加師生的華蜜感是其價(jià)值追求；動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)建性是其本質(zhì)特點(diǎn)。細(xì)心預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)；多維互動(dòng)是拓展動(dòng)態(tài)生成的有效途徑。（7）生命化教學(xué)。老師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到情感體驗(yàn),人格提升,特性張揚(yáng)，同時(shí)使老師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動(dòng),共同經(jīng)驗(yàn)中不斷生成的過(guò)程。它的特征是關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動(dòng)性；教學(xué)的生成發(fā)展性。10.“寧給好心不給好臉”這種教化行為，里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)切學(xué)生的情感，這樣是否能完全達(dá)到預(yù)期的教化目的？教化中何以要講究“愛(ài)要得體”和“嚴(yán)而有格,嚴(yán)而有方”？

德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，其一要求嚴(yán)格要求與敬重信任相結(jié)合，即德育中既要敬重信任學(xué)生，又要依據(jù)生活準(zhǔn)則和品德規(guī)范等嚴(yán)格要求他們，通過(guò)這兩個(gè)方面的結(jié)合來(lái)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實(shí)踐中要留意三個(gè)問(wèn)題：（1）要在敬重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。（2）要在嚴(yán)格要求的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的信任，熱忱扶植學(xué)生完成要求。（3）對(duì)學(xué)生的敬重,熱愛(ài)和嚴(yán)格要求當(dāng)然不可缺少，但應(yīng)留意愛(ài)要得體,嚴(yán)而有格,嚴(yán)而有方。11.現(xiàn)實(shí)教化中，什么樣的評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單誘發(fā)學(xué)生單純追求確定性評(píng)價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為？評(píng)價(jià)導(dǎo)致的這種結(jié)果你是如何看待的？

品德評(píng)價(jià)法是德育工作的基本方法之一，它是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德賜予確定的評(píng)價(jià)來(lái)培育學(xué)生品德的一種方法。進(jìn)行品德評(píng)價(jià)應(yīng)留意：要留意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教化功能。品德評(píng)價(jià)有教化性，但這種教化性不是自然產(chǎn)生的，它與教化者能否正確地進(jìn)行評(píng)價(jià)有親密關(guān)系。正確的評(píng)價(jià)可以使學(xué)生從中受到深刻的教化，不正確的評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單使學(xué)生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心理，或誘發(fā)學(xué)生單純追求確定性評(píng)價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為。12.老師的職業(yè)角色如何定位？老師的職業(yè)形象為什么會(huì)有如此多的比方？你對(duì)這些隱喻持有什么看法？

老師職業(yè)角色是“知識(shí)的傳播者”中的一類——教化者，即老師在一般教化過(guò)程中把知識(shí)傳授給年輕人，為他們將來(lái)成為組織社會(huì)中的成員做好打算。教化者依靠的是對(duì)兒童社會(huì)化有扶植的知識(shí)，包括自然科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)，參與知識(shí)的方式是傳播知識(shí)。老師在學(xué)校的角色即老師的業(yè)內(nèi)角色。每一個(gè)老師在學(xué)校都同時(shí)在扮演著雙重角色：相對(duì)于學(xué)生來(lái)講是教化者，相對(duì)于其他老師來(lái)說(shuō)則是同事。老師每天在學(xué)校進(jìn)行雙重角色間的頻繁變換。

老師職業(yè)形象的本質(zhì)特性是學(xué)高身正。老師的職業(yè)形象隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生著變化。（1）老師的傳統(tǒng)職業(yè)形象是“教書(shū)的”,“教書(shū)匠”。老師作為知識(shí)的“傳授者”被認(rèn)為是具有專業(yè)技能的。（2）老師具有農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)特性的職業(yè)形象是“園丁”,“人類靈魂的工程師”,“臨床醫(yī)生”。即老師要像園丁一樣把“德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀?。而“人類靈魂的工程師”是從老師對(duì)兒童進(jìn)行主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的道德價(jià)值取向影響方面具有直接作用的意義上說(shuō)的，并且對(duì)人的