2022年廣東省揭陽市文彥中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試題含解析

2022年廣東省揭陽市文彥中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.由洋務(wù)派創(chuàng)辦的《兩國(guó)近事匯編》（1873年—1900年）在介紹某國(guó)情況時(shí)，提及其“各工會(huì)會(huì)議，藉境內(nèi)高室積產(chǎn)，按名公晰，以贍貧困，其工值所得亦公晰，以均有無”。該記載反映了A．“中體西用”之說

B．《天朝田畝制度》的基本內(nèi)容C．社會(huì)契約論的觀點(diǎn)

D．早期的社會(huì)主義思想?yún)⒖即鸢福篋本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“各工會(huì)會(huì)議，藉境內(nèi)高室積產(chǎn)，按名公晰，以贍貧困，其工值所得亦公晰，以均有無”大體含義是西方國(guó)家設(shè)立某個(gè)機(jī)構(gòu)實(shí)施均平社會(huì)財(cái)富的舉措以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和公平，再結(jié)合材料中的時(shí)間特征“1873年—1900年”可以看出材料反映的是空想社會(huì)主義的思想主張，所以答案選D，AB兩項(xiàng)是中國(guó)晚清的社會(huì)變革思想，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)理念與材料含義不同。2.《齊民要術(shù)》自序：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)，舜命后稷，食為政首?！笾苤?，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之?！边@段話主要強(qiáng)調(diào)()A．儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視B．改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義C．歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系D．農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性參考答案：A本題以對(duì)待農(nóng)業(yè)的態(tài)度為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生釋讀文言歷史信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。題干材料中“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)，舜命后稷，食為政首”等信息表明神農(nóng)、堯等對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，“《詩》《書》所述，要在安民，富而教之”等信息體現(xiàn)了儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。故A項(xiàng)正確。3.從英國(guó)歷史的發(fā)展軌跡看，1832年改革法第一次對(duì)英國(guó)議會(huì)選舉制度進(jìn)行了重大調(diào)整，標(biāo)志著從貴旅寡頭制度向西方民主制度的轉(zhuǎn)變，奠定了一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家扼守漸進(jìn)和非暴力的道路。但1832年10月25日的《貧民衛(wèi)報(bào)》則指出：“提出改革法案的人，不是想推翻，甚至也不是為了改造貴族制度，而是為了從中等階級(jí)那兒獲得一支準(zhǔn)貴族增援軍隊(duì)以鞏固自己的地位”。對(duì)此解讀正確的是A.英國(guó)的議會(huì)制度是高度民主制度B.英國(guó)議會(huì)始終被少數(shù)大貴族控制C.英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)都獲得選舉權(quán)D.遏制民主的舉措?yún)s促進(jìn)了民主的發(fā)展參考答案：D4.讀下列廣告：“女學(xué)士周XX，現(xiàn)年28歲，……畢業(yè)于美國(guó)女子大學(xué)。現(xiàn)執(zhí)教于京某女子學(xué)校?！詰遗浦掌?，至民國(guó)8年1月止，某男士如有與XX有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后至6時(shí)，為會(huì)談期?！睂?duì)此材料評(píng)論正確的有:

①其背景為辛亥革命后，臨時(shí)政府主張婚姻自由

②反映當(dāng)時(shí)一些女青年思想解放

③這一現(xiàn)象多出現(xiàn)于中國(guó)的大中城市

④體現(xiàn)了西方近代進(jìn)步思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：D5.丘吉爾在他的《二戰(zhàn)回憶錄》中說：“第二次世界大戰(zhàn)的悲劇本來是很容易避免的，善良的軟弱強(qiáng)化了邪惡的刻毒?！鼻鸺獱栆磉_(dá)的主要意思是A．第二次世界大戰(zhàn)沒有必然性B．第二次世界大戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)资欠ㄎ魉笴．捷克斯洛伐克的軟弱助長(zhǎng)了希特勒的野心D．綏靖政策對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生有很大責(zé)任參考答案：D6.1912年2月12日，清廷頒布《宣統(tǒng)帝退位詔書》，有言：“予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體。”據(jù)此，有學(xué)者認(rèn)為這是中國(guó)版的“光榮革命”。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是兩者都A.體面地保留了封建王室及其待遇

B.資產(chǎn)階級(jí)以和平手段獲得統(tǒng)治權(quán)C.演繹了一場(chǎng)不流血的宮廷政變

D.通過法律手段有效限制了君主權(quán)力參考答案：B7.1905年，慈禧表示：“立憲一事，可使我滿洲基礎(chǔ)永久確固，而在外革命黨亦可因此消滅。候調(diào)查結(jié)局后，若果無妨害，則必決意實(shí)行”。對(duì)這段話理解最恰當(dāng)?shù)氖茿．當(dāng)時(shí)中國(guó)革命形勢(shì)高漲是促使清政府預(yù)備立憲的重要原因B．清政府統(tǒng)治者真正目的是通過表面的立憲維護(hù)實(shí)質(zhì)的專制C．清政府決心順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，建立真正的君主立憲政體D．清朝統(tǒng)治者意識(shí)到實(shí)行君主立憲制度需先行調(diào)查謹(jǐn)慎進(jìn)行參考答案：B考察清末新政。通過材料可看出，慈禧太后認(rèn)為，立憲可使清朝統(tǒng)治鞏固，還可消滅革命黨，如經(jīng)調(diào)查，沒有什么妨害，就可以實(shí)行立憲的事了。由此可判斷A、C、D三項(xiàng)都不符合題意。故應(yīng)選B。8.“就在2l世紀(jì)的鐘聲即將敲響之前，從神州大地上消除了最后一塊帝國(guó)主義侵略造成的殖民地的殘痕，完整而徹底地完成了民族獨(dú)立的歷史使命?！蓖瓿蛇@一歷史使命的根本保證是A．“一國(guó)兩制”的提出

B．“九二共識(shí)”的確定C．中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大

D．中國(guó)國(guó)際威望的提高參考答案：C9.有人考察了英國(guó)城市曼徹斯特后說：“這些巨大的建筑物，高聳于人們的住所之上，隔絕了空氣和陽光；它們像不散的濃霧一樣包裹著人們。城市的這一邊屬于富裕的少數(shù)人，那一邊屬于貧窮的絕大多數(shù)人……這里人性獲得了最為充分也最為野蠻的發(fā)展；這里創(chuàng)造了文明的奇跡，文明之人卻幾乎淪回野蠻人的境地?！鄙鲜霾牧峡梢杂^察的視角不包括()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．社會(huì)分化C．環(huán)境污染D．階級(jí)斗爭(zhēng)參考答案：D10.“這么多的國(guó)家轉(zhuǎn)向以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，也許是更震動(dòng)更大的變化。這是一場(chǎng)把亞洲、東歐、拉美和非洲幾十億人送上通往繁榮的快速電梯的運(yùn)動(dòng)。”與此相符合的歷史現(xiàn)象是A．資本主義世界市場(chǎng)的形成

B．世界貿(mào)易組織的建立C．北美自由貿(mào)易區(qū)的誕生

D．亞太經(jīng)合組織的運(yùn)行參考答案：B11.在談到俄國(guó)十月革命時(shí)，俄羅斯著名思想家別爾加耶夫說：“在俄國(guó)，要求法制的自由主義資產(chǎn)階級(jí)的革命是一種空想，它不符合俄羅斯的傳統(tǒng)以及在俄國(guó)占統(tǒng)治地位的革命思想。在俄國(guó)，革命只能是社會(huì)主義的。自由主義運(yùn)動(dòng)與國(guó)家杜馬和立憲民主黨聯(lián)系在一起。但是，它在人民群眾中沒有基礎(chǔ)，并且沒有能夠鼓舞人的思想。按照俄羅斯人的精神氣質(zhì)，革命只能是極權(quán)主義的。俄羅斯人是極端主義者，也恰恰是那種使人覺得像烏托邦的東西在俄羅斯則最現(xiàn)實(shí)。”下列各項(xiàng)表述中，最符合別爾加耶夫這種觀點(diǎn)的是A．自由主義的資產(chǎn)階級(jí)民主制在俄國(guó)擁有牢固的社會(huì)基礎(chǔ)B．社會(huì)主義是極權(quán)主義，是俄羅斯民族文化的精神象征C．社會(huì)主義革命符合俄羅斯歷史和文化傳統(tǒng)D．社會(huì)主義是烏托邦式的幻想，沒有牢固的社會(huì)基礎(chǔ)參考答案：C12.《希臘哲學(xué)史》中寫道：“（城邦）一旦制定了法律，它就作為共同條例公諸于眾，平等地不偏不倚地對(duì)待所有的人?！质浅前钜恢聟f(xié)議而規(guī)定的，以此規(guī)范每個(gè)公民的生活?！边@表明古希臘法律A．反映了城邦居民的共同意愿

B．是維護(hù)民主政治的有力工具C．限制了城邦公民的自由權(quán)利

D．在社會(huì)生活中具有重要地位參考答案：D13.列寧指出:“1921年開春以來,我們提出完全不同的、改良主義的辦法來代替原先的行動(dòng)的辦法、方案、方法、制度。所謂改良主義的辦法,就是……活躍商業(yè)、小企業(yè)、資本主義,審慎地、逐漸地掌握它們,或者說,做到有可能只在使它們活躍起來的范圍內(nèi)對(duì)它們實(shí)行國(guó)家調(diào)節(jié)?！辈牧现小案牧贾髁x的辦法”實(shí)際上是A.利用商品和貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)

B.對(duì)舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)主義改造C.強(qiáng)調(diào)多種所有制經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn)

D.對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的補(bǔ)充參考答案：14.與下表反映的現(xiàn)象有直接因果關(guān)系的事件是A.新航路的開辟B.第一次工業(yè)革命C.第二次工業(yè)革命D.世界市場(chǎng)最終形成參考答案：B據(jù)材料圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1760年到1825年，屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期，故B項(xiàng)正確；新航路的開辟在15、16世紀(jì)，不符合題干時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次工業(yè)革命在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，也不符合題干時(shí)間，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；世界市場(chǎng)最終形成在第二次工業(yè)革命后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析材料圖片信息，扣住時(shí)間范圍“1760年到1825年”，再結(jié)合工業(yè)革命相關(guān)知識(shí)，即可推理出正確答案。15.18世紀(jì)的英國(guó)，只有國(guó)王和議會(huì)才能夠授予公司特許……但是，19世紀(jì)中葉以后，國(guó)家對(duì)企業(yè)的設(shè)立逐漸摒棄特許主義，企業(yè)的設(shè)立已經(jīng)相當(dāng)自由，只要符合法律規(guī)定的條件，不需要任何機(jī)關(guān)的審批或核準(zhǔn)，企業(yè)就可以設(shè)立。這反映了A．資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)加劇

B．生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)組織形式演變C．工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)思想變化

D．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變了國(guó)家經(jīng)濟(jì)職能參考答案：B16.“漢初諸臣，惟張良出身最貴。次則蕭何，其余……等皆白徒。一時(shí)人才，皆出其中，致身將相，前此所未有也。蓋秦漢間為天地一大變局。”這一變局使A．布衣將相格局的初步形成

B．官僚政治的時(shí)代結(jié)束C．節(jié)儉務(wù)實(shí)的統(tǒng)治風(fēng)格形成

D．郡縣制度的時(shí)代結(jié)束參考答案：A17.理順中央和地方的關(guān)系，加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄，是中國(guó)政治史上的一個(gè)重要問題。回答14-17題14、“我國(guó)歷史上行政區(qū)劃制度從萌芽、出現(xiàn)到完全確立和全面推行，即從春秋初期至秦始皇統(tǒng)一全面實(shí)行郡縣制，大約經(jīng)過5個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷程。其過程與中央集權(quán)制度的萌芽、再現(xiàn)和全面確立幾乎是同步的?！痹诖诉^程中，在一個(gè)諸侯國(guó)范圍內(nèi)普遍實(shí)行縣制開始于A、管仲在齊國(guó)的改革 B、韓趙魏三家分晉C、李悝在魏國(guó)的改革 D、商鞅在秦國(guó)的改革15、北宋和明朝加強(qiáng)中央對(duì)地方控制措施的相似之處是A、由文官出任地方行政長(zhǎng)官 B、行政權(quán)與軍權(quán)、財(cái)權(quán)分離C、設(shè)通判監(jiān)督地方行政長(zhǎng)官 D、通過特務(wù)機(jī)構(gòu)控制地方官員16、元朝的行省“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之”。（《元史》卷91）在元代以前中國(guó)主要以“山川形便”來劃分行政區(qū)，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟(jì)、文化一體化趨勢(shì)較強(qiáng)，容易產(chǎn)生割據(jù)局面。從元代開始采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)省級(jí)行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感。依據(jù)材料分析，元朝的行省制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，主要是因?yàn)锳、采用了傳統(tǒng)的地方分權(quán)制度 B、盡量縮小行省的管轄區(qū)域C、依據(jù)山川走勢(shì)劃分行省轄區(qū) D、利用山川形勢(shì)制約地方勢(shì)力17、民國(guó)初年，地方割據(jù)勢(shì)力蜂起，中央政府的權(quán)威受到極大的削弱。以下對(duì)其原因的分析，不正確的是A、帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略掠奪 B、近代工商業(yè)發(fā)展程度較低C、政黨政治削弱了行政效率 D、頻繁戰(zhàn)亂破壞了政治秩序參考答案：DBDC18.朱熹在《四書章句集注》中說：“蓋國(guó)以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此?！边@一說法A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.呼應(yīng)了“存天理，滅人欲”的主張D.推動(dòng)了儒家思想的新發(fā)展參考答案：B據(jù)題干中引文可知，朱熹認(rèn)為國(guó)家以民為本，社稷是為民而設(shè)立，而君主的地位，取決于國(guó)家社稷的存亡。民既然為國(guó)家的根本，那么統(tǒng)治者就要努力去爭(zhēng)取民心，從而體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想，故B項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)君主的地位取決于國(guó)家社稷的存亡，并非強(qiáng)調(diào)君主至尊的觀念，故A項(xiàng)排除；依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，“存天理，滅人欲”旨在強(qiáng)調(diào)用儒家倫理道德規(guī)范約束人的行為，維護(hù)封建統(tǒng)治，與題干中的民本思想不合，故C項(xiàng)排除；材料中強(qiáng)調(diào)的是民本思想，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)存在，與“新發(fā)展”不合，故D項(xiàng)排除。【名師點(diǎn)晴】中國(guó)古代的民本思想是儒家思想的重要內(nèi)容，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，始于夏商周時(shí)期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒有變化，一定程度上能夠使人民安居樂業(yè)，促進(jìn)了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展，但民本思想也有其階級(jí)和歷史的局限性，是為了鞏固封建專制統(tǒng)治而提出的。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，中國(guó)古代的民本思想仍具有很重要的借鑒意義?！驹囶}分析】本題以民本思想為核心內(nèi)容，體現(xiàn)的是以民為本的思想，折射出時(shí)代特點(diǎn)——群眾路線，人民群眾的歷史主體地位，黨始終是群眾利益的最忠實(shí)的代表。因此在備考復(fù)習(xí)的過程中需要把現(xiàn)實(shí)與熱點(diǎn)聯(lián)系起來，從歷史的角度思考分析，從而能夠在考試時(shí)得心應(yīng)手19.從公元1510年起的一段時(shí)間里，下表甲、乙、丙三組“商品”是歐洲各國(guó)進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易的主軸。貿(mào)易由輸出、交換或生產(chǎn)、獲利組成。這個(gè)商品貿(mào)易的流程順序應(yīng)當(dāng)是組別甲乙丙

商品內(nèi)容鹽火器五金酒布匹糖芋草稻米奴隸A．甲乙丙

B．乙丙甲

C．丙甲乙

D．甲丙乙參考答案：D考察罪惡的奴隸貿(mào)易。根據(jù)所知識(shí)可知，奴隸貿(mào)易實(shí)際上是一個(gè)三角流程，西歐殖民者首先從攜帶鹽、火器等商品從歐洲出發(fā)到達(dá)非洲，獲取奴隸后運(yùn)到美洲，再將美洲的糖等商品運(yùn)到歐洲。這樣，整個(gè)貿(mào)易流程就此結(jié)束，而又開始下一個(gè)流程。故應(yīng)選D。20.亞當(dāng)·斯密在其撰寫的《道德情操論》中主張：“政府應(yīng)公平分配財(cái)富，以達(dá)到社會(huì)的公平和正義。然而資本主義發(fā)展的事實(shí)卻與之背道而馳。”為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，率先在政治方面進(jìn)行的實(shí)踐是

A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

B.巴黎公社的建立C.俄國(guó)十月革命的爆發(fā)

D.羅斯福新政的實(shí)施參考答案：B21.《物種起源》的發(fā)表在歐洲思想界引起了很大分歧，宗教勢(shì)力強(qiáng)烈反對(duì)，叫囂要“打倒進(jìn)化論”，而支持者卻稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說明達(dá)爾文的進(jìn)化論①是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害②挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說③把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上④促進(jìn)了歐洲宗教改革A.①②B.②③C.③④D.①④參考答案：B22.歌德(1749－1832)在談到自己創(chuàng)作《浮士德》時(shí)說：“沒有哪一行詩不帶著仔細(xì)深入研究世界與生活的明確標(biāo)志?！绷硪环矫嫠终f：“我如果不先憑預(yù)感把世界放在內(nèi)心里，我就會(huì)視而不見……我們周圍有光也有顏色，但是我們的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了?！蔽覀儾豢赡軓倪@一作品解讀出來A.浪漫主義思潮 B.德意志走向統(tǒng)一的曲折歷程C.現(xiàn)實(shí)主義思潮 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的進(jìn)取精神參考答案：B結(jié)合所學(xué)可知，浪漫主義主張深入挖掘人類的感情世界，這與材料中“但是我們的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了”相符，但與題目要求不符，故A項(xiàng)排除。材料中沒有體現(xiàn)德意志的統(tǒng)一歷程，但這與題目要求相符，故答案為B項(xiàng)?，F(xiàn)實(shí)主義主張關(guān)注社會(huì)問題，這與材料中“沒有哪一行詩不帶著仔細(xì)深入研究世界與生活的明確標(biāo)志”相符，但與題目要求不符，故C項(xiàng)排除。材料中“我如果不先憑預(yù)感把世界放在內(nèi)心里，我就會(huì)視而不見”體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)取精神，但與題目要求不符，故D項(xiàng)排除。23.如圖是第二次世界大戰(zhàn)后諷刺西方的一幅漫畫。該漫畫諷刺的是（）A．“鐵幕”演說 B．北約的建立 C．馬歇爾計(jì)劃 D．杜魯門主義參考答案：考點(diǎn)：U4：北大西洋公約組織．分析：本題考查北大西洋公約組織，北約擁有大量核武器和常規(guī)部隊(duì)，是西方的重要軍事力量，是美國(guó)世界超級(jí)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)地位的標(biāo)志．解答：從圖中可知，美國(guó)與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪霸主，各自拿著自己的武器，即美國(guó)建立了以美國(guó)中心的北大西洋公約組織，蘇聯(lián)建立了華約，故B正確；ACD均不符合題意，排除．故選B．24.朱維錚在《重讀中國(guó)近代史》中敘述，“（締造者們）言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán)，恰成對(duì)比，越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望?！辈牧喜荒鼙砻魈教靽?guó)A．帶有近代化的傾向 B．具有小生產(chǎn)者的局限性C．并未完全滿足農(nóng)民訴求 D．具有宗教迷信色彩參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由“平等的許諾”可以看出A正確，由“特權(quán)的森嚴(yán)”可以看出B正確，由“越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望”可以看出C正確，D項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，所以本題選D。25.下面描述的是古代生活在關(guān)中地區(qū)的一個(gè)人發(fā)跡的故事。你認(rèn)為這四項(xiàng)可能真實(shí)的是（

）①他在公元前350年發(fā)生的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中立功，得到國(guó)君賞賜的50畝土地②第二年，他辛勤耕種，喜獲豐收，政府免除了他的徭役③第三年，他又買了幾十畝地，成了大地主④幾年后，他賣掉土地去經(jīng)商，得到了政府的獎(jiǎng)勵(lì)A(yù)、①②③B、①③④C、①②④D、①②③④參考答案：A26.兩廣總督李侍堯在乾隆二十四年的奏折中說：“外洋各國(guó)夷船到粵，販運(yùn)出口貨物，均以絲貨為重……其貨物均系江浙等省商民販運(yùn)來粵，轉(zhuǎn)售外夷，載運(yùn)回國(guó)?！睂?duì)該材料理解正確的是()A．清朝執(zhí)行閉關(guān)政策

B．絲綢是中國(guó)唯一的出口貨物C．江浙粵都有對(duì)外貿(mào)易港口

D．外商貿(mào)易瓦解了中國(guó)朝貢貿(mào)易體系參考答案：A27.《蜜蜂的預(yù)言》是18世紀(jì)初一位荷蘭醫(yī)生寫的一個(gè)蜂群的興衰史。最初，蜜蜂們追求奢侈的生活，大肆揮霍浪費(fèi)，這個(gè)蜂群興旺發(fā)達(dá)。后來他們改變了原有的習(xí)慣，崇尚節(jié)儉，結(jié)果蜂群凋敝，終于被對(duì)手打敗而逃散。后來學(xué)者根據(jù)這則寓言提出一個(gè)著名的理論。下列關(guān)于這一理論的敘述正確的是()A．主張加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

B．主張發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用C．竭力鼓勵(lì)出口，控制商品進(jìn)口

D．主張政府對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行保護(hù)主義參考答案：考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化——?jiǎng)P恩斯主義從故事中我們可以得到，蜜蜂通過增加需求生存，與美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的觀點(diǎn)一致，他主張國(guó)家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是亞當(dāng)?斯密的自由主義觀點(diǎn)，材料中沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有反映進(jìn)出口的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“實(shí)行保護(hù)主義”的政策是錯(cuò)誤的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A28.公元前287年，為了彌補(bǔ)《十二銅表法》對(duì)財(cái)產(chǎn)侵害問題上規(guī)定的不足，頒布《阿奎利亞法》。規(guī)定：“因違法殺害他人的奴隸、四足動(dòng)物或家畜，按照它們被殺前一年中的最高價(jià)格予以賠償，而對(duì)其他財(cái)物的損害，以它們?cè)谧詈?0天中的最高價(jià)格為準(zhǔn)。”這一規(guī)定A.是羅馬法趨于理性的體現(xiàn)B.促進(jìn)了羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.限制了奴隸主貴族的特權(quán)D.體現(xiàn)了對(duì)生命和財(cái)產(chǎn)的尊重參考答案：答案：A分析：彌補(bǔ)《十二銅表法》對(duì)財(cái)產(chǎn)侵害問題上規(guī)定的不足，頒布《阿奎利亞法》說明羅馬法趨于理性，故選A；阿奎利亞法》是要彌補(bǔ)《十二銅表法》的不足，不是要促進(jìn)了羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B；材料沒有涉及奴隸主貴族的權(quán)力問題，排除C；材料沒有條文的內(nèi)容，無法體現(xiàn)對(duì)生命和財(cái)產(chǎn)的尊重，排除D。故選A。點(diǎn)評(píng)：羅馬法的特點(diǎn)：第一,羅馬法是建立在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上的最完備的法律體系；第二,羅馬法的內(nèi)容和立法技術(shù)比其他奴隸制和封建制法更加完善；第三,羅馬法充分體現(xiàn)理性原則和衡平觀念29.改革開放初期，私營(yíng)企業(yè)要承擔(dān)較高稅費(fèi)，并且不能在工商局登記。故很多私企選擇桂靠在國(guó)有和集體企業(yè)之下作為后者屬下的二級(jí)單位，或者直按以后者的名義注冊(cè)登記，并給后者繳納一筆“管理費(fèi)”。這種私企被稱為“紅帽子企業(yè)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1985年全國(guó)已有紅帽子企業(yè)22萬家。“紅帽子企業(yè)”大量出現(xiàn)反映出A.國(guó)有企業(yè)改革尚未全面開始B.經(jīng)濟(jì)體制改革取得一定成效C.企業(yè)所有權(quán)發(fā)生重大變化D.非公有制經(jīng)濟(jì)沒有得到承認(rèn)參考答案：B“紅帽子企業(yè)”是私營(yíng)企業(yè)，因此“紅帽子企業(yè)”的大量出現(xiàn)，反映出在所有制領(lǐng)域有所變化，實(shí)際上允許私企存在，表明經(jīng)濟(jì)體制改革取得一定成效。故答案為B項(xiàng)。1984年以后，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，排除A項(xiàng)；私企選擇掛靠在國(guó)有和集體企業(yè)之下，沒有改變國(guó)有和集體企業(yè)的所有權(quán)，排除C項(xiàng)；非公有制經(jīng)濟(jì)得到變相承認(rèn)，排除D項(xiàng)。30.從“中體西用”到“進(jìn)化論”，再到“階級(jí)斗爭(zhēng)論”，反映了中國(guó)社會(huì)對(duì)近代科學(xué)文化的理解和選擇。這一選擇一以貫之的主題是A.否定儒家正統(tǒng)思想B.進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)C.弘揚(yáng)科學(xué)與理性精神D.探索國(guó)家獨(dú)立與富強(qiáng)參考答案：D不論“中體西用”、“進(jìn)化論”還是“階級(jí)斗爭(zhēng)論”均是在挽救民族危機(jī)，均是在探索國(guó)家獨(dú)立與富強(qiáng)的道路，但“中體西用”是在維護(hù)封建統(tǒng)治而非進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，也非否定儒家正統(tǒng)思想，更非弘揚(yáng)科學(xué)與理性精神，所以本題只有選D是符合題意的，正確。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料一

孫中山在《國(guó)民政府建國(guó)大綱》里講，“其三為民族，對(duì)于國(guó)內(nèi)弱小之民族，政府當(dāng)扶植之，使之能自治自決，對(duì)于國(guó)外之侵略強(qiáng)權(quán)，政府當(dāng)?shù)钟瑫r(shí)修改各國(guó)條約，以恢復(fù)我國(guó)際平等國(guó)家之地位?！辈牧隙?/p>

美國(guó)學(xué)者卡爾頓·海斯指出：（1）民族主義是一種歷史進(jìn)程——（人們）在此進(jìn)程中建設(shè)民族國(guó)家；……（4）民族主義意味著對(duì)民族和民族國(guó)家的忠誠(chéng)超越于其他任何對(duì)象?；卮穑海?）概括材料一中孫中山倡導(dǎo)的民族主義的內(nèi)容。并結(jié)合所學(xué)分析孫中山提出該思想的原因。（6分）（2）孫中山的理論與材料二作者的觀點(diǎn)是否矛盾？試以孫中山的實(shí)踐為例加以說明。參考答案：（1）內(nèi)容：國(guó)內(nèi)各民族自治平等，反對(duì)外來民族侵略壓迫。（2分）原因：十月革命的勝利；共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響與幫助；帝國(guó)主義支持中國(guó)軍閥混戰(zhàn)；國(guó)共兩黨合作共同謀求中華民族出路。（4分）（2）不矛盾。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清政府，建立中華民國(guó)。推動(dòng)國(guó)民革命，反對(duì)帝國(guó)主義支持的各派軍閥。（4分）32.閱讀材料，完成下列要求。“選舉”作為中國(guó)政治制度的一部分，有一個(gè)更替嬗變的發(fā)展過程。材料一中國(guó)古代的“選舉”可以說是由統(tǒng)治者自上而下地來選擇治理者，或者說是以“賢”選“賢”。……西漢時(shí)歲舉和特舉“賢良方正…‘明法”諸科并行，地方官掌握著較大的選舉權(quán)。魏晉時(shí)代，實(shí)際選舉權(quán)掌握在豪門世家手中。唐代選舉權(quán)收歸中央，士民可以自由投考。宋代通過鎖院、糊名、謄錄等方式形成“取士不問家世”的局面，……北宋入宋史的官員有46.1%來自寒族?！幾院螒押辍哆x舉社會(huì)》材料二選舉政治是孫中山及革命黨人共同追求的目標(biāo)?！瓕O中山指出“今者由平民革命以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之。”……民國(guó)初年參議員選舉法有44條，眾議院議員選舉法有121條，國(guó)會(huì)組織法22條。——摘編自謝冬慧《我國(guó)選舉制度的近代嬗變》材料三很多地區(qū)在普選運(yùn)動(dòng)中，發(fā)展了互助組，整頓和新建了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，擴(kuò)大了生產(chǎn)。通過普選宣傳動(dòng)員，使他們懂得普選的意義和人民代表大會(huì)制度的好處。民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同和對(duì)走社會(huì)主義道路的擁護(hù)得以實(shí)現(xiàn)。各級(jí)選舉委員會(huì)提出了“整頓作風(fēng)，迎接普選”的口號(hào)，開展普選，整頓干部作風(fēng)?！幾孕芮锪肌丁斑x舉下鄉(xiāng)”與建國(guó)初期農(nóng)村基層民主政治建設(shè)》（1）根據(jù)材料一概括兩漢到唐宋時(shí)期“選舉”的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明這些變化對(duì)中國(guó)社會(huì)的積極影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述民國(guó)初年選舉制度嬗變的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明建國(guó)初期“選舉下鄉(xiāng)”的意義。

參考答案：（1）變化：選舉方式由地方推薦到中央考試選?。贿x取標(biāo)準(zhǔn)由注重品行到門第，再到才學(xué)（或：由注重世家到不問出身）；選舉程序趨向嚴(yán)密；選舉范圍逐漸擴(kuò)大（或：寒族在選舉中的比例越來越高）。積極影響：有利于提高官員素質(zhì)，提升讀書人政治參與的興趣；擴(kuò)大官吏來源，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，緩和社會(huì)矛盾；有利于社會(huì)趨向相對(duì)公正平等。（2）辛亥革命和中華民國(guó)的建立；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng)；國(guó)家憲政水平提升，國(guó)民民主法制意識(shí)增強(qiáng)；西方民主思想和制度的傳播；中國(guó)傳統(tǒng)選舉的影響。（3）有利于社會(huì)主義改造，發(fā)展生產(chǎn)；有利于鞏固政權(quán)和民主政治的發(fā)展；有利于培養(yǎng)公民的民主權(quán)利意識(shí)，樹立起當(dāng)家作主的思想；有利于整頓干部的作風(fēng)?！驹斀狻?1)第一小問變化，由材料一“西漢時(shí)歲舉和特舉‘賢良方正’‘明法’諸科并行，地方官掌握著較大的選舉權(quán)。魏晉時(shí)代，實(shí)際選舉權(quán)掌握在豪門世家手中。唐代選舉權(quán)收歸中央”可知選舉方式由地方推薦到中央考試選?。桓鶕?jù)史實(shí)可知西漢察舉制的選舉標(biāo)準(zhǔn)是品行、魏晉九品中正制的選舉標(biāo)準(zhǔn)是門第，而隋唐科舉制注重才學(xué)，可知選舉標(biāo)準(zhǔn)由注重品行到門第，再到才學(xué)：由材料一“宋代通過鎖院、糊名、謄錄等方式形成“取士不問家世”的局面”可知選舉程序趨向嚴(yán)密：由材料一“北宋入宋史的官員有1%來自寒族”可知寒族在選舉中的比例越來越高。第二小問積極影響依據(jù)材料和所學(xué)從選舉標(biāo)準(zhǔn)、選舉范圍、選舉方式以及選舉程序趨等方面變化回答。(2)由材料“今者由平民革命以建國(guó)民政府”可知背景有辛亥革命和中華民國(guó)的建立；聯(lián)系史實(shí)可知此時(shí)期民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng)；由材料“凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之”及“民國(guó)初年參議員選舉法有44條，眾議院議員選舉法有121條，國(guó)會(huì)組織法22條”可知背景有國(guó)家憲政水平提升，國(guó)民民主法治意識(shí)增強(qiáng)；聯(lián)系史實(shí)可知此時(shí)期西方民主思想和制度的傳播影響民國(guó)初年的選舉制度以及中國(guó)傳統(tǒng)選舉也對(duì)孫中山及民國(guó)初年的選舉構(gòu)成影響。(3)由材料“很多地區(qū)在普選運(yùn)動(dòng)中，發(fā)展了互助組，整頓和新建了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，擴(kuò)大了生產(chǎn)”可知建國(guó)初期“選舉下鄉(xiāng)”有利于社會(huì)主義改造。發(fā)展生產(chǎn)；由材料“通過普選宣傳動(dòng)員，使他們懂得普選的意義和人民代表大會(huì)制度的好處”可知建國(guó)初期“選舉下鄉(xiāng)”有利于鞏固政權(quán)和民主政治的發(fā)展及有利于培養(yǎng)公民的民主權(quán)利意識(shí)，樹立其當(dāng)家作主的思想：由材料“各級(jí)選舉委員會(huì)提出了“整頓作風(fēng)，迎接普選”的口號(hào)，開展普選，整頓干部作風(fēng)”可知建國(guó)初期“選舉下鄉(xiāng)”有利于整頓干部的作風(fēng)。33.社會(huì)轉(zhuǎn)型是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生深刻變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一

在中世紀(jì)的大部分時(shí)間內(nèi)……西方都是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū)。然而西歐的這種不發(fā)達(dá)較之中國(guó)的發(fā)達(dá)反而是一種優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)達(dá)反過來成為抑制其進(jìn)一步發(fā)展的因素……西歐人卻恰恰因?yàn)樽陨肀容^落后，所以他們渴望學(xué)習(xí)，并積極創(chuàng)造。他們拿來了中國(guó)的文明，竭盡全力發(fā)展它們，并將其用于海外擴(kuò)張。這種擴(kuò)張反過來又引致更大的技術(shù)進(jìn)步和更多的制度變化。最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代文明，而歐洲人則成為這一轉(zhuǎn)變的先鋒和受惠者。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二

從影響方面來看，l9世紀(jì)西方的沖擊在促使傳統(tǒng)中國(guó)向近代中國(guó)轉(zhuǎn)型上所起的作用，肯定比l6、17世紀(jì)歐洲探險(xiǎn)家和傳教士的到來所起的作用更為巨大。誠(chéng)然，耶穌會(huì)士傳入了天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、制圖學(xué)和建筑學(xué)等西方科學(xué)，但他們的影響只局限于中國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的一小撮兒士大夫。他們幾乎沒有給中國(guó)的政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度帶來任何影響，在這些方面仍然是傳教士到來之前的那種模樣。

——徐中約《中國(guó)近代史》材料三

由于新航路的開辟，東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。……沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財(cái)富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會(huì)緩慢得多，英國(guó)也不可能成為發(fā)動(dòng)工業(yè)革命的國(guó)家，同時(shí)在舊大陸也很難出現(xiàn)像美利堅(jiān)合眾國(guó)那樣的自由資本主義試驗(yàn)場(chǎng)地。同樣，沒有把世界聯(lián)成整體的地理大革命，也不可能出現(xiàn)推動(dòng)否定舊傳統(tǒng)的思想解放運(yùn)動(dòng)。——黃邦和等《通向現(xiàn)代世界的500年：哥倫布以來東西兩半球匯合的世界影響》回答：（1）材料一中“古代中國(guó)的發(fā)達(dá)反過來成為抑制其進(jìn)一步發(fā)展的因素”在政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面有什么表現(xiàn)？（3分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)走向近代的特點(diǎn)并簡(jiǎn)述19世紀(jì)西方的沖擊對(duì)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的影響。（4分）（3）指出材料三的觀點(diǎn)，并依據(jù)材料三所反映的信息加以說明。（5分）參考答案：（1）政治上：專制主義中央集權(quán)制度高度發(fā)展；經(jīng)濟(jì)上：自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，形成超穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；思想上：儒家思想或封建倫理道德抑制人們的思想和創(chuàng)新。（3分）（2）特點(diǎn)：不是中國(guó)社會(huì)正常歷史進(jìn)程發(fā)展的結(jié)果，是在外力的壓迫下（或在西方的沖擊下）被動(dòng)開始的。（或中國(guó)是在西方列強(qiáng)的侵略下走向近代的）（2分)

影響：自然經(jīng)濟(jì)（或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）開始解體；民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起。（2分，任答2點(diǎn)即可）（3）觀點(diǎn)：新航路的開辟加速了人類從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變（或加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變）（2分）說明：新航路的開辟使那些被“發(fā)現(xiàn)”地區(qū)淪為西方國(guó)家的殖民地，成為其重要的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，有利于英國(guó)工業(yè)革命的開展；新航路之后的殖民擴(kuò)張使美洲大量的金銀財(cái)富流入歐洲，為資本主義的發(fā)展提供了資本的原始積累；新航路的開辟使世界連成一體，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的交流和世界文明的匯合；新航路的開辟推動(dòng)了近代思想解放運(yùn)動(dòng)。（3分，答出其中3點(diǎn)即可）34.人口文化是人類在繁衍、生存、發(fā)展中逐漸形成的，是人類對(duì)自身生產(chǎn)、撫育后代、婚嫁喪娶、道德教育以及人的族類、群落、生存狀況、生態(tài)環(huán)境及