2021-2022學(xué)年山東省濱州市車鎮(zhèn)金嶺中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省濱州市車鎮(zhèn)金嶺中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

菊

癡凌鼎年

菊花種類繁多，黃白紅紫，不勝枚舉。唯綠色菊花極為少見，而綠色品種中，“綠荷”花朵最大，綠意最濃，一向被認(rèn)為是菊之上上品。大凡名貴品種都嬌氣，“綠荷”也是這樣，極難培植；只有少數(shù)大公園才有這種品種，其珍貴顯而易見。私人有“綠荷”品種的更不多見，但老菊頭有。說起老菊頭這個(gè)人，可算一怪——他一輩子單身獨(dú)居，仿宋代名士林逋“梅妻鶴子”，自謂“菊妻菊子”，愛菊愛到如醉如癡的地步。他家屋里屋外全是菊，什么“帥旗”“墨十八”“綠刺”“綠水長(zhǎng)流”“楓葉蘆花”“鳳凰轉(zhuǎn)翅”“貴妃出浴”等等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)小型菊展。上百品種中，老菊頭最珍愛的自然是“綠荷”。也真有他的，那盆綠荷被他養(yǎng)得高不盈尺，枝不過三，棵壯葉大，底葉不焦，每枝一花，同時(shí)競(jìng)放；花綠如翡翠，花大似芙蓉。遠(yuǎn)觀，綠溢盆沿，花葉難辨；細(xì)瞧，蒼翠欲滴，綠意可掬。此花乃老菊頭命根子也。

據(jù)傳聞，此綠荷品種出自清廷御花園，所以老菊頭一向以擁有御菊親本、正宗綠荷而自傲。他腦子里只有菊花，別的一概不管不顧。他每見報(bào)上登有菊展消息，必自費(fèi)前往。一到菊展，必先尋覓有無綠荷品種展出。若有，他必賞看再三，臨走必甩一句：“非正宗綠荷！”言語(yǔ)間，洋洋得意之情難抑。回家后對(duì)那棵綠荷愈發(fā)愛護(hù)。

老菊頭雖愛菊，但最煩別人要他參加什么花卉協(xié)會(huì)，似乎一入會(huì)，綠荷名菊就難保了。

老菊頭為了保存這棵正宗綠荷，可謂煞費(fèi)苦心。這綠荷品種他每年只種一盆，絕不多種。他年年插枝，成活后選取一棵最壯實(shí)的保留，其余的連同老根一起毀掉，以免正宗不正。

老菊頭的這盆綠荷猶如郵票中的孤票、古籍中的善本，使得許多菊花愛好者垂涎欲滴，好多人千方百計(jì)想得到它，但任你軟的硬的，一概碰釘子。多少年來，他家的菊花只準(zhǔn)看不準(zhǔn)要。誰若不識(shí)相，開口向他要一盆，或想動(dòng)腦筋分個(gè)根，剪一枝什么的，那他必不給你好臉色看，隨你是什么人，一律如此。秋天的時(shí)候，老菊頭的侄女帶著一英俊瀟灑的青年來看望他。老菊頭向來把侄女當(dāng)親女兒待的，見侄女有如此一表人才的男友，自然欣慰萬分，于是不免多看了幾眼。這一多看，老菊頭發(fā)現(xiàn)這青年很面熟，想了很久，他終于記起來了，這青年就是曾勸他加入縣花卉協(xié)會(huì)最起勁的那位，對(duì)了，好像他還是公園的什么技術(shù)員。想到此，老菊頭立即警覺起來，連神經(jīng)末梢也像長(zhǎng)了眼睛似的，防賊似的注意起了這青年的一舉一動(dòng)。

好啊，耍手段耍到我侄女身上來了?？磥砗臀抑杜勁笥咽亲砦讨獠辉诰?。有了這想法后，老菊頭對(duì)侄女也有了三分戒心。有天半夜，老菊頭被風(fēng)雨聲驚醒，他放心不下那盆綠荷，披衣到天井里把綠荷搬進(jìn)屋，不料地濕，腳下一滑跌了一跤。老菊頭怕摔壞綠荷，倒地時(shí)為了護(hù)住綠荷，自己跌得很重，痛得爬都爬不起來。過后一檢查，是尾骨骨折，需臥床靜養(yǎng)。

于是，照顧老菊頭、照看菊花的責(zé)任，自然落到了他侄女身上。老菊頭對(duì)侄女的熱心生出了幾分懷疑，他怕有意外，索性叫侄女把綠荷搬到他床前。慢慢地，這盆綠荷不如先前精神了。

第二年春上，綠荷雖然長(zhǎng)出了幾個(gè)新芽，但嫩嫩的、弱弱的。侄女幾次提出搬到天井里曬曬陽(yáng)光，老菊頭終因放心不下，堅(jiān)持不肯。后來，眼看這盆綠荷快要活不成了，老菊頭才無可奈何地同意搬到天井里?？蓜偘岢鋈ィ捅灸艿馗杏X到侄女的男友也在天井里，急得大叫搬進(jìn)來，慌慌地細(xì)數(shù)著那僅有的幾個(gè)芽，看缺了沒有。終于，綠荷一縷芳魂去矣。老菊頭傾注一生心血養(yǎng)護(hù)的所謂御菊親本、正宗綠荷就此絕種。

（1）．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）(

)A．小說開頭兩段由一般菊花寫到不同凡響的“綠荷”，突出了“綠荷”的珍貴，而后由菊點(diǎn)出主人公老菊頭，這是一種由物及人的寫法。B．菊花歷來是高潔、孤傲、堅(jiān)強(qiáng)的象征，老菊頭一生愛菊，把菊當(dāng)作自己的親人，愛得如醉如癡，表現(xiàn)了老菊頭潔身自好、孤高傲世的品格。C．老菊頭之所以特別偏愛“綠荷”，不僅因?yàn)樗鼧O為少見，是菊中的上上品，也因?yàn)樗鼧O難培植，更因?yàn)樗鲎詫m廷、屬于正宗。D．老菊頭侄女的男友當(dāng)初勸老菊頭加入花卉協(xié)會(huì)的目的是想得到“綠荷”，但沒有成功，后通過老菊頭侄女來到老菊頭家中，但其用心立馬就被老菊頭看穿了。E．這篇小說的內(nèi)容可分為前后兩個(gè)部分，前一部分主要從幾個(gè)方面概述老菊頭對(duì)菊花的癡愛；后一部分則通過故事情節(jié)刻畫老菊頭人物形象。

（2）．名貴菊花“綠荷”在小說中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）．小說主人公老菊頭這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）．小說最后寫老菊頭“傾注一生心血養(yǎng)護(hù)”的“綠荷”死亡，這個(gè)結(jié)尾能引發(fā)你哪些思考？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）選E得3分，選A得2分，選C得1分，選BD不得分。解析：C項(xiàng)“更因?yàn)樗鲎詫m廷、屬于正宗”說法不當(dāng)，只是傳聞?wù)f“綠荷”出自清廷，“正宗”也只是老菊頭的看法；B項(xiàng)“表現(xiàn)了老菊頭潔身自好、孤高傲世的品格”說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)“目的是想得到正宗的綠荷”和“但其用心立馬就被老菊頭看穿了”說法也不正確。（2）①“綠荷”是貫穿小說始終的線索，小說內(nèi)容全都圍繞“綠荷”而展開。②“綠荷”是作者刻畫人物形象的主要憑借，作者正是通過寫老菊頭對(duì)“綠荷”的過度偏愛，完成了對(duì)主人公形象的塑造。③“綠荷”是小說表達(dá)主旨的依托，小說的主旨正是通過寫老菊頭癡愛“綠荷”導(dǎo)致“綠荷”死亡含蓄地揭示出來。（3）①愛菊成癡，近乎病態(tài)。他一生愛菊，如醉如癡，把菊當(dāng)作妻子兒女，把“綠荷”當(dāng)作命根子，別的一概不予關(guān)心。②自私保守，心胸(目光)狹隘(或：認(rèn)識(shí)偏執(zhí))。他認(rèn)為參加花卉協(xié)會(huì)，“綠荷”就難保了；別處的“綠荷”不是正宗，自己的才是正宗；別人休想動(dòng)他的“綠荷”的一根一枝。③疑心太重，不信任他人。侄女帶男友來家，他疑神疑鬼，防賊似的警覺起來；侄女照顧他，他竟然懷疑侄女懷有他意。（4）①凡事要有度，過猶不及。老菊頭除了菊花，其他一概不管不顧；為了菊花，他竟然一輩子單身。他對(duì)菊花的愛超過了度。②愛要講究方法。老菊頭對(duì)菊花的癡愛屬于偏執(zhí)、狹隘的溺愛和占有，正是這種溺愛和占有導(dǎo)致了綠荷的死亡。③應(yīng)該堅(jiān)守事物的純正品質(zhì)，但不能保守和封閉。老菊頭不愿參加花卉協(xié)會(huì)，不允許任何人動(dòng)他的菊花，生怕名菊不保，終使綠荷死亡，教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)記取。④人與人之間要相互信任，不能無端猜疑。老菊頭對(duì)侄女及其男友疑神疑鬼，生怕人家奪走他的名菊，竟導(dǎo)致綠荷絕種，很有諷刺意義。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。從新石器時(shí)代的半坡遺址等處來看，方形的土木建筑體制那時(shí)便已開始，并成為中國(guó)后世主要的建筑形式。與世界許多古文明不同，不是石建筑而是木建筑成為了中國(guó)建筑一大特色。在《詩(shī)經(jīng)》等古文獻(xiàn)中有“如翚斯飛”“作廟翼翼”之類的描寫，可見當(dāng)時(shí)木建筑頗具規(guī)模，并具有審美功能。從“翼翼”“斯飛”來看，大概已有舒展如翼、四宇飛張的藝術(shù)效果。這時(shí)的建筑，不只為避風(fēng)雨，更追求使人贊嘆的華美，秦始皇大修阿房宮，使這種追求達(dá)到高點(diǎn)。中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及可能，不以個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互接連和配合的群體建筑為特征，因而重視建筑物的整體有機(jī)布局。秦漢、唐宋、明清建筑基本延續(xù)著且保持了相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，而這個(gè)風(fēng)格就是有中國(guó)建筑特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。中國(guó)建筑主要是宮殿建筑，即供君主居住的場(chǎng)所。大概從新石器時(shí)代的“大房子”開始，中國(guó)的祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。獨(dú)尊儒術(shù)以來，在世俗的觀念和禮儀中，神人同在的思想傾向得以進(jìn)一步發(fā)展。于是，不是出世的、象征超越世俗生活的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)系在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國(guó)建筑的代表。從而，不是高聳入云、指向神秘上蒼的觀念，而是平面鋪開、引向現(xiàn)實(shí)人間的聯(lián)想；不是使人產(chǎn)生某種恐懼感的太過空曠的內(nèi)部空間，而是平易的、接近日常生活的內(nèi)部空間組合；不是陰冷的石頭，而是暖和的木質(zhì)等等，構(gòu)成了中國(guó)建筑的藝術(shù)特征。中國(guó)建筑的平面縱深空間，會(huì)使人慢慢游歷在復(fù)雜多樣的樓臺(tái)亭閣中，感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。入世的、實(shí)用的因素，在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，而對(duì)反理性的意識(shí)予以排斥，這種反理性意識(shí)又是構(gòu)成許多宗教建筑審美的基本特征。中國(guó)建筑的理性精神還表現(xiàn)在建筑物的嚴(yán)格對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。就單個(gè)建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教等的教堂來，它確實(shí)相對(duì)低矮、平淡，甚至遜色一籌；但就整體建筑群來說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝，非常簡(jiǎn)單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對(duì)稱中有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。隨著晚期封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格對(duì)稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模擬和接近自然山林為目的的建筑美出現(xiàn)了。這種仍然以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，通過“虛實(shí)”“借景”等技巧方式，使建筑群與自然山水的美溝通匯合，表現(xiàn)了封建后期文人士大夫更為自由的審美理念，但仍然沒有離開平面鋪展的理性精神，仍然是把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間過程，表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。(選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.方形土木建筑是中國(guó)后世主要的建筑形式。從《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)描寫來看，這種建筑在西周至春秋間已具規(guī)模，并有一定的審美功能。B.中國(guó)建筑主要是供君主居住的宮殿建筑，它威嚴(yán)莊重，高聳入云，給人神秘、超越世俗的巨大空間感受，而有神人同在的傾向。C.相對(duì)陰冷的石頭，木質(zhì)暖和，因此，中國(guó)古典建筑中樓臺(tái)亭閣多以木建筑為主，人們徜徉其中，能感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。D.中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)講究對(duì)稱，單個(gè)建筑都是氣勢(shì)雄渾、結(jié)構(gòu)方正的，群體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)對(duì)稱中又有變化，多樣變化中又保持統(tǒng)一的特點(diǎn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章從新石器時(shí)代的半坡遺址寫起，證明了中國(guó)主要建筑形式的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并引用《詩(shī)經(jīng)》中的相關(guān)描寫，形象生動(dòng)地闡述了中國(guó)古代建筑的審美功能，很有說服力。B.文章第二段按照從古至今時(shí)間順序論證了有中國(guó)古代建筑特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神，即中國(guó)建筑無論是宮殿還是宗廟，都是和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的世間居住中心。C.文章第三段主要運(yùn)用對(duì)比論證，闡釋了宮殿宗廟建筑和宗教建筑在藝術(shù)審美上的幾個(gè)不同特征。其中最重要的不同是前者是入世的、實(shí)用的，后者是反理性的。D.文章第四段指出中國(guó)建筑的理性精神還表現(xiàn)在建筑物的嚴(yán)格對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，隨著封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，這種嚴(yán)格對(duì)稱性被打破，但建筑仍具理性精神。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.中國(guó)建筑以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互接連和配合的群體建筑為特征，因此，秦始皇大修的阿房宮，其布局應(yīng)該是宏偉壯觀的。B.大概從新石器時(shí)代的房子開始，中國(guó)祭拜神靈場(chǎng)所就呈現(xiàn)入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)系在一起的特點(diǎn)，這對(duì)后來的中國(guó)建筑產(chǎn)生了影響。C.園林建筑通過多種方式，使建筑之美與山水之美溝通匯合，這反映園林建筑雖然沒有離開平面鋪展的理性精神，但已不再呈現(xiàn)對(duì)稱性。D.儒家思想成為占統(tǒng)治地位的思想后，入世的宮殿宗廟建筑成了中國(guó)建筑的代表，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化對(duì)建筑特點(diǎn)的形成有重要影響。參考答案：1.A

2.B

3.C【1題詳解】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，張冠李戴，“高聳入云，給人神秘、超越世俗的巨大空間感受”的特點(diǎn)，不是宮殿建筑的，而是宗教建筑的。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，木質(zhì)暖和不是“中國(guó)古典建筑中樓臺(tái)亭閣多以木建筑為主，人們徜徉其中，能感受到生活的安適和環(huán)境的和諧”的原因。D項(xiàng)，不合文意，“單個(gè)建筑都是氣勢(shì)雄渾、結(jié)構(gòu)方正的”錯(cuò)。故選A項(xiàng)。【2題詳解】該題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證分析能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法。然后比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，結(jié)合文本第二節(jié)內(nèi)容分析可知，文章第二段沒有按照從古至今的時(shí)間順序論證。故選B項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項(xiàng)，推論武斷，“但已不再呈現(xiàn)對(duì)稱性”有誤，過于絕對(duì)。從原文得知，宮殿建筑的嚴(yán)格對(duì)稱性被打破，但并不意味著就不再呈現(xiàn)對(duì)稱性。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。3.閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。

人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩(shī)詞大都比較凝練，朗朗上口.閱讀詩(shī)詞，人們享受著語(yǔ)言美感帶來的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活。

人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。

生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。（摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）

材料二：

近日，中青在線記者專訪了詩(shī)詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩(shī)詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信?！偃藞F(tuán)’成員最小的7歲，武亦妹16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人?！备褂性?shī)書氣自華，這是無數(shù)次被用來形容詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦妹，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢蹋覀兿氚褦z像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜?！?/p>

也許，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。

闞兆江透露，其實(shí)詩(shī)詞大會(huì)的題庫(kù)內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除?，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩(shī)詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩(shī)詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過詩(shī)詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！?/p>

所以，詩(shī)詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購(gòu)房”——都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩(shī)詞對(duì)這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實(shí)詩(shī)詞的功能至今沒有失去，寫詩(shī)就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚?！痹?shī)詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩(shī)意生活方興未艾。

（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，記者蔣肖斌）

材料三：詩(shī)詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對(duì)詩(shī)、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩(shī)詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩(shī)詞大會(huì)說白了還是一場(chǎng)電視秀”等。16歲的上海女生武亦妹獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語(yǔ)文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩(shī)的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩(shī)詞教育很成功，反而說明國(guó)民整體古詩(shī)詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩(shī)詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！?/p>

在節(jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目?jī)叭灰粓?chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試。“應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩(shī)詞多被視為“語(yǔ)言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，仍心向往之這也是現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩(shī)的原因?？上?，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。

（摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》，記者張楠）7.下列對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.三則材料關(guān)注的都是“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會(huì)影響。B.材料一側(cè)重闡述“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。C.材料二和材料三都選取了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦妹的例子，旨在說明“腹有詩(shī)書氣自華”的道理。D.三則材料都關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問題，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度。8.下列對(duì)上述材料的分析，合理的一項(xiàng)是A.三則材料來源不盡相同，有報(bào)紙，有新聞網(wǎng)站，但都及時(shí)捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時(shí)效性的特點(diǎn)。B.三則材料都談到了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的普遍看法。C.對(duì)于同一綜藝現(xiàn)象的報(bào)道，三家媒體的受眾不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如《中國(guó)青年報(bào)》就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩(shī)詞的關(guān)系。D.三則材料都不注重對(duì)新聞事實(shí)的詳細(xì)報(bào)道，而重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。9.“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。參考答案：7.B

8.A

9.①“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩(shī)詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們?cè)谠締握{(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩(shī)意和遠(yuǎn)方；②“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”所選擇的詩(shī)歌都很接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，吸引人們愛上古詩(shī)詞，有助于推動(dòng)古詩(shī)詞的普及；③“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對(duì)詩(shī)詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考；④“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，催生了國(guó)人的文化自豪感。【7題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。對(duì)于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點(diǎn)，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項(xiàng)，二是選擇“一項(xiàng)”或是“兩項(xiàng)”。比如本題中，“下列對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“三則材料關(guān)注的都是‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會(huì)影響”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷，還有材料三的看法有所保留。C項(xiàng)，材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說明‘腹有詩(shī)書氣自華’的道理”，而是為了引發(fā)人們對(duì)詩(shī)詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。D項(xiàng)，“并不都抱以樂觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂觀的態(tài)度。故選B。【8題詳解】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題干要求選出“對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)”，考生應(yīng)到文中找出相關(guān)的內(nèi)容，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較。B項(xiàng)，“第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點(diǎn)，不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項(xiàng)，“三家媒體的受眾不同”理解不準(zhǔn)確，三家媒體的受眾有交叉。D項(xiàng)，“三則材料……重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，理解概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，確定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，回答問題。題干問的是“‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括”。通讀材料，可以確定答題區(qū)域在分布在所給的三則材料中，仔細(xì)閱讀文本所給的三則材料，答題時(shí)，可以從“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”特點(diǎn)概括，材料一中說“一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，材料二中說“詩(shī)詞大會(huì)的題目都頗‘接地氣’”，材料三中說“借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美”?！军c(diǎn)睛】對(duì)于此類題目，考生應(yīng)先審題，明確題干的要求，比如本題中，題干問的是“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”產(chǎn)生了怎樣的影響，題干要求綜合三則材料概括，可見答案來自這三則材料；然后到文中圈出介紹詩(shī)詞大會(huì)特點(diǎn)、影響、人們感受等語(yǔ)言，最后根據(jù)分值進(jìn)行概括?？梢詮膶?duì)人們生活的影響、對(duì)教育的影響、對(duì)文化思考的影響等方面篩選作答。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。沈鏈字純甫，會(huì)稽人。嘉靖十七年進(jìn)士。入為錦衣衛(wèi)經(jīng)歷。鏈為人剛直，嫉惡如仇。每飲酒輒箕踞笑傲，旁若無人。錦衣帥陸炳善遇之。炳與嚴(yán)嵩父子交至深，以故鏈亦數(shù)從世蕃①飲。世蕃以酒虐客，鏈心不平，輒為反之，世蕃憚不敢較。俺答②犯京師，致書乞貢，多嫚語(yǔ)。下廷臣博議，司業(yè)趙貞吉請(qǐng)勿許。廷臣無敢是貞吉者，獨(dú)鏈?zhǔn)侵?。吏部尚書夏邦謨?cè)唬骸叭艉喂伲俊辨溤唬骸板\衣衛(wèi)經(jīng)歷沈鏈也。大臣不言，故小吏言之?！彼炝T議。鏈憤國(guó)無人，致寇猖狂，疏請(qǐng)以萬騎護(hù)通州軍儲(chǔ)，而合勤王師十余萬人，可大得志。帝弗省。嵩貴幸用事，邊臣爭(zhēng)致賄遺。及失事懼罪，益輦金賄嵩，賄日以重。鏈時(shí)時(shí)扼腕。一日從尚寶丞張遜業(yè)飲酒半及嵩因慷慨罵詈流涕交頤遂上疏因并論邦謨諂諛黷貨狀請(qǐng)均罷斥以謝天下帝大怒，謫佃保安。既至，未有館舍。賈人某詢知其得罪故，徙家舍之。里長(zhǎng)老亦日致薪米，遣子弟就學(xué)。鏈語(yǔ)以忠義大節(jié)，皆大喜。塞外人素戇直，又諗知嵩惡，爭(zhēng)詈嵩以快鏈。鏈亦大喜，日相與詈嵩父子為常。且縛草為人，象李林甫、秦檜及嵩，醉則聚子弟攢射之。語(yǔ)稍稍聞京師，嵩大恨，思有以報(bào)鏈。后嵩黨楊順為總督。妖人閻浩等以白蓮教惑眾，出入漠北，泄邊情為患。官軍捕獲之，詞所連及甚眾。順喜，曰：“是足以報(bào)嚴(yán)公子矣?！备Z鏈名其中，誣浩等師事鏈，聽其指揮，具獄上。嵩父子大喜。斬鏈宣府市。后嵩敗，世蕃坐誅。臨刑時(shí)，鏈所教保安子弟在太學(xué)者，以一帛署鏈姓名官爵于其上，持入市。觀世蕃斷頭訖，大呼曰：“沈公可瞑目矣。”（選自《明史·沈鏈傳》，有刪改）[注]①世蕃，即嚴(yán)世蕃，嚴(yán)嵩之子。②俺答，明代蒙古部落首領(lǐng)。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.一日從尚寶丞張遜業(yè)／飲酒半及／嵩因慷慨罵詈／流涕交頤／遂上疏／因并論邦謨諂諛黷貨／狀請(qǐng)均罷斥／以謝天下／B.一日從尚寶丞張遜業(yè)／飲酒半及／嵩因慷慨罵詈／流涕交頤／遂上疏／因并論邦謨諂諛黷貨狀／請(qǐng)均罷斥／以謝天下／C.一日從尚寶丞張遜業(yè)飲／酒半及嵩／因慷慨罵詈／流涕交頤／遂上疏／因并論邦謨諂諛黷貨狀／請(qǐng)均罷斥／以謝天下／D.一日從尚寶丞張遜業(yè)飲／酒半及嵩／因慷慨罵詈／流涕交頤／遂上疏／因并論邦謨諂諛黷貨／狀請(qǐng)均罷斥／以謝天下／11.下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.錦衣衛(wèi)，官署名。原為皇帝親軍，掌管皇帝出入儀仗。后兼管刑獄，掌管巡察緝捕的權(quán)力。B.箕踞，坐在地上，兩腿張開，形似簸箕。一說屈膝張足而坐。是一種卑微、尊敬態(tài)度。C.君主的統(tǒng)治地位受到內(nèi)亂或外患的威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子發(fā)兵進(jìn)行援救，稱為“勤王”。D.太學(xué)，中國(guó)古代設(shè)立在京城的最高學(xué)府，歷代有興廢，與國(guó)子監(jiān)均為傳授儒家經(jīng)典的地方。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.沈鏈?zhǔn)艿劫p識(shí)，疾惡如仇。沈鏈考中進(jìn)士，入京任職，上司陸炳善待沈鏈；權(quán)臣嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃喝酒時(shí)很放肆，遭沈鏈指責(zé)，嚴(yán)世蕃不敢計(jì)較。B.沈鏈位卑憂國(guó)，敢于直諫。外族人俺答進(jìn)犯京城，無禮索要貢物，沈鏈作為一個(gè)小吏敢于站出來堅(jiān)持正義；他上疏要求抗擊敵人，但皇帝不察。C.沈鏈遭受挫折，秉性不改。他因?yàn)榈米锘实?，被貶到保安墾田，保安人紛紛幫助他，他和鄉(xiāng)里人發(fā)泄對(duì)嚴(yán)蒿等人的不滿，消息傳到嚴(yán)嵩那里。D.沈鏈含恨被殺，惡人被懲。嚴(yán)嵩同黨楊順為了諂媚嚴(yán)世蕃，誣陷沈鏈拜閻浩為師，聽閻浩指揮，沈鏈最終被殺害；后來嚴(yán)嵩父子也遭到報(bào)應(yīng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及失事懼罪，益輦金賄嵩，賄日以重。鏈時(shí)時(shí)扼腕。（2）塞外人素戇直，又諗知嵩惡，爭(zhēng)詈嵩以快鏈。參考答案：10.C

11.B

12.D

13.（1）而做錯(cuò)事?lián)墨@罪的人，更是用車子裝載金錢賄賂嚴(yán)嵩，賄賂一天比一天嚴(yán)重。沈鏈時(shí)時(shí)嘆息。（2）塞外人一向憨厚而剛直，又熟知嚴(yán)嵩的罪惡，爭(zhēng)著罵嚴(yán)嵩來使沈鏈快活?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“一日從尚寶丞張遜業(yè)飲酒半及嵩因慷慨罵詈流涕交頤遂上疏因并論邦謨諂諛黷貨狀請(qǐng)均罷斥以謝天下”，這句話的含義是：一天和尚寶丞張遜業(yè)喝酒，酒喝到一半時(shí)提到嚴(yán)嵩，就慷慨激昂地痛罵（嚴(yán)嵩），淚流滿面。于是上疏。趁機(jī)一起評(píng)議夏邦謨諂媚阿諛、貪污納賄的情況。請(qǐng)求把他們都罷除貶斥，來向天下人謝罪。根據(jù)對(duì)原文文句的理解，“一日從尚寶丞張遜業(yè)飲”一天和尚寶丞張遜業(yè)喝酒，“飲”做狀語(yǔ)，后面應(yīng)該斷開，所以可以排除AB兩項(xiàng)。根據(jù)對(duì)原文文句的理解，“因并論邦謨諂諛黷貨狀”趁機(jī)一起評(píng)議夏邦謨諂媚阿諛、貪污納賄的情況，“狀”情況的意思，后面要斷開，所以可以排除D選項(xiàng)。故答案選C。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。選項(xiàng)B，箕踞是一種卑微、尊敬的態(tài)度。說法有誤，應(yīng)該是一種歧視和傲慢的態(tài)度。故答案選B?！?2題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項(xiàng)D，誣陷沈鏈拜閻浩為師，說法有誤。原文文意是，竄改供詞寫了沈鏈的名字在里面，誣告閻浩等人以沈鏈為師，聽從沈鏈的指揮，備文定案呈上。故答案選D。【13題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）“失事”做錯(cuò)事；“輦”用車子裝載，名詞做狀語(yǔ)；“以”連詞；“扼腕”嘆息。（2）“素”一向；“戇直”憨厚而剛直；“諗”熟知“詈”罵；“以”連詞，來?！军c(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：沈鏈字純甫，是會(huì)稽人。嘉靖十七年考中進(jìn)士。入京城任錦衣衛(wèi)經(jīng)歷。沈鏈為人剛強(qiáng)正直，疾惡如仇。每次喝酒總是伸足而坐、狂笑傲視，旁若無人。錦衣衛(wèi)統(tǒng)帥陸炳善待他。陸炳和嚴(yán)嵩父子交情很深，所以沈鏈也幾次和嚴(yán)世蕃喝酒。嚴(yán)世蕃用酒來虐待客人，沈鏈心懷不平，就替客人指責(zé)嚴(yán)世蕃，嚴(yán)世蕃害怕不敢計(jì)較。俺答進(jìn)犯京城，投信要求朝廷進(jìn)貢，多有失禮言語(yǔ)?；实圩尦⒋蟪紡V泛討論，司業(yè)趙貞吉請(qǐng)求不要答應(yīng)。朝廷大臣沒有敢贊同趙貞吉的人，只有沈鏈贊同他。吏部尚書夏邦謨說：“你是什么官？”沈鏈說：“（我）是錦衣衛(wèi)經(jīng)歷沈鏈。大臣不說，所以小吏發(fā)言。”于是停止議論。沈鏈憤恨國(guó)家沒有人才，致使敵寇猖狂，上疏請(qǐng)求用一萬騎兵保護(hù)通州軍備儲(chǔ)糧，并集合拯救國(guó)難的軍隊(duì)十多萬人，可獲大勝?；实蹧]有明白（他的意思）。嚴(yán)嵩顯貴受寵幸執(zhí)掌大權(quán)，邊防大臣爭(zhēng)著來賄賂。而做錯(cuò)事?lián)墨@罪的人，更是用車子裝載金錢賄賂嚴(yán)嵩，賄賂一天比一天嚴(yán)重。沈鏈時(shí)時(shí)嘆息。一天和尚寶丞張遜業(yè)喝酒，酒喝到一半時(shí)提到嚴(yán)嵩，就慷慨激昂地痛罵（嚴(yán)嵩），淚流滿面。于是上疏。趁機(jī)一起評(píng)議夏邦謨諂媚阿諛、貪污納賄的情況。請(qǐng)求把他們都罷除貶斥，來向天下人謝罪?；实鄞笈H沈鏈到保安墾田。到了保安，沒有住的地方。某商人詢問得知他獲罪的緣故，搬家讓他居住。里中長(zhǎng)老也每天送柴送米，派子弟跟從他學(xué)習(xí)。沈鏈把忠義大節(jié)告訴他們，都很高興。塞外人一向憨厚而剛直，又熟知嚴(yán)嵩的罪惡，爭(zhēng)著罵嚴(yán)嵩來使沈鏈快活。沈鏈也很高興，人們每天互相參與罵嚴(yán)嵩父子成為習(xí)慣。而且綁草做人像，模仿李林甫、秦檜和嚴(yán)嵩，醉了就聚集子弟用箭射他們。言語(yǔ)逐漸傳到京城，嚴(yán)嵩很惱怒，思考著有什么來報(bào)復(fù)沈鏈。后來嚴(yán)嵩同黨楊順擔(dān)任總督。蔚州妖人閻浩等人一向用白蓮教迷惑眾人，在塞北出入，泄露邊防情報(bào)成為禍患。官兵抓到了他們，供詞牽連了很多人。楊順高興了，說：“這足以報(bào)答嚴(yán)公子了?！备Z改供詞寫了沈鏈的名字在里面，誣告閻浩等人以沈鏈為師，聽從沈鏈的指揮，備文定案呈上。嚴(yán)嵩父子很高興。在宣府刑場(chǎng)斬殺沈鏈。后來嚴(yán)嵩失敗，嚴(yán)世蕃被判死罪。臨行刑時(shí)，沈鏈所教的在太學(xué)的保安子弟，用一張布帛在上面寫上沈鏈的姓名官爵，持入刑場(chǎng)。看到嚴(yán)世蕃斷頭后，大聲說：“沈公可以瞑目了?！?.閱讀下面的文言文，完成完成下列小題。李清臣，字邦直。七歲知讀書，日數(shù)千言，客有從京師來者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？兄驚曰：“是必大吾門?！敝纹蕉?，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！睍r(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見，論者歸咎濮①議。及廷對(duì)，或謂曰：“宜以《五行傳》‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，必擢上第。”清臣曰：“吾不之信。民間豈無疾痛可上者乎？”對(duì)言：“善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。”策入等，名聲籍甚。英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽(yáng)修薦之，得集賢校理。紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉。”鄜延路金明砦主將張輿戰(zhàn)沒，惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣。”于是但誅牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng)金紫光祿大夫。清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可。起身窮約以儉自持至富貴不改然志在利祿一意欲取宰相故操持悖謬竟不如愿以死。（節(jié)選自《宋史·李清臣傳》）【注】①濮，指濮王。②常平，常平倉(cāng)。負(fù)責(zé)管理常平倉(cāng)救濟(jì)，農(nóng)田水利等。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.起身窮/約以儉/自持至富貴不改/然志在利祿/一意欲取宰相/故操持悖謬/竟不如愿以死B.起身窮約/以儉自持/至富貴不改/然志在利祿/一意欲取宰相/故操持悖謬竟不如愿/以死C.起身窮約/以儉自持/至富貴不改/然志在利祿/一意欲取宰相/故操持悖謬/竟不如愿以死D.起身窮/約以儉/自持至富貴不改/然志在利祿/一意欲取宰相/故操持悖謬竟不如愿/以死11.下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他是“唐宋八大家”之一。B.“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試——會(huì)試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人。C.“出知大名府而卒”中的“出”指“封建王朝官吏離京為官，外放，外遷”，“入”則有“進(jìn)入朝廷為官”之意。D.“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.李清臣自幼好讀書，他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字，還在早年就憑借詩(shī)詞文章得到神宗賞識(shí)。B.李清臣見識(shí)深遠(yuǎn)，深識(shí)民生疾苦。為官后，他直言善于消除災(zāi)異者必能首先消除百姓的疾苦。C.李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過節(jié)的人受冤時(shí)，他也公平正直地為他說話。D.李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，最終被陷害出朝不如意而死。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣。”于是但誅牙兵十六輩。(2)嘗為舒亶所劾，及在尚書，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。參考答案：10.C

11.B

12.B

13.（1）“現(xiàn)在如果把官吏士兵都?xì)⒌?，以后出現(xiàn)主將戰(zhàn)死的情況，必然會(huì)全軍降敵了。”于是只殺了牙兵十六人。（“悉”、“降虜”、“但”各1分，句意2分。共5分。）（2）（他或李清臣）曾經(jīng)被舒亶彈劾，等他任尚書時(shí)，舒亶因貪贓被治罪，李清臣獨(dú)獨(dú)為他辯護(hù)救他。（省略主語(yǔ)補(bǔ)充完整1分，“為舒亶所劾,被動(dòng)句1分”、“以”1分，句意2分。共5分。）10.試題分析：“以儉”是介賓短語(yǔ)，和“自持”不要分開，“竟”表轉(zhuǎn)折，和后面斷開。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“以儉”是介賓短語(yǔ)，和“自持”不要分開，“竟”表轉(zhuǎn)折，和后面斷開。11.試題分析：應(yīng)是“殿試”。12.試題分析：他認(rèn)為善于消除災(zāi)異者首先要消除百姓的疾苦。13.試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“悉”“降虜”“但”“以”和被動(dòng)句的翻譯。參考譯文：李清臣字邦直。七歲就知道讀書，每天讀書幾千字。他家有客人從京城來，和他哥哥談到佛寺遭火災(zāi)，李清臣在傍邊插嘴說：“這就是所謂災(zāi)，可能是為害人民太甚，老天要儆戒吧？”他的哥哥驚異地說：“他一定會(huì)光大我家門戶?！敝纹蕉?，應(yīng)秘閣考試，歐陽(yáng)修說：“不把李清臣放在第一，就荒謬了?！碑?dāng)時(shí)大雨成災(zāi)，幾次出現(xiàn)災(zāi)異，議論此事的人歸罪于濮王之議。到朝廷對(duì)答之時(shí)，有人說：“應(yīng)該用《五行傳》說的‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，一定能擢取上等。”李清臣說：“我不相信。民間難道沒有疾苦可以上奏的嗎？”他在對(duì)策中說：“善于制止天地災(zāi)異的人，不是去制止災(zāi)異本身，而是要解除百姓的疾苦而已?！睂?duì)策被選中入等，名聲很盛。英宗說：“像李清臣這樣的人，公議都認(rèn)為可用，難道能因?yàn)槭怯H戚就壓抑他嗎？”不久下詔推舉館閣官員，歐陽(yáng)修舉薦李清臣，得以任集賢校理。紹圣元年，殿試考取進(jìn)士，李清臣在策問中提問說：“現(xiàn)在恢復(fù)了用詞賦選用士人但士人并不知道勸勉，撤消了常平之官但農(nóng)民并不富裕，以賞賜土地的辦法去柔服遠(yuǎn)方而異族的患害并未平息，寬緩財(cái)利以方便百姓而商人的路仍不暢通?？尚械木脱匾u，不可行的就改革，惟求適中為貴，圣人也沒有定規(guī)?！碑?dāng)時(shí)鄜延路金明寨主將張輿陣亡，章惇大怒，建議把全軍四千人都?xì)⒌?。李清臣說：“現(xiàn)在如果把官吏士兵都?xì)⒌?，以后出現(xiàn)主將戰(zhàn)死的情況必然會(huì)全軍降敵了?！庇谑侵粴⒘搜辣?。仆射韓忠彥和他有勾結(jié)，專聽他的話，排擠范純禮、張舜民，不讓呂希純、劉安世入朝，都是他的主意。不久，李清臣被曾布陷害，出朝為大名府知府而去世，享年七十一歲。追贈(zèng)金紫光祿大夫。李清臣早年因詩(shī)詞文章好被神宗所賞識(shí)，修建大理寺，修筑都城，都叫他作記，文章簡(jiǎn)潔厚重而氣勢(shì)宏放，文體自成一家。他為人寬厚，不忌恨害人。他曾經(jīng)被舒亶彈劾，等他任尚書時(shí)，舒亶因貪贓被治罪，李清臣獨(dú)獨(dú)為他辯護(hù)救他，說：“舒亶的確不像樣子，但說他貪贓是不可以的。”他出身貧困，保持節(jié)儉以自愛，到富貴仍不改變。但他的志向在于追求利祿，一心想當(dāng)宰相，所以行為錯(cuò)謬，最終不能如愿而死。6.閱讀下面的文言文，完成小題。叔孫通者，薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征，待詔博士。漢九年，高帝徙叔孫通為太子太傅。漢十二年，高祖欲以趙王如意易太子，叔孫通諫上曰：“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故廢太子，立奚齊，晉國(guó)亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇,令趙高得以詐立胡亥自使滅祀，此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之；呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲廢適而立少，臣愿先伏誅，以頸削污地?！备叩墼唬骸肮T矣，吾直戲耳?！笔鍖O通曰：“太子天下本，本一搖天下振動(dòng)，奈何以天下為戲！”高帝曰：“吾聽公言?！奔吧现镁疲娏艉钏锌蛷奶尤胍?，上乃遂無易太子志矣。高帝崩，孝惠即位，乃謂叔孫生曰：“先帝園陵寢廟①，群臣莫習(xí)?！贬銥樘?，定宗廟儀法。及稍定漢諸儀法，皆叔孫生為太常所論箸也。孝惠帝為東朝長(zhǎng)樂宮，及間往，數(shù)蹕煩人，乃作復(fù)道，方筑武庫(kù)南。叔孫生奏事，因請(qǐng)間曰：“陛下何自筑復(fù)道高寢，衣冠月出游高廟②？高廟，漢太祖，奈何令后世子孫乘宗廟道上行哉？”孝惠帝大懼，曰：“急壞之。”叔孫生曰：“人主無過舉今已作百姓皆知之今壞此則示有過舉愿陛下為原廟渭北衣冠月出游之益廣多宗廟大孝之本也”上乃詔有司立原廟③。原廟起，以復(fù)道故。孝惠帝曾春出游離宮，叔孫生曰：“古者有春嘗果，方今櫻桃孰，可獻(xiàn)，愿陛下出，因取櫻桃獻(xiàn)宗廟?！鄙夏嗽S之。諸果獻(xiàn)由此興。太史公曰：“千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也”。信哉！叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗。大直若詘，道固委蛇，蓋謂是乎？（節(jié)選自《史記·叔孫通傳》，有刪節(jié)）【注】①寢廟：古代宗廟的正殿稱廟，為奉祖接神之處，后殿稱寢，為藏衣冠遺物之處，合稱寢廟。（爹衣冠月出游高廟：按照漢制，每月初一要把高寢中所藏高帝衣冠，用法車送往高廟以示紀(jì)念，名日游衣冠。③原廟：指在正廟之外另立的祠廟。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.入主無過舉／今已作百姓／皆知之／今壞此／則示有過／舉愿陛下為原廟渭北／衣冠月出游之／益廣多宗廟／大孝之本也／B.人主無過舉／今已作／百姓皆知之／今壞此／則示有過舉／愿陛下為原廟渭北／衣冠月出游之／益廣多宗廟／大孝之本也／C.人主無過／舉今已作百姓／皆知之／今壞／此則示有過舉／愿陛下為原廟渭北／衣冠月出游之／益廣多宗廟／大孝之本也／D.人主無過／舉今已作／百姓皆知之／今壞／此則示有過／舉愿陛下為原廟渭北／衣冠月出游之／益廣多宗廟／大孝之本也／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.征，文中指被征召。在古代是指由皇帝下詔來征聘社會(huì)知名人士充任官職。B.崩，古代看重天子之死，常以山塌下來作比喻，從秦開始帝王死稱“崩”。C.宗廟，文中指天子祭祀祖先的專用房屋。古代宗廟制規(guī)定天子七廟，諸侯五廟。D.蹕，本意是帝王出行時(shí)開路清道，禁止他人通行，后引申指帝王出行的車駕。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.叔孫通敢于秉理抗言。高帝想讓趙王如意代替太子，叔孫通以晉獻(xiàn)公和秦始皇前車之鑒據(jù)理相抗進(jìn)而以死相諫，最終使高帝在酒宴上同意。B.叔孫通諳熟史事儀法。孝惠帝因大臣們不熟悉高帝陵園和宗廟的儀禮，讓叔孫通制定相關(guān)儀禮法規(guī)，此后叔孫通又陸續(xù)制定了漢朝諸多儀禮制度。C.叔孫通善于通權(quán)達(dá)變。漢孝惠帝為出行方便在高廟的通道上修建天橋，此事大違禮儀，叔孫通靈活變通，建議皇帝另建原廟，巧妙地解決了問題。D.叔孫通以孝勸諫皇帝。他勸諫孝惠帝要廣增宗廟，固守大孝之本；他還建議孝惠帝出游時(shí)，應(yīng)當(dāng)采摘新鮮果品來祭獻(xiàn)給宗廟，表達(dá)孝義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見。(2)叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗。參考答案：10.B

11.B

12.A

13.(1)秦始皇因?yàn)闆]有及時(shí)確定扶蘇當(dāng)太子，讓趙高能夠用欺詐的伎倆擁立胡亥，從而導(dǎo)致自己國(guó)家滅亡，這是陛下親眼見到的事實(shí)。(2)叔孫通善于觀察世情、度量事務(wù)，制定禮儀法規(guī)或取或舍，能夠隨著時(shí)世來變化，最終成了漢代儒家的宗師?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，需斷句的句子為：人主無過舉／今已作／百姓皆知之／今壞此／則示有過舉／愿陛下為原廟渭北／衣冠月出游之／益廣多宗廟／大孝之本也，其中，“過舉”做“無”的賓語(yǔ)，后邊斷開，排除CD；“百姓”做句子主語(yǔ)，放在句首，前邊斷開，排除A，后邊“過舉”仍然做“有”的賓語(yǔ)，后邊應(yīng)斷開；故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項(xiàng)：崩，古代看重天子之死，常以山塌下來作比喻，從秦開始帝王死稱“崩”。其中，“從秦開始帝王死稱‘崩’”錯(cuò)誤，應(yīng)是“從周代開始帝王死稱‘崩’”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)，“叔孫通敢于秉理抗言。高帝想讓趙王如意代替太子，叔孫通以晉獻(xiàn)公和秦始皇的前車之鑒據(jù)理相抗進(jìn)而以死相諫，最終使高帝在酒宴上同意。”錯(cuò)，原文是“及上置酒，見留侯所招客從太子入見，上乃遂無易太子志矣”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“蚤”，通“早”，及早；“詐”，欺詐；“祀”，代國(guó)家；“此”，這。第二句中，“度”，度量；“與”，隨；“卒”，最終。【點(diǎn)睛】網(wǎng)上無譯文。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)（3分）杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。 氣象臺(tái)百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。①譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。②美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，③而無論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。④翻開一部《辭源》或《辭?！罚鹉舅鹜?，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，⑤視覺上的這種美感，豈是什么英文，日文，俄文所能滿足？ ⑥因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈祖先的回憶和希望便有了寄托。A．⑥④①③②⑤B．③⑥⑤②①④

C．③⑥①⑤④②

D．⑥③①②⑤④參考答案：C(杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。①而無論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。②因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈祖先的回憶和希望便有了寄托。③譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。④視覺上的這種美感，豈是什么英文，日文，俄文所能滿足？⑤翻開一部《辭源》或《辭?！罚鹉舅鹜?，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，⑥美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。選自余光中《聽聽那冷雨》)8.在下面文字的每個(gè)橫線處補(bǔ)寫一句恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）常人的看法是，在生物世界的食物鏈中，植物幾乎總是處于最低層，①，然而有少數(shù)植物卻能吃動(dòng)物。它們能夠捕食昆蟲，如蒼蠅、蚊子等，②；有時(shí)它們甚至可以捕捉一些體型較大的動(dòng)物，如蛙類、小蜥蜴、小鳥等，所以又被稱作食肉植物。自然界有不少食肉植物，③，可以分為被動(dòng)捕捉型和主動(dòng)捕捉型兩種。被動(dòng)捕捉型食肉植物，以自身的優(yōu)勢(shì)或特點(diǎn)來引誘昆蟲，然后把它們囚禁起來，消化吸收；主動(dòng)捕捉型食肉植物，則要通過自身的運(yùn)動(dòng)，將獵物捕獲，再慢慢地消化。參考答案：①是要被動(dòng)物吃的