2021-2022學(xué)年廣東省深圳市市高級(jí)中學(xué)高三歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年廣東省深圳市市高級(jí)中學(xué)高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《清稗類鈔》中說(shuō)：“男女并耕之俗，廣東、廣西、福建最多……蓋其地之?huà)D女皆天足也，常日徒跣（赤足步行），無(wú)異男子。世或視女子為廢物，謂其徒手坐食者，實(shí)讆言（不實(shí)之言）耳。”下列分析正確的是A．清代婦女已沒(méi)有纏足的習(xí)俗

B．清代婦女社會(huì)地位普遍提高C．傳統(tǒng)男耕女織模式徹底瓦解

D．對(duì)男尊女卑思想有一定沖擊參考答案：D2.下列科學(xué)成就中，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其學(xué)科范圍，擴(kuò)展到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域，并對(duì)中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生了重要影響的是

A．牛頓的經(jīng)典力學(xué)

B．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論

C．普朗克的量子論

D．達(dá)爾文的進(jìn)化論參考答案：D3.中英《關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明》指出：香港主權(quán)回歸后，中國(guó)在香港設(shè)特別行政區(qū)，除國(guó)防和外交事務(wù)外，特區(qū)享有高度自治權(quán)，特區(qū)保持原有資本主義制度50年不變。這體現(xiàn)A.三權(quán)分立原則B.地方自治原則C.主權(quán)平等原則D.一國(guó)兩制原則參考答案：D根據(jù)材料可知，香港回歸之后，仍實(shí)行資本主義制度，享有高度自治權(quán)，這是一國(guó)兩制原則的體現(xiàn)，D正確。三權(quán)分立原則是立法、司法、行政三權(quán)分立，材料沒(méi)有涉及，A錯(cuò)誤。香港有高度的自治權(quán)，但是從屬于一國(guó)兩制原則，B錯(cuò)誤。香港回歸后，主權(quán)屬于中華人民共和國(guó)，不涉及主權(quán)平等，C錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題考查一國(guó)兩制。一國(guó)兩制，即“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”，堅(jiān)持一個(gè)中華人民共和國(guó)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，港澳臺(tái)實(shí)行資本主義制度，并高度自治。學(xué)生需掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合材料加以分析，即可得出答案。4.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”，下列搭配正確的是()①百家爭(zhēng)鳴—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)大變革②新文化運(yùn)動(dòng)—辛亥革命后，民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展

③“雙百”方針—三大改造完成，社會(huì)主義制度初步建立④《人間喜劇》—19世紀(jì)中葉，歐美資本主義國(guó)家社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜尖銳A．①②③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④參考答案：A5.“（辛多革命）不過(guò)是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征，至于一切教會(huì)式的儒土階級(jí)思想……幾乎絲毫沒(méi)有受傷?！被谶@一認(rèn)識(shí)，陳獨(dú)秀A.主張完全變革現(xiàn)有的民主政治體制B.呼呼徹底推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的思想啟蒙C.在學(xué)生中積極傳播馬克思主義學(xué)說(shuō)D.由激進(jìn)民主立場(chǎng)轉(zhuǎn)而支持工農(nóng)斗爭(zhēng)參考答案：B【詳解】題干材料反映了陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主張，他對(duì)辛亥革命感到不滿，認(rèn)為其僅僅完成了政治革命，但舊杜會(huì)的思想文化傳統(tǒng)則“幾乎絲毫沒(méi)有受傷”，因此他希望在思想領(lǐng)域進(jìn)行徹底的啟蒙，故選B。材料批評(píng)的是辛亥革命對(duì)思想改造不徹底的局限，而不是民主政治體制，排除A；材料中的陳獨(dú)秀在當(dāng)時(shí)還未成為一個(gè)社會(huì)主義者，且材料中并未涉及馬克思主義學(xué)生和工農(nóng)斗爭(zhēng)，排除CD。【點(diǎn)睛】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)生在做題時(shí)要對(duì)歷史人物的階段性特征予以準(zhǔn)確把握。6.文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)立“太陽(yáng)中心說(shuō)”的科學(xué)家是

（

）A．伽利略

B．哥白尼

C．布魯諾

D．開(kāi)普勒參考答案：B

7.19世紀(jì)英國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)革新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了提供運(yùn)輸?shù)囊饬x，這里所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是A.帶動(dòng)了鋼鐵制造等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展B.有利于工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的建立C.標(biāo)志著英國(guó)成為第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家D.打破了農(nóng)村的封閉和城鄉(xiāng)隔離狀態(tài)參考答案：B抓住題目的限制詞“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”，工業(yè)革命推動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。這就是英國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)革新帶來(lái)的最大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故B項(xiàng)為最佳答案；A項(xiàng)和C項(xiàng)都是交通運(yùn)輸業(yè)革新帶來(lái)的直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于B項(xiàng)，故排除；D與材料主旨不符合。8.17世紀(jì)中期，英國(guó)頒布了《航海條例》，遭到荷蘭的強(qiáng)烈反對(duì)，引發(fā)了雙方的三次戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果荷蘭戰(zhàn)敗，英國(guó)奪取了荷蘭在北美的殖民地，但到19世紀(jì)40年代末，英國(guó)卻廢除了《航海條例》。這一變化反映的是（

）A.英國(guó)自由主義經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施

B.英荷關(guān)系的改善C.英國(guó)殖民重心由北美轉(zhuǎn)移到亞洲

D.英國(guó)實(shí)力的衰落參考答案：A9.美國(guó)前總統(tǒng)喬治?布什說(shuō)：“人類千萬(wàn)年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們，把他們關(guān)起來(lái)，才不會(huì)害人。”在西方代議制確立的過(guò)程中，沒(méi)有被真正“關(guān)在籠子里”的是

（

）

A．英國(guó)國(guó)王

B．美國(guó)總統(tǒng)

C．德意志帝國(guó)皇帝

D．法國(guó)總統(tǒng)參考答案：C略10.俾斯麥從19世紀(jì)50年代末以來(lái)就在考慮一種特殊的德意志型的制度，既能保持普魯士王朝和容克階級(jí)的政治統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)，又能在經(jīng)濟(jì)方面照顧資產(chǎn)階級(jí)的利益，并使兩個(gè)階級(jí)利益互相融合，成為德意志帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。這種設(shè)想在1871年帝國(guó)憲法中加以定型，最終促成了德意志新體制的形成。上述材料表明(

)A．專制制度與民主制度可以相互補(bǔ)充

B．統(tǒng)一使德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利益全面保障C．統(tǒng)一后德國(guó)制度更具有專制色彩

D．德意志開(kāi)創(chuàng)了適合國(guó)情的政治體制參考答案：D11.下圖中A、B曲線最有可能反映的是A．歐洲與美國(guó)實(shí)力的消長(zhǎng)

B．主流經(jīng)濟(jì)理論的演變C．美國(guó)與蘇聯(lián)實(shí)力的消長(zhǎng)

D．主要社會(huì)制度的演變參考答案：12.元朝大一統(tǒng)的出現(xiàn)，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，主要表現(xiàn)不包括（

）A.中原人民大量遷居邊疆地區(qū)，促進(jìn)了邊疆開(kāi)發(fā)B.遼金時(shí)期入居黃河領(lǐng)域的契丹人和女真人，被視為“漢人”C.形成新的民族——回族D.首次設(shè)臺(tái)灣府對(duì)臺(tái)灣實(shí)施管轄參考答案：D13.以下論斷，哪些是正確的

(

)①1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革規(guī)定農(nóng)奴在法律上有人身自由，可以無(wú)償?shù)玫揭粔K份地②1861年改革是沙皇實(shí)行的一次自上而下的資本主義性質(zhì)的的改革③1860年，主張限制奴隸制的共和黨人林肯當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)④《解放黑人奴隸宣言》宣布美國(guó)的黑人奴隸全部獲得自由A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B14.托克維爾在其《舊制度與大革命》中這樣評(píng)論法國(guó)大革命：“革命的發(fā)生并不一定就是因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹?lái)越壞。……被革命摧毀的政權(quán)已經(jīng)大大好過(guò)它前面的那個(gè)，而且經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)壞政府最危險(xiǎn)的時(shí)刻也就是它開(kāi)始改革的時(shí)刻?！芬资钶p微的專制都比路易十四的整個(gè)專制制度更讓人無(wú)法忍受?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要應(yīng)該是A.人民的苦難實(shí)際上是加深了B.專制制度與等級(jí)制度的腐朽C.人民逐漸認(rèn)識(shí)到苦難的緣由D.路易十四時(shí)期屬于開(kāi)明專制參考答案：C【詳解】根據(jù)題意“被革命摧毀的政權(quán)已經(jīng)大大好過(guò)它前面的那個(gè)”可以推知，人們的實(shí)際苦難并非加深了，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“路易十六最輕微的專制都比路易十四的整個(gè)專制制度更讓人無(wú)法忍受”可以推知此時(shí)的專制減輕而非腐朽，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“一個(gè)壞政府最危險(xiǎn)的時(shí)刻也就是它開(kāi)始改革的時(shí)刻”說(shuō)明改革推動(dòng)了人們思想解放推動(dòng)了革命的到來(lái)，為此C選項(xiàng)正確；根據(jù)材料“路易十四的整個(gè)專制制度”推知路易十四時(shí)代是君主專制強(qiáng)化而非開(kāi)明君主制，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。15.1930年和1972年，在居延地區(qū)（現(xiàn)內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗）先后發(fā)掘出土漢簡(jiǎn)30000余枚（如圖）。居延漢簡(jiǎn)多是西北邊塞烽燧亭鄣的文書(shū)檔案，其最早的紀(jì)年簡(jiǎn)為武帝太初三年，最晚者為東漢建武七年。對(duì)此的認(rèn)識(shí)正確的有()①為便于流傳，棄紙而用木簡(jiǎn)②當(dāng)時(shí)木簡(jiǎn)仍是重要的書(shū)寫(xiě)載體③漢朝公文已用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)④是研究漢代歷史的第一手資料A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：漢字的起源、演變中國(guó)最早的造紙術(shù)是東漢蔡倫發(fā)明的，故西漢時(shí)期書(shū)寫(xiě)主要還是以竹簡(jiǎn)，故①錯(cuò)誤；根據(jù)前面分析，故②正確；隸書(shū)始于漢代，根據(jù)題目中的字體可以推斷是隸書(shū)，故③正確；此為出土的第一手資料，史料研究?jī)r(jià)值很高，故④正確，選擇D項(xiàng)符合題意。D16.早期希臘人認(rèn)為最高的法律是主神宙斯向人類宣布的，凡人的命令不能改變。后來(lái)智者學(xué)派又發(fā)展為認(rèn)為法是人定的，甚至是“強(qiáng)權(quán)”的產(chǎn)物。這表明在古希臘A.人文主義是維護(hù)民主的工具B.神話代表了城邦居民的共同思想C.法律在社會(huì)中具有重要地位D.宗教限制了城邦公民的民主自由參考答案：C題目中不管是早期的神定的法和后來(lái)的人定的法,都在強(qiáng)調(diào)法律這種社會(huì)規(guī)則的重要性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；神話得到了改變，人的作用被重視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目的中心詞是法律，說(shuō)明了法律在社會(huì)生活中的重要地位，故C項(xiàng)正確；題目說(shuō)的是法律，而不是宗教，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.孫中山在領(lǐng)導(dǎo)民主革命的過(guò)程中對(duì)太平天國(guó)有褒有貶，一方面自稱“洪秀全第二”，另一方面又說(shuō)太平天國(guó):“只知有民族，不知有民權(quán)；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不過(guò)是歷史上的又一個(gè)封建王朝而已?！边@表明他評(píng)價(jià)太平天國(guó)的視角是A.革命史觀和全球史觀B.民族主義和現(xiàn)代化史觀C.進(jìn)化史觀和文明史觀D.民本主義和革命史觀參考答案：B孫中山自稱“洪秀全第二”，是看在太平天國(guó)反清的目標(biāo)與自己一致，這屬于其三民主義中的民族主義的內(nèi)容，“只知有民族，不知有民權(quán)；只知有君主，不知有民主”是說(shuō)到了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有民主而言，僅僅是改朝換代而已，這是強(qiáng)調(diào)政治民主，屬于現(xiàn)代化史觀的范疇，故選B；ACD均與題意不一致，故排除。點(diǎn)睛：對(duì)于同一歷史事件的評(píng)價(jià)和影響，按照不同的史觀和不同的視角去看，都會(huì)有不同的結(jié)果。所以了解各種不同的史觀，對(duì)于我們更好的去看待和評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件是非常有用的。目前我們用到的史觀大體上包括以下幾種：1）唯物主義歷史觀：它認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在；指出社會(huì)歷史是客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程，社會(huì)基本矛盾是一切社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最初源泉；在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的主要力量。2）全球史觀（整體史觀）：是一種超地區(qū)、超民族的史學(xué)觀念，即用全球的視角和宏觀歷史學(xué)的研究方法，從總體上考察、研究世界史。全球史觀的主要觀點(diǎn)是：人類歷史發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程。生產(chǎn)力與世界各地區(qū)間的交往是推動(dòng)人類社會(huì)從分散走向整體發(fā)展的決定性因素。3）革命史觀（階級(jí)斗爭(zhēng)史觀）：在階級(jí)社會(huì)里，兩大對(duì)立階級(jí)之間的矛盾，最集中地反映了該社會(huì)發(fā)展階段的基本矛盾，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展演變。4）現(xiàn)代化史觀：就是運(yùn)用“現(xiàn)代化”的觀點(diǎn)來(lái)看待中外歷史。主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場(chǎng)化、政治領(lǐng)域的民主化和法制化、思想文化領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化等。5）文明史觀：把文化或文明作為歷史研究的基本單位，認(rèn)為文化或文明也是經(jīng)歷著生、長(zhǎng)、盛、衰等發(fā)展階段的有機(jī)體，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說(shuō)就是人類文明演進(jìn)的歷史。文明史觀的主要觀點(diǎn)是：人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成；三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中共同發(fā)展。文明可以細(xì)分為不同的發(fā)展階段，如物質(zhì)文明史又可分為采集漁獵時(shí)代、農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代幾個(gè)階段。人類文明從范圍上可以分成古希臘與古羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會(huì)主義文明等若干系統(tǒng)。18.據(jù)國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)部《報(bào)告》統(tǒng)計(jì)：1935年，重慶地區(qū)機(jī)器業(yè)工廠僅13家，1940年為159家，紡織、化工等企業(yè)也大為增多。這種變化是由于A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)

B．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮

C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

D．國(guó)民政府統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)參考答案：C考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。依據(jù)所學(xué)可知，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大批民營(yíng)工業(yè)內(nèi)遷，故出現(xiàn)1940年重慶民族企業(yè)激增的情況。分析選項(xiàng)，ABD項(xiàng)與歷史事實(shí)不相符合。所以應(yīng)選C。19.不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和創(chuàng)造性的源泉。下方為毛澤東在新民主主義革命時(shí)期的理論成果示意圖，空白處應(yīng)填入

A.《論人民民主專政》B.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》C.《新民主主義論》D.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》參考答案：A【詳解】從圖片可知，此時(shí)是“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”，既1945年8月至1949年9月，在期間的理論成果是1949年6月的《論人民民主專政》，故A項(xiàng)正確?！吨袊?guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》是1928年10月寫(xiě)成，處于國(guó)共對(duì)峙時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！缎旅裰髦髁x論》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是國(guó)民革命時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選A。20.文廟是中國(guó)古代官方興建的祭祀孔子的場(chǎng)所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明

（

）A．興建文廟是加強(qiáng)專制統(tǒng)治的手段

B．唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段C．文廟的興修導(dǎo)致了程朱理學(xué)的產(chǎn)生

D．文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要參考答案：A21.上海世博會(huì)曾吸引了大批海內(nèi)外人士利用各種交通工具前往參觀。然而在19世紀(jì)七十年代，江蘇沿江居民到上海，最有可能乘坐的下列交通工具是A．江南制造總局的汽車

B．洋人發(fā)明的火車C．輪船招商局的輪船

D．福州船政局的軍艦參考答案：C試題分析：本題考查調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由材料中關(guān)鍵信息中的“19世紀(jì)70年代”、“江蘇沿江居民到上?！笨膳袛啵麄兛赡軙?huì)乘坐輪船招商局的輪船，因此C符合題意。而A表述不合史實(shí)，江南制造總局是清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中成立的軍事生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，是清政府洋務(wù)派開(kāi)設(shè)的規(guī)模最大的近代軍事企業(yè)，近代最早的新式工廠之一，排除；18世紀(jì)80年代中國(guó)鐵路誕生，因此B表述不合題意；居民出行不可能乘坐軍艦，D的表述也不合題意。故選C。22.秦滅六國(guó)后，秦王嬴政兼采古史及傳說(shuō)中的“三皇”、“五帝”之名而稱“皇帝”，其首要目的是（

）A．宣揚(yáng)托古改制

B．承襲華夏傳統(tǒng)

C．突出個(gè)人功業(yè)

D．標(biāo)榜君權(quán)神授參考答案：C23.相傳明清時(shí)期徽商經(jīng)營(yíng)的商品種類非常廣，但最忌諱茴香（諧音“回鄉(xiāng)”）和蘿卜干（諧音“落泊”），所以至今徽州地區(qū)仍然流傳著“徽州商人心里慌，怕賣茴香蘿卜干”。這說(shuō)明徽商A．經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都在異地進(jìn)行

B．大都以經(jīng)營(yíng)小商品為主C．保持著濃厚的鄉(xiāng)土觀念

D．保守而頑強(qiáng)的商業(yè)意識(shí)參考答案：D24.他在一本書(shū)中這樣寫(xiě)道：資本主義自由市場(chǎng)制度并不能消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，主張政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行積極干預(yù)。這里的他是指A.亞當(dāng)·斯密

B.凱恩斯

C.胡佛

D.阿登納參考答案：答案：B分析：材料主張政府應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，這符合凱恩斯主義的思想，故B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)都主張自由主義經(jīng)濟(jì)思想；D項(xiàng)主張西歐聯(lián)合。25.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉500多年的詩(shī)歌305篇。下列名句出自《詩(shī)經(jīng)》并且能夠反映宗法制、分封制的是①春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫②大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城③王曰：叔父，建爾元子，俾侯于魯，大啟爾宇，為周室輔④日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮

A①②③

B②③

C①③④

D②③④參考答案：B26.“希臘人把他們的棹看作實(shí)際上是和他們自己很相似的，區(qū)別僅在于神更有力量、更長(zhǎng)壽、更美麗。由于信奉這樣的神，希臘人覺(jué)得自己生活在一個(gè)由熟悉的、可以理解的力量統(tǒng)治的世界里，因而感到無(wú)憂無(wú)慮、安適自在?！边@表明希臘人A．認(rèn)為神與人沒(méi)有區(qū)別C．宣揚(yáng)唯物主義思想B．反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威D．具有理性的思維方式參考答案：D27.東漢王充《論衡》：“天能譴告人君，則亦能故命圣君。擇才若堯舜，受以王命，委以王事，

勿付與事，今則不然，生庸庸之君，失道廢德，隨譴告之，何天不憚勞也?！睂?duì)作者這一觀點(diǎn)理解正確的是A．相信“天人合一”說(shuō)

B．宣傳“制天命而用之”的思想C．宣傳“君權(quán)神授”的思想

D．反對(duì)“天人感應(yīng)”說(shuō)參考答案：D28.“價(jià)格革命”的后果之一是削弱了西歐封建主階級(jí)，這是因?yàn)椋篈固定地租貶值

B封建主奢侈享樂(lè)

C專制王權(quán)的腐敗

D勞動(dòng)者日益貧困參考答案：A29.巴黎公社廢除了資產(chǎn)階級(jí)的常備軍和龐大的官僚軍事機(jī)構(gòu)，代之以人民武裝和機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)、議行合一的公社委員會(huì)，從而建立了人類有史以來(lái)最廉潔的工人政府。這說(shuō)明巴黎公社A.建立了穩(wěn)固的工農(nóng)聯(lián)盟B.踐行了主權(quán)在民的政治理念C.以馬克思主義為指導(dǎo)D.加深了人民群眾與政府的聯(lián)系參考答案：D【詳解】本題考查巴黎公社。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，人民武裝和工人政府的建立表明政府與人民群眾聯(lián)系的加強(qiáng)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，巴黎公社沒(méi)有建立穩(wěn)固的工農(nóng)聯(lián)盟；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是政府和武裝的構(gòu)建加深了與民眾的聯(lián)系，并非體現(xiàn)主權(quán)在民的政治理念；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，巴黎公社沒(méi)有馬克思主義理論的指導(dǎo)。故正確答案為D選項(xiàng)。30.右圖是為紀(jì)念歷史上一部重要文獻(xiàn)頒布300周年而發(fā)行的紀(jì)念幣。這部重要文獻(xiàn)是

A.《德意志帝國(guó)憲法》

B．英國(guó)的《權(quán)利法案》C．法國(guó)的《人權(quán)宣言》

D．《大日本帝國(guó)憲法》參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.下列材料引自1923年梁?jiǎn)⒊l(fā)表的《五十年中國(guó)進(jìn)化概論》材料一

“這五十年來(lái)中國(guó)具體的政治，誠(chéng)然可以說(shuō)只有退化并無(wú)進(jìn)化，但從國(guó)民自覺(jué)的方面看來(lái)，那意識(shí)確是一日比一日鮮明，而且一日比一日擴(kuò)大、自覺(jué)。覺(jué)些甚么呢？第一，覺(jué)得凡不是中國(guó)人都沒(méi)有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事。第二，覺(jué)得凡是中國(guó)人都有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事?！?/p>

（1）概括指出梁?jiǎn)⒊^“這五十年來(lái)”“國(guó)民自覺(jué)”的本質(zhì)含義。（4分）材料二

“在最近三十年間我們國(guó)民所做的事業(yè)：第一件，是將五胡亂華以來(lái)一千多年外族統(tǒng)治的政治根本鏟除；第二件，是將秦始皇以來(lái)二千多年君主專制的政治永遠(yuǎn)消滅。而且這兩宗事業(yè)，并非無(wú)意識(shí)的偶然湊會(huì)，的確是由人民一種根本覺(jué)悟，經(jīng)了很大的努力，方才做成?！?/p>

（2）“最近三十年間”有哪些斗爭(zhēng)推動(dòng)了“這兩宗事業(yè)”的完成。試評(píng)梁?jiǎn)⒊纳鲜鲇^點(diǎn)。（8分）材料三

“我覺(jué)得這五十年來(lái)的中國(guó)，正像蠶變蛾、蛇蛻殼的時(shí)代。變蛾蛻殼，自然是一件極艱難、極苦痛的事，那里能夠輕輕松松的做到。只要他生理上有必變必蛻的機(jī)能，心理上還有必變必蛻的覺(jué)悟，那么，把那不可逃避的艱難苦痛經(jīng)過(guò)了，前途便別是一個(gè)世界。”

（3）你認(rèn)為“這五十年來(lái)”“推動(dòng)中國(guó)”“變蛾蛻殼”的根本因素是什么？（4分）參考答案：答案：（1）民族、民主意識(shí)的覺(jué)醒。（4分）

（2）斗爭(zhēng)：維新變法運(yùn)動(dòng)（或戊戌變法）、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，共2分）

評(píng)論：梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)到了推翻清王朝和君主專制制度是中國(guó)政治的巨大進(jìn)步，（2分）認(rèn)識(shí)到了國(guó)民的覺(jué)悟是推動(dòng)政治進(jìn)步的重要條件，是正確的。（2分）但梁?jiǎn)⒊哂歇M隘的民族主義思想（如他對(duì)“五胡亂華”和“外族統(tǒng)治”的認(rèn)識(shí)）。（2分）

（3）根本因素：民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大。（4分）32.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。(12分)材料

西方的崛起，本質(zhì)上源于啟蒙運(yùn)動(dòng)。是啟蒙運(yùn)動(dòng)，促成了現(xiàn)代科學(xué)民主的發(fā)展進(jìn)步。而啟蒙運(yùn)動(dòng)，也不是西方獨(dú)立的思維成果，而是東西方文明交匯、發(fā)酵的產(chǎn)物。我國(guó)漢唐的強(qiáng)盛，宋朝的富庶繁榮，無(wú)不是以博大的胸襟吸納外來(lái)文明的結(jié)果。無(wú)論徹底地排斥什么，還是徹底地崇拜什么，都是荒唐的，缺少理智的。盲目崇拜中國(guó)傳統(tǒng)文明，排斥西方文明，毫無(wú)疑問(wèn)是閉關(guān)鎖國(guó)，是行不通的；而盲目崇拜西方文明，排斥中國(guó)傳統(tǒng)文明，則是另一種閉關(guān)鎖國(guó)行為?！幾浴冻兜鰜?lái)的“西方文明”》運(yùn)用上述材料，結(jié)合中國(guó)近代史的有關(guān)史實(shí)，論證材料在學(xué)習(xí)西方文明問(wèn)題上的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚）參考答案：觀點(diǎn)分值論證分值

不能盲目崇拜西方文明。

1分新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)接受西方文明，導(dǎo)致今天我們?nèi)笔Я酥腥A民族的核心價(jià)值取向。2分

不能盲目排斥西方文明。

1分封建頑固勢(shì)力反對(duì)學(xué)習(xí)西方。2分義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)仇視一切外洋事物，造成對(duì)西方文明的毀滅性打擊。2分學(xué)習(xí)西方文明要與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。2分運(yùn)用辨證唯物主義觀點(diǎn)論證西方文明與西方侵略不同，要區(qū)別對(duì)待。2分單純寫(xiě)觀點(diǎn)，不寫(xiě)史實(shí)，得2分。如能正確運(yùn)用中國(guó)近代史中的其他史實(shí)論證也可得分。

33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一盛宣懷（1844～1916），江蘇武進(jìn)人。從1870年開(kāi)始充當(dāng)李鴻章幕僚，創(chuàng)辦了一系列實(shí)業(yè)與教育事業(yè)。1896年，他將自辦銀行的見(jiàn)解向清廷作了系統(tǒng)的表述：“銀行昉（開(kāi)始）于泰西，其大旨在流通一國(guó)之貨財(cái)，以應(yīng)上下之求給，立法既善于中國(guó)之票號(hào)、錢莊，而國(guó)家任保護(hù)，權(quán)利無(wú)旁撓，故能維持不敝。各國(guó)通商以來(lái)，華人不知?jiǎng)?wù)此，英、法、德、俄、日本之銀行乃推行來(lái)華，攘我大利……商務(wù)樞機(jī)所系，現(xiàn)又舉辦鐵路，造端宏大，非急設(shè)中國(guó)銀行，無(wú)以通華商之氣脈，杜洋商之挾持。”——摘編自謝俊美編《中國(guó)通商銀行》材料二1897年5月27日，經(jīng)過(guò)盛宣懷一段時(shí)間的籌備，中國(guó)自辦的第一家銀行——中國(guó)通商銀行在上海正式成立。銀行股份全屬華股，總董全是華人，其構(gòu)成不是封建官僚就是買辦商人，實(shí)行“權(quán)歸總董，利歸股商”。它的內(nèi)部章則制度完全仿照英商匯豐銀行章程來(lái)擬訂，用洋人為大班，掌握業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)上的實(shí)權(quán)。它以上海總行為中心，積極開(kāi)展業(yè)務(wù)。中國(guó)通商銀行（上海總行）各類放款占其放款總額百分比——摘編自中國(guó)人民銀行上海市分行金融研究室編《中國(guó)第一家銀行——中國(guó)通商銀行的初創(chuàng)時(shí)期》（1）19世紀(jì)中后期中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)的基本狀況。（2）根據(jù)材料一，歸納盛宣懷提出的中國(guó)自辦銀行的理由。（3）根據(jù)材料二，指出中國(guó)通商銀行初創(chuàng)時(shí)期放款的重點(diǎn)領(lǐng)域。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該行在重點(diǎn)領(lǐng)域放款所起的作用，指出該行在初創(chuàng)時(shí)期存在的不足。

參考答案：（1）工業(yè)革命和科技革命深入開(kāi)展；資本主義世界市場(chǎng)基本形成。（2）銀行比中國(guó)傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)優(yōu)越；有利于促進(jìn)鐵路建設(shè)等事業(yè)的發(fā)展；有利于抵制洋商獨(dú)攬中國(guó)銀行利權(quán)。（3）民族工商業(yè)及交通業(yè)。推動(dòng)了民族工商業(yè)及交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化。在經(jīng)營(yíng)管理上依賴洋人，沒(méi)有完全擺脫列強(qiáng)的控制?！驹斀狻浚?）19世紀(jì)中后期，在第二次工業(yè)革命和科技革命的推動(dòng)下，極大促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和世界經(jīng)濟(jì)的整體化趨勢(shì)。交通運(yùn)輸和電信工具的創(chuàng)新，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系；世界一體化進(jìn)程促進(jìn)了各地區(qū)人民之間大規(guī)模的流動(dòng)與融合，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義世界市場(chǎng)最終形成。（2）由材料“銀行昉