八年級語文應(yīng)有格物致知精神

應(yīng)有格物致知精神

——丁肇中

自讀目標(biāo)：理解“格物致知”的含義。學(xué)習(xí)本文“舉例子、講道理”的論證方法。

丁肇中（1936——），美國物理學(xué)家。生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位.1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。根據(jù)上下文推斷詞意并造句：格物致知、誠意正心袖手旁觀、一帆風(fēng)順2.從全文出發(fā)，概括“格物致知”的真正意義。

_______________________________1.本文的標(biāo)題是論點(diǎn)嗎？3.“為什么基本知識上的突破是不常有的事情”？“為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”？答：原因是______________________________

______________________________大多數(shù)人缺少完成一個成功的實(shí)驗(yàn)所需要的眼光、勇氣和毅力。從探察物體（實(shí)驗(yàn)）而得到知識。傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？(1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是______________

。(2)這樣做的依據(jù)是：________________________________

。(3)繼續(xù)支配中國一些學(xué)生的表現(xiàn)是：_________

。真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。自我檢討(或：哲理的清談)①大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。②偏向抽象的思維而不愿動手

實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上有什么重要性？（用課文原話回答。）

科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）

這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。

作者舉了哪些事例、講了哪些道理來闡明觀點(diǎn)?下列對文章的敘述，不正確的兩項(xiàng)是(

)(

)A、關(guān)于格物致知，《大學(xué)》里的闡述自相矛盾。B、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這是因?yàn)橹袊瞬⒉皇菍で笮轮R。C、“格物致知的真正意義被埋沒了”，是因?yàn)橹袊税烟讲焱饨缯`認(rèn)為探討自己。D、“中國學(xué)生面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措”，是由中國的文化背景及在這個背景支配下的傳統(tǒng)教育觀念決定的。E、本文的主旨可以概括為主要批判了傳統(tǒng)儒家教育觀念，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探索活動懷疑求真的態(tài)度的重要性。F、本文論述觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，有理有據(jù)，既有說服力，又有感染力，非常有時代感。BE討論：課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了?！庇懻撘幌?，這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)??

大家都知道明朝的大理論家王陽明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

在這方面，我有個人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。

;http://www.hershey.cc/環(huán)琪mqv37hnp臨去世的那一刻，她昏花的老眼里還在流淌著牽掛他們的淚水……耿老爹心里愧疚得一陣陣作痛！在老岳母那已經(jīng)長滿了荒草的墳前，他長跪不起，泣不成聲：“女婿對不起您，讓您操了那么多的心，流了那么多的淚……”耿正、耿英和耿直也跪在姥娘的墳前痛哭失聲：“姥娘啊，俺們回來得太晚了……”耿直哭著說：“姥娘啊，您看到了嗎？您的淘氣包小直子已經(jīng)長大了……”耿英拿出在杭州時給姥娘精心挑選的兩塊兒上好的綢料，雙手顫抖著也將其擠放在墳前的那塊兒供石上，哽咽著說：“姥娘啊，您收好了，這兩塊兒綢料很好看呢，您做汗衫兒穿，很涼快……”耿正哭著拿起笛子說：“姥娘啊，您最愛聽俺吹笛子了。俺們回來了，俺可以再給您吹好聽的曲兒了……”哭聲也嗚咽，笛聲也嗚咽，斷斷續(xù)續(xù)……祭奠完畢收拾供品時，耿英拿起那兩塊兒綢料對耿正說：“哥，你幫俺打火，俺們把它們燒掉吧！”郭氏趕忙攔了，說：“姥娘已經(jīng)接收到了，不要真得燒掉了，挺可惜的?！惫⒂⒂挚蘖耍f：“可俺一看見這兩塊兒綢料就會難過哇！”郭氏想一想，說：“這樣哇，你送給壯子的姥娘一塊兒；另一塊兒讓你哥哥給了秀兒哇。讓她娘今年八月十五望節(jié)時，給她姥娘帶去。你們一直不回來，也不見音信，兩個老人為你們的事情沒有少操心呢！”耿老爹也說：“聽你娘的哇，這么好的綢料，老人家一輩子也沒有見過呢。送給她們，也算是你們做晚輩兒的一點(diǎn)兒孝心呢！”“也好。不過，不要提起今兒個的事情?。　惫⒂⒄f著收起綢料。耿老爹說：“那是自然。原本沒有必要提起的啊。”返回家的路上，耿直對耿英說：“姐，咱們那天給梁爺爺和梁奶奶上墳時，你不是說了嘛，要在每一年的清明、鬼節(jié)和寒衣節(jié)，在家鄉(xiāng)的十字路口上為他們燒紙呢！”耿英贊賞地看著弟弟，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“對，是要為他們燒紙呢。今兒個晚上夜深人靜的時候，咱們就去集市中心那個最大的十字路口上為他們燒去！”回到家后，郭氏娘兒仨匆匆做好簡單的午飯。耿老爹、耿正、耿英和耿直胡亂扒拉幾口，就都先后放下了飯碗。然后，父子四人帶了不少的祭奠用品，一起乘坐大壯的騾車往二十五里遠(yuǎn)的張家墳地趕去了。高頭大騾子輕松地拉著平板車一路疾走在初秋的鄉(xiāng)間大道上，道路兩旁各種雨后的秋作物們正在茁壯生長一派碧綠，不同形狀的