當(dāng)代大學(xué)生的婚姻觀戀愛觀

洛陽理工學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）目錄前言 1第1章當(dāng)代大學(xué)生的婚姻觀戀愛觀 21.1當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的新內(nèi)涵 21.1.1傳統(tǒng)的婚戀觀 21.1.2婚戀觀的新內(nèi)涵 31.1.3影響當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的因素分析 5第2章在校男女大學(xué)生婚姻觀差異 62.1在校男女大學(xué)生的戀愛觀差異的具體表現(xiàn) 62.1.1關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻的期望 62.1.2關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于家庭的期望 62.1.3關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻的看法 62.1.4關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻時(shí)間階段的預(yù)測(cè) 62.1.5關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚外情人的看法 72.2在校男女大學(xué)生的戀愛觀差異的形成原因 72.2.1傳統(tǒng)文化的原因 72.2.2生理因素的原因 82.2.3心理因素的原因 82.3影響當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的因素分析 92.3.1大學(xué)生自身原因是關(guān)鍵 92.3.2社會(huì)大環(huán)境是誘因 92.3.3學(xué)校教育缺失是催化劑... 102.3.4家庭錯(cuò)誤引導(dǎo)是導(dǎo)火索... 10第3章大學(xué)生婚戀觀教育 113.1當(dāng)前高?；閼儆^教育的現(xiàn)狀與不足 113.1.1教育者觀念落后 113.1.2婚戀觀教育內(nèi)容滯后 113.1.3婚戀觀教育形式落后 123.2培養(yǎng)大學(xué)生良好婚戀道德路徑 123.2.1政府：多措并舉，倡導(dǎo)家庭倫理133.2.2高校：以生為本，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀133.2.3大學(xué)生：端正婚戀動(dòng)機(jī)，調(diào)適婚戀心態(tài)133.2.4家庭：以愛為紐帶，構(gòu)筑溫馨、美滿家庭14結(jié)論 15謝辭 17參考文獻(xiàn) 19PAGE1PAGE1前言法國(guó)著名作家雨果曾說過，人生有兩次出生：頭一次是在開始生活的那一天；第二次則是在萌發(fā)愛情的那一天。一個(gè)美好的社會(huì)是從家庭開始的，一個(gè)美好的家庭是從婚姻開始的，而一段美好的婚姻是從正確的婚姻觀開始的。改革開放以來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了一場(chǎng)巨大的整體性變革，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)的固定婚姻模式正在被逐步瓦解。大學(xué)生作為社會(huì)中最有代表性的一代,他們的婚姻觀、戀愛觀也隨之發(fā)生了很大的變化,大學(xué)生在情感上表現(xiàn)得更加大膽和開放。本文旨在通過男女生比較性研究,了解當(dāng)代男女大學(xué)生的婚姻觀、戀愛觀存在著哪些新的內(nèi)涵,以及他們婚戀觀念上存在著哪些差異,并進(jìn)一步探討這些差異存在的原因,可以更好地指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀。第1章標(biāo)題PAGEPAGE5第1章當(dāng)代大學(xué)生的婚姻觀戀愛觀1.1當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的新內(nèi)涵1.1.1傳統(tǒng)的婚戀觀眾所周知，自始以來，社會(huì)的基礎(chǔ)是家庭，家庭的基礎(chǔ)是婚姻，婚姻的基礎(chǔ)禮法，中國(guó)人的婚姻首先要和乎禮法。禮法則是古代中國(guó)社會(huì)道德體系的重要內(nèi)容之一，在這個(gè)道德禮法約束下的婚戀很有講究，在履行婚姻的程序便有一系列莊重、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x節(jié)：納采、問名、納吉、納征、擇吉、親迎。正所謂父母之命、媒妁之言，整個(gè)婚姻的前前后后都在別人的指揮下進(jìn)行，除了上花轎、拜天地、入洞房之外。因?yàn)檫@些事情必須有自己完成，別人也無法替代。即使無法替代，也要按照禮法來，于是兩個(gè)新人的婚姻在一大群人的忙活中完成了。這是一個(gè)維持社會(huì)正常的婚姻秩序的制度。然這種制度下的男女談不上什么婚戀觀，因?yàn)樗麄冎g無所謂“戀”只有“婚”?！吨袊?guó)傳統(tǒng)婚戀觀變遷微察》一文中曾指出說，“戀”，其實(shí)就是現(xiàn)在人所說的愛情，也就是說古代社會(huì)下的婚姻是“無愛的婚姻”。當(dāng)然，所為無愛的婚姻并不是說古代的夫妻就是沒有感情的，正所謂“一日夫妻百日恩”，養(yǎng)一只貓養(yǎng)久了都會(huì)有感情，更何況人呢！即使沒有愛情，何以在一起且又不會(huì)容易分散。首先，我們必須知道古代社會(huì)的婚姻目的何在。目的之一，“盡義務(wù)”，也就是“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。在古代，結(jié)婚的年齡是普遍很低的，一般女子14－16歲，男子16－18歲就已經(jīng)在家長(zhǎng)的監(jiān)督下完成他們的婚姻大事。其二，結(jié)親緣，就是《禮記》所說的“合二姓之好”，使得兩個(gè)異姓家族結(jié)成“親緣”，從而在社會(huì)上形成一個(gè)新的相對(duì)穩(wěn)固的利益集團(tuán)，成為社會(huì)組織中高于家庭的一層，從而便利社會(huì)秩序的維持。其三，繼血統(tǒng)，即“生兒育女”。這是一個(gè)新婚夫婦在結(jié)婚后必須面對(duì)的問題。其四，過日子，即“男人無妻家無主，女人無夫房無梁”所以，在這個(gè)禮法社會(huì)下，婚姻的目的很明確，一男一女結(jié)合在一起，有沒有愛情并無多大的關(guān)系，甚至相不相適都不要緊，。只要門當(dāng)戶對(duì)，有媒有保，便可以結(jié)合；只要結(jié)合后能相互幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)助、共建家園，那就是模范戶。雖然不能要求每家都是模范，只要不打的頭破血流，也就能將就著過下去。至于愛是什么，沒大緊要的。所以，無論是對(duì)于社會(huì)也好還是對(duì)于個(gè)人家庭也好，頭等重要的是，男的不光棍，女的嫁出去就算是和諧了；再者，結(jié)婚以后首先是“過不過得下去”，能過得下去再去想什么“愛情”之類的詞語?？傊?，古代社會(huì)的婚戀制度的目的是相當(dāng)明確的。做事的目的明確，其結(jié)果也就很容易實(shí)現(xiàn)了。古代婚姻的制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，使得這樣一種制度在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里發(fā)揮了其應(yīng)有的作用，完成了歷史賦予它的使命。在走到自己生命盡頭的時(shí)候，其弊端暴露無遺。從商周時(shí)代開始形成那套婚戀制度，經(jīng)秦漢、魏晉、隋唐、元明的繼承與發(fā)展，其間也有過對(duì)于這種制度的反叛和挑戰(zhàn)，然而卻是梁?；臒o奈，沒有能夠在現(xiàn)實(shí)的世界中找到歸宿。自明清朝以來，此等反叛無論在文學(xué)作品中還是現(xiàn)實(shí)生活中都有明顯的體現(xiàn)，諸如《紅樓夢(mèng)》、《桃花扇》、《西廂記》等等，都對(duì)被今人稱之為“禁錮”的封建道德倫理進(jìn)行了或多或少的揭露和批判。尤其上個(gè)世紀(jì)初葉，再按照原來那種方式來約束男女婚戀行為經(jīng)不再現(xiàn)實(shí)，在自由的呼聲下，婚姻自由成了人們展現(xiàn)自己解放的標(biāo)志。1.1.2婚戀觀的新內(nèi)涵在《現(xiàn)代漢語大詞典》中對(duì)婚戀的定義是“婚姻與戀愛”。學(xué)術(shù)界對(duì)一些相關(guān)概念進(jìn)行了探討：對(duì)戀愛價(jià)值觀的界定，李志、彭建國(guó)在《大學(xué)生戀愛價(jià)值觀特點(diǎn)及教育對(duì)策》中指出“戀愛價(jià)值觀是人們的價(jià)值觀對(duì)于戀愛問題的具體體現(xiàn)，是回答為什么戀愛，選擇什么樣的戀愛對(duì)象以及怎樣追求愛情生活等的觀念系統(tǒng)”。李穎在《引導(dǎo)大學(xué)生樹眾正確的戀愛價(jià)值觀促進(jìn)青年的健康成長(zhǎng)》中認(rèn)為“戀愛價(jià)值觀，是指青年在戀愛過程中必須承擔(dān)的，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會(huì)、他人對(duì)青年戀愛需要的尊重與滿足的統(tǒng)一，是戀愛問題的一種評(píng)價(jià)、選擇方式的概括，體現(xiàn)了青年對(duì)戀愛的深刻理解和目的評(píng)價(jià)”。對(duì)愛情價(jià)值觀的界定，黃希庭等人在《當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生心理特點(diǎn)》中認(rèn)為“愛情價(jià)值觀是人的價(jià)值觀在愛情問題上的具體體現(xiàn)，涉及什么樣的愛情有意義，什么樣的婚戀生活幸福以及選擇什么樣的婚戀對(duì)象等問題”。對(duì)戀愛觀的界定，盧春莉在《當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的新動(dòng)態(tài)探析》中認(rèn)為“戀愛觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛問題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的戀愛觀會(huì)引導(dǎo)人們走向健康、幸福和美好的生活”。李慶祝在《當(dāng)代大學(xué)生戀愛心態(tài)及共對(duì)策》中認(rèn)為“戀愛觀是人們對(duì)待戀愛與愛情的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，它是由人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀決定的～。對(duì)婚戀觀的界定，趙冰潔在《大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查研究》中認(rèn)為“婚戀觀是人們價(jià)值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)～；劉亞麗在《當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點(diǎn)及引導(dǎo)》中認(rèn)為“婚戀觀指人們對(duì)戀愛、婚姻和性的基礎(chǔ)問題的看法，是人生觀的重要構(gòu)成因素和具體體現(xiàn)”。西南大學(xué)蘇紅對(duì)婚戀觀的定義是：人們對(duì)婚前戀愛、婚姻生活以及婚戀過程中性愛性取向的基本看法，它是人們對(duì)待婚姻和戀愛的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法，其不但直接影響個(gè)體對(duì)配偶的選擇，還會(huì)影響個(gè)體對(duì)未來婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)。在其《大學(xué)生婚戀觀結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)及影響因素研究》一文中，他將婚戀觀的特點(diǎn)概括為：(1)主觀性。在他看來，婚戀觀是個(gè)體對(duì)婚姻、戀愛、性問題進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持有的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)和主觀觀念，它是支配人們?cè)诖朔矫嫘袨榈膬?nèi)部動(dòng)力。(2)可變性。個(gè)體的婚戀觀會(huì)隨著年齡的不同而呈現(xiàn)出不同的婚戀觀，也會(huì)隨著所處環(huán)境的不同而改變?cè)械幕閼儆^，如在初高中時(shí)期，個(gè)體對(duì)配偶的選擇往往是注重長(zhǎng)相與身材等外貌特征，而到大學(xué)階段，個(gè)體對(duì)配偶的選擇除注重外部特征外還重視其人品與能力。(3)時(shí)代性。因?yàn)榛閼儆^中包括婚戀價(jià)值觀的組成部分，而隨著社會(huì)的發(fā)展，價(jià)值判斷越發(fā)體現(xiàn)出多元性，這在一定程度上沖擊個(gè)體業(yè)已形成的婚姻價(jià)值評(píng)判體系和婚姻行為的穩(wěn)定性，而折射出這個(gè)時(shí)代婚戀價(jià)值取向的基本特征。如，在擇偶標(biāo)準(zhǔn)問題上，各個(gè)年代就各有不同，50年代，女青年追求“南下干部”，喜歡工農(nóng)兵：60年代談戀愛打上了深深的階級(jí)烙印，配偶須是“根正苗紅”；70年代，人們開始注重物質(zhì)條件，“高價(jià)姑娘”出現(xiàn)；80年代人們尊重知識(shí)、人才，女方選擇男方則注重學(xué)識(shí)；90年代，人們開始追求精神生活，青年人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是“談得來…”“情投意合”。(4)相對(duì)穩(wěn)定性。雖然個(gè)體的婚戀觀具有可變的特性，但是其在較長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)還是相對(duì)穩(wěn)定的，它并不是隨時(shí)隨地、時(shí)時(shí)刻刻都在改變著。結(jié)論洛陽理工學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）PAGEPAGE16第2章在校男女大學(xué)生婚戀觀差異2.1在校男女大學(xué)生的戀愛觀差異的具體表現(xiàn)2.1.1關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻的期望大都男大學(xué)生認(rèn)為婚姻幸福的要素是志趣和個(gè)性相投，而女大學(xué)生則認(rèn)為門當(dāng)戶對(duì)或者一方經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚的婚姻更加幸福和穩(wěn)定。這跟男女生不同的生理和心理因素有關(guān)。女大學(xué)生的依賴心理較強(qiáng)，對(duì)于物質(zhì)和穩(wěn)定的期望更高，所以，她們希望有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為依托，更能獲得一種安全感。2.1.2關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于家庭的期望女大學(xué)生更傾向從家庭里獲取經(jīng)濟(jì)依靠，同時(shí)，她們希望家庭完整，希望得到孩子。這與現(xiàn)在的主流價(jià)值觀念是分不開的，現(xiàn)在在大學(xué)里流傳這樣一句話“學(xué)得好不如嫁得好”，這從一定程度上說明了女大學(xué)生的心態(tài)。俗話說“有了媳婦忘了娘，有了孩子忘了孩子他爹”就是這個(gè)理。2.1.3關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻的看法大學(xué)生雖然在表面看已經(jīng)成年，但不管是社會(huì)生活經(jīng)歷，還是對(duì)于生活、情感的態(tài)度，對(duì)人生、社會(huì)的看法，都處于一種單純和初始化的狀態(tài)。對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)更是十分不成熟。一項(xiàng)調(diào)查研究表明，42.45%男生認(rèn)為婚姻是愛情的墳?zāi)?。而?5.92%認(rèn)為婚姻是愛情的升華，是相愛的人心靈的結(jié)合，是愛情最神圣的象征。但是在大部分女生的眼中，她們則更相信婚姻對(duì)于她們來說的更多的是愛情的升華。2.1.4關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻時(shí)間階段的預(yù)測(cè)相對(duì)來說，男生更愿意選擇在工作兩三年后，有一定點(diǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)再結(jié)婚，而女生則認(rèn)為是沒有定論，有合適的就行。其實(shí)，這個(gè)現(xiàn)象在一定程度上也反映了我們常說的對(duì)于男孩來說，究竟是先成家還是先立業(yè)，在這個(gè)選擇上，每個(gè)人都有每個(gè)人自己的看法。但是，對(duì)于女孩來說，一個(gè)女生一生中最寶貴的也就是20歲出頭的那幾年。大部分女生還是會(huì)選擇在合適的時(shí)間與合適的人一起度過人生的美好時(shí)光。2.1.5關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚外情人的看法相對(duì)于“對(duì)來說，你更難接受你的另一半在身體上出軌還是在精神上出軌”這個(gè)問題而言，男生們相對(duì)來說更不能忍受的是自己的另一半身體上的出軌，而更多的女生則認(rèn)為精神上的出軌最不能忍受，當(dāng)然也有不少的女生認(rèn)為身體上和精神的出軌都不能忍受。這個(gè)回答在一定程度上也告訴我們，女生在對(duì)于愛情的忠誠(chéng)度方面的要求來說，相對(duì)來說會(huì)更高一些。但是在男生看來，他們更多要求的則是女孩在身體上對(duì)于他們的專一，不可否認(rèn)這與男生強(qiáng)烈的自尊心和占有欲是有著不可分割的關(guān)系的。2.2在校男女大學(xué)生的戀愛觀差異的形成原因2.2.1傳統(tǒng)文化的原因自古以來，中國(guó)就是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，女性幾千年來處于從屬地位。男性三妻四妾是正常的甚至受到法律的保護(hù)，而女性只要稍微有點(diǎn)出格的舉動(dòng)便會(huì)被認(rèn)為是?不守婦道?，被人唾棄，甚至還會(huì)?浸豬籠?。解放后，雖然女性的地位已經(jīng)和男性平等，但幾千年的綱常倫理觀念尤其是守貞觀念、牌坊文化已滲入每一個(gè)人的靈魂深處,即使是價(jià)值觀多元化的今天，占主流的依然是女性必須要約束自己的行為，尤其在性這個(gè)問題上，女性更是處于不利地位。如果一個(gè)男性與一個(gè)女性同居后未能結(jié)婚，社會(huì)輿論對(duì)他的影響幾乎微乎其微，而如果換作女性，不僅現(xiàn)在對(duì)她的影響很不利，甚至在結(jié)婚后，她的婚姻都要受到影響。雖然對(duì)男女生同居問題，社會(huì)上有各種不同的看法這都是正常的。但具體說來，對(duì)男女生的看法又略有不同。如從反對(duì)的角度說，對(duì)男生，往往用的詞為?沖動(dòng)?、?不成熟?，屬于策略上的批評(píng)；而對(duì)女生，則往往會(huì)用到?不自愛?、?不檢點(diǎn)?等屬于道德上的譴責(zé)。這就使得女生在與男生同居時(shí)，所承擔(dān)的心理壓力超過男生。在校園里，我們常常見到這樣的情況:男生有了同居的女友，一般都能坦然面對(duì)，不加隱瞞，甚至炫耀。而女生就不同了，一方面出于對(duì)男友的?愛?或被愛的需要勉強(qiáng)順從，另一方面，出于社會(huì)輿論的壓力，則往往欲蓋彌彰，躲躲閃閃。是否有過同居經(jīng)歷，對(duì)男女生未來婚姻的影響也是很不同的。男性對(duì)同居問題往往比女性更開放、要求更強(qiáng)烈，但是在正式的婚姻關(guān)系中又往往有著很嚴(yán)重的?處女情結(jié)?。這就使得女生一旦進(jìn)入同居階段，就立即陷入心理上的被動(dòng)地位:害怕家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，害怕流言蜚語，害怕被男友拋棄，害怕一旦戀愛失敗，就會(huì)釀成?一失足便成千古恨?，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。所以雖然現(xiàn)在男女大學(xué)生的同居觀都很開放,但是相對(duì)于男生來說,女生的觀念還是相對(duì)保守的。2.2.2生理因素的原因由于缺乏經(jīng)驗(yàn)、大學(xué)生同居導(dǎo)致墮胎的情況時(shí)有發(fā)生，墮胎對(duì)女生的身心的特殊影響非同一般。首先，生理傷害是不言而喻的。在正常的情況下，一個(gè)女性懷孕墮胎是她應(yīng)該倍受照顧的時(shí)候，但大學(xué)生同居造成墮胎是一種非正常情況，女性不僅得不到應(yīng)有的照顧，而且還有可能還得獨(dú)自承擔(dān)許多身體痛苦，如不能請(qǐng)假休息,，得不到營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)，甚至有些不當(dāng)墮胎，嚴(yán)重?fù)p毀女性身體健康，造成終身遺憾。心理上的壓力更不小。羞愧、焦急、恐懼、絕望都有可能紛至沓來，甚至釀成悲劇。因此，墮胎對(duì)女生的生理、心理都是極大的傷害。所以在同居這個(gè)問題上，女生比男生要拘謹(jǐn)?shù)枚唷?.2.3心理因素的原因女生是用情感來思維的動(dòng)物，女生喜歡跟著感覺走，跟著感覺去愛一個(gè)人，為實(shí)現(xiàn)自己的情感目的，愿意付出自己的時(shí)間、精力、金錢甚至生命。因而當(dāng)戀愛受挫的時(shí)候，女生往往在短時(shí)間內(nèi)無法找回自我，陷入自卑和迷惘，走向怯懦封閉，甚至絕望輕生，成為愛情的殉葬品。而男生是用理智來思維的動(dòng)物，男生喜歡探索事物的來龍去脈，喜歡分析事物運(yùn)動(dòng)與變化的內(nèi)在規(guī)律及其客觀動(dòng)因，他只有在進(jìn)行充分論證和客觀比較后，才投入自己的時(shí)間、精力、金錢和生命，只要理智告訴他，這樣做沒有任何好處，就會(huì)毫不猶豫地停下來。因此，男生在失戀的時(shí)候多會(huì)用理智來駕馭情感，分析戀愛失敗的原因，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。而一旦發(fā)生關(guān)系或者同居后再分手，女生受到的心理傷害會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男生。所以，女生在這方面相對(duì)于男生來說更保守。2.3影響當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的因素分析2.3.1大學(xué)生自身原因是關(guān)鍵事物的內(nèi)因是影響事物發(fā)展的決定性的因素。大學(xué)生思想活躍、開放,樂于接受新事物,任何一種反傳統(tǒng)婚戀觀的行為都容易贏得他們的認(rèn)同,甚至把這些具有挑戰(zhàn)意味的大膽行為當(dāng)作彰顯個(gè)性和標(biāo)示成熟的標(biāo)桿,對(duì)傳統(tǒng)道德所蔑視的行為往往還給予追捧和效仿。他們認(rèn)為婚戀行為是個(gè)人的私事,排斥學(xué)校等外來力量的干涉,在思維上對(duì)一些不良的婚戀行為很少給予理性的判斷。如網(wǎng)婚,主要是大學(xué)生基于好奇心理在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)才涉足,而試婚或未婚同居與傳統(tǒng)婚戀觀是矛盾的,但得到大部分學(xué)生的認(rèn)可。2.3.2社會(huì)大環(huán)境是誘因大學(xué)生的婚戀觀受社會(huì)婚戀觀的影響,是一定社會(huì)文化、社會(huì)心理的寫照,也是社會(huì)問題的反映。大學(xué)校園作為東西方文化的交匯點(diǎn),受西方思潮的沖擊更為強(qiáng)烈。社會(huì)的一些不良思想、西方社會(huì)的性解放以及自由開放的婚戀觀日益沖擊我國(guó)傳統(tǒng)的婚戀觀,這些難免會(huì)對(duì)心智發(fā)展尚未健全的大學(xué)生帶來強(qiáng)烈的沖擊。校園急嫁族群體漸趨龐大,一定程度上反映了目前女性就業(yè)壓力大的現(xiàn)實(shí),同時(shí)也反映了大學(xué)生婚戀的功利性。試婚、自助婚、走婚、隱婚、丁克家庭等被一些崇尚個(gè)性的青年大學(xué)生認(rèn)同，同樣是經(jīng)濟(jì)變革和社會(huì)發(fā)展大環(huán)境影響的結(jié)果。2.3.3學(xué)校教育缺失是催化劑在很多教育者的眼中,戀愛、性與婚姻是很私密的事情,難登大雅之堂。與學(xué)生公開討論婚戀、性問題,更是有損師道尊嚴(yán)。所以,在有限的婚戀教育中,教育者往往/猶抱琵琶半遮面0,使婚戀教育流于形式,不能給學(xué)生以實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。盡管大學(xué)必修課5思想道德修養(yǎng)6或5法律基礎(chǔ)6中有專門的章節(jié)進(jìn)行婚戀觀教育,但沒有開設(shè)專門針對(duì)大學(xué)生心理、生理發(fā)育特點(diǎn)的德育教學(xué)內(nèi)容。尤其是有關(guān)性的教育在很多高校還是空白。大學(xué)生只好依賴網(wǎng)絡(luò)、書籍、影視作品來獲取有限的性知識(shí)。2.3.4家庭錯(cuò)誤引導(dǎo)是導(dǎo)火索在大學(xué)生婚戀觀的形成中,父母的情感態(tài)度、價(jià)值取向和教育理念都具有重要的影響。一些學(xué)生產(chǎn)生不良的婚戀觀和婚戀價(jià)值取向與家庭的影響是密不可分的。比如說,父母經(jīng)常吵架,家庭不和睦或父母一方對(duì)婚姻家庭不忠不負(fù)責(zé)任,其子女往往容易產(chǎn)生缺乏安全感和責(zé)任心等心理問題,甚至對(duì)婚姻產(chǎn)生懷疑,否認(rèn)婚姻的價(jià)值。父母對(duì)子女經(jīng)常灌輸金錢觀念,這也會(huì)在一定程度上影響到大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn),甚至出現(xiàn)“金錢至上”的戀愛觀?，F(xiàn)實(shí)中,有些家長(zhǎng)甚至赤裸裸地告誡子女“要娶就娶有錢的,要嫁就嫁有權(quán)的”,把擇偶標(biāo)準(zhǔn)就簡(jiǎn)單的變成了錢和權(quán)。家庭的錯(cuò)誤引導(dǎo)是大學(xué)生形成錯(cuò)誤婚戀觀的導(dǎo)火線。第3章大學(xué)生婚戀觀教育3.1當(dāng)前高?；閼儆^教育的現(xiàn)狀與不足隨著大學(xué)生戀愛問題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關(guān)部門和高校思想政治教育者的高度重視。新編大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)》統(tǒng)編教材已將樹立正確的戀愛婚姻觀和樹立家庭美德作為專門章節(jié)。但教育者受傳統(tǒng)思想束縛較深，對(duì)大學(xué)生婚戀觀教育問題認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致教學(xué)效果不顯著。

3.1.1教育者觀念落后一方面，在傳統(tǒng)的教育理念中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和拓展能力對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)將理想信念、政治覺悟、意志品質(zhì)等作為思想政治教育的重點(diǎn)，忽視大學(xué)生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學(xué)生戀愛”的年代。另一方面，受傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)的家長(zhǎng)和教師羞于與孩子、學(xué)生交流婚戀問題。在很多教育者的眼中，戀愛、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學(xué)生公開討論婚戀問題，更是有損所謂的師道尊嚴(yán)。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學(xué)生以實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生婚戀問題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。

3.1.2婚戀觀教育內(nèi)容滯后在現(xiàn)有的大學(xué)生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內(nèi)容粗略、滯后，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展與更新；重傳統(tǒng)道德原則教育，缺乏戀愛方法、技巧、藝術(shù)的教育，忽視理論與實(shí)踐相結(jié)合；尤其是有關(guān)性的教育在很多高校還是空白。處在青春期的大學(xué)生生理已發(fā)育成熟，而心理發(fā)展相對(duì)滯后，需要了解性知識(shí)，樹立正確的性觀念。家庭教育和學(xué)校教育的缺失，使大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)、書籍、影視作品獲取有限的性知識(shí)，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導(dǎo)致大學(xué)生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會(huì)的認(rèn)可。

3.1.3婚戀觀教育形式落后長(zhǎng)期以來，我國(guó)高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導(dǎo)員和黨政機(jī)關(guān)思想政治教育工作者，通過灌輸式理論教學(xué)和主題講座進(jìn)行。這種教育形式較適宜于團(tuán)體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識(shí)、婚戀關(guān)系的權(quán)利和義務(wù)、戀愛道德與婚姻法律責(zé)任，但不適合就一些具體問題進(jìn)行互動(dòng)交流和個(gè)體性的指導(dǎo)。而婚戀問題具有強(qiáng)烈的個(gè)體性，每個(gè)人碰到的婚戀問題各不相同，需要具體問題具體對(duì)待。4.婚戀觀教育方法落后。在大學(xué)生的婚戀觀教育上，現(xiàn)行的教育方法手段單一、粗糙，預(yù)防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現(xiàn)以人為本的教育理念。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學(xué)生的具體問題、焦點(diǎn)問題得不到解決，使得大學(xué)生在處理戀愛問題時(shí)，違法違紀(jì)行為層出不窮，如為戀愛曠課、私自校外租房同居等。教育者平時(shí)對(duì)學(xué)生的戀愛不管不問，出現(xiàn)問題時(shí)往往用嚴(yán)格的校紀(jì)校規(guī)進(jìn)行處分，有的學(xué)生甚至因此斷送學(xué)業(yè)。3.2培養(yǎng)大學(xué)生良好婚戀道德路徑3.2.1政府：多措并舉，倡導(dǎo)家庭倫理1.加強(qiáng)婚戀觀宣傳教育。大學(xué)生是祖國(guó)的未來，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建。婚戀文化對(duì)大學(xué)生具有巨大的感染力、滲透力，教育部門、宣傳部門、衛(wèi)生部門、新聞出版部門、廣播電視管理部門等政府機(jī)關(guān)應(yīng)把婚戀觀教育融化到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以及高校校園文化建設(shè)中，正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成健康、理性、文明的婚戀觀。2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)氛圍。要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)企業(yè)進(jìn)入與退出門檻，加強(qiáng)日常網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明。加大對(duì)色情網(wǎng)站、黃色網(wǎng)站的綜合治理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，加大網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法力度，壯大執(zhí)法隊(duì)伍，健全執(zhí)法體系，做到依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)、文明上網(wǎng)。3.規(guī)范電視文化。相對(duì)于家庭教育、學(xué)校教育和同伴影響，電視媒介以其特定的傳播影響力對(duì)青少年人生觀、婚戀觀等諸多方面起潛移默化的感染作用。要著力加強(qiáng)對(duì)電視節(jié)目的監(jiān)管力度，尤其要規(guī)范相親類、選秀類、感情類、婚姻類等與婚戀觀有關(guān)的電視節(jié)目，并對(duì)婚戀題材的電視劇、電影、電視廣告等嚴(yán)格把關(guān)。3.2.2高校：以生為本，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀1.加強(qiáng)婚戀教育，凸顯性教育。據(jù)有關(guān)的調(diào)查顯示，在“高校是否有必要開設(shè)婚戀教育，性教育課程”中90%的學(xué)生認(rèn)為有必要，同時(shí)，僅22.5%受訪者所在學(xué)校開設(shè)了相關(guān)課程。高等學(xué)校要重視婚戀觀教育，凸顯性教育，把思想品德修養(yǎng)、婚戀教育與性教育緊密結(jié)合起來。2.開展豐富多彩的文體活動(dòng)，豐富大學(xué)生課余生活。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，努力創(chuàng)造條件，廣泛組織開展知識(shí)性、趣味性、思想性的健康向上、豐富多彩的課余文體活動(dòng)，如歌手大賽、演講比賽、辯論賽、文化藝術(shù)節(jié)、足球比賽、籃球比賽等。同時(shí)，要鼓勵(lì)大學(xué)生組建籃球社、文學(xué)社、排球社、書畫社等學(xué)生社團(tuán)。3.加強(qiáng)師生互動(dòng)，增進(jìn)師生情誼。要加強(qiáng)師生互動(dòng)，老師應(yīng)設(shè)身處地，站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，善于聽取學(xué)生的意見，關(guān)注學(xué)生的日常心理與行為，了解其興趣愛好，和學(xué)生打成一片，及時(shí)、有效地為其排憂解難。學(xué)生也要增加自己與教師溝通的積極性與主動(dòng)性。3.2.3大學(xué)生：端正婚戀動(dòng)機(jī)，調(diào)適婚戀心態(tài)1.端正婚戀動(dòng)機(jī)。戀愛動(dòng)機(jī)好壞，關(guān)系到戀愛能否成功，婚姻能否天長(zhǎng)地久，家庭能否幸福美滿。有了良好的戀愛動(dòng)機(jī)，才能在戀愛過程中使愛情的心理結(jié)構(gòu)逐步形成，才能建立起經(jīng)得住一切考驗(yàn)的高潔愛情和穩(wěn)定的婚姻。大學(xué)生應(yīng)從自身做起，樹立正確的婚戀觀，良好的情感品質(zhì)，端正戀愛動(dòng)機(jī)。2.加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)婚戀責(zé)任意識(shí)。道德品質(zhì)是后天環(huán)境教育和自我修養(yǎng)共同作用的結(jié)果。大學(xué)生要樹立正確的婚戀觀，增強(qiáng)婚戀責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)自我教育，提高自我道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生首先要自尊自重，有所為，有所不為，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)婚戀責(zé)任意識(shí)。3.理性對(duì)待愛情與學(xué)業(yè)，以學(xué)業(yè)為重。大學(xué)生要正確看待愛情，必須明確大學(xué)階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不能本末倒置。當(dāng)愛情與學(xué)業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)理智地使愛情服從學(xué)業(yè)，保證完成學(xué)業(yè)。肩負(fù)重任的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，珍惜青春、把握青春、使青春更美好，使自己的人生更加精彩。3.2.4家庭：以愛為紐帶，構(gòu)筑溫馨、美滿家庭1.父母率先垂范，以愛維系家庭和諧。父母應(yīng)該做好典范，建立良好的溝通平臺(tái)，樹立素質(zhì)教育理論，采取科學(xué)的教育方法，營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，積極幫助引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生的戀愛道德和社會(huì)責(zé)任感，以愛維系家庭和諧。父母應(yīng)和睦相處，互敬互愛。對(duì)待孩子要充分尊重，少命令，多協(xié)商，讓孩子在平等寬松的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)。父母不應(yīng)該隨意爆粗口，言行舉止都應(yīng)該禮貌大方。2.加強(qiáng)心理溝通與疏導(dǎo)，以愛彌補(bǔ)代際鴻溝。交談是消除代溝、直接有效的溝通方式，父母應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)設(shè)談話情境、營(yíng)造交流氛圍，多與子女以心換心，并且適當(dāng)降低對(duì)子女的要求。家長(zhǎng)應(yīng)爭(zhēng)取給孩子創(chuàng)造寬松和睦的環(huán)境，不能按自己的好惡和標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和要求孩子，也不要對(duì)孩子過分的溺愛。在家庭生活中，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)聽取并接納孩子的意見，將雙方的意見取長(zhǎng)補(bǔ)短。父母要及時(shí)調(diào)整自己的角色，由“權(quán)威式”“保姆式”關(guān)系變成“朋友式”的關(guān)系。父母應(yīng)尊重子女的生活習(xí)慣、興趣愛好，并主動(dòng)學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，力求與子女建立共同語言。結(jié)論通過了解當(dāng)代大學(xué)生男女婚戀觀的差異，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于戀愛觀的一些特別的想法和特點(diǎn)。首先伴隨著個(gè)體解放的自由化，致使戀愛觀念的空前開放，告別保守的同時(shí)堅(jiān)守著部分傳統(tǒng)。渴望獨(dú)立的心態(tài)缺乏精神世界的充實(shí)，存在的虛無和對(duì)愛情的期望過高，對(duì)于愛情失敗承受上的軟弱，理想化的愿望面對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量，都是大學(xué)生戀愛心理上常有的不足。與成人世界的愛情觀念相比，大學(xué)生群體更富有理性主義氣質(zhì)，既對(duì)愛情保有美好的愿望和訴求，更可貴的是能認(rèn)識(shí)到愛情的副作用，有著對(duì)現(xiàn)實(shí)的考慮和適當(dāng)?shù)谋Ｓ芯嚯x。其次愛情是美好的。能處理好戀愛、學(xué)業(yè)甚至以后的事業(yè)的人是幸福的，但愛情并不是人生的全部。雖然我也認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，但是這并不代表我反對(duì)早戀，相反的，我認(rèn)為既然在大學(xué)生活中,我們有著充裕的課余時(shí)間，那么在即將走入社會(huì)之時(shí)，我們完全可以多談戀愛，前提是正確認(rèn)識(shí)愛情和做好本分事情，愛情完全是區(qū)別于學(xué)科超越情商和智商的一門學(xué)問，我們完全有必要學(xué)習(xí)?！皩幵府?dāng)殘損的先知，也不要當(dāng)健全的奴隸”在我看來，愛情美好的前提是雙方共同維持的，我不建議玩弄感情。正視戀愛中的失意，正確看待失戀，對(duì)其抱有自愛和理性的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)認(rèn)輸，是理性生活的開始，我們總要抱有最后的救身術(shù)，好讓我們?cè)诎狄估锟吹焦饷?。善于換位思考，痛苦終究會(huì)離去。我們認(rèn)為反對(duì)和壓制早戀?zèng)]必要，以引導(dǎo)、溝通和理解為主的教育更能解決問題。我們更希望早戀者能認(rèn)清自身情況自己作決定。認(rèn)真對(duì)待愛情，理性對(duì)待不完美和勇于承擔(dān)。愛情本來是美好的，但是我們不能過于苛求完美，更不能讓愛情消去雙方的優(yōu)點(diǎn)，愛情應(yīng)該是加法，它使雙方更獨(dú)立，更堅(jiān)強(qiáng)更有趣。大學(xué)生群體所表現(xiàn)出的開放姿態(tài)掩蓋不住深植于內(nèi)心的傳統(tǒng)情結(jié)，而我們觀察到的更多是這樣一種傳統(tǒng)帶來的種種問題，不少大學(xué)生中（大部分是女生）對(duì)婚姻過于看重，對(duì)婚姻年齡過于敏感，這樣造成的結(jié)果是更多的人嫁給了房子和車子而不是戀愛對(duì)象。對(duì)此我覺得大學(xué)生應(yīng)該勇于追求屬于自己的幸福，幸福的人雖然會(huì)作錯(cuò)誤選擇但是永遠(yuǎn)不作選擇的人無疑是越來越不幸福的。我認(rèn)為在愛情上，應(yīng)該果斷一些，快樂才是重要的，流于沉悶的苦苦經(jīng)營(yíng)沒必要。我們認(rèn)為在關(guān)乎自己幸福的事情是需要更多的審慎樂觀，無論多么難堪，應(yīng)該保有尊嚴(yán)，無論多么不堪，也不將就。我們呼吁學(xué)校加強(qiáng)性知識(shí)教育，并且建議大學(xué)生通過多種渠道學(xué)習(xí)性知識(shí)。我們認(rèn)為性知識(shí)對(duì)于大學(xué)生是十分重要的，我們對(duì)婚前性行為持不反對(duì)也不倡導(dǎo)的態(tài)度。我們認(rèn)為作為成年人應(yīng)該具備承擔(dān)后果和理性思考能力。我們認(rèn)為在愛情對(duì)于大學(xué)生來說不是最重要的，我們反對(duì)愛情至上的思想，我們認(rèn)為愛情需要獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力保證，并呼吁大學(xué)生理應(yīng)學(xué)業(yè)和事業(yè)為先，兼顧愛情，為幸福儲(chǔ)備。最后提醒大家愛情這個(gè)古老而又永恒的話題，一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線，我們對(duì)適度和理性的大學(xué)戀愛是理解和祝福的。但我們?nèi)砸嵝褵釕僦袑⒁允Щ蛞呀?jīng)迷失的同學(xué)們：大學(xué)是裝載我們?nèi)松?知識(shí)之車"的黃金時(shí)期，是決定我們未來發(fā)展的關(guān)鍵階段，請(qǐng)同學(xué)們慎重把握，不要在愛情中迷失了方向。在此謹(jǐn)愿廣大同學(xué)重新思考定位自己的愛情觀，用理智經(jīng)營(yíng)愛情！致謝洛陽理工學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)論文16PAGEPAGE18謝辭時(shí)光飛逝，三年的大學(xué)時(shí)光就在不經(jīng)意中即將結(jié)束了。人生最大的財(cái)富，莫過于你所擁有的友誼和真情。當(dāng)回首往事的時(shí)候，那些痛苦的和歡樂的往事，都會(huì)變成嘴角的一抹微笑。在理工的校園里，所有我所熟悉的和認(rèn)識(shí)的的老師、同學(xué)，所有我所珍惜的的人和事，都將成為我人生中最珍貴的一段記憶。

首先，我要感謝我的導(dǎo)曾潔老師，從論文定題到論文最終完成，曾老師給予了我極大的幫助，在論文的每一環(huán)節(jié)都非常認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟o予我指導(dǎo)和建議，每次即使感覺厭倦想放棄甚至換個(gè)論文題目的時(shí)候，她也都會(huì)為我耐心而細(xì)致地提出一些中肯的意見和專業(yè)化的建議，這樣的責(zé)任心和工作態(tài)度使我深受感動(dòng)和鼓舞，成為我順利完成論文的動(dòng)力。曾老師淵博的學(xué)識(shí)、平易近人的性格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作風(fēng)格使我銘記在心，成為我今后努力工作和認(rèn)真生活的榜樣和指南針。在此，我對(duì)我的導(dǎo)師曾潔老師表示衷心的感謝！

感謝大學(xué)期間社會(huì)科學(xué)系的所有老師對(duì)我在專業(yè)學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)和無私的幫助，謝謝我的專業(yè)課老師勾老師、張老師、成老師、李老師、焉老師還有其他的幾位老師，感謝你們對(duì)我孜孜不倦的教導(dǎo)和告訴我們很多做人做事的道理，也感謝你們對(duì)我們學(xué)生平日里、生活上的關(guān)心、關(guān)愛和關(guān)懷，才讓我在現(xiàn)在的工作和學(xué)習(xí)中能夠?qū)W到更多的知識(shí)和技能，讓我能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)在的實(shí)習(xí)生活和學(xué)習(xí)。三年的專業(yè)學(xué)習(xí)，說短也不算太長(zhǎng)，可是我想我會(huì)永遠(yuǎn)記得我的幾位恩師在大學(xué)這幾年內(nèi)告誡我的東西。這三年的理工生活，