沈從文的小說創(chuàng)作

沈從文的小說創(chuàng)作作者簡介沈從文（1902—1988）原名沈岳煥，筆名休蕓蕓等。湖南鳳凰縣人。1917年小學畢業(yè)，參加當?shù)赝林婈牎?922年只身闖北京。求學艱難，謀職不成，生活陷入困窘中。1923年得郁達夫幫助。1928年到上海中國公學任教，直到1932年。結識張兆和?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，在西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)勝利后，在北京大學任教。1949年離開文壇，基本停止創(chuàng)作。在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，研究文物和古代服飾。1980年曾赴美講學。1988年逝世于北京。鳳凰茶峒中國最美的小城——鳳凰鳳凰古城鳳凰景致1982年5月重歸故里攝于鳳凰城北門外1982年5月重歸故里攝于鳳凰城北門外

“我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”——《從文家書》沈從文故居青島的沈從文故居文學創(chuàng)作世界：都市和湘西沈從文創(chuàng)作宏富，作品的數(shù)量很大，是現(xiàn)代作家中成書最多的。有150篇以上短篇小說，中長篇小說10部左右。最有影響最有成就的是“兩個世界”——“都市世界”和“湘西世界”。沈從文筆下的都市世界沈從文以自然文化的價值尺度對都市文明進行嘲諷和批判。是為“高等人造一面鏡子”。在沈從文筆下，都市環(huán)境是骯臟的，嘈雜的，擁擠的。都市底層人被沉重的生活扭曲了靈魂，上流社會生活墮落、腐敗，知識分子則卑瑣、虛偽?？傊际猩鐣热狈Φ赖赂校踩狈ια?。人性的靈光全部淪喪。人成為生命的空殼。以大學教授和大學生為題材的占有極大的比重。代表作有《紳士的太太》《有學問的人》《一個女演員的生活》《八駿圖》等?！都澥康奶罚?/p>

嘲諷都市上流社會的墮落。作品說：“我不是寫幾個可以用石頭打她的婦人，我是為你們上等人造一面鏡子?！薄队袑W問的人》：

諷刺了知識分子的虛偽、卑瑣、怯懦。《一個女演員的生活》：

集中描寫了包圍著女演員蘿的三種愛情形態(tài)。這些愛情仿佛在演戲，靈魂被扭曲，行為與人性相沖突，生命暗淡無光，整個的不正常?！栋蓑E圖》：

諷刺知識分子（大學教授）最著名之作。所謂“八駿”指八個教授。但這“八駿”卻是被現(xiàn)代文明和學識堵塞了正常心靈的衣冠俗物。沈在這里提出的是都市“閹寺性”問題。他從人性的缺欠、人性的沖突入手，指出一種廣泛的文化現(xiàn)象：自認為擁有現(xiàn)代文明的高等知識分子，也和一群普通湘西人一樣，阻擋不住性愛的或隱或顯的涌動。所不同的是，鄉(xiāng)下人能夠返璞歸真，求得人性的諧和；而都市的高等知識分子卻用由文明制造的種種繩索無形的捆綁、拘束和壓抑住自己，以至于失態(tài)，跌入更加不文明的輪回圈中。沈從文在這里把性愛當做人的生命存在、生命意識的符號來看待，所肯定的是人的自然、和諧、健康的生命，反對在人類文明進程中某種倒退，反對生命的被戕害，變得營養(yǎng)不足，睡眠不足，生殖力不足，形成近乎于被閹割過的寺宦觀念?！岸@種寺宦觀念應該由人類的虛偽的道德負一點責?！鄙驈奈墓P下的湘西世界沈從文從正面提取了未被現(xiàn)代文明浸潤扭曲的人生形式。表現(xiàn)為他對所謂“神性”的贊美。小說整體上展現(xiàn)兩種不同的人生形式：現(xiàn)實的人生形式和理想的人生形式。沈從文以現(xiàn)代文化人的審美趣味觀照湘西社會，在對人情風俗的描繪中表現(xiàn)健康優(yōu)美的人性。1、借助湘西地方巫卜文化的流風余韻，創(chuàng)造了一個富于浪漫情調(diào)的人性世界，表現(xiàn)一種原始的生命形式。充滿神話色彩。愛情成為詮釋生命狀態(tài)的一個重要方面。在沈從文描繪的“湘西世界”畫廊里，有一批類似民間傳說的浪漫故事。如《月下小景》《龍朱》《媚金·豹子·與那羊》《神巫之愛》等，確定愛情的不是金錢，不是相貌，不是門第，不是假裝的一切，而是一顆熱情的心，愛必須以愛為前提。這些作品一方面寫湘西原始的遺風，另一方面寫青年男女真摯，熱烈、活潑充滿生命的愛情。很顯然作者是要歌頌這種無拘無束，自由奔放的人生形式。作者說“我是一個無信仰的人，我信仰的只是生命?！鄙驈奈倪@類小說表現(xiàn)出的就是一種“與自然合一”的人性。在沈從文看來，人性是生命的自然形式，是理想的人生形態(tài)。2、展現(xiàn)湘西山村兒女在封建宗法社會里和社會變動下生活的人生情狀，表現(xiàn)的是生命的自在形式。

在沈從文筆下，鄉(xiāng)土人生雖然也存在著痛苦和不幸，但是，卻充滿著道德光輝和生命力量。那些鄉(xiāng)土社會的男男女女，要么淳樸、善良，要么單純、天真，或者洋溢著旺盛而飽滿的生命力量。以獨特視角展示湘西底層人民古樸和諧、樂天知命、自在無為的人生狀態(tài)。如《蕭蕭》《丈夫》《柏子》《邊城》。邊城沈從文說:創(chuàng)作《邊城》的目的，不是要描繪一幅與現(xiàn)實隔絕的世外桃源，而是要表現(xiàn)一種“人生形式”，一種優(yōu)美、健康、自然又不悖乎人性的人生形式?！盀槿祟悺異邸肿鲆粋€恰如其分的說明”。

在《邊城》里時間的概念和社會的矛盾被有意地模糊了，呈現(xiàn)出牧歌式的“邊城”世界。在浪漫主義的格調(diào)中回蕩著歷史的悠長的余音。

“翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。……為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，……從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！贝浯?/p>

翠翠是作者傾注了“愛”與“美”的理想的藝術形象。從外表到內(nèi)心皆美好無比，恬靜、溫柔、純凈、忠貞，簡單而執(zhí)著，充滿古樸之美，同時映照了湘西邊城的恬淡自守的生命樣式。她是作家理想中“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的化身。她是一個自然之子。代表著天地自然之精華，是青山綠水養(yǎng)出來的，沒有一點雜質、邪念。她象一只小獸物，以小動物的眼睛來看世界的，這個生命本身就是大自然的一部分，似乎與人事沒有一點關系。她秉承湘西青山麗水的靈氣，成為美的精靈與化身。她的愛情故事順應著一個情竇初開的少女的天性，自由地自然地發(fā)展。處處體現(xiàn)出少女的自矜、自尊和對愛情的忠貞。天保、儺送代表了男性美，主要體現(xiàn)了作者賦予人物的湘西精神，雄強進取，誠實、勇武，不馴服，有血性，表現(xiàn)了原始的蠻力。蘇雪林說，這種湘西精神的書寫是“想借文字的力量，把野蠻人的血液注射到老態(tài)龍鐘、頹廢腐敗的中華民族身體里去，使他興奮起來、年青起來，好在20世紀舞臺上與別個民族爭生存的權利?！?/p>

俠骨柔腸的老船夫對女兒：女兒與軍人私奔，有了孩子，他從“不加一個有分量的字眼，只作為并不聽到這件事一樣。仍然把日子很平靜地過去。”對孫女：把翠翠撫養(yǎng)成人，關心她的婚事，常在風和日麗無人過渡的時候給她講故事，想探孫女的心事。對乘船過河的鄉(xiāng)里人從不收費。

船總順順和楊馬兵船總順順：一個大方灑脫的人，喜歡交結朋友，慷慨而又能濟人之急。愛兒子，教兒子學得做人的勇氣和義氣。讓他們從小下灘和船夫同甘共苦，使兩個兒子身體結實如虎，待人和氣，不驕傲，不浮華，不盛氣凌人。楊馬兵：一個熱心的老人，年青時曾向翠翠的母親唱歌，遭到拒絕。老船夫去世后，他從城里來到渡口陪翠翠，給翠翠講好多故事?！哆叧恰返乃囆g特點1、語言古樸、優(yōu)美。融合了湘西民間口語，明白曉暢，又常采用文言語法，充滿新鮮活潑峭拔的清新氣息。2、將散文筆法與詩歌的抒情因素導入小說，不重情節(jié)與結構的經(jīng)營而重作品的寫意性與抒情性。作者擅長將人物語言、行動描寫與心理描寫結合起來，以揭示人物的個性和豐富的內(nèi)心世界。色味清淡，意境超逸。3、小說的結構寓嚴謹于疏放，自然流暢如行云流水。4、在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、陪嫁、賽龍舟等苗族風俗的描寫，使《邊城》具有獨異的鄉(xiāng)土文學色彩。沈從文小說的藝術成就1、獨特的文學理想。

潛心于表現(xiàn)“于歷史似乎毫無關系”的人性之“?！?。與政治疏離而與人性親近?；谥亟褡逦幕乃伎?，在湘西小說中，反復表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然”的人性理想。他站在湘西自然人性的立場反觀并批判都市違反人性的、病態(tài)的、畸形的文明現(xiàn)象。沈從文正是通過這一對立的文學世界體現(xiàn)其思想個性。

“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性’。我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”2、溫柔淡遠的牧歌情調(diào)。

淡化情節(jié)，以清淡的散文筆調(diào)書寫自然美。環(huán)境描寫置于重要位置。環(huán)境一般都是清山綠水，水清澈、純凈，山澗小溪，優(yōu)美、恬淡。同時，注重描寫湘西的風土人情。

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！薄包S昏照樣的溫柔，美麗和平靜。但一個人若體念到這個當前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住?！?、重視創(chuàng)作主體的情緒投入，追求小說的抒情性。

沈從文非常重視創(chuàng)作主體的情緒對于創(chuàng)作的作用，沒有復雜、曲折的故事情節(jié)。他認為“真正搞文學的人，都必須懂得‘五官并用’不是一句空話!”認為作家應該“習慣于情緒體操”。他用流動的抒情筆致，通過描摹、暗示、象征、議論等手段開拓敘事性作品的情念、意念，制造敘事于夢幻水乳交融的意境。具有顯著的文化歷史指向、濃厚的文化意蘊以及獨特人情風俗的鄉(xiāng)土內(nèi)容。4、豐富多樣的結構體式。

沈從文有文體家之稱。他的故事不拘常格，文體也不拘常例。其小說在結構上追求自由，隨物賦形，對話體、書信體、日記體、童話、神話等多種體式根據(jù)需要選取。5、古樸簡約的語言風格。與結構上刻意求新相表里的，是講究“文字組織的美麗”，被稱為“文字的魔術師”。他的小說語言具有獨立的風貌，“格調(diào)古樸，句式簡峭，主干凸出，少夸飾，不鋪張，單純而又厚實，樸訥卻又傳神”。很少用“的”、“了”等虛詞，既有淺近文言的簡約凝練，又有口語的生動活潑。其語言風格的形成受到古典文學的影響，但根本上還是得力于豐富的湘西生活經(jīng)驗。他說：“我文字風格，假若還有些值得注意處，那只是因為我記得水上人的言語太多了。”

“鄉(xiāng)下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天有的事情?！芭⒆拥拐媲纹?，照你們鄉(xiāng)下習慣，應當快放人了?！薄斑@樣丈夫在黃莊多著！那里出強健女子同忠厚男人，女子出鄉(xiāng)賣身，男子皆明白這做生意的一切利益。他懂得，女子名分仍然歸他，養(yǎng)得兒子歸他，有了錢也總有一部分歸他?！彼伎碱}

1、沈從文的兩個文學世界；2、沈從文筆下的都市敘述；3、沈從文筆下的湘西描寫；4、《邊城》的美學特色5、沈從文小說的藝術成就。參考書目1、邵華強