唐代古文運動和韓柳

一、第五章第一節(jié)教學(xué)目的、教學(xué)要求、學(xué)習(xí)方法、內(nèi)容提要教學(xué)目的元財宗柳冊愈韓O解匕了紂,-&TT識杪清唆埶發(fā)茁帥成文厶冃*zA'7.、一3貳文?x教學(xué)要求等?，?/〒0『柳傢『「文臥品「文古韓作古解握解解理掌了了????1234學(xué)習(xí)方法更仙解教八第鈿第編註之中幺kZQ木二學(xué)U選自滬品『文攻等?一一1i~~r‘匚_/^22^內(nèi)容提要驚弋念概的動運;文??臥元古。節(jié)運宗代等兩艾柳唐品下古和紹作以唐愈介性分中輔和農(nóng)土早、、授代本一二講及二、第五章第一節(jié)第一頁教學(xué)內(nèi)容文本材料一、“古文運動”1、 古文運動：簡單地說，就是提倡散文，反對“時文”即駢文的一種文學(xué)運動。之所以稱為古文運動而不稱之為散文運動，是因為它在形式方面是“反六朝，復(fù)古體”，在文體上要求恢復(fù)先秦兩漢古代文章的傳統(tǒng)。駢文：講究辭藻典故、聲律對仗，全文語句多組成整齊的對偶形式，這種兩兩對稱的語句如冋二馬并駕，所以稱之為駢文。古文：是指古代的散文，是和駢文相對立的。它的特征是散行單句，樸實自然，不拘格式。2、 古文運動的過程：隋唐之前就有人出來反對駢文提倡古文，到了唐代，在陳子昂革新詩風(fēng)主張的鼓舞與啟發(fā)下，蕭穎士、李華、柳冕、獨孤及、元結(jié)等起而提倡古文。他們或提出“尊經(jīng)”“載道”的主張，或提出文道合一的意見，不但初步奠定古文運動以儒家思想為根據(jù)的理論基礎(chǔ)，而且以自己的創(chuàng)作實踐擴(kuò)大了古文的影響，不過聲勢不夠浩壯，成就也不夠顯著，并未能形成一種運動。真正把反對駢文的浪潮推向波瀾壯闊的階段而形成有聲有勢的文學(xué)運動，是韓愈、柳宗元所處的中唐時期的事。其他素材包括圖片視頻動畫等等表現(xiàn)形式技術(shù)實現(xiàn)方式（本欄由技術(shù)開發(fā)小組填）備注二、第—章第一節(jié)第二頁教學(xué)內(nèi)容文本材料古文運動經(jīng)過長期的醞釀與準(zhǔn)備，先驅(qū)們在理論與創(chuàng)作實踐上提供了一定的基礎(chǔ)與經(jīng)驗，再加上當(dāng)時著名的作家劉禹錫、白居易等人的積極參與，彼此支持，相互呼應(yīng)，因而形成了一個有聲勢的文學(xué)運動。韓愈與柳宗兀更以自己的創(chuàng)作實績顯示了新型散文一一古文的優(yōu)越性，于是用古文寫作很快成為社會風(fēng)尚，從根本上動搖了駢文的統(tǒng)治地位，為散文發(fā)展開辟了廣闊道路。但到了晚唐，奢靡的文風(fēng)又重新抬頭，古文運動的聲勢也就過去了。古文運動是文學(xué)史上一個復(fù)雜的現(xiàn)象。就其解放文體、推倒駢文的絕對統(tǒng)治、恢復(fù)散文自由抒寫的功能這一點來說，無論對實用文章還是對藝術(shù)散文的發(fā)展，都有不可磨滅的功績。3、韓、柳的古文理論主張：從李華、蕭穎士到獨孤及、梁肅，再到柳冕，圍繞文體文風(fēng)的改革進(jìn)行了反復(fù)的理論探討，在繼承前人的基礎(chǔ)上，韓愈、柳宗元提出了更為明確、更具有現(xiàn)實針對性的古文理論。概括來講，韓、柳的主張有如下內(nèi)容：一、提倡“文道合一”“文以明道”（“文”指文章形式，“道”指內(nèi)容）；二、主張兼收并蓄，在繼承前代散文優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上革新文體，創(chuàng)立新的文學(xué)語言。有二條標(biāo)準(zhǔn)：①詞必已出，惟陳言之務(wù)去；②“文從字順”，要求文字流暢通順，合乎語法規(guī)范。三、韓愈論文非常重視作家的道德修養(yǎng)和文章的情感力量，認(rèn)為這是與好文早的關(guān)鍵。其他素材包括圖片視頻動畫等等表現(xiàn)形式技術(shù)實現(xiàn)方式（本欄由技術(shù)開發(fā)小組填）備注

二、第—章第二節(jié)第一頁教學(xué)內(nèi)容文本材料二、韓愈和柳宗兀散文體的創(chuàng)作高峰是在中唐時期，但這個高峰是建立在此前散體文不斷發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。陳子昂的提倡風(fēng)雅興寄和漢魏風(fēng)骨對唐代前期文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起了關(guān)鍵作用，這一時期最有生氣的散體之作是那些出自詩人之手的書信和抒情小文。李白和王維是其中的典型代表。天寶中期以后，文章由駢而散已成不可阻擋之勢，兀結(jié)、李華等人已寫出很好的散體文。但這時的散體文似乎還不具備與駢體文一爭咼下的實力，此情形的改變及文體文風(fēng)改革的成功，是在韓愈、柳宗元手中完成的。韓柳在散體文創(chuàng)作上有著眾多的開拓，但主要表現(xiàn)在兩個方面：一、在勇于創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立新的散文美學(xué)規(guī)范，表現(xiàn)在文學(xué)觀念、辭采語言技巧等各方面。二、韓柳將濃郁的情感注入散文之中，大大強(qiáng)化了作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，把古文提咼到了真正的文學(xué)境地。韓柳二人先后創(chuàng)作了八百多篇散文，舉凡政論、書啟、贈序、雜說、傳記、祭文、墓志、寓言、游記乃至傳奇小說，應(yīng)有盡有。下分兩部分擇要分別介紹。其他素材包括圖片視頻動畫等等表現(xiàn)形式技術(shù)實現(xiàn)方式（本欄由技術(shù)開發(fā)小組填）備注本模板頁請制作中自行加頁使用，相應(yīng)的參考資料，如案例等也請用此模板制作）

二、第五章第二節(jié)第二頁教學(xué)內(nèi)容文本材料（一）、韓愈及其作品1、 生平：韓愈，字退之，鄧州南陽人。祖上曾居住昌黎郡，因而后人又稱他為韓昌黎。二十五歲登進(jìn)士，四年后始登仕途。卒年五十七歲。謚曰文，所以后世也稱他為韓文公。有《韓昌黎集》。與柳宗兀同為古文運動的倡導(dǎo)者，為唐木八大家”之首。他反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。他的文章，說理透辟，氣勢充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉，對當(dāng)時及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。2、 作品：散文氣勢渾厚雄健，文風(fēng)奔騰激蕩。其作品大致可分為以下幾類：①論說文，可分為兩類，一是宣揚道統(tǒng)和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》；另一類也或多或少存在著明道傾向，但重在反映現(xiàn)實，作不平之鳴，而且不少文章有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強(qiáng)烈的感情傾向，如最有代表性的《師說》。②雜文，與論說文相比，雜文更為自由隨便，或長或短，或莊或諧，文隨事異，各當(dāng)其用。如《進(jìn)學(xué)解》通過設(shè)問設(shè)答的方式，反話正說，全文多用辭賦鋪陳的手法排比對偶，行文輕松活潑。雜文中最可矚目的是那些嘲諷現(xiàn)實、議論犀利的精悍短文，如《雜說》、《獲麟解》等，形式活潑，不拘一格，有很咼的文學(xué)價值。③序文（即贈序），大都言簡意賅，別出心裁，表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的各種感慨，如《張中丞傳后敘》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》等。此外，韓愈還在傳記、碑志中表現(xiàn)出狀物敘事的杰出才能，如《毛穎傳》、《柳子厚墓志銘》等。其他素材包括圖片視頻動畫等等表現(xiàn)形式技術(shù)實現(xiàn)方式（本欄由技術(shù)開發(fā)小組填）備注二、第五章第二節(jié)第三頁教學(xué)內(nèi)容文本材料3、《張中丞傳后敘》本文是韓愈讀了李翰所寫的《張巡傳》后，感到有所不足，用來補敘張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等人守衛(wèi)睢陽的英勇事跡和其他軼事，因此名為“后敘”歌頌英雄人物的功績和氣節(jié)，駁斥朝中小人的謬論；議、敘結(jié)合，褒貶分明，選材典型，人物形象栩栩如生。⑴本文的寫作特色：本文最大特色是議論與敘事并重，前半部分側(cè)重于議論，針對污蔑許遠(yuǎn)的錯誤論調(diào)進(jìn)行駁斥，在駁斥中補敘許遠(yuǎn)事跡。后半部分側(cè)重于敘事，著重記敘了南霽云的動人事跡，并補敘張巡、許遠(yuǎn)的其他事跡。前后渾然一體。⑵本文前半部分是駁論，駁論時所用的論據(jù)和所采用的論證方法主要是：類比論證，用日常生活中的事理作理論論據(jù)。（全文第三自然節(jié)）對比論證，用“棄城而圖存者”、“擅強(qiáng)兵坐而觀者”作對比。（第四自然節(jié)）⑶概述張巡、許遠(yuǎn)、南霽云三人的性格特征。張巡：具有從容鎮(zhèn)定的氣度，視死如歸的品質(zhì)，博聞強(qiáng)記的品格。許遠(yuǎn)：具有寬厚謙和、為國讓賢的崇高品質(zhì)。南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈⑷分析本文的細(xì)節(jié)描寫在刻畫人物性格方面的作用。本文采用細(xì)節(jié)描寫，使人物形象更加生動傳神。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔的描寫，張巡的超人記憶力和就義時的動作、語言描寫，都是最精彩的片斷。其他素材包括圖片視頻動畫等等表現(xiàn)形式技術(shù)實現(xiàn)方式（本欄由技術(shù)開發(fā)小組填）備注（本模板頁請制作中自行加頁使用，相應(yīng)的參考資料，如案例等也請用此模板制作）二、第五章第二節(jié)第四頁教學(xué)內(nèi)容

文本材料（二）、柳宗元及其作品1、 生平：柳宗兀，字子厚，祖籍河?xùn)|，因而人稱之柳河?xùn)|。因曾貶官為柳州刺史，所以又稱之為柳柳州。二十歲中進(jìn)士，四十七歲時死于柳州，有《柳河?xùn)|集》他與韓愈一冋倡導(dǎo)“古文運動”冋被列入“唐宋八大家”世人并稱“韓柳”。他的文章說理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說服力。2、 作品：柳宗元改革文體文風(fēng)的主張和韓愈相近，也是為復(fù)“古道”而提倡古文的，但他的思想比韓愈更活躍，并采諸子百家。其作品大致可分為以下幾類：①雜文，柳宗兀的雜文有兩個顯著特征：一是正話反說，借問答體抒發(fā)自己被貶被棄的一懷幽憤，如《愚溪對》另一個特征是巧借形似之物，抨擊政敵和現(xiàn)實，如《罵尸蟲文》②寓言文，結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味，如《三戒》③山水游記，這是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生和審美情趣的結(jié)晶。他的山水游記雖借鑒于古人，但在意境構(gòu)造與表現(xiàn)技巧上均有所發(fā)展。對景物的扌田繪不僅能肖其貌且能傳其神，常結(jié)合自己的遭遇寓情于景，別具味外之味。游記中最突出的是《永州八記》在文中幾乎能發(fā)現(xiàn)作者或隱或現(xiàn)的身影，體會到他被埋沒而備受迫害的憤懣悲愁?！躲@姆潭西小丘記》《小石潭記》都是如此，由意在宣泄悲情到藝術(shù)地表現(xiàn)自然，將悲情沉潛于作品之中，形成了柳氏山水游記“凄神寒骨”之美的特色。柳宗兀還寫有不少其他體裁的思想性和藝術(shù)性都很高的散文。如《捕蛇者說》、《段太尉逸事狀》、《種樹郭橐駝傳》等。其他素材包括圖片視頻動畫等等表現(xiàn)形式技術(shù)實現(xiàn)方式（本欄由技術(shù)開發(fā)小組填）備注本模板頁請制作中自行加頁使用，相應(yīng)的參考資料，如案例等也請用此模板制作）

二、第—章第二節(jié)第五頁教學(xué)內(nèi)容文本材料3、《種樹郭橐駝傳》柳宗元在他四十七年的人生中，先后做過四個州縣的官員，其中被貶為湖南永州司馬十二年，對勞動人民有著深厚的冋情和摯愛。在散文方面，尤其樂于為底層人物作傳。他的《種樹郭橐駝傳》既表現(xiàn)了他的藝術(shù)造詣，也體現(xiàn)了他的治政思想。⑴本文的文體及中心思想：本文是篇借為人物立傳的形式生發(fā)議論的寓言性傳記文。寓言是帶有勸喻或諷諫性的故事，寓言通常是把深刻的道理寄于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法。中心思想：揭露當(dāng)時“長人者好煩其令”的社會弊端，闡發(fā)作者“養(yǎng)民”治國的進(jìn)步思想。⑵本文的在寫法上最大的特點：本文總體上采用類比方法：用種樹類比治民；用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順民之天以致民之性”；用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛護(hù)老百姓。如此層層類比，環(huán)環(huán)相扣，說理透徹。在闡述種樹道理時，采用了對比手法，用郭橐駝種樹和“他植者”種樹相比，在原理、態(tài)度、方法和結(jié)果等方面都構(gòu)成了對比。其他素材包括圖片視頻動畫等等表現(xiàn)形式技術(shù)實現(xiàn)方式（本欄由技術(shù)開發(fā)小組填）備注本模板頁請制作中自行加頁使用，相應(yīng)的參考資料，如案例等也請用此模板制作）三、第五章疑難解析疑難解析1、 在理解古文運動為何在中唐形成時應(yīng)結(jié)合其時代背景：經(jīng)過安史之亂，由于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，獲得了一個相對穩(wěn)定的政治局面，另一方面由于階級矛盾日趨尖銳，更有吐蕃，回紇的威脅侵?jǐn)_，而又處于內(nèi)憂外患潛伏的危機(jī)之中，因此政治改革很自然地成為當(dāng)時一些有識之士的共冋要求。在這樣的社會條件下，韓愈打出恢復(fù)“古道”、復(fù)興儒學(xué)的旗幟而“抵排異端，攘斥佛老”，提倡古文，就能比較容易地得到社會的支持與響應(yīng)。應(yīng)該說，中興的愿望促成了儒學(xué)的復(fù)興，促成了政治改革。正是這樣的背景下，文體文風(fēng)的改革得到了發(fā)展。換言之，是經(jīng)世致用的需要促成了文體文風(fēng)改革高潮的到來。2、 在理解韓、柳古文理論的時候應(yīng)抓住其核心是“文以明道”說，他們倡導(dǎo)的文體文風(fēng)改革也是以這個口號為主要標(biāo)志的，“為文”只是明道的手段，但其古文理論的精華卻在于對“文”的論述。3、 韓愈的古文運動的主張和見解，大都集中在答復(fù)青年作者的書信中。他論文講究“氣”在閱讀時應(yīng)注意他的“文氣說”。4、 在閱讀柳宗元的山水游記散文時應(yīng)結(jié)合他的身世背景細(xì)細(xì)體會其行文風(fēng)格。。

關(guān)鍵詞匯總(中英文對照)古文運動古文駢文韓愈柳宗兀文以明道不平則鳴山水游記題型1題目)0)0z(\)>(，文柳土/12答案元宗柳道、愈以韓文、、12素實現(xiàn)方式題型2題目詞甘名1>答案山它〔文”曰疋-v^倡夂朽0rn/^是種式傳素實現(xiàn)方式

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