中西的城市、園林

組員：高一凡04李國(guó)慶09李苗苗10馬毓15王薇18薛源21外國(guó)園林史討論匯報(bào)對(duì)比中西方古代城市與園林會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，中國(guó)的城市形式規(guī)整而園林自然，西方的城市形式自由而園林規(guī)整，分析和評(píng)述這種差異背后的文化與創(chuàng)作發(fā)展題目：我們從以下進(jìn)行闡述：中國(guó)古代城市形式中國(guó)古代園林形式西方古代城市形式西方古代園林形式影響對(duì)比中西方文化分析對(duì)比分析中國(guó)的城市形式規(guī)整而園林自然，西方的城市形式自由而園林規(guī)整一、中、西方文化差異中國(guó)人文傳統(tǒng)的核心價(jià)值，專于人的社會(huì)關(guān)系的和諧與道德人格的完成。其人文傳統(tǒng)是努力發(fā)展各種與人倫社會(huì)有關(guān)的思想學(xué)說(shuō)，而不關(guān)心對(duì)客觀自然的認(rèn)識(shí)、不熱心邏輯認(rèn)識(shí)體系和自然科學(xué)體系的建立。西方的人文主義是在反抗中世紀(jì)神權(quán)文化的過(guò)程中興起的，把長(zhǎng)期處在神權(quán)統(tǒng)治下的人提高到神與自然之上的中心地位，強(qiáng)調(diào)人性、主體價(jià)值和人權(quán)平等，肯定人是萬(wàn)物的尺度。中西方城市與園林的形態(tài)，是自由或是方整，都是以深厚的文化背景為前提來(lái)發(fā)展的。二、中、西方城市規(guī)劃特點(diǎn)中國(guó)古代的城市規(guī)劃思想儒家提倡“居中不偏”，“不正不威”“中庸平和”——城市規(guī)劃布局的“宮城居中”及中軸線對(duì)稱的布局。儒家提倡的禮教尊卑、倫理、秩序——建筑群的嚴(yán)整方正古代“天人感應(yīng)”的自然觀——唐長(zhǎng)安13排坊象征十二月加閏月，皇城南面4行坊象征四季。西方古代的城市規(guī)劃思想把宇宙描繪為一種和諧運(yùn)動(dòng)著的星球體系:宇宙、太陽(yáng)、地球都為圓的，整個(gè)天體由十個(gè)星球繞“中心火”在不同層次上運(yùn)行——以城為中心，向外作放射狀；文藝復(fù)興時(shí)期——有序的數(shù)學(xué)化的宇宙表達(dá)符號(hào)，是有利于防御的多邊形星形平面城市隨地形有機(jī)生長(zhǎng)（一）中、西方城市規(guī)劃特點(diǎn)思想宮城居中”及中軸線對(duì)稱的布局以城為中心，向外作放射狀（二）中、西方城市城市建設(shè)比較（主要時(shí)期）奴隸社會(huì)階段

西周史無(wú)前例的大規(guī)模營(yíng)建城邑的活動(dòng)，“營(yíng)國(guó)制度”。（代表東都洛邑）希臘化時(shí)期，幾何和數(shù)的規(guī)律進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)羅馬城市體布局比較零亂封建社會(huì)階段北魏，宮為城中心，城為郭中心的層層環(huán)套配置，“營(yíng)國(guó)制度”羅馬帝國(guó)晚期，以環(huán)狀與放射狀為主以中國(guó)古代城市方位象征意義為例以中國(guó)古代城市建設(shè)為例中國(guó)的規(guī)整城市,大多是以“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中“九經(jīng)九軌”的思想方式來(lái)建造城市，所以這些城市則顯方整，雖經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，不過(guò)大的格局基本不變，而近現(xiàn)代城市，例如廣州，上海等城市，在國(guó)際文化大交流的背景下，城市形式的發(fā)展也趨于自由。唐長(zhǎng)安城（三）中、西方城市形式案例中國(guó)的規(guī)整城市,大多是以“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九軌”的思想方式來(lái)建造城市，所以這些城市則顯方整，雖經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，不過(guò)大的格局基本不變，而近現(xiàn)代城市，例如廣州，上海等城市，在國(guó)際文化大交流的背景下，城市形式的發(fā)展也趨于自由。明清北京城現(xiàn)當(dāng)代，中國(guó)的很多城市依舊沿襲中國(guó)古代規(guī)整的城市布局河南省洛陽(yáng)就是其中一例河南省洛陽(yáng)市西方一直在追求自由，所以“自由”的思想也隨著社會(huì)的發(fā)展，滲透到生活的很多方面，也包括建筑布局，所以相對(duì)自由的建筑布局逐漸發(fā)展成城市形態(tài)布局比較自由的局面。古希臘雅典城為典型大致以衛(wèi)城為中心，向外作放射狀；衛(wèi)城又以神廟、雕像所組成的廣場(chǎng)為中心。衛(wèi)城既是全城中心，又是制高點(diǎn)?，F(xiàn)當(dāng)代的西方城市，一方面保留古代的城市隨地形有機(jī)生長(zhǎng)，另一方面強(qiáng)調(diào)市中心核心作用巴黎市平面巴黎市平面現(xiàn)當(dāng)代的西方城市，一方面保留古代的城市隨地形有機(jī)生長(zhǎng)，另一方面強(qiáng)調(diào)市中心核心作用倫敦市三、中、西方園林特點(diǎn)中國(guó)園林：再現(xiàn)自然山水式園林。

特點(diǎn)：本于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合，從而做到“應(yīng)地制宜、構(gòu)園得體；巧于因借，精在體宜，雖由人作，宛自天開(kāi)”西方園林：以法國(guó)古典園林為代表的幾何形園林。特點(diǎn)：整齊一律，均衡對(duì)稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，講究幾何圖案的組織，甚至連花草樹(shù)木都修剪的方方整整，強(qiáng)調(diào)人工美。

（一）中、西方園林特點(diǎn)概述中國(guó)西方歷史淵源

放養(yǎng)動(dòng)物，自然園林狩獵農(nóng)作

農(nóng)事耕作的需要

哲學(xué)基礎(chǔ)

老莊哲學(xué)崇尚自然的社會(huì)風(fēng)尚

唯物主義經(jīng)驗(yàn)論唯理論

宗教因素

儒、道、佛

基督教、伊斯蘭教美學(xué)思想

幾何圖案整一、秩序、均衡、對(duì)稱、推崇圓、正方形、直線

深受繪畫(huà)、詩(shī)詞和文學(xué)的影響

古代地理觀盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水等民間傳說(shuō)

圣約（伊甸園）物質(zhì)條件

盛產(chǎn)石材的國(guó)家

適宜農(nóng)事耕作

植物配置

師法寫(xiě)意自然

單純模仿自然

理水藝術(shù)

分為集中與分散2種形式

平靜的水池,外形輪廓規(guī)則

設(shè)計(jì)藝術(shù)

倫理、道德為中心

宗教、科學(xué)為中心

歷史淵源哲學(xué)基礎(chǔ)宗教因素美學(xué)思想等眾多因素，使中國(guó)園林自然，西方園林自由

（二）中、西方園林形式案例中國(guó)的園林，以“山”“水”“石”“建筑”為要素，通過(guò)不同的組合，極力營(yíng)造富有“意境”的景致，追求自然美，并體現(xiàn)“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園手法，中國(guó)園林講究“神往”，所以園林顯得自由，無(wú)拘束。頤和園中國(guó)的園林，以“山”“水”“石”“建筑”為要素，通過(guò)不同的組合，極力營(yíng)造富有“意境”的景致，追求自然美，并體現(xiàn)“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園手法，中國(guó)園林講究“神往”，所以園林顯得自由，無(wú)拘束。拙政園中國(guó)的園林，以“山”“水”“石”“建筑”為要素，通過(guò)不同的組合，極力營(yíng)造富有“意境”的景致，追求自然美，并體現(xiàn)“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園手法，中國(guó)園林講究“神往”，所以園林顯得自由，無(wú)拘束。北海靜心齋.西方的園林的規(guī)格都近乎方整，園林內(nèi)部的景致也是幾何形的，極力體現(xiàn)人工干預(yù)性西方的園林自借鑒古波斯的規(guī)整“田”字形庭院以來(lái)，逐漸發(fā)展成為廣闊的山莊園林，經(jīng)文藝復(fù)興之后才發(fā)展成為大面域的以建筑為中心，強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱式的園林布局，他們的共同點(diǎn)是園林的規(guī)格都近乎方整，園林內(nèi)部的景致也是幾何形的，極力體現(xiàn)人工干預(yù)性，尤其是以法國(guó)園林為代表，比如凡爾賽宮。古埃及花園西方的園林自借鑒古波斯的規(guī)整“田”字形庭院以來(lái)，逐漸發(fā)展成為廣闊的山莊園林，經(jīng)文藝復(fù)興之后才發(fā)展成為大面域的以建筑為中心，強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱式的園林布局，他們的共同點(diǎn)是園林的規(guī)格都近乎方整，園林內(nèi)部的景致也是幾何形的，極力體現(xiàn)人工干預(yù)性，尤其是以法國(guó)園林為代表，比如凡爾賽宮。凡爾賽宮德國(guó)漢諾威海倫豪森園意大利卡普拉羅拉四、總述中國(guó)城市形式規(guī)整：主要受儒家思想影響“居中不偏”，“不正不威”禮教尊卑、倫理、秩序，使其形式規(guī)整，以“