【福師網(wǎng)考】福師大網(wǎng)考《文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)》2023年復(fù)習(xí)題

隨著組態(tài)軟件的使用,樓宇監(jiān)控的手段更為先進(jìn)、直觀。

14.在建筑中,照明系統(tǒng)屬于弱電系統(tǒng)。

15.電氣原理圖可以表明電氣設(shè)備和器件的實(shí)際安裝位置和具體接線。

16.通常市電電源進(jìn)線電壓為3.8kV。

17.目前最常見的主結(jié)線方案就是雙電源帶自備發(fā)電機(jī)方案。

18.同時(shí)供電主結(jié)線方式設(shè)有聯(lián)絡(luò)開關(guān)。

18.同時(shí)供電主結(jié)線方式設(shè)有聯(lián)絡(luò)開關(guān)。19.中線和地線合在一起叫隨著組態(tài)軟件的使用,樓宇監(jiān)控的手段更為先進(jìn)、直觀。

14.在建筑中,照明系統(tǒng)屬于弱電系統(tǒng)。

15.電氣原理圖可以表明電氣設(shè)備和器件的實(shí)際安裝位置和具體接線。

16.通常市電電源進(jìn)線電壓為3.8kV。

17.目前最常見的主結(jié)線方案就是雙電源帶自備發(fā)電機(jī)方案。

18.同時(shí)供電主結(jié)線方式設(shè)有聯(lián)絡(luò)開關(guān)。

18.同時(shí)供電主結(jié)線方式設(shè)有聯(lián)絡(luò)開關(guān)。19.中線和地線合在一起叫《文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)》考試大綱一、單項(xiàng)選擇題1.把在技術(shù)理性指導(dǎo)下的社會(huì)中培養(yǎng)的人稱為“單向度的人”是（）。A.本雅明B.巴拉茲C.舍普D.馬爾庫塞【參考答案：：】D2．現(xiàn)代民族國家“認(rèn)同感”的形成端賴于“想象的共同體”的催生的提出者是（）。A.埃斯卡皮 B.本尼迪克特·安德森C.羅杰斯 D.麥克盧漢【參考答案：：】B3.文學(xué)在電信時(shí)代“終結(jié)”的提出者是（）。A.德里達(dá) B.米勒C.福山 D.黑格爾【參考答案：：】A4.1927年隆·科恩的（）掀開了音樂劇時(shí)代的到來。A．《老人河》 B．《歌劇院幽靈》C．《貓》D．《水上舞臺(tái)》【參考答案：：】D5.公元1455年，德國人（）發(fā)明了活字印刷術(shù)。A.薩特 B.古登堡C.讓·鮑德里亞D.阿蘭【參考答案：：】B6.藝術(shù)是“有意味的形式”的提出者是（）。A.貝爾 B.蘇珊·朗格C.卡西爾D.莫扎特【參考答案：：】A7.蒙太奇（montage）一詞來自（）。A.英語 B.德語C.西班牙語D.法語【參考答案：：】D8．提出數(shù)字化生存具有分散權(quán)力、全球化、追求和諧、賦予權(quán)力四個(gè)特征的是（）。A.伊格爾頓 B.加繆C.尼葛洛龐蒂D.巴赫金【參考答案：：】C9.“媒介就是信息”命題的提出者是（）。A.本雅明B.巴拉茲C.麥克盧漢D.馬爾庫塞【參考答案：：】C10.“超文本”(hypertext)這個(gè)詞的創(chuàng)造者是（）。A.埃斯卡皮 B.本尼迪克特·安德森C.羅杰斯D.泰德·納爾遜【參考答案：：】D11.“原生態(tài)”、“集”、“映”三個(gè)關(guān)鍵詞集中體現(xiàn)了大型歌舞（）的特色。A.《云南映像》B.《印象劉三姐》C.《印象大紅袍》D.《印象麗江》【參考答案：：】A12.世界上第一部只發(fā)行網(wǎng)絡(luò)電子版的書是（）。A．《哈利·波特》 B．《騎彈飛行》C．《城外》D．《誰讓你愛上洋蔥的》【參考答案：：】B13.我國新時(shí)期第一臺(tái)探索性小劇場(chǎng)話劇是（）。A．《欲望的旅程》B.《情感操練》C．《絕對(duì)信號(hào)》D．《大西洋電話》【參考答案：：】C14.在數(shù)字媒介逐漸成為主導(dǎo)媒介的時(shí)代，“即興”和“驚顫”是當(dāng)代（）產(chǎn)品的兩個(gè)關(guān)鍵詞。A.古典文化 B.通俗文化C.流行文化D.大眾文化【參考答案：：】D15.世界上第一個(gè)藝術(shù)博覽會(huì)的舉辦國是（）。A.英國 B.德國C.西班牙 D.法國【參考答案：：】B16.提出世界、藝術(shù)家、作品、讀者“文學(xué)四要素”的是（）。A.霍爾 B.貝爾C.薩特 D.艾布拉姆斯【參考答案：：】D17．“理式論摹仿說”的提出者是（）。A.德謨克利特B.柏拉圖C.亞里士多德D.賀拉斯【參考答案：：】B18.最早把“totem”一詞譯成中文“圖騰”的是（）。A.林紓 B.林語堂C.朱光潛 D.嚴(yán)復(fù)【參考答案：：】D19．“意識(shí)形態(tài)的終結(jié)”的提出者是（）。A.德里達(dá) B.米勒C.福山D.黑格爾【參考答案：：】C20.尼葛洛龐蒂指出，我們時(shí)代面臨的是一個(gè)從原子到（）。A.比特 B.納米C.中子D.質(zhì)子【參考答案：：】A21.音樂劇誕生于二十世紀(jì)初的（）。A.亞洲 B.非洲C.歐美大陸D.大洋洲【參考答案：：】C22.俄國什克洛夫斯基倡導(dǎo)日常語言的（）A．“節(jié)奏的韻律” B．“形式化的言語”C．“狂歡化”D．“陌生化”【參考答案：：】D23.德國“科隆國際藝術(shù)博覽會(huì)”始于（）。A.1967年 B.1970年C.1986年D.1997年【參考答案：：】A24.提出了電影文學(xué)是“第四種文學(xué)體裁”的是（）。A.巴赫金 B.馬契列特C.契訶夫 D.普希金【參考答案：：】B25.現(xiàn)如今已經(jīng)把（）視為“第四媒體”。A.報(bào)刊B.廣播C.電視D.網(wǎng)絡(luò)【參考答案：：】D26.藝術(shù)形態(tài)系統(tǒng)主要呈現(xiàn)四個(gè)層次，其中處于最頂層的是（）。A.藝術(shù)種類B.藝術(shù)體裁C.藝術(shù)品種D.藝術(shù)類型【參考答案：：】D27.（）的藝術(shù)生產(chǎn)理論的重點(diǎn)是研究藝術(shù)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。A.馬克思B.本雅明C.馬歇雷D.伊格爾頓【參考答案：：】B28.傳統(tǒng)文學(xué)與影視文學(xué)的主要區(qū)別是（）。A.采用的語言技術(shù)不同B.采用的表現(xiàn)手法不同C.采用的文學(xué)作品不同D.采用的媒介不同【參考答案：：】D29．在馬克思提出的歷史變化三階段基礎(chǔ)上，提出消費(fèi)社會(huì)階段的法國學(xué)者是（）A．薩特 B．加繆C．讓·鮑德里亞D．阿蘭【參考答案：：】C30．二十世紀(jì)二十年代歐洲所謂“連續(xù)攝影”和“攝影故事”本質(zhì)上就是一種（）A．?dāng)z影文學(xué) B．電影文學(xué)C．連環(huán)畫 D．動(dòng)畫【參考答案：：】A31．原始歌謠和神話是（）文學(xué)的代表之作。A．紙面 B．影視C．口頭D．網(wǎng)絡(luò)【參考答案：：】C32．關(guān)于攝影文學(xué)的基本特征，認(rèn)為是“審美錯(cuò)位論”的是（）A．成東方 B．孫紹振C．王岳川 D．王一川【參考答案：：】B二、名詞解釋1.音樂劇【參考答案：：】音樂劇是一種高度綜合性的舞臺(tái)綜合藝術(shù)。音樂劇將不同美學(xué)范疇、不同審美方式、不同藝術(shù)魅力的藝術(shù)門類高度綜合，提供了一種不受時(shí)間和空間限制、聽覺與視覺并重、表情與造型俱備的綜合性劇場(chǎng)審美效應(yīng)。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）2.霍爾模式【參考答案：：】傳播學(xué)者斯圖亞特·霍爾在《編碼、解碼》一文中提出了觀眾解讀已制作好的電視訊息可能出現(xiàn)的三種立場(chǎng)，分別為：主導(dǎo)-霸權(quán)立場(chǎng)、協(xié)商立場(chǎng)和對(duì)抗立場(chǎng)，對(duì)應(yīng)的解讀為:“優(yōu)勢(shì)解讀”、“協(xié)商解讀”和“對(duì)抗解讀”。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）3.文化產(chǎn)業(yè)【參考答案：：】文化產(chǎn)業(yè)是向消費(fèi)者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)還可以指按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)；在特定的制度環(huán)境中，文化產(chǎn)業(yè)具有一般產(chǎn)業(yè)屬性、特殊的社會(huì)和意識(shí)形態(tài)屬性。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）4.網(wǎng)絡(luò)出版【參考答案：：】網(wǎng)絡(luò)出版是指將信息以數(shù)字形式存貯在光、磁等存貯介質(zhì)上，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)高速傳播，并通過計(jì)算機(jī)或類似設(shè)備閱讀使用的出版形式。網(wǎng)絡(luò)出版在目前主要有三種形式。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）5.大眾文化【參考答案：：】大眾文化是現(xiàn)代工業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的產(chǎn)物，是當(dāng)代大眾大規(guī)模的共同參與的當(dāng)代社會(huì)文化公共空間或公共領(lǐng)域，是有史以來人類廣泛參與的、歷史上規(guī)模最大的文化事件。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）6.文化資源【參考答案：：】文化資源是資源的一種形式，是一種特殊的資源。它指的是具有文化屬性的各種資料，包括物質(zhì)資料和精神資料。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）7.產(chǎn)業(yè)化【參考答案：：】產(chǎn)業(yè)化是指一種社會(huì)化大生產(chǎn)的高級(jí)運(yùn)作方式，具有與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制相契合的基本特點(diǎn)。它有別于手工作坊式的封閉的自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，是對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的生產(chǎn)方式的一種僭越。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）8.文學(xué)期刊【參考答案：：】包括純文學(xué)期刊與“準(zhǔn)”文學(xué)期刊兩大系列：純文學(xué)期刊指發(fā)表各體文學(xué)創(chuàng)作、研究、譯介等的期刊；“準(zhǔn)”文學(xué)期刊主要指由文學(xué)家策劃、編輯、撰稿、發(fā)行的，開設(shè)專欄或以相當(dāng)篇幅發(fā)表文學(xué)類作品的綜合性、文化類期刊。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）9.藝術(shù)類型【參考答案：：】從物質(zhì)媒介存在方式出發(fā)，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)；從自然屬性出發(fā)，藝術(shù)可分為造型藝術(shù)、音響藝術(shù)和語言藝術(shù)；從訴諸人的感官或心理的方式出發(fā)，藝術(shù)可分為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和想像藝術(shù)。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述“符號(hào)”、“信號(hào)”和“訊號(hào)”三者的區(qū)別?！緟⒖即鸢福海骸竣佟胺?hào)”是一種具有象征性質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)方式，它不一定具有傳播的功能，只是成為“訊號(hào)”的前提。②而“信號(hào)”則強(qiáng)調(diào)信息的成形和向外傳達(dá)，至于傳達(dá)之后的一系列效能反應(yīng)則可能不在其概念范圍之內(nèi)。③只有“訊號(hào)”最能體現(xiàn)整個(gè)訊息的流通過程，從符號(hào)的產(chǎn)生，到匯聚直至信息的成形，再到傳遞和流通，最后得到接受和反應(yīng)，這是一個(gè)連續(xù)的過程。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）2.簡(jiǎn)述本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)理論。本雅明根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系的論述，建構(gòu)了自己的藝術(shù)生產(chǎn)理論。其藝術(shù)生產(chǎn)理論的重點(diǎn)是研究藝術(shù)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，基本內(nèi)容是：藝術(shù)是一種社會(huì)生產(chǎn)形式，藝術(shù)生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)一樣是“有規(guī)律可循的一種特殊生產(chǎn)活動(dòng)，即它們同樣由生產(chǎn)與消費(fèi)、生產(chǎn)者、產(chǎn)品與消費(fèi)者等要素構(gòu)成，同樣受到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的制約”。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）3.簡(jiǎn)述圖書傳播的三種信息?！緟⒖即鸢福海骸竣偾閳?bào)性知識(shí)信息。它需要快速的更新和傳遞，并且有較強(qiáng)的針對(duì)性。②教育性知識(shí)信息。它既要求及時(shí)更新，又要有一定的穩(wěn)定性，需要反復(fù)傳遞，傳播面也比較廣。③娛樂性知識(shí)信息。它的傳播范圍大小與時(shí)間長(zhǎng)短，取決于社會(huì)時(shí)尚的變化，情況較為復(fù)雜。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）4.簡(jiǎn)述藝術(shù)消費(fèi)及其構(gòu)成要素?！緟⒖即鸢福海骸竣偎^的藝術(shù)消費(fèi)是相對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的另一種精神消費(fèi)，它是組成人們?nèi)粘ＯM(fèi)的兩大基本類型。具體是指人們?yōu)闈M足精神生活的需要，采取不同方式來消費(fèi)藝術(shù)品和勞務(wù)的過程。②構(gòu)成藝術(shù)消費(fèi)活動(dòng)有三個(gè)要素：一是有藝術(shù)消費(fèi)需求的消費(fèi)者，這是消費(fèi)主體；二是有閑暇時(shí)間和經(jīng)濟(jì)條件；三是有藝術(shù)消費(fèi)品，這是消費(fèi)客體。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）5.簡(jiǎn)述圖像時(shí)代?！緟⒖即鸢福海骸克^的圖像時(shí)代是對(duì)我們生活于其中的這個(gè)后現(xiàn)代社會(huì)的文化生產(chǎn)、傳播、接受與消費(fèi)模式的一個(gè)命名，說得簡(jiǎn)單直白一點(diǎn)，就是說我們現(xiàn)在的文化運(yùn)作方式與文化生活形態(tài)主要是由圖像的呈示與觀看來構(gòu)成。這與一個(gè)世紀(jì)以來圖像符碼與圖像信息在我們文化生活中大密集度地涌現(xiàn)是分不開的，這樣的人文場(chǎng)景甚至被一些人描述為圖像爆炸。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）四、論述題1.談?wù)勔猿谋緸榇淼木W(wǎng)絡(luò)文學(xué)給文學(xué)創(chuàng)作帶來的變化?！緟⒖即鸢福海骸浚?）對(duì)創(chuàng)作主體的改變。傳統(tǒng)的文學(xué)作品是由社會(huì)分工和角色定位明確的“作家”來完成的。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不同，它的作者一般都不是傳統(tǒng)意義上的專業(yè)作家，而是鐘情于網(wǎng)上漫游的“三W”（無身份、無性別、無年齡）網(wǎng)民。這種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的超功利性、創(chuàng)作心態(tài)的自由性和創(chuàng)作身份的平民性，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有可能真正成為大眾的、世俗的、坦露個(gè)我的藝術(shù)樣式。（2）對(duì)作品的發(fā)表平臺(tái)產(chǎn)生重大的影響和變化。由于網(wǎng)絡(luò)間的信息傳播是開放的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的發(fā)表可以不經(jīng)過編輯的審稿，因而它較之傳統(tǒng)文學(xué)作品的發(fā)表具有更多的自由，傳統(tǒng)媒體能夠發(fā)表的作品可以在網(wǎng)上發(fā)表，傳統(tǒng)媒體不能夠發(fā)表的作品也可以在網(wǎng)上發(fā)表，且無論是從發(fā)表的周期還是從傳播的速度上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都比傳統(tǒng)文學(xué)具有更大的優(yōu)勢(shì)。（3）在讀者接受上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也提供了一種全新的欣賞樣式。一是欣賞者與創(chuàng)作者交流，如向作者提出對(duì)作品的意見和建議；二是欣賞者與作品中人物交流，如把小說中的人物做成多媒體文本放進(jìn)視窗界面，欣賞者可以通過鼠標(biāo)和鍵盤走進(jìn)去與之對(duì)話；三是欣賞者之間的交流，如讀者彼此就某作品交換意見、進(jìn)行討論等。這樣的欣賞方式是傳統(tǒng)的文學(xué)欣賞理論所難以解釋清楚的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交互式，打破了傳統(tǒng)的以作者和作品為中心的觀念，強(qiáng)調(diào)了作者與讀者的溝通。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)了人類傳播方式上由單向線性傳播向雙向交互式傳播的轉(zhuǎn)變或回歸。（溫馨提示：照抄答案：：，沒有加入自己的答案：：，一律0分）2.以《云南映象》為例，談?wù)勎璧府a(chǎn)業(yè)化的成功實(shí)踐?！緟⒖即鸢福海骸浚?）以產(chǎn)業(yè)化的思路來組織和重新復(fù)活民族舞蹈?！对颇嫌诚瘛返?個(gè)關(guān)鍵詞是“原生態(tài)”、“集”、“映”。所謂“原生態(tài)”，意味著整臺(tái)歌舞節(jié)目取自原汁原味的云南民族舞蹈元素，尊重各民族宗教信仰的元素組合，服裝道具設(shè)計(jì)制作采取各民族著裝的生活原型以及保持75%的演員是來自各地田間地頭的本土演員。所謂“集”，意味著集云南民族傳統(tǒng)文化之深厚積淀，集中反映云南民族民間音樂、舞蹈、服裝、用具等文化資源以及為便于今后劇目延伸留下再創(chuàng)作、再發(fā)展的空間，充滿了創(chuàng)作演出的開放性和令觀眾繼續(xù)期待的吸引力。所謂“映”，通過舞蹈、燈光、舞美、服裝、道具的外部條件給觀眾一個(gè)特定的形象，形成特定的視覺效果，從而在觀眾中形成對(duì)云