報(bào)紙高三語文期中測試講評

龍貓

2015年9月18日一、現(xiàn)代文閱讀（黃奕均8、邱仰仰16）認(rèn)真做筆記?。∫?、現(xiàn)代文閱讀認(rèn)真做筆記??！一、現(xiàn)代文閱讀1．下列對“點(diǎn)翠”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“點(diǎn)翠”是一種傳統(tǒng)工藝，含有取鳥之翠色入名和取“翠鳥之羽”入飾的雙重意思。B．“點(diǎn)翠”之“翠”，不僅指翠色，更指翠羽；而“點(diǎn)”則是一種用翠羽作為金玉珠飾直接裝飾的手法。【由§2“與漢唐時(shí)期使用翠羽做為金玉珠飾直接裝飾的手法不同”和§4“輔助部分”可知，“點(diǎn)翠”是經(jīng)過加工的間接裝飾?！緾．“點(diǎn)翠”工藝經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，工藝內(nèi)容越來越繁雜，工藝水平越來越高，明清時(shí)期的“點(diǎn)翠”代表了“點(diǎn)翠”工藝的最高水平。D．明清時(shí)期的“點(diǎn)翠工藝”已經(jīng)融合了傳統(tǒng)的金屬工藝和羽毛工藝，逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)特的金工技藝。認(rèn)真做筆記?。∫?、現(xiàn)代文閱讀認(rèn)真做筆記??！一、現(xiàn)代文閱讀3．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．明清時(shí)期塑造出的“翠鬟暗點(diǎn)”之景，代表了該時(shí)期的“點(diǎn)翠”工藝最高水平。B．“點(diǎn)翠”工藝歷史悠久，最早可追溯至戰(zhàn)國時(shí)期，在明清時(shí)期達(dá)到了頂峰，但在20世紀(jì)30年代前后卻悄然絕跡了?！尽?，“點(diǎn)翠首飾”消失，沒說工藝消失】C．在“點(diǎn)翠”首飾中，翠羽只是首飾制作中的輔助部分，然而“點(diǎn)翠羽”是最難的，也是“點(diǎn)翠”飾品的最精華部分。D．制作一件“點(diǎn)翠”首飾，需要經(jīng)過三道工序，先制胎體，再“點(diǎn)翠羽”，最后在胎體和羽料周圍鑲嵌寶石，這樣才算完成整件首飾的制作。認(rèn)真做筆記??！金鑲珠石點(diǎn)翠簪認(rèn)真做筆記?。《?、古代詩文閱讀（翻譯：顏桐桐8、楊家歡16）認(rèn)真做筆記??！二、古代詩文閱讀（朗讀：張鴻斌16）【文科班看】史思明（703-761），突厥族，是安祿山的同鄉(xiāng)和好朋友，驍勇善戰(zhàn)，唐玄宗很賞識(shí)他，天寶十一載（752），安祿山薦他為平盧兵馬使。天寶十四年（755年），他與安祿山一道，以討伐奸臣楊國忠的名義起兵反唐，這就是歷史上著名的“安史之亂”。攻打京城長安（今西安市）時(shí)，就是由他當(dāng)先鋒的。認(rèn)真做筆記??！二、古代詩文閱讀（翻譯：廖麗其8、林淑怡16）認(rèn)真做筆記??！二、古代詩文閱讀（翻譯：唐嘉璐8、陳峰16）①n.道德；品德。荀子《勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！雹趎.恩德；恩惠。司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！雹踲.感激。司馬遷《信陵君竊符救趙》：“趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙。”——關(guān)于“德”字含義的再提醒。認(rèn)真做筆記！！二、古代詩文閱讀（翻譯：劉霽萱8、謝怡然16）認(rèn)真做筆記?。《?、古代詩文閱讀4．?dāng)嗑洌xA，原文為：“思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞詣名，遣捕騎跡獲之，喜甚，呼為“郎君”，偽授御史中丞?！闭J(rèn)真做筆記??！這種題不懂的直接翻優(yōu)化設(shè)計(jì)5．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。（√）B．河?xùn)|，即黃河以東，古時(shí)，“河”專指黃河，所以“河南”最初指的是黃河以南地區(qū)。與之類似，“江西”指的是黃河以西的地區(qū)（×）。【古時(shí)，“江”專指長江，“江西”，是長江以西的地區(qū)?！緾．尚父，在中國古代是相當(dāng)尊敬的稱呼，意為可尊敬的父輩。后世用以尊禮大臣的稱號。（√）D．登聞鼓，是懸掛在朝堂外的一面大鼓。撾登聞鼓，是中國古代重要的直訴方式之一。我們常常在影視片中看到，冤屈的百姓在衙門口擊鼓鳴冤的場面，所擊的大鼓就是登聞鼓。（√）認(rèn)真做筆記?。?．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．裴谞性格豁達(dá)寬厚，沉穩(wěn)而不急躁。安史之亂時(shí)被史思明抓獲，迫受偽職。但他能暗中保護(hù)唐宗室并向朝廷匯報(bào)叛賊虛實(shí)，事情泄露，差點(diǎn)被殺。（√）B．裴谞一心忠于朝廷，皇帝很信任他。關(guān)中大早，唐代宗一見面就問他制酒業(yè)全年的收支情況，裴谞沒有馬上回答，而是談?wù)撁裆?，代宗深為感?dòng)。（√）C．在代宗喪事禁屠期間，裴谞向德宗舉報(bào)尚父郭子儀的家奴在家宰羊。裴谞認(rèn)為這樣做，對上可以解除德宗對尚父的猜疑，對下維護(hù)了大臣的安全。（√，見前漫畫）D．裴谞認(rèn)為諫鼓、謗木之類的設(shè)置本就沒有什么益處（×），只會(huì)被狡猾之徒利用，他們總是為了一些小事而驚動(dòng)皇帝，皇帝后來便將判決各類訴訟之事全部交還給了有關(guān)機(jī)構(gòu)。（原文“諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言”是說裴谞認(rèn)為設(shè)置諫鼓、謗木本是用來洗雪沉冤、引進(jìn)采納正直的話，選項(xiàng)說“本就沒有什么益處”和原文不符。）認(rèn)真做筆記??！二、古代詩文閱讀7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞谞名，遣捕騎跡獲之。（5分）答案：史思明以前是裴谞父親裴寬的部將，感念裴寬舊日的恩德，并且早就聽聞裴谞名聲，于是派出騎兵追蹤行跡找到他。（5分。關(guān)鍵詞：“故”、“德”、“名”、“遣”、“跡”。）（2）谞惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)《獄官箴》以諷。（5分）答案：裴谞憎恨各級執(zhí)法官員玩弄文字，有的帶著舊怨隨意判定刑罪的輕重，于是獻(xiàn)上《獄官箴》來諷勸警戒。（5分。關(guān)鍵詞：“惡”、“舞文”、“挾”、“重輕”、“諷”。）認(rèn)真做筆記?。。ǘ┕糯姼栝喿x（11分）閑居姚合不自識(shí)疏鄙，終年住在城。過門無馬跡，滿宅是蟬聲。帶病吟雖苦，休官夢已清。何當(dāng)學(xué)禪觀①，依止古先生②？【注】①禪觀：即禪理、禪道。②古先生：懂佛學(xué)，明禪道的人。認(rèn)真做筆記?。。ǘ┕糯姼栝喿x（11分）8．本詩頷聯(lián)使用了什么藝術(shù)手法？請簡要分析。（5分）答案：本詩使用了反襯和對比的藝術(shù)手法。（2分）第四句以充滿庭院的蟬鳴襯托出環(huán)境的清凈，以動(dòng)襯靜更顯其靜。整聯(lián)又用無馬跡和滿是蟬聲進(jìn)行對比，仍是寫出詩人住處少有訪客，生活清凈。（3分）認(rèn)真做筆記?。。ǘ┕糯姼栝喿x（11分）9．本詩塑造了怎樣的人物形象，請簡要分析。（6分）答案：本詩塑造了一個(gè)性喜清靜、追求清閑、具有閑情雅致的人物形象。（2分）詩人雖居城市，但門無馬跡、蟬聲滿宅，表明其性喜清凈，心遠(yuǎn)自偏；（2分）休官不任，無憂傷之感，反覺夢都清閑；雖染病但不廢吟詠，更顯其志趣高雅。（2分）認(rèn)真做筆記??！10．默寫10．默寫（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚；（2）舳艫千里，旌旗蔽空；（3）位卑則足羞，官盛則近諛。認(rèn)真做筆記！！三、文學(xué)類文本閱讀認(rèn)真做筆記??！三、文學(xué)類文本閱讀認(rèn)真做筆記??！三、文學(xué)類文本閱讀認(rèn)真做筆記??！三、文學(xué)類文本閱讀認(rèn)真做筆記??！三、文學(xué)類文本閱讀認(rèn)真做筆記??！三、文學(xué)類文本閱讀說，艾艾……艾艾地，從頭又述了兩三回：“諸位先生、諸位同事……諸位先生，諸位同事……”（1）下列對小說的關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）認(rèn)真做筆記！！三、文學(xué)類文本閱讀（2）小說寫了怎樣一個(gè)鬧?。空埡喴爬?。答案：一個(gè)知事先生下鄉(xiāng)，為了給鄉(xiāng)下人一番美麗而動(dòng)聽的演說，他竟然在下鄉(xiāng)途中樹林里，面對花鳥的“嘲笑”與“揶揄”，期期艾艾地準(zhǔn)備他的演說。認(rèn)真做筆記??！三、文學(xué)類文本閱讀（3）這篇小說從花鳥的視角來寫知事先生，有什么好處？答案：（1）擬人——賦予花鳥人的思想，讓小說不落俗套，情趣盎然；（2）組織情節(jié)——花鳥不僅是事件見證者，也是參與者，用該視角可推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展；（3）人物形象——有利于刻畫人物形象，通過花鳥的“嘲笑”與“揶揄”，增強(qiáng)文章的諷喻效果。認(rèn)真做筆記??！三、文學(xué)類文本閱讀（4）小說塑造“知事先生”這個(gè)形象，對當(dāng)今社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？試做探究。答案：（1）知事先生本是公務(wù)員，理應(yīng)勤勤懇懇造福百姓，而他卻裝腔作勢、好慕虛榮，為炫耀自己身份而籌備演講，完全忘記了自己的使命；（2）知事先生“繡花枕頭一包草”，徒有所謂的“身份”，實(shí)為無能之人；（3）小說強(qiáng)烈諷刺了當(dāng)今像知事先生這樣的草包庸官，警示他們不要忘記在其位謀其政，能引發(fā)官員們思考，如何利用自己的身份和權(quán)利為百姓做實(shí)事。認(rèn)真做筆記?。∷?、實(shí)用類文本閱讀

認(rèn)真做筆記！！四、實(shí)用類文本閱讀

認(rèn)真做筆記??！四、實(shí)用類文本閱讀

認(rèn)真做筆記！！四、實(shí)用類文本閱讀

認(rèn)真做筆記??！五、語言文字應(yīng)用（20分）13．成語題，選C“艱苦卓絕”和“堅(jiān)苦卓絕”：①堅(jiān)苦卓絕：（在艱難困苦中）堅(jiān)忍刻苦的精神超越尋常。②艱苦卓絕：形容斗爭十分艱苦，超出尋常。區(qū)別：A．適用對象不同：“堅(jiān)苦卓絕”成語適用于人；“艱苦卓絕”成語適用于環(huán)境。B．側(cè)重點(diǎn)不同：“堅(jiān)苦卓絕”成語形容人的品質(zhì)、品格?！捌D苦卓絕”成語形容環(huán)境的性質(zhì)。認(rèn)真做筆記！！五、語言文字應(yīng)用（20分）

“甕中捉鱉”和“甕中之鱉”：“甕中捉鱉”是一種方法、計(jì)謀；“甕中之鱉”是一種狀態(tài)、處境。①“甕中之鱉”“甕中捉鱉”都是偏正式，但“甕中之鱉”以名詞“鱉”為中心，“甕中捉鱉”以動(dòng)詞“捉”為中心。②“甕中之鱉”比喻人或其他動(dòng)物，“甕中捉鱉”比喻事情。③“甕中之鱉”經(jīng)常用作“成”“成為”“成為”這一類非動(dòng)作性的動(dòng)詞的賓語或者跟“是”構(gòu)成合成謂語，“甕中捉鱉”用法比較多樣。認(rèn)真做筆記！！五、語言文字應(yīng)用（20分）

“聳人聽聞”和“駭人聽聞”：這兩個(gè)成語都有“聽了使人吃驚”的意思，都含有貶義，都常作謂語、定語，因此使用起來容易產(chǎn)生混淆?！榜斎寺犅劇敝甘谷寺犃朔浅Ｕ痼@（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）?！榜敗笔莿?dòng)詞，震驚的意思。例句：①這是一起駭人聽聞的兇殺案。②衡陽祁東縣發(fā)生了一起駭人聽聞的事件。“聳人聽聞”指故意夸大或捏造事實(shí)說離奇的話，使人聽了吃驚，“聳”也是動(dòng)詞，驚動(dòng)的意思。例句：①他故意夸大其詞，聳人聽聞，使人乍聽覺得大吃一驚。②這種壞習(xí)慣將使你一事無成，這絕不是聳人聽聞。這兩個(gè)成語的區(qū)別在于：“駭人聽聞”所指的內(nèi)容通常是真實(shí)可信的。“聳人聽聞”所指的內(nèi)容是夸大的，甚至是有意編造的。認(rèn)真做筆記??！五、語言文字應(yīng)用（20分）只要注意了這兩個(gè)成語主客觀的區(qū)別，就能準(zhǔn)確地辨析出這一對成語的區(qū)別。如：“他們散布了許多聳人聽聞的謠言，企圖擾亂人心。”這句中的“謠言”指沒有事實(shí)根據(jù)的消息，因此用“聳人聽聞”來與它搭配是恰當(dāng)?shù)模绻谩榜斎寺犅劇本筒淮_切?！奥柸寺犅劇倍嗍侵饔^故意,側(cè)重故意說夸大驚奇的話，使人驚動(dòng)，強(qiáng)調(diào)有意為之。而“駭人聽聞”只是客觀事實(shí)，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事，使人聽了非常吃驚震動(dòng)。認(rèn)真做筆記?。∥?、語言文字應(yīng)用（20分）認(rèn)真做筆記?。∥?、語言文字應(yīng)用（20分）15．選A。解析：整個(gè)文段的主旨是：“修行與生活是一體的”。因?yàn)橛辛恕捌鋵?shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問題”，因此事實(shí)上如果選B的話就重復(fù)了。這里需要一個(gè)“對句”從相反方向來承接。D項(xiàng)是總結(jié)句，放在末尾才合適。原文：修行是什么，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)呢，是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢？當(dāng)生活出現(xiàn)了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問題，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題。簡而言之，只要你專注當(dāng)下，煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。認(rèn)真做筆記??！五、語言文字應(yīng)用（20分）16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。（6分）連環(huán)畫也叫小人書，興起于上世紀(jì)二三十年代。①各地對連環(huán)畫的名稱不統(tǒng)一，上海叫“圖畫書”，北京叫“小人書”，兩廣叫“公仔書”，浙江叫“菩薩書”，漢口叫“牙牙書”。直到1925年，上海世界書局出版的《西游記》等畫冊的封套書名上冠以“連圖畫”三字，在書的廣告中說“連環(huán)畫是世界書局所首創(chuàng)”。②這或許是第一次確定了連環(huán)畫的名稱。連環(huán)畫出版的高峰期是上世紀(jì)五六十年代。對于現(xiàn)在五六十歲的人來說，連環(huán)畫曾陪伴了他們的少兒時(shí)代，③現(xiàn)在回頭能看到兒時(shí)的舊物，自然別有一股懷舊感，有文化鄉(xiāng)愁的意味。認(rèn)真做筆記?。∥?、語言文字應(yīng)用（20分）17．說明下面漫畫的內(nèi)容及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過90字。認(rèn)真做筆記?。∥?、語言文字應(yīng)用（20分）答案示例：孩子正展開遐想，在他眼里，清華大學(xué)是一個(gè)戴著光環(huán)的“馳名商標(biāo)”，而他也認(rèn)為這是“多么漂亮的帽子呀！”寓意：很多人看中清華大學(xué)，并非看中它的教育和學(xué)術(shù)成就，而是看中它的名氣。認(rèn)真做筆記??！六、寫作（孫航8、黃小敏16）