城市社會(huì)心理學(xué)第一章

城市社會(huì)心理學(xué)參考書目：黃承元，周振明.城市社會(huì)心理學(xué).上海：同濟(jì)大學(xué)出版社時(shí)蓉華.社會(huì)心理學(xué).上海：上海人民出版社，1986阮儀三主編.城市規(guī)劃與建設(shè)的基礎(chǔ)理論.天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1999教材：

城市社會(huì)心理學(xué)楊貴慶編著同濟(jì)大學(xué)出版社

城市規(guī)劃和建設(shè)管理領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行研究，目的是研究人與社會(huì)尋求滿足城市居住活動(dòng)的精神需要，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的人類住區(qū)的秩序，探索其基本內(nèi)容、進(jìn)程、模式及其規(guī)律。一、城市社會(huì)心理學(xué)是一門綜合的邊緣學(xué)科城市社會(huì)心理學(xué)所關(guān)注的是個(gè)人之間、人與社會(huì)環(huán)境之間相互關(guān)系方面的問題二、城市社會(huì)心理學(xué)是一門交叉的學(xué)科城市規(guī)劃中的社會(huì)學(xué)研究社會(huì)因素家庭結(jié)構(gòu)的變化；城市人口負(fù)增長；老齡化社會(huì)；社會(huì)極化和進(jìn)一步分層城市化帶來的城市問題現(xiàn)代城市問題產(chǎn)生于20世紀(jì)中葉之后城市問題產(chǎn)生的原因-交通量急劇增加，車速提高，交通堵塞-能量大量消耗，城市環(huán)境惡化-信息技術(shù)大幅度改進(jìn)，信息量大量增加-大眾消費(fèi)社會(huì)形成，生產(chǎn)與生活產(chǎn)生矛盾-人口急劇增長，城市基礎(chǔ)設(shè)施不敷使用城市問題的具體表現(xiàn)-城市環(huán)境污染空氣、垃圾、污水、噪音、電磁波-居住環(huán)境不好住宅密度過高，舒適性差-交通狀況堪憂堵塞、停車、事故-城市災(zāi)害嚴(yán)重地震、火災(zāi)、洪水-社會(huì)問題很多就業(yè)、刑事犯罪現(xiàn)代城市問題的特點(diǎn)城市問題的綜合性。既有工程技術(shù)問題，也有歷史、藝術(shù)問題，還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題。并不限于城市的某一個(gè)局部或某一個(gè)層面城市問題的復(fù)雜性和相互作用。發(fā)展經(jīng)濟(jì)會(huì)帶來城市污染發(fā)展汽車會(huì)帶來交通堵塞解決交通問題會(huì)帶來噪音問題解決住宅問題會(huì)帶來生態(tài)問題生活環(huán)境舒適會(huì)使城市土地增加

城市化帶來的城市問題巴西過度城市化城市規(guī)劃中的社會(huì)心理學(xué)研究社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)與個(gè)體相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)研究在特定的社會(huì)環(huán)境下、團(tuán)體及個(gè)人的社會(huì)心理活動(dòng)的發(fā)展、變化規(guī)律的科學(xué)。城市規(guī)劃中關(guān)于“人一環(huán)境”的研究城市社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科框架

城市科學(xué)社會(huì)心理學(xué)

三、城市社會(huì)心理學(xué)課程設(shè)置“城市社會(huì)心理學(xué)”定義

“城市社會(huì)心理學(xué)”是研究人與社會(huì)尋求滿足城市生活的需要及秩序的社會(huì)科學(xué)。城市規(guī)劃學(xué)科對(duì)其進(jìn)行研究，目的是研究人與社會(huì)尋求滿足城市居住活動(dòng)的需要和人類住區(qū)秩序的基本內(nèi)容、進(jìn)程和模式，并為“良好人類住區(qū)”的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、組織和管理，提高城市生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等提供依據(jù)。

課程結(jié)構(gòu)教學(xué)重點(diǎn)通過學(xué)習(xí)，重點(diǎn)掌握以下概念及其相關(guān)的理論：）角色理論；）個(gè)性理論；）行為理論；）社會(huì)化；）需求層次理論；）社會(huì)生態(tài)鏈；）社區(qū)；）城市化；）城市社會(huì)空間；）老齡化社會(huì)；）城市規(guī)劃決策過程；）城市規(guī)劃公眾參與；）城市社會(huì)指標(biāo)。課程培養(yǎng)方向：

社會(huì)心理學(xué)和城市規(guī)劃相關(guān)聯(lián)的重要概念和理論城市化進(jìn)程中的城市社會(huì)現(xiàn)象問題分析人居環(huán)境和社區(qū)建設(shè)中社會(huì)心理學(xué)方面的內(nèi)容社會(huì)研究和調(diào)查方法完成分析研究報(bào)告

獨(dú)處者非神即獸?！獊喞锸慷嗟滦睦韺W(xué)的定義

Psychology=psyche+logos(soul)(discourse)

（心理學(xué)是闡釋心靈的學(xué)問）定義：心理學(xué)是對(duì)行為和心理過程的科學(xué)研究。準(zhǔn)備知識(shí)二、心理學(xué)研究的不同角度認(rèn)知過程（一）心理過程情緒過程具有一定的心理操作動(dòng)機(jī)過程的加工程序心理狀態(tài)人在一定時(shí)間內(nèi)各種心理活動(dòng)的綜合表現(xiàn)。心理特征是個(gè)人的心理活動(dòng)過程進(jìn)行時(shí)經(jīng)常表現(xiàn)出的穩(wěn)定特點(diǎn)?！靶睦韺W(xué)有著漫長的過去，但只有短暫的歷史?！?/p>

1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室——標(biāo)志科學(xué)心理學(xué)的誕生。行為研究的觀點(diǎn)behavioralperspective）

該觀點(diǎn)認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究可以觀察的行為。由美國心理學(xué)家J.B.華生于1913年創(chuàng)立。行為主義的要點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究的對(duì)象是外顯的可觀察和測(cè)量的行為。2、構(gòu)成行為的基礎(chǔ)是個(gè)別反應(yīng)，將個(gè)別反應(yīng)集中便可以得知行為的整體。（與完形心理學(xué)對(duì)比）3、個(gè)體行為不是與生俱來的，不是由遺傳決定的，是受環(huán)境影響被動(dòng)學(xué)會(huì)的。4、通過對(duì)動(dòng)物和兒童的實(shí)驗(yàn)研究，就可以推論解釋一般人的行為。人與環(huán)境的交互作用主要表現(xiàn)為環(huán)境刺激和相應(yīng)的人體效應(yīng)。人體外部感覺器官受到外部環(huán)境因素刺激后會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的反應(yīng)。環(huán)境的刺激會(huì)引起人的生理和心理效應(yīng)，而這種人體效應(yīng)會(huì)以外在行為表現(xiàn)出來，我們稱這種行為表現(xiàn)為環(huán)境行為。人類有許多適應(yīng)環(huán)境的本能行為。它們是在長期的人類活動(dòng)中，由于環(huán)境與人類的交互作用而形成的，這種本能被稱為人的行為習(xí)性。抄近路習(xí)性識(shí)途性左側(cè)通行習(xí)性左轉(zhuǎn)彎習(xí)性從眾習(xí)性聚集效應(yīng)為了達(dá)到預(yù)定的目的地，人們總是趨向于選擇最短路徑，這是因?yàn)槿祟惥哂忻罱返男袨榱?xí)性。出此在設(shè)計(jì)建筑、公園和空內(nèi)環(huán)境時(shí)，要充分考慮這一習(xí)性。抄近路習(xí)性人們?cè)谶M(jìn)入某—場(chǎng)所后．如遇到危險(xiǎn)(如火災(zāi)等)時(shí)，會(huì)尋找原路返回，這種習(xí)性稱為識(shí)途性。因此在設(shè)計(jì)室內(nèi)安全出口時(shí)．要盡量設(shè)在入口附近，并且要有明顯的位置和方向指示標(biāo)記。識(shí)途性在人群密度較大（0.3人／M2以上）的室內(nèi)和廣場(chǎng)上行走的人，一般會(huì)無意識(shí)地趨向于選擇左側(cè)通行。這可能與人類右側(cè)優(yōu)勢(shì)而保護(hù)左側(cè)有關(guān)。這種習(xí)性對(duì)于展覽廳展覽陳列順序有重要指導(dǎo)意義。案例：日本的行車方向左側(cè)通行習(xí)性人類有趨向于左轉(zhuǎn)彎的行為習(xí)性，在公園散步、游覽的人群的行走軌跡可以顯示這一習(xí)性。并有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)向左轉(zhuǎn)彎的所要時(shí)間比同樣條件下的右向轉(zhuǎn)彎的時(shí)間短。很多運(yùn)動(dòng)場(chǎng)(如跑道、棒球、滑冰等)都是左向回轉(zhuǎn)(逆時(shí)針方向)的，有學(xué)者認(rèn)為左側(cè)通行可使人體主要器官心臟靠向建筑物，有力的右手向外，在生理上、心理上比較穩(wěn)妥的解釋。這種習(xí)性對(duì)于建筑和室內(nèi)通道、避難通道設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)作用。左轉(zhuǎn)彎習(xí)性假如在室內(nèi)出現(xiàn)緊急危險(xiǎn)情況時(shí)，總是有一部分人會(huì)首先采取避難行動(dòng)，這時(shí)周圍的人往往會(huì)跟著這些人朝—個(gè)方向行動(dòng)，這就是大眾作用。因此．室內(nèi)避難疏散口的設(shè)計(jì)、誘導(dǎo)非常重要。從眾習(xí)性許多學(xué)科研究了人群密度和步行速度的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)當(dāng)人群密度超過1.2人/M2時(shí)，步行速度會(huì)出現(xiàn)明顯廠降趨勢(shì)。當(dāng)空間人群密度分布不均時(shí)，則出現(xiàn)人群滯留現(xiàn)象，如果滯留時(shí)間過長，就會(huì)逐漸結(jié)集人群，這種現(xiàn)象稱為聚集效應(yīng)。在設(shè)計(jì)室內(nèi)通道時(shí)，一定要預(yù)測(cè)人群密度。設(shè)計(jì)合理的通道空間，盡量防止滯留現(xiàn)象發(fā)生。聚集效應(yīng)

第二節(jié)國內(nèi)外有關(guān)理論研究綜述1.Socialpsychology2.Socialpsychology-understandinghumaninteraction3.《城市社會(huì)心理學(xué)》（黃承元，周振明著.）對(duì)目錄研究的結(jié)論第二章社會(huì)心理學(xué)的基本理論第一節(jié)社會(huì)角色理論

一、社會(huì)角色的概念社會(huì)角色——是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。包含四層含義：1、角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)2、角色是人們的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和行為模式3、角色是人們對(duì)于處在特定地位上的人們行為的期待4、角色是社會(huì)群體或社會(huì)組織的基礎(chǔ)

受訪市民對(duì)目前醫(yī)療收費(fèi)水平的評(píng)價(jià)（％）八成市民稱看病貴受訪市民對(duì)醫(yī)院收費(fèi)存在的不正當(dāng)行為的看法（％）

角色集——角色不是孤立存在的，而是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色就是角色集。（又稱角色叢或角色組）角色集包括兩種情況：一種是多種角色集于一身，另一種是一組相互依存的角色。

二、社會(huì)角色的類型（一）先賦角色與自致角色（從獲得角色的方式分）先賦角色——亦稱歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。自致角色——亦稱自獲角色或成就角色指主要通過個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。

(二)自覺的角色與不自覺的角色（據(jù)人們承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的心理狀態(tài)分）自覺角色——指人們?cè)诔袚?dān)某種角色時(shí)，明確意識(shí)到了自己正擔(dān)負(fù)著一定的權(quán)利、義務(wù)，意識(shí)到周圍的人都是自己所扮演的角色的觀眾，因而努力用自己的行動(dòng)去感染周圍的觀眾。不自覺的角色——指人們?cè)诔袚?dān)某一角色時(shí)，并沒有意識(shí)到自己正在充當(dāng)這一角色，而只是按習(xí)慣性行為去做。（三）規(guī)定性角色與開放性角色（從角色的規(guī)范化程度分）規(guī)定性角色——指有比較嚴(yán)格和明確規(guī)定的角色，即對(duì)此種角色的權(quán)利與義務(wù)、應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)做什么都有明確規(guī)定。開放性角色——指那些沒有嚴(yán)格、明確規(guī)定的社會(huì)角色。這類角色的承擔(dān)者可以根據(jù)自己對(duì)角色的理解和社會(huì)對(duì)角色的期望而從事活動(dòng)。（四）功利性角色和表現(xiàn)性角色（從角色追求的目標(biāo)上分）功利性角色——指以追求效益和實(shí)際利益為目標(biāo)的社會(huì)角色。表現(xiàn)性角色——指不是以獲得經(jīng)濟(jì)上的效益或報(bào)酬為目的，而是以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、表現(xiàn)社會(huì)行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思想道德等為目的的社會(huì)角色。

三、社會(huì)角色的扮演社會(huì)角色的確定

角色的確定是回答“我是誰”的問題角色確定不當(dāng)?shù)膸追N情況：

1、不能勝任角色

2、未能承擔(dān)合適的角色

3、選擇了不當(dāng)?shù)慕巧?/p>

角色確定的有效性全世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男男女女不過是一些演員；他們都有上場(chǎng)的時(shí)候，也都由下場(chǎng)的時(shí)候，一個(gè)人的一生中扮演著好幾個(gè)角色。

——莎士比亞《皆大歡喜》社會(huì)角色的表現(xiàn)（一）布景與道具（二）衣著、儀表與言談舉止（三）臺(tái)前、臺(tái)后的表現(xiàn)與社會(huì)角色表現(xiàn)上的配合

社會(huì)角色的扮演過程（一）對(duì)角色的期望（二）對(duì)角色的領(lǐng)悟（三）對(duì)角色的實(shí)踐角色距離角色不清——指社會(huì)大眾或角色的扮演者對(duì)于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎樣去做。角色沖突——指在社會(huì)角色扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對(duì)立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行。（分為角色間沖突和角色內(nèi)沖突）角色中斷——指在一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。角色失敗——是角色扮演過程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的失調(diào)現(xiàn)象。指由于多種原因使角色扮演者無法進(jìn)行成功的表演，最后不得不半途終止表演，或者雖然還沒有退出角色，但已經(jīng)困難重重，每前進(jìn)一步都將遇到更多的矛盾。思考運(yùn)用你的社會(huì)學(xué)的想像力，假如你是一名男護(hù)士，你覺得會(huì)遭到怎樣的角色沖突？假如你是一位專業(yè)的女性拳擊手呢？上述兩種情境下，你覺得自己會(huì)將角色的沖突處理好嗎？第二節(jié)個(gè)性理論一.個(gè)性的概念與特點(diǎn)個(gè)性：

是一種個(gè)體特有的、經(jīng)常性的、穩(wěn)定性的心理特征的總和。它反映出個(gè)體的觀察、思考、行為、情感等方面的綜合傾向。中國古代對(duì)個(gè)性的認(rèn)識(shí)：道、（追求志向）德、（個(gè)體行為原則）仁、（個(gè)體行為尺度）藝（才能表現(xiàn)）現(xiàn)代對(duì)個(gè)性概念的解釋：個(gè)體的心理活動(dòng)的基本因素，包括三個(gè)過程：

1、認(rèn)知活動(dòng)；2、情感活動(dòng)；3、意志活動(dòng)?？傊?，個(gè)性與行為是一致的，但是，在特定的情境下，個(gè)性與行為也會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)的背離。（二）個(gè)性的特點(diǎn)1．社會(huì)性:個(gè)性的特征是受到社會(huì)文化因素影響而形成的。2．組合性:個(gè)性是若干心理特征的有機(jī)組合；3．獨(dú)特性:這一個(gè)與其他的差異；4．穩(wěn)定性:經(jīng)常出現(xiàn)、固定的；5．傾向性:心理活動(dòng)的選擇方向；6.整體性:個(gè)性反映不同的心理側(cè)面構(gòu)成的心理結(jié)構(gòu)。（三）個(gè)性對(duì)個(gè)體行為的影響二、影響個(gè)體形成的因素

個(gè)體的個(gè)性發(fā)展主要是在后天環(huán)境中形成的。

后天環(huán)境中形成的主要因素：家庭、社會(huì)文化、環(huán)境、社會(huì)階層。

三.個(gè)性理論人的行為緣何發(fā)生？人與人的行為為什么不同？心理學(xué)的研究表明這與個(gè)性有關(guān)。對(duì)個(gè)性的系統(tǒng)研究形成個(gè)性理論。對(duì)組織行為學(xué)影響較大的個(gè)性理論，是……1.特質(zhì)論這是從人的心理特性（特質(zhì)）出發(fā)研究人的個(gè)性的心理學(xué)理論。特質(zhì)：一種理論假設(shè)的存在物，用來解釋人的行為的多樣性和區(qū)別。心理學(xué)家通過對(duì)人的行為的觀察，抽取出其中經(jīng)常表露的，將其視為特質(zhì)。各種不同的特質(zhì)的組合，構(gòu)成個(gè)性。特性理論的特點(diǎn)在這種理論中，人的個(gè)性是可以測(cè)定的?？ㄌ貭柕摹?6個(gè)性因素測(cè)驗(yàn)量表”，是各國至今廣泛采用的個(gè)性測(cè)驗(yàn)指標(biāo)。附：卡特爾的16個(gè)性特質(zhì)樂群聰慧穩(wěn)定恃強(qiáng)興奮有恒敢為敏感懷疑幻想世故憂慮求新獨(dú)立自律緊張個(gè)性的作用社會(huì)學(xué)家個(gè)性—“角色”，體現(xiàn)于個(gè)體的社會(huì)特征城市居民的個(gè)性是居民的定勢(shì)體系，對(duì)城市社會(huì)生活進(jìn)行調(diào)節(jié)。城市居民行為（居住行為、消費(fèi)行為、工作行為）第三節(jié)社會(huì)認(rèn)知定義：社會(huì)認(rèn)知也稱人際知覺，它指在人際交往過程中，根據(jù)他人的外在表現(xiàn)，推測(cè)和判斷他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向的過程。社會(huì)認(rèn)知的獨(dú)特性：認(rèn)知對(duì)象的獨(dú)特性對(duì)他人行為的期望會(huì)影響社會(huì)知覺過程社會(huì)知覺加工過程的特殊性二、社會(huì)認(rèn)知的內(nèi)容1、對(duì)他人的認(rèn)知表情的認(rèn)知是指與他人交往時(shí)通過對(duì)他人的外部特征的觀察，來判斷他人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、情感和個(gè)性等心理活動(dòng)的過程觀其行、聽其言、知其人表情：面部表情身段表情言語表情眼神表情性格的認(rèn)知人際關(guān)系的認(rèn)知不同情緒的面部模式情緒面部模式興趣-興奮眉眼朝下、眼睛追蹤、傾聽愉快笑、嘴唇朝外朝上擴(kuò)展、眼笑（環(huán)行皺紋）驚奇眼眉朝上、眨眼悲痛哭、眼眉拱起、嘴朝下、有淚有韻律的泣恐懼眼呆張、臉色蒼白、出汗發(fā)抖、毛發(fā)豎立羞愧-羞辱眼朝下、頭抬起輕蔑-厭惡冷笑、嘴唇朝上憤怒皺眉，咬緊牙關(guān)、眼裂變狹窄、面部變色面部表情----無表情極度失望的時(shí)候極度厭惡、憤恨時(shí)不想表達(dá)意見，持觀望態(tài)度時(shí)對(duì)某事的處理有充分的把握，頭腦非常清醒的時(shí)候掩蓋一切，不為人知的時(shí)候…………….3、自我認(rèn)知自我認(rèn)知是指對(duì)自己的心理和行為狀態(tài)的知覺。就是自己對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)，是個(gè)體的自我觀。

1、內(nèi)容（1）物質(zhì)自我（2）社會(huì)自我（3）精神自我智慧、能量、道德水平、上進(jìn)心和道德感

2、途徑（1）以人為鏡（2）以人之長補(bǔ)己之短（3）通過社會(huì)比較（4）自我分析3、自我認(rèn)知的差異三、社會(huì)認(rèn)知的影響因素客觀因素1、

知覺對(duì)象的特征2、

對(duì)象與背景的關(guān)系主觀因素認(rèn)知者自身的特點(diǎn)1、

興趣2、

需要與動(dòng)機(jī)3、

個(gè)性差異4、

知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)5、

心境第三章社會(huì)心理學(xué)的拓展理論第一節(jié)社會(huì)化理論一、社會(huì)化的涵義與研究角度二、社會(huì)化的類型三、社會(huì)化的意義四、社會(huì)化的條件

一、社會(huì)化的涵義與研究角度涵義——社會(huì)化指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過程。（狹義和廣義研究的發(fā)展）研究社會(huì)化的角度（文化、人格發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度）社會(huì)化的特點(diǎn)個(gè)體的社會(huì)化是以其生物的遺傳特性為基礎(chǔ)的人的社會(huì)化過程是個(gè)性化過程個(gè)體的社會(huì)化具有某種共性社會(huì)化是通過人的整個(gè)一生完成的

二、社會(huì)化的類型

初始社會(huì)化——是發(fā)生在生命早期的社會(huì)化，主要發(fā)生在兒童時(shí)期。即向兒童傳授語言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能正確理解社會(huì)對(duì)角色的期望和要求。預(yù)期社會(huì)化——人們?cè)谏鐣?huì)化過程中學(xué)習(xí)不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。大多發(fā)生在青年時(shí)期。發(fā)展社會(huì)化——亦稱繼續(xù)社會(huì)化。指成年人為了適應(yīng)新形式提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程?？煞譃橹心晟鐣?huì)化和老年社會(huì)化。再社會(huì)化——指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。可分為主動(dòng)再社會(huì)化和強(qiáng)制性再社會(huì)化。逆向社會(huì)化——指晚輩傳授文和知識(shí)給長輩。

三、社會(huì)化的意義從個(gè)人角度分析

1、是個(gè)人得以適應(yīng)社會(huì)參與社會(huì)生活，在社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立生存的必要前提。

2、繼續(xù)社會(huì)化是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)變遷所必經(jīng)的途徑從社會(huì)角度分析

1、有助于社會(huì)的正常運(yùn)行

2、有助于社會(huì)文化的延續(xù)與發(fā)展

3、維持社會(huì)正常秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定

四、社會(huì)化的條件社會(huì)化的個(gè)體生物基礎(chǔ)社會(huì)化的外部環(huán)境條件

（一）個(gè)體生物基礎(chǔ)條件特殊生理?xiàng)l件較長的依賴生活期學(xué)習(xí)能力語言能力思維能力人的需要

（二）外部環(huán)境條件家庭學(xué)校同齡群體職業(yè)群體大眾傳播媒介

家庭是社會(huì)化的最初場(chǎng)所，兒童社會(huì)化的主要機(jī)構(gòu)為兒童的情感培養(yǎng)創(chuàng)造了條件可以使兒童獲得最基本的生活技能社會(huì)化的對(duì)象，不單指未成年子女，也包括其他所有的家庭成員

學(xué)校具有組織嚴(yán)密的特點(diǎn)具有教化內(nèi)容全面系統(tǒng)的特點(diǎn)具有群體、規(guī)范、系統(tǒng)、嚴(yán)格的特點(diǎn)

同齡群體（同輩群體）成員可獨(dú)立自由選擇自己的朋友和伙伴是個(gè)體間交流的理想場(chǎng)所可以提高自身的獨(dú)立意識(shí),接受大量亞文化的影響

職業(yè)群體個(gè)人可以學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)生活可以學(xué)會(huì)處理職業(yè)環(huán)境中的人際關(guān)系可以促使成員在心理、思想、態(tài)度方面成熟，實(shí)現(xiàn)自我理想和社會(huì)價(jià)值

大眾傳播媒介是開放性傳播，為人們提供信息，接受者可自由選擇無強(qiáng)制性是有控制的具有非常形象的特點(diǎn)默多克社會(huì)化的生命周期

1、兒童期2、青年期

3、成年期4、老年期

社會(huì)化過程中的問題早期社會(huì)化的困境社會(huì)化的偏差和失敗代差問題

（一）早期社會(huì)化的困境早期社會(huì)化包括兒童期和青年期的社會(huì)化。兒童和青少年缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，需要社會(huì)提供統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)化主體之間的矛盾和沖突給兒童和青少年的社會(huì)化造成不良影響。（二）社會(huì)化的偏差和失敗社會(huì)化的偏差和失敗主要有兩種表現(xiàn)形式：一是無效的文化傳遞；二是使人處于不利地位的社會(huì)化

（三）代差代差——指社會(huì)的不同世代之間在價(jià)值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡，甚至沖突。第三節(jié)需求層次理論馬斯洛需求層次理論

(Maslow’sNeeds-HierarchyTheory)由心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamMaslow）提出，他主張人類需求可分為五個(gè)需求層次，生理需求（physiologicalneeds）係人類與生俱來的基本需求。安全需求（securityneeds）係在生理需求滿足之後，另外一項(xiàng)人身安全需求馬斯洛需求層次理論

(Maslow’sNeeds-HierarchyTheory)歸屬(社交)

需求（socialneeds）係追求被他人接受和歸屬感。尊重(自尊)需求（self-esteemneeds）係獨(dú)立、達(dá)成目標(biāo)、專業(yè)能力、肯定、地位以及受到他人尊重的需求。自我實(shí)現(xiàn)需求（self-actualizationneeds）係當(dāng)其他層次需求都滿足之後，就會(huì)追求自我實(shí)現(xiàn)，針對(duì)自己認(rèn)定之理想或目標(biāo)來努力。生理需求（吃飽、保暖）安全需求（人身安全、生活保障）社交需求（被他人接納）自尊需求（受肯定、尊重）自我實(shí)現(xiàn)需求（實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想）食物、飲料與普通衣物存款、買基金、保險(xiǎn)、安全帽買禮品、家庭旅遊、和朋友上餐廳豪華汽車、信用卡、大哥大公益活動(dòng)、探險(xiǎn)第四節(jié)人際關(guān)系第一單元人際關(guān)系的類型一、人際關(guān)系的概念

人際關(guān)系是人與人在交往中建立的直接的心理上的關(guān)系。其特點(diǎn)是：（一）個(gè)體性（二）直接性（三）情感性二、人際關(guān)系的建立與發(fā)展（一）建立與發(fā)展的階段1．定向階段2．情感探索階段3．情感交流階段4．穩(wěn)定交往階段（二）人際關(guān)系的原則1．相互性原則2．交換性原則3．自我價(jià)值保護(hù)原則三、人際關(guān)系的類型根據(jù)李維奇的研究，把人際關(guān)系分為以下八種類型：（一）主從性（二）合作型（三）競(jìng)爭(zhēng)型（四）主從－競(jìng)爭(zhēng)型（五）主從－合作型（六）競(jìng)爭(zhēng)－合作型（七）主從－合作－競(jìng)爭(zhēng)型（八）無規(guī)則型四、人際關(guān)系的三維理論美國學(xué)者舒茨以人際需要為主線提出人際關(guān)系的三維理論。其要點(diǎn)是：（一）個(gè)體都有三種基本的人際需要

1．包容需要

2．支配需要

3．感情需要（二)人際關(guān)系需要決定個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系（三）對(duì)于這三種基本的人際需要，人們有主動(dòng)表現(xiàn)和被動(dòng)表現(xiàn)兩種形式，二者互補(bǔ)（四）六種人際關(guān)系取向1．主動(dòng)包容式2．被動(dòng)包容式3．主動(dòng)支配式4．被動(dòng)支配式5．主動(dòng)感情式6．被動(dòng)感情式（五）童年期的人際需要是否得以滿足以及由此形成的行為方式，對(duì)其成年后的人際關(guān)系有決定性影響舒茲的三維理論在解釋群體形成與分解中提出群體整合原則，即群體形成的過程開始是包容，而后是控制，最后是情感。這種循環(huán)不斷發(fā)生。群體分解的原則是反其序，先是感情不和，繼而失控，最后難于包容，導(dǎo)致群體分解。第四章城市規(guī)劃與社會(huì)心理學(xué)的交叉：環(huán)境心理第一節(jié)環(huán)境認(rèn)知

environmentalcognition環(huán)境認(rèn)知一、環(huán)境感知（environmentalperception）

感覺：物體的個(gè)別屬性通過人的感覺器官傳入人腦所引起的心理現(xiàn)象。感覺是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的開端。感覺的特點(diǎn)：（1）感覺反映的是當(dāng)前直接接觸到的客觀事物；（2）感覺反映的是客觀事物的個(gè)別屬性，而不是事物的整體。（3）感覺是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。五感：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺。感覺保證了人與環(huán)境之間的信息平衡，如果信息超載或不足，都會(huì)破壞人與環(huán)境之間的信息平衡，從而給人帶來嚴(yán)重的不良影響。

知覺：是客觀事物直接作用于感覺器官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物的整體的認(rèn)識(shí)。知覺的產(chǎn)生以各種形式感覺的存在為前提，并與感覺同時(shí)發(fā)生，同時(shí)需要過去的經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)的幫助。

環(huán)境認(rèn)知(environmentalcognition)：認(rèn)知指的是獲得知識(shí)的過程，它包括感知、表象、記憶、思維等等。環(huán)境認(rèn)知是由一系列心理變化組成的過程，個(gè)人通過此過程獲取日?？臻g環(huán)境中有關(guān)位置和現(xiàn)象屬性的信息，并對(duì)其進(jìn)行編碼、組織、儲(chǔ)存、回憶和解碼。人們通過對(duì)空間環(huán)境的認(rèn)知了解自己所在的空間方位，識(shí)別和辨認(rèn)環(huán)境，包括方向、距離、位置和組織等，解決日常生活中的尋路、定向等空間問題，并對(duì)環(huán)境做出評(píng)價(jià)。

Appleyard總結(jié)出易于識(shí)別的建筑形式特征有以下方面：

1）突出的輪廓線；2）有變化的、動(dòng)態(tài)的東西；3）與周圍建筑在體量上有明顯差異；4）建筑形式有自己的特色；5）建筑外表面材料的顏色、明度、肌理和細(xì)部的精致程度；環(huán)境被人們識(shí)別的影響因素：R=f(C×D)，式中R—可被識(shí)別的程度；C—景觀接近中心的程度；D—在建筑形象與社會(huì)意義方面該景觀特色的鮮明程度。

完形心理學(xué)或格式塔心理學(xué)（Gestaltpsychology）系由德國心理學(xué)家魏泰邁（MaxWertheimer，1880~1943）于1912年在法蘭克福大學(xué)創(chuàng)立。德語Gestalt意指形式或圖形，有結(jié)構(gòu)、構(gòu)造之意，格式塔即有組織的整體之意。完形心理學(xué)主要研究知覺與意識(shí)，探究知覺意識(shí)的心理組織歷程。其基本觀點(diǎn)有（一）、知覺的整體性，即部分之合不等于整體，整體大于部分之合。（二）、同型論：物理現(xiàn)象、生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象都具有相同的格式塔性質(zhì)，具有兩兩相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。（三）、場(chǎng)作用力：作為物理現(xiàn)象的幾何形狀并不是純粹的形式，而是保持力關(guān)系的整體。當(dāng)人感知到不同的形式時(shí)，會(huì)在物理力的誘導(dǎo)下對(duì)應(yīng)產(chǎn)生不同的心理力，即不同的心理體驗(yàn)。

圖底關(guān)系理論(Figure-groundtheory)：形象是指視覺所見的具體刺激物，背景是指與具體刺激物相關(guān)聯(lián)的其他刺激物。圖形與背景的關(guān)系：（1）、圖形清晰明確，相對(duì)較強(qiáng)；背景模糊不定，相對(duì)較弱。（2）、圖形是被包圍的較小對(duì)象，背景是包圍著的較大對(duì)象。（3）、當(dāng)圖形與背景相互圍合且形狀類似時(shí)，圖底關(guān)系可以相互轉(zhuǎn)換。

良好圖形規(guī)則：知覺對(duì)象的選擇與很多因素有關(guān)。強(qiáng)度較大、色彩鮮明、具有活動(dòng)性的物體易成為選擇的對(duì)象；物體自身的結(jié)合規(guī)律如簡(jiǎn)明性、對(duì)稱性、規(guī)律性等，使它們?nèi)菀妆贿x擇為圖形。良好圖形是容易被迅速而準(zhǔn)確地知覺、記憶、描述的圖形。知覺的組織性：知覺經(jīng)驗(yàn)系由感覺性資料經(jīng)心理轉(zhuǎn)化而來，其中經(jīng)過主觀的選擇處理歷程，具有組織性，是有系統(tǒng)的，合于邏輯的。完形心理學(xué)家們經(jīng)實(shí)證性研究后，歸納出四種主要的知覺組織法則：1、相似法則（lawofsimilarity）：在知覺場(chǎng)地中有多種刺激物同時(shí)存在時(shí)，各刺激物在某方面的特征（如大小、形狀、顏色等）如有相似之處，在知覺上即傾向于將之歸屬于一類。2、接近法則（lawofproximity）：在知覺場(chǎng)地中各刺激物的特征并不十分明顯時(shí)，我們會(huì)根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)主觀地尋找刺激物之間的關(guān)系，籍以增加其特征，從而獲得有意義的或合于邏輯的知覺經(jīng)驗(yàn)。按刺激物間距離關(guān)系而組成知覺經(jīng)驗(yàn)的心理傾向，稱為接近法則。3、閉合法則（lawofclosure）：觀察者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地補(bǔ)充（或減少）刺激物之間的關(guān)系，將不閉合的圖形在心理上聯(lián)系起來，以便獲得有意義的或合于邏輯的知覺經(jīng)驗(yàn)。4、連續(xù)法則（lawofcontinuity）：以實(shí)物上的不連續(xù)使觀察者產(chǎn)生心理上的連續(xù)知覺。

日內(nèi)瓦學(xué)派，又稱皮亞杰學(xué)派，系由瑞士心理學(xué)家皮亞杰在20世紀(jì)50年代所創(chuàng)立。該學(xué)派以研究兒童認(rèn)知發(fā)展為主要內(nèi)容。皮亞杰認(rèn)為人的知識(shí)來源于人自己的動(dòng)作，動(dòng)作是人感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。他提出的心理發(fā)展原則是組織、平衡和適應(yīng)。組織：人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)在于找出物與物之間的不同關(guān)系或稱為“模式”，不同的“模式”、不同的形象反應(yīng)到人的頭腦中，形成不同的圖式(schemata)?！皥D式”是人們頭腦中的一種“意象”（image），是人的心理活動(dòng)的基本要素。平衡：心理結(jié)構(gòu)或“圖式”是不斷變化擴(kuò)展的，人們往往按已有的“圖式”去做，又力爭(zhēng)增加自己的行為與圖式的適應(yīng)性，以達(dá)到平衡。適應(yīng)(adaptation)：機(jī)體與環(huán)境持續(xù)的交往使心理結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展而復(fù)雜化，以便有效的應(yīng)付環(huán)境的要求。適應(yīng)的目的是達(dá)到人和環(huán)境的平衡。適應(yīng)分為兩種不同的類型：同化（assimilation）和調(diào)節(jié)(accommodation)。同化指將新的信息吸收到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，調(diào)節(jié)指改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)新的環(huán)境和信息要求。

認(rèn)知地圖與城市意象（cognitivemap&imageofcity）

1960年Lynch發(fā)表了《城市的意象》一書，詳細(xì)介紹了美國三個(gè)城市—波士頓、洛衫磯和澤西市市民的認(rèn)知地圖，對(duì)研究認(rèn)知地圖具有開創(chuàng)性意義。其研究方法包括兩種：（1）畫地圖草圖，要求市民根據(jù)記憶在沒有格子的白紙上畫出所在城市的地圖草圖，并在圖上標(biāo)出城市中的獨(dú)特要素。（2）語言描述，通過談訪或文字描述讓居民說明城市的環(huán)境特征、獨(dú)特要素或體驗(yàn)。他說“環(huán)境意象是環(huán)境與觀察者相互作用的結(jié)果。環(huán)境提供區(qū)別與關(guān)系，而觀察者有很大的適應(yīng)性，根據(jù)他自己的目的，選擇組織他所見到的一切并賦予意義?！痹?jīng)感知過的事物在記憶中重現(xiàn)的形象稱“意象”或“表象”（image），具體空間環(huán)境的意象稱“認(rèn)知地圖”（cognitivemap）。

城市意象由三方面構(gòu)成：1、特色（identity）：即城市有個(gè)性，從整體上與其他的地區(qū)或城市有區(qū)別。2、結(jié)構(gòu)（structure）：即每一個(gè)體事物能與其他事物與觀察者發(fā)生一定的關(guān)系。3、含義（meaning）：意象所包含的意義。

意象的內(nèi)容：1、道路（path）2、邊界（edges）：3、區(qū)域（districts）：4、中心與節(jié)點(diǎn)（nodes）：5、標(biāo)志物（landmarks）：設(shè)計(jì)應(yīng)用：

1、創(chuàng)造多樣化的城市環(huán)境體驗(yàn)適當(dāng)程度的復(fù)雜性與新奇性的環(huán)境是人們所偏愛的環(huán)境。復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單問題負(fù)責(zé)化，表明對(duì)中間復(fù)雜程度的需求。在設(shè)計(jì)中不僅運(yùn)用視覺要素，同時(shí)調(diào)動(dòng)聽覺、觸覺、嗅覺等要素，豐富人們的環(huán)境體驗(yàn)。（園林設(shè)計(jì)）

2、設(shè)計(jì)易于識(shí)別的空間環(huán)境簡(jiǎn)潔清晰的環(huán)境在一定場(chǎng)合下有助于人們對(duì)空間的閱讀理解，辨別方位，減少尋路困擾，提高效率和保障安全。（大型公建：機(jī)場(chǎng)、火車站，建筑內(nèi)的安全出口）

第三節(jié)城市空間情境一空間的內(nèi)涵與意義

每一個(gè)城市空間場(chǎng)地，都有一種作用于人的力——“場(chǎng)力”存在，形成空間的功能特性，影響著人的行為，使人產(chǎn)生不同的意象和情感。這種“場(chǎng)力”是由組成它的各種物質(zhì)元素組合所產(chǎn)生的，它反映的不再僅僅是這些元素，而具有了新的內(nèi)容。空間形式包含的意義與象征，來源于使用者的社會(huì)特征及其活動(dòng)的價(jià)值。

1.1感受空間空間感受城市空間的含義---什么是空間？廣義上講，城市空間是由城市內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物、道路、綠地、小品等組合而成包括室內(nèi)與室外，地上與地下相結(jié)合的整體?？臻g的設(shè)計(jì)既是形式的、功能的，又是意識(shí)的、精神的。

狹義上講，城市空間是指由建筑物、構(gòu)筑物、道路、地面和其它各種界面圍合而成的，從大自然空間中分隔出來的、較小的、為居民戶外生活各種需要服務(wù)的城市外部空間或場(chǎng)所。這種空間或場(chǎng)所是虛無的，人們?cè)谄渲猩畛２灰赘械剿拇嬖趦r(jià)值。

沒有邊界（界線或界面）或邊界碎裂，就可以認(rèn)為沒有空間；或換句話說，就是沒有空間感。沒有物體占據(jù)的地方就是空間嗎？

沒有物體占據(jù)的地方就是空間嗎？沒有被統(tǒng)一或缺乏內(nèi)聚力的地方，也可以認(rèn)為沒有空間感或空間感弱；這不是我們要?jiǎng)?chuàng)造的空間。上圖很難說有空間感，下圖至少有統(tǒng)一的元素存在促成統(tǒng)一的元素完全可以是多樣的：主次、色彩、邊界、統(tǒng)領(lǐng)的點(diǎn)、高度、形式……

沒有物體占據(jù)的地方就是空間嗎？

基于以上原因，當(dāng)建筑各自突出自己，互不關(guān)聯(lián)，就談不上空間人的活動(dòng)分幾種？

---必要活動(dòng):上班、學(xué)習(xí)…---自發(fā)活動(dòng):散步、偶然碰面…---社交活動(dòng):集會(huì)、典禮…人的城市生活可分為：公共性活動(dòng)：社會(huì)的、公共的街道或廣場(chǎng)生活----活躍、公共性和開放感私密性活動(dòng)：內(nèi)向的、個(gè)體的、自我取向的生活----寧靜、私密性和隱蔽感廣場(chǎng)上人的活動(dòng)二空間情境的基本要素空間本體形態(tài)及其實(shí)體構(gòu)成自然環(huán)境使用者（包括個(gè)體及組織）使用或活動(dòng)方式文化區(qū)位三城市空間效應(yīng)的典型類別1.社會(huì)促進(jìn)空間和社會(huì)分離空間（1）空間的敞開與相通

（2）空間內(nèi)設(shè)施的安排方式可防衛(wèi)空間四城市空間情境的文化性1.情境的文化性與心理環(huán)境（1）文化環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響文化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作用團(tuán)體壓力的作用溝通信息的作用引發(fā)行為的作用（2）個(gè)人對(duì)文化的創(chuàng)造作用云南麗江古城保護(hù)2.空間情境與城市文化認(rèn)同

(1)文化符碼的形態(tài)

（2）文化觀念范圍對(duì)語言、非語言符號(hào)進(jìn)行交流的共同規(guī)則角色交往中的行為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)特定情況作出行為反應(yīng)的規(guī)矩對(duì)待某一事物的策略、技術(shù)以及知識(shí)對(duì)事物歸類的原則、邏輯推理的規(guī)則五營造良好的城市空間情境組織良好的城市物質(zhì)情境廣場(chǎng)上人的活動(dòng)塑造良好的城市社會(huì)情境社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度社會(huì)公德風(fēng)俗習(xí)慣、信仰與宗教科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)成就生活內(nèi)容與方式1.3城市社會(huì)問題社會(huì)問題的涵義通常是指一種被社會(huì)支配價(jià)值所否定的，或客觀上對(duì)社會(huì)構(gòu)成了相當(dāng)危害性，從而被認(rèn)為必須解決、消除的社會(huì)現(xiàn)象。每個(gè)一社會(huì)問題都是社會(huì)性、歷史性地建構(gòu)起來的。構(gòu)成社會(huì)問題的四要素必須有一種或數(shù)種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生失調(diào)這種失調(diào)影響了許多人的社會(huì)生活這種失調(diào)引起了社會(huì)多數(shù)成員的注意這種失調(diào)必須運(yùn)用社會(huì)力量才能予以解決1.3.1老齡化問題1.3.2就業(yè)問題1.3.3貧窮問題1.3.1老齡化問題中國老年人口規(guī)模我國人口老齡化的特征a、老齡人口絕對(duì)值為世界之最到目前為止，我國老年人口已接近1.41億，我國成為全世界老年人口最多的國家，占世界老年人口的1/5，占亞洲老年人口的1/2.2004年中國老年人口僅占總?cè)丝诘?1%，但是到2040年中國的老年人口總數(shù)將達(dá)到4.11億，占到總?cè)丝诘?9%，它將超過法國、德國、意大利、日本和英國目前的人口的總和b、人口老齡化速度快，來勢(shì)猛

c、人口未富先老，對(duì)經(jīng)濟(jì)壓力很大

d、老年人口在區(qū)域分布不平衡

資料來源：2000年第五次人口普查數(shù)據(jù)，以上為65歲老人占人口比例e、老齡人口高齡化趨勢(shì)十分明顯人口學(xué)認(rèn)定，60-69歲為低齡老年人口，70-79歲為中齡老年人口，80以上為高齡老年人口。我國目前高齡老年人口以每年5.4%的速度增長，高齡人口已由1990年的800萬增長到2000年的1100萬，預(yù)計(jì)到2020年將達(dá)到2780萬。高齡人口喪偶和患病的幾率大，高齡女性多于男性，高齡老人生活自理能力差。因此，他們不僅需要經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)，而且需要生活上的照料。1.3.2就業(yè)問題就業(yè)概念:

經(jīng)濟(jì)學(xué)中,"就業(yè)"是指生產(chǎn)要素進(jìn)行配置,得到使用,包括物的就業(yè)和人的就業(yè).但在通常意義上,就業(yè)是指人的就業(yè),是人力資源與物質(zhì)資料的結(jié)合,是社會(huì)求業(yè)人員走上工作崗位的過程與狀態(tài).

就業(yè)者

(1)在規(guī)定期間內(nèi),正在從事有報(bào)酬或有收入的職業(yè)的人;

(2)有固定職業(yè),但因疾病,事故,休假,勞動(dòng)爭(zhēng)議,曠工,或因氣候不良,機(jī)器設(shè)備故障等原因暫時(shí)停工的人;

(3)雇主或獨(dú)立經(jīng)營人員,以及協(xié)助他們工作的家庭成員,其勞動(dòng)時(shí)間超過正規(guī)工作時(shí)間的1/3以上者.

失業(yè)概念

一般意義上說,失業(yè)是有勞動(dòng)能力和就業(yè)的意愿即就業(yè)要求,但未能獲得勞動(dòng)崗位.這些失業(yè)者需要馬上走上就業(yè)崗位,是正在閑置的人力資源,是最直接的社會(huì)人力資源供給.

失業(yè)的類型

1.總量性失業(yè)

總量性失業(yè),指人力資源供給數(shù)量大于社會(huì)對(duì)它的需求數(shù)量,即處于供過于求狀態(tài)的失業(yè).它也可以稱為"需求不足性失業(yè)".

2.結(jié)構(gòu)性失業(yè)

結(jié)構(gòu)性失業(yè),是在人力資源供求總量平衡的條件下,由于其供給與社會(huì)對(duì)它的需求之間結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng),不統(tǒng)一所造成的失業(yè).

失業(yè)的類型:

3.摩擦性失業(yè)

摩擦性失業(yè),是人力資源供給與需求在結(jié)合過程中出現(xiàn)的暫時(shí)或偶然失調(diào)所造成的失業(yè).

4.技能性失業(yè)

技能性失業(yè),即個(gè)人缺乏就業(yè)技能而處于失業(yè)狀態(tài).

失業(yè)的類型:

5.技術(shù)性失業(yè)

技術(shù)性失業(yè),是因?yàn)樵谏a(chǎn)中采用先進(jìn)機(jī)器,先進(jìn)設(shè)備,先進(jìn)工藝,先進(jìn)技術(shù)所造成的失業(yè)

6.選擇性失業(yè)

選擇性失業(yè),是求業(yè)人員在社會(huì)上尚有一定的就業(yè)崗位時(shí),不愿意到該崗位上去工作,要等待更好的職業(yè)所形成的失業(yè)。我國就業(yè)問題

"人口眾多"人口達(dá)到13億多,人力資源數(shù)量已達(dá)到8億,我國的人口和人力資源供給數(shù)量還將會(huì)有較大增加,人口峰值在2030年代將達(dá)到16億,人力資源2010年將達(dá)到8.7億,2020年將達(dá)到9億,比現(xiàn)在凈增1億多.我國每年新增適齡勞動(dòng)人口的數(shù)量不會(huì)低于1000萬.

我國就業(yè)的巨大供給壓力

城鎮(zhèn)公開失業(yè)逐步攀升

企業(yè)富余職工將轉(zhuǎn)化為公開失業(yè)

農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移壓力巨大

大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難問題加大

貧窮問題全球貧窮概況指標(biāo)區(qū)域每日收入低於1美元(購買力平價(jià))的人口比率(％)國家別最貧窮的五分之一人口所得或消費(fèi)占國民所得或消費(fèi)比重(%)1990199919982002低收入和中等收入國家

29.623.2中國大陸7.16.7日本10.6(1993)北非2.41.9南韓7.9(1998)撒南非洲47.449.0美國5.2(1997)中南美洲11.011.1加拿大7.3(1997)東亞和大洋洲32.917.8墨西哥3.4(1998)中國大陸-16.1(2000)澳洲5.9(1994)中南亞41.232.6法國7.2(1995)東南亞23.611.0英國6.1(1995)西亞2.27.5瑞典9.1(1995)絕對(duì)貧窮，或是說生機(jī)的貧窮相對(duì)貧窮，也就是社會(huì)不均等現(xiàn)象的貧窮精神層面的貧窮，生活方式的貧窮城市貧困人口的規(guī)模及其構(gòu)成1規(guī)模

區(qū)域差別大，計(jì)算不統(tǒng)一，全國沒有統(tǒng)一的城市貧困標(biāo)準(zhǔn)。政府部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和專家所提供的城市人口貧困規(guī)模都是不一樣的。中國衡量城市貧困人口規(guī)模的主要標(biāo)準(zhǔn)是各地區(qū)自行制定的最低生活保障線：生活必需品菜單，市場(chǎng)物價(jià)。

1997年享受人數(shù)：200萬人；

2003年享受人數(shù)：2246.8萬人（不包括未納入低保的人口）。中國城市貧困的總體概況中國城市貧困人口變化趨勢(shì)年份1988199519992002貧困線（元/人年）28921072382634——3840貧困規(guī)模（百萬人）0.719.113.419.6貧困發(fā)生率（%）0.25.43.54.1資料來源：Hong，《改革開放以來的中國城市貧困人口狀況》，2003年。城市貧困人口的規(guī)模及其構(gòu)成2構(gòu)成

◎國有和集體企業(yè)下崗人員：比重最大（停產(chǎn)和半停產(chǎn)企業(yè)）?！蚪邮苌鐣?huì)救濟(jì)的孤老殘幼人員，三無人員：無生活來源、無勞動(dòng)能力和無法定撫養(yǎng)人（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期主要保障的群體）?！螂x退休人員?！蛐略鍪I(yè)人員?！蚍钦?guī)體系人群：包括農(nóng)民工。中國城市貧困的總體概況城市各種貧困群體的類型和比例資料來源：南開大學(xué)Song和Qi整理于民政部救災(zāi)救濟(jì)司2002年10月15日的統(tǒng)計(jì)報(bào)表。其他人員：未參加社會(huì)保險(xiǎn)的的人群、身患疾病和各種無收入和低收入人員，包括涌入城市的農(nóng)民工貧困人群類型三無人員下崗失業(yè)人員離退休人員其他人員人數(shù)（萬人）84.5572.8488.71007.4比例（%）4.329.229.941.6全國總工會(huì)的一項(xiàng)調(diào)查，城市貧困人口：東部占21.9%，中部占52.9%，西部地區(qū)占25.2%。中國城市貧困的成因經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌引發(fā)結(jié)構(gòu)調(diào)整的后果就業(yè)不足社會(huì)保障體系不健全收入分配不平等中國城市減貧政策措施

1促進(jìn)就業(yè)政策

2下崗職工基本生活費(fèi)制度

3失業(yè)保險(xiǎn)制度

4城市居民最低生活保障制度

5城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。

6公共服務(wù)與社會(huì)救助

7其它政策支持結(jié)構(gòu)變化：（2）、（3）、（4）被稱為“三條保障線”，未來將變成（３）和（4）為主，下崗和失業(yè)并軌。城市社會(huì)學(xué)1.4.1中國城市社會(huì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)城市具有差異性城市處在發(fā)展時(shí)期中國城市的特殊性城市社會(huì)學(xué)的起步城市社會(huì)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域1）面向社會(huì)發(fā)展的城市規(guī)劃

物質(zhì)空間規(guī)劃的城市規(guī)劃以人為主體地位的重新認(rèn)識(shí)引導(dǎo)式的控制管理倡導(dǎo)性規(guī)劃社會(huì)規(guī)劃的城市規(guī)劃2）城市社會(huì)隔離研究

社會(huì)群體：首屬群體；次屬群體社會(huì)隔離表現(xiàn)：地域上社區(qū)社會(huì)上社會(huì)分層“規(guī)劃就是要依據(jù)不同的階層和社區(qū)的利益而提出方案，提供多種選擇的可能，擴(kuò)大選擇的范圍，為各階層和社區(qū)的發(fā)展服務(wù)”(P.Davidoff,1962)。

城市社會(huì)隔離表現(xiàn)：居住隔離結(jié)論：

1.不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的各社會(huì)階層在城市中的居住分布式呈扇形的，沿交通軸線延伸。

2.不同家庭結(jié)構(gòu)的人們居住分布呈同心圓狀。

3.種族、民族因素的存在，使其居住狀態(tài)不符合社會(huì)分層和家庭規(guī)模而形成的分布規(guī)律。3）城市社會(huì)整合

制度性整合功能性整合認(rèn)同性整合

城市社區(qū)新的城市社會(huì)整合地

4）城市社區(qū)建設(shè)與管理1995）市區(qū)改造與重建&城市更新第二次世界大戰(zhàn)之后，西方國家掀起了一次又一次的城市更新改造運(yùn)動(dòng)。在不同的時(shí)期，其稱謂也有所不同，如從最初的城市重建（urbancontribution）、城市振興（urbanrevitalization）到城市更新（urbanrenewal）、城市再開發(fā)（urbanredevelopment）等?！俺鞘懈隆边\(yùn)動(dòng)的最初目的是為恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到破壞的城市，特別是解決住宅匱乏的問題。1950~1960年代，城市更新的主要內(nèi)容是強(qiáng)化位于城市良好區(qū)位的城市中心區(qū)的土地利用，通過吸引諸如金融保險(xiǎn)業(yè)、大型商業(yè)設(shè)施、高級(jí)寫字樓等高營業(yè)額和高稅收的產(chǎn)業(yè)來使土地增值。1970年代以來，隨著郊區(qū)化的深入，人口、產(chǎn)業(yè)的不斷外流造成市中心出現(xiàn)衰退，因此這一時(shí)期城市更新更多地表現(xiàn)為西方國家采取的一系列政策和措施，改造內(nèi)城，以重新恢復(fù)和振興市中心。

2002、中產(chǎn)階級(jí)化隨著郊區(qū)化的深入，大城市分散程度加劇，大量中產(chǎn)階級(jí)遷到郊外，導(dǎo)致中心區(qū)原來的生產(chǎn)用地和生產(chǎn)用房使用率降低，出現(xiàn)“紳士外流”。為了提升中心區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)其吸引力，政府通過積極的財(cái)政優(yōu)惠政策，刺激