自考實(shí)踐作業(yè)

1.魯在小說(shuō)、文、散文詩(shī)、文創(chuàng)作方面得了巨大成就請(qǐng)任意選取個(gè)方面，結(jié)具體作品，談你對(duì)其成就體會(huì)。魯迅在小說(shuō)方面取得了巨大成就例如他的小說(shuō)《吶喊彷徨》等等。題材開(kāi)掘的深刻性，魯迅開(kāi)創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子”的兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。例如：《吶喊》中最具有代表性的作品《阿Q正傳》，這部作品它“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿的性格極其復(fù)雜他質(zhì)樸而又愚蠢受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿由受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜笞詈筮€是被迫害致死阿其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，Q姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子他是弱者受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧所以說(shuō)阿Q能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了部作品就表現(xiàn)出了魯迅先生憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感表現(xiàn)了他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)他的言語(yǔ)犀利他的作品也尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他的作品也被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。（3情節(jié)、結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性。魯迅的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形成了“/被看”和“離去—?dú)w來(lái)—離去”的典型模式。（4敘事結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性。魯迅有意識(shí)的發(fā)展了“小說(shuō)敘述者”藝術(shù)。例如《孔乙己》的技巧之妙不僅在寫(xiě)出了孔乙己這一難忘的形象，還在“小伙伴這個(gè)不可信賴(lài)的敘述者整個(gè)故事是由咸亨酒店一個(gè)小伙計(jì)用某種嘲諷的口吻敘述的迅的這一敘述結(jié)構(gòu)大大深化了故事的淺層意義，使我們對(duì)啟蒙文學(xué)的理解深化了。2.張玲是一位有眾多讀者的家請(qǐng)結(jié)合具作品，談?wù)勂渌囆g(shù)特點(diǎn)，嘗試指出其足。（1藝術(shù)特點(diǎn)：①?gòu)垚?ài)玲文筆冷靜，小說(shuō)常用第三人稱(chēng)即“他”來(lái)描寫(xiě)，以一種全知的視角來(lái)敘述小說(shuō)中雖然沒(méi)有摻雜太多作者個(gè)人的情感但是感情基調(diào)悲涼。如《金鎖記》中一開(kāi)頭從月亮寫(xiě)起，“三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上……“比眼前的月亮大、白、圓；然而隔著三十年的辛苦路來(lái)看，再好的月亮也不免帶著凄涼?！毙≌f(shuō)中的曹七巧用“三十年來(lái)戴著黃金的枷用那枷角劈殺了幾個(gè)人死的也送半條命。'而'十年前的月亮早已沉下去三十年前的人也死了然而三十年前的人還沒(méi)完——完不了?！雹谙灿帽扔鞣粗S等手法愛(ài)玲小說(shuō)的語(yǔ)言最大的一個(gè)特色就是大量的運(yùn)用比喻，對(duì)照、反諷、色彩描寫(xiě)等手。如《金鎖記》中借七巧的媳婦芝壽眼睛有段描寫(xiě)窗外還是那使人汗毛凜凜的反常的明月——漆黑的天上一個(gè)灼灼的小而白的太陽(yáng)里看得分明那玫瑰紫繡花椅披桌布，大紅平金五鳳齊飛的圍屏，水紅軟緞對(duì)聯(lián)，繡著盤(pán)花篆字。梳妝臺(tái)上紅綠絲網(wǎng)絡(luò)著銀粉缸，銀漱盂，銀花瓶，里面滿滿盛著喜果?！雹蹚垚?ài)玲具有現(xiàn)代末日意識(shí)與世俗性品主題多描寫(xiě)小人物的悲歡離合管是張愛(ài)玲的小說(shuō)還是散文都是描述那個(gè)時(shí)代的人們和生活，如《傾城之戀》描寫(xiě)了白流蘇在離婚后，因?yàn)槭懿涣思依锶说牟煌＝o她閑氣受想通過(guò)嫁給范柳原改變現(xiàn)狀最終如愿以?xún)數(shù)墓适隆都t玫瑰與白玫瑰》通過(guò)講述振保的情史來(lái)展示兩性之間對(duì)戀愛(ài)和婚姻的差別。（2不足：①由于家庭環(huán)境所致，張愛(ài)玲沒(méi)有擺脫沒(méi)落世家代言人的角色，她的心也沒(méi)有走出雕欄畫(huà)棟的宅院正是這種環(huán)境才使她“出名要趁早的”強(qiáng)烈意識(shí)，這就把她的思想鉗住了，受到了一定束縛。②由于社會(huì)閱歷的不足和接觸人群的單一她無(wú)法寫(xiě)出更有深度的文章。不然，以張愛(ài)玲的才情，可能會(huì)有更多的傳世之作。3.

試比較曹筆下的蘩漪陳白露和愫形象曹禺筆下所塑造的女性形象已經(jīng)形成一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)的形象圖譜而具有無(wú)限的探討價(jià)值。從蘩漪、侍萍到陳白露、花金子、一直到后來(lái)的的愫方等都形成具體可感的戲劇形象而且這些女性形象已經(jīng)經(jīng)受了歷史洗禮而成為文學(xué)史上永恒的經(jīng)典。①蘩漪是一個(gè)受過(guò)新式教育的“舊式女人”，有文化，善詩(shī)文，是個(gè)“明慧”的女子。她受“五四”新潮的影響，對(duì)未來(lái)生活充滿了憧憬，希望嫁一個(gè)如意郎君，可是婚姻不盡如人意，１８年前，她因受騙嫁給了冷若冰霜的周樸園18年來(lái)生活在周樸園的牢籠里，把原先開(kāi)朗活潑的金絲雀給困住了精神上備受折磨慢慢地把她變成石頭一樣的死人由于她看透了周樸園偽善的面孔她也知道周家連空氣都是罪惡的，所以她只好安安靜靜的等死。曹禺認(rèn)為說(shuō)繁漪“火熾的熱情，強(qiáng)悍的心，她敢于沖破一切桎梏”“有著美麗心靈”的女性。繁漪渴望過(guò)正常人生活是這點(diǎn)都不能滿足當(dāng)周萍以平等身份出現(xiàn)時(shí)侯，燃燒了內(nèi)心對(duì)新生活的欲望更加使她感到無(wú)限的溫暖她的理想非?？蓱z只想過(guò)普通人想過(guò)的正常生活在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前即使周萍都無(wú)法逃脫在周樸園的殘暴統(tǒng)治下禁錮著她一切正常的見(jiàn)解和行為，正是這樣的環(huán)境下，使她變得乖戾、陰鷙，以至走上極端。所以，在這個(gè)畸形的家庭中生了這樣一個(gè)畸形的亂倫關(guān)系——繼母與繼子的亂倫雖然他們?cè)谧非蠊餐睦硐牒蛺?ài)情但在反封建的戰(zhàn)場(chǎng)上周萍是怯懦的導(dǎo)致繁漪失去了精神依托兒子周沖觸電身亡周萍自殺等多重災(zāi)難的打壓下她被逼成了瘋傻的女人在周家繁漪代表一種時(shí)代的氣息它表“五四以來(lái)要求個(gè)性解放的思想也滲透到黑暗王國(guó)里來(lái)了，并影響著資產(chǎn)階級(jí)家庭的封建堡壘。繁漪用她生命的火花，照出了家庭與社會(huì)的罪惡和黑暗她破壞傳統(tǒng)家庭的秩序使罪惡的家族破裂。②陳白露是曹禺繼蘩漪之后推出的又一個(gè)個(gè)性解放的典型和子君一樣，是“夢(mèng)醒了無(wú)路可走”的時(shí)代女性。她受過(guò)良好的教育，熱愛(ài)生活，渴望自由，對(duì)未來(lái)滿懷憧憬與向往，為了追求個(gè)性解放，只身闖入光怪陸離的社會(huì)做了社會(huì)上的交際花在潘月亭和其他黑暗力量包圍下過(guò)著奇特的生活這樣的生活使她的性格極其復(fù)雜過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，抽煙、酗酒、打牌，與鬼一樣的人為伍?？此仆媸啦还?，不知羞恥，實(shí)則精神空虛、內(nèi)心痛苦。當(dāng)她看到“小東西”受到黑三的傷害時(shí)冒著生命危險(xiǎn)去救因此她和單純誠(chéng)實(shí)的方達(dá)生保持一定的感情聯(lián)系。她討厭潘月亭之類(lèi)的人物，尤其是救“小東西”一事，更反映了她的善良和強(qiáng)烈的正義感。她堅(jiān)持“出門(mén)坐車(chē)，應(yīng)酬要穿好衣服”的豐厚的物質(zhì)享受和舒適的生活每天與潘月亭張喬治顧八奶奶等卑鄙的家伙混在一起。張喬治是富有的，她想做“朋友”，潘月亭更有錢(qián)，她愿意奉獻(xiàn)她年輕漂亮的身體。潘月亭破產(chǎn)了，斷了她經(jīng)濟(jì)來(lái)源，最后，在精神崩潰和債務(wù)壓力下，她絕望了，最終日出前于矛盾、痛苦的心情中服藥自殺陳白露的悲劇在黑暗的社會(huì)造成的特別是邪惡的賣(mài)淫制度使她一步步走向悲劇的深淵她的一生被金錢(qián)統(tǒng)治的舊世界湮沒(méi)掉③愫方缺乏那種旗幟高揚(yáng)的反抗性格常的道德觀念和驚人的忍耐力量使她不能夠痛快淋漓地去反抗因此在她身上較多看到的是舊中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德，而感受不到“五四”以后新時(shí)代女性的氣息。但愫方對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與感悟卻是真切的她的靈魂是沉默而倔強(qiáng)的她有著“不是單為了吃才活著”的人生信條。當(dāng)所希望的人令她失望以后她不是毀滅自己而是重新認(rèn)識(shí)自己終于完成了從寄希望于他人的復(fù)活到?jīng)Q意自身復(fù)活的飛躍，在時(shí)代精神的感召下，毅然決盡然地“逃出”快要壓上蓋子的棺材從而獲得新生管今后的路應(yīng)該怎樣走還是朦朧的、模糊的，但是卻在女性解放的道路上跨出了關(guān)鍵的一步。4.談你對(duì)1917—1949中國(guó)現(xiàn)代學(xué)發(fā)展道路的識(shí)思想越來(lái)越開(kāi)放，追求自由的創(chuàng)作。大多數(shù)新時(shí)代的作家都能擺脫傳統(tǒng)制度的束縛，都能寫(xiě)出優(yōu)秀的作品。題材內(nèi)容越來(lái)越廣泛。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與穩(wěn)定，作家的題材內(nèi)容也不斷地得到延伸。自由文學(xué)從開(kāi)始到頂峰。人們思想不斷地被解放以及西方文學(xué)的傳入，使人們也日益接受了新思想，作家們的創(chuàng)作也更加自由靈活。5.選你本人欣或者印象深刻一位新時(shí)期（小說(shuō)家人、散文家、作家均可）陳述你喜歡其品的理由。我最喜歡的一位小說(shuō)家是金庸。（1金庸的人物刻畫(huà)，輕表面、重實(shí)在，沒(méi)有正面的長(zhǎng)篇大論的描寫(xiě)，卻依然塑造出一個(gè)個(gè)精彩絕倫的形象，香香公主、黃蓉、小龍女、張無(wú)忌令狐沖??不勝舉甚至梅超風(fēng)蓬頭垢面的長(zhǎng)發(fā)也會(huì)被人用來(lái)做形容詞如描寫(xiě)小龍女“楊過(guò)抬起頭來(lái)只見(jiàn)一只白玉般的纖手掀開(kāi)帷幕走進(jìn)一個(gè)少女來(lái)那少女披著一襲輕紗般的白衣猶似身在煙中霧里，看來(lái)約莫十六七歲年紀(jì)，除了一頭黑發(fā)之外，全身雪白，面容秀美絕俗，只是肌膚間少了一層血色，顯得蒼白異常?！笨戳诉@一段，估計(jì)大家心里便有了一個(gè)模糊的神仙般的小龍女。（2金庸小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，大有大的宏偉，小有小的玲瓏，大小均宜。傳統(tǒng)的章回體小說(shuō)有一個(gè)固定的秩序按著時(shí)間按著帝國(guó)的秩序講究一個(gè)社會(huì)邏輯而五四以后西方文學(xué)架構(gòu)的手法深入了中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作，倒敘、插敘、省略或者將之融合交叉的手法都出現(xiàn)在小說(shuō)里，并在金庸小說(shuō)中達(dá)到一個(gè)高峰。比如《射雕》三部曲的宏大、《越女劍》的小巧《天龍八部》中有三個(gè)男主人公，一開(kāi)始是段譽(yù)的故事，不知不覺(jué)轉(zhuǎn)入了喬峰的故事然后又變成虛竹的故事篇幅都很長(zhǎng)最后三兄弟結(jié)拜三個(gè)故事交融到一起一般的武俠小說(shuō)總會(huì)貫穿著的一條感情線而金庸小說(shuō)往往其他的結(jié)構(gòu)特色喬峰的身世問(wèn)題一個(gè)丐幫版主忽然成了契丹人，在喬峰探究自己身世的一系列事件中，他找到誰(shuí)，誰(shuí)就被提前殺了，留下的線索還是直指他的？這便是偵探小說(shuō)的構(gòu)造。（3金庸小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)，通俗，淺顯，流暢，靈活生動(dòng)。金庸小說(shuō)的語(yǔ)言是非常值得推崇的他在各種語(yǔ)言中努力找著一個(gè)平衡點(diǎn)用一句話概括便是“渾然不可句摘”。嚴(yán)家炎先生曾指出“金庸小說(shuō)的語(yǔ)言是傳統(tǒng)小說(shuō)和新文學(xué)的結(jié)合兼容兩方面的長(zhǎng)處通俗而簡(jiǎn)練傳神而又優(yōu)美金庸語(yǔ)言不僅借助白描和心理刻畫(huà)還常隨心所欲地運(yùn)用各種修飾手法《雪山飛狐》中描寫(xiě)胡一刀夫婦的那句話“這一男一女啊，