第五課第二框文化創(chuàng)新的途徑-高中政治課件-文化生活

二、文化創(chuàng)新的途徑

復(fù)習(xí)回顧:1、社會實踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系是什么？2、為什么要進行文化創(chuàng)新？

那么，應(yīng)如何進行文化創(chuàng)新？楊麗萍和她的《云南映像》

這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映像》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。

從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？立足于社會實踐（一）文化創(chuàng)新的根本途徑：

立足社會實踐社會實踐文化創(chuàng)新源泉動力推動（二）文化創(chuàng)新的基本途徑：

周杰倫，著名音樂人、作曲家，樂壇的天王級音樂奇才，近年跨足導(dǎo)演、演員，有“亞洲天王”之稱。美國《時代》周刊曾在2003年把周杰倫送上亞洲版的封面，其中一篇文章指出，作為一個歌手，他不吸毒，不惹事生非，不反叛，居然也能如此走紅，這讓西方人覺得很奇怪。當(dāng)今華語樂壇，論個人形象，周杰倫當(dāng)然不是什么帥哥，論影響力周杰倫卻無以倫比。你喜歡周杰倫的歌曲嗎？為什么？大家談

周杰倫成功的秘籍是什么？這啟示我們應(yīng)該如何進行文化創(chuàng)新？1.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程要求（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。（重視文化繼承）（重視文化發(fā)展）中國版雜技舞劇《天鵝湖》

問題探究：從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化的發(fā)展與創(chuàng)新，需要吸收、借鑒各民族的優(yōu)秀文化成果。2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長（1）為什么要面向世界，博采眾長是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程

是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程

是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程

三過程

文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長，需要不同民族文化的交流、借鑒與融合。（2）什么是文化的交流、借鑒、融合（3）怎樣面向世界,博采眾長（交流、借鑒和融合）?(如何處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系？）①以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收世界文化的優(yōu)秀成分，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。③要堅持以我為主、為我所用的原則，保持文化的民族特色。

。②不同民族的文化要平等交流、相互借鑒。

在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。外來文化是先進的文化，應(yīng)該照搬過來

外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)堅決抵制外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況，結(jié)合自身的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化上面的觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？議一議守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化克服錯誤傾向（三）堅持正確方向，克服錯誤傾向堅持正確方向：立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚…，吸取…。

請辨別以下行為并進行簡要分析熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義判斷分析文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長社會實踐著眼于文化的繼承“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合課堂小結(jié)歸納整合：如何進行文化創(chuàng)新1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，進行文化創(chuàng)新要走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路；2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新要立足實踐。3.進行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。4.進行文化創(chuàng)新，要面向世界，博采眾長。。5.進行文化創(chuàng)新，要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，堅持正確方向、克服錯誤傾向。(09江蘇卷19)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明A．其他民族的文化成果都可以為我所用B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒【解析】本題考查文化的多樣性及文化傳播，考查學(xué)生理解和運用知識的能力。A項說法題干材料沒有體現(xiàn)；尊重文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，故B項錯誤；C項中“走向同一”的說法是錯誤的；D項正確的反映了題意?！敬鸢浮緿體驗高考D(09江蘇卷20)北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。這充分說明①文化創(chuàng)新需要博采眾長

②中華文化具有包容性③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

④中華文化正在成為世界文化A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】本題考查文化創(chuàng)新及中華文化的特點，考查學(xué)生解讀和獲取信息的能力。社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，故③的說法錯誤；各民族文化一律平等，④的說法錯誤；①②的說法正確的反映了題意?！敬鸢浮緼體驗高考A（2008江蘇卷23）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C體驗高考（2008廣東卷17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明A．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C．文化的發(fā)展與社會實踐同步D．文化創(chuàng)造的主體是知識分子體驗高考A（2007年高考文科基礎(chǔ)測試，廣東卷）《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③B體驗高考2011年2月11日是中國《漢語拼音方案》頒布53周年紀(jì)念日?！稘h語拼音方案》采用世界上通行的拉丁字母為漢字注音，拼寫漢語。這是()A.尊重文化多樣性，促進中西文化趨同的表現(xiàn)B.弘揚傳統(tǒng)文化，批判繼承、古為今用的表現(xiàn)C.借助大眾傳媒，促進中華文化傳播與交流的表現(xiàn)D.吸收借鑒外來文化，進行文化創(chuàng)新的科學(xué)嘗試D“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币虼耍幕l(fā)展要永無止境地創(chuàng)新。要進行文化創(chuàng)新，就必須(

)①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時代精神③面向世界，博采眾長④積極參與社會實踐A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④D許多網(wǎng)友形象地將那些模仿熱播電視劇的劇情、人物和風(fēng)格，并改頭換面

的“本土”電視劇，稱為“山寨劇”?！吧秸瘎　蓖癸@了如何提高國內(nèi)文

化產(chǎn)品的創(chuàng)新性問題。要提高我國文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性，就要(

)①從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)②在批判性繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)新的時代精神③走中國特色自主創(chuàng)作道路，拒絕任何模仿和借鑒④面向世界，博采眾長A．①③ B．②③④C．①②④ D．①②③④C在文化創(chuàng)新方面要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，這就要反對(

)①守舊主義②封閉主義③民族虛無主義和歷史虛無主義④現(xiàn)實主義A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④AA、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄

孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本軟”，但“愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)這樣對待傳統(tǒng)文化（）A當(dāng)堂檢測A、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄1、孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”，但“愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)這樣對待傳統(tǒng)文化（）A課堂練習(xí)2、有一次，王安石看到兩句詩：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，心想：“明月”怎會叫？“黃犬”怎會臥在花心上？于是提筆改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥兒叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動聽，有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心飛來飛去。這下子他才明白，那兩句詩是對的。從材料中可以看出（）

A、我們應(yīng)該積極進行文化創(chuàng)新

B、立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

C、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

D、文化多樣性事文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)B3、《功夫熊貓》中功夫是中國的國粹，熊貓是中國的國寶。好萊塢能夠把兩個加此鮮明的中國元素有機的結(jié)合起來，這一做法體現(xiàn)了A、文化來源于社會實踐B、文化發(fā)展需要博采眾長C、不同民族文化的融合D、文化具有民族特色B

4、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運動中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（）

A、文化來源于社會實踐

B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合

C、不同民族文化的競爭、排斥

D、文化具有民族特色B

一直在從事研究中國陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問題的專家說：“中國的陶瓷世界聞名但那已經(jīng)是歷史了，我們已經(jīng)丟掉了優(yōu)秀的古老文化，其實創(chuàng)新需要尋找遠(yuǎn)去的文化?！睘榇?，面對傳統(tǒng)文化，我們在文化創(chuàng)新時應(yīng)該A、不能遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新B、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄

演練場A

徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認(rèn)為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之。”

探究與應(yīng)用：

問題探究：

徐悲鴻認(rèn)為應(yīng)如何進行國畫創(chuàng)新？為什么？

對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，推陳出新；還要做到面向世界，博采眾長，吸收、借鑒世界文化的優(yōu)秀成分。

（2009年高考安徽卷）安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。

請你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。（12分）

參考答案：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄（面向世界）、博采眾長，加強交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進文化體制機制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進文化的全面繁榮。

7、中西合璧意味著文化間的交流、借鑒和融合，在當(dāng)前，我們應(yīng)怎樣進行中外