第八課第一框世界是永恒發(fā)展的(課件)-高中政治課件-哲學(xué)

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的第二個總特征(1).自然界是發(fā)展的1、發(fā)展的普遍性原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律(2)，人類社會是發(fā)展的中國近現(xiàn)代史回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭，外國的堅船利炮敲開了中國神圣而古老的大門；1900年八國聯(lián)軍入侵，中國瀕臨滅亡的邊緣，完全淪落為半殖民地半封建社會；1917年俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬列主義。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，趕走了日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，建立了新中國。從此，中國人民站起來了；1956年底，建立了社會主義制度；1978年十一屆三中全會，中國拉開了改革開放的序幕，走上強繁榮富強之路；2000年我國總體進入小康社會；如今，中國成為全球第二大經(jīng)濟實體，綜合國力居世界前列，人均GDP超過三千，人民幸福安康。中國社會是發(fā)展的對唯物主義的認識過程：古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辨證唯物主義

“有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。預(yù)計到2010年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技知識中，20世紀(jì)末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結(jié)出來的?！?3)，人的認識是發(fā)展的問：人類對宇宙的深入探索說明了什么哲理？.人的認識是發(fā)展的美國宇航員登月"鳳凰號"火星探測器

“這只是我一個人的一小步，但卻是整個人類的一大步?！薄霸虑?號”探測器人的認識是發(fā)展的

人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。袁世凱稱帝倒退下降的變化前進上升的變化新中國成立(1)發(fā)展的實質(zhì)(含義)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡2、發(fā)展的實質(zhì)（1）（3）（2）哪個圖示體現(xiàn)了“發(fā)展”？事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一----事物發(fā)展的途徑是否符合客觀規(guī)律是否具有強大生命力是否具有遠大發(fā)展前途新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。舊事物是同客觀規(guī)律背道而馳、正日趨滅亡的事物。判斷標(biāo)準(zhǔn):（2）如何區(qū)分新事物和舊事物新舊經(jīng)濟特區(qū)“三個代表”思想電腦算命

SARS病毒⑴不能以事物出現(xiàn)時間先后判斷是新事物還是舊事物。(3)區(qū)分新舊事物應(yīng)注意的問題⑵不能以事物一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢，是否成熟和完善來判斷它是新事物還是舊事物。⑶不能僅從事物的名稱、旗號等表面形式判斷新、舊事物。新舊事物B.經(jīng)濟全球化D.航天技術(shù)

C.基因工程A.包辦婚姻E.千年蟲F.瘋牛病

G.機器人搶險

H.“大鍋飯”觀念（BCDG）運動變化一定是發(fā)展嗎？(4).聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的關(guān)系①發(fā)展與聯(lián)系的關(guān)系——物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展什么是聯(lián)系?知識拓展②任何發(fā)展都是運動變化，但并非任何運動變化都是發(fā)展，只有那些前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。運動變化發(fā)展區(qū)別含義不同物質(zhì)存在的方式，是一般的變化運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,這種變化既有上升的向前的,進步的,也有下降的,向后的退步的新事物代替舊事物,是具有上升的前進的變化性質(zhì)不同沒有直接表達或規(guī)定運動,變化的總體性質(zhì)和趨勢.揭示了事物運動,變化所包含的趨向性聯(lián)系都表明事物不是靜止的,不是凝固不變和僵化的發(fā)展是運動（變化）運動（變化）未必是發(fā)展請判斷哪些觀點代表發(fā)展？1、小時偷針、大時偷金。2、青出于藍而勝于藍。3、浪子回頭金不換。4、樹欲靜而風(fēng)不止?！獭藺、爬行類動物變成始祖鳥B、恐龍滅絕C、退耕還林還草，鳥類回歸E、環(huán)境破壞，鳥類減少F、士別三日當(dāng)刮目相待自測反饋：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運動變化”？發(fā)展（ACF

）運動變化（ABCDEF）D、候鳥遷徙名言名句長江后浪推前浪，一代新人換舊人。孟浩然：人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，另眼相看。發(fā)展變化運動1.原理：

世界是永恒發(fā)展的。自然界、人類社會和人的認識都是發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的上升和前進，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。辯證唯物主義發(fā)展普遍性原理及方法論2.方法論：

要求我們用發(fā)展的眼光看問題。反對用靜止觀點看問題；(要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。)1、科學(xué)家不斷培育良種的一個重要原因是因為某些農(nóng)作物品種在種植幾年后，其品質(zhì)會逐漸退化，由此導(dǎo)致其產(chǎn)量降低，抗病蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是()A、由小到大，由弱到強的過程B、發(fā)揮人的主觀能動性的結(jié)果C、事物內(nèi)部矛盾作用的結(jié)果D、新事物代替舊事物的過程D2、發(fā)展當(dāng)然是一種變化，但并非所有的變化都是發(fā)展。因為（）

A、變化是數(shù)量的變化，發(fā)展是性質(zhì)的變化

B、變化是直線式的，發(fā)展式曲線式的

C、發(fā)展的實質(zhì)是指前進的、上升的運動和變化

D、變化是舊事物的運動，發(fā)展是新事物的運動C3、我國有古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答（1）“離離原上草，一歲一枯榮”表明A事物是運動變化的B物質(zhì)是運動的主體C離開物質(zhì)談運動是唯心主義D任何運動都存在相對靜止（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟贏新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的AA5、下列觀點體現(xiàn)事物是變化發(fā)展觀點的（）A、物是觀念的集合B、形存則神存，形謝則神滅C、士別三日，當(dāng)刮目相看D、眉毛胡子一把抓C4.下列說法與“戶樞不蠢,流水不腐”所包含的哲理相一致的是（）A.閉門造車B.杞人憂天C.城門失火，殃及池魚D.滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移D6、“人事有代謝，往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫贿@句詩體現(xiàn)的哲理（）A、自然界是客B、人類社會是客觀的C、事物的聯(lián)系是普遍的D、一切事物都是變化發(fā)展的7、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明（）A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題B、物質(zhì)是變化發(fā)展的，不存在靜止不變的事物C、事物的運動變化是具有相對性D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關(guān)DB

作業(yè)辨析:

一切事物都在變化發(fā)展,變化就是發(fā)展.(1)前半句是對的,后半句是不科學(xué)的.(2)世界是永恒發(fā)展的.世界上