高中語(yǔ)文粵教版《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》第二單元唐詩(shī)之旅(下) 第2單元1

11詠物詩(shī)四首詠素蝶詩(shī)劉孝綽隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。出沒花中見，參差葉際飛。青春幸勿謝，嘉樹欲相依?！緝?nèi)容賞析】詩(shī)人借物喻人，托物言志，借素蝶的清高喻指自己品行高潔。“映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸”實(shí)際是詩(shī)人宦場(chǎng)沉浮的寫照，詩(shī)人志向高遠(yuǎn)堪比旭日，映日爭(zhēng)起，渴望一展自己的抱負(fù)與才華，盡管仕途不順，還是堅(jiān)信“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。子規(guī)[常識(shí)·速覽]eq\o([識(shí)作者])華陽(yáng)真逸——顧況顧況(約727－約820)，唐代詩(shī)人，字逋翁。至德二載登進(jìn)士第。貞元三年為李泌薦引，入朝任著作佐郎。貞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月間被貶饒州司戶參軍。約于貞元十年離饒州，晚年定居茅山，自號(hào)華陽(yáng)真逸。有《華陽(yáng)集》。其詩(shī)多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主。eq\o([探背景])顧況是唐代的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，和白居易、元稹、王建等大力推行“新樂府運(yùn)動(dòng)”。詩(shī)歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。這首詩(shī)就是在這種思想指導(dǎo)下寫成的。借“子規(guī)”來(lái)諷刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。[文本·精析]1．首句中的“有時(shí)”與后面哪個(gè)詞相照應(yīng)？這兩個(gè)詞有什么作用？【答案】“有時(shí)”與第二句中的“年年”照應(yīng)。這兩個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了杜宇化鳥傳說(shuō)的時(shí)間之久，為下文詩(shī)人寫歷代冤魂之多，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的感慨做鋪墊。2．后兩句的反詰語(yǔ)氣表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？【答案】后兩句的反詰語(yǔ)氣發(fā)問，由鳥及人，借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。[名句·鑒賞]若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)？【鑒賞】歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來(lái)?xiàng)砟?？此二句翻出新意，以反詰語(yǔ)氣，由鳥及人，由自然到社會(huì)的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬(wàn)，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢？委婉地指明世道不公，受冤普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。葡萄[常識(shí)·速覽]eq\o([識(shí)作者])“唐宋八大家”之首——韓愈韓愈(768－824)，字退之，謚號(hào)文公，故世稱韓文公，河南河陽(yáng)(今河南孟州市)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐朝文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。“唐宋八大家”之一。韓愈三歲喪父，由伯父韓會(huì)撫養(yǎng)。韓會(huì)能文章，對(duì)韓愈有影響。韓愈早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。貞元二年，韓愈赴長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，三試不第，直到貞元八年第四次應(yīng)考，才考中進(jìn)士。此后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學(xué)鴻詞科考試，皆不中。直到29歲才在汴州董晉幕府中謀得一個(gè)觀察推官的微小官職，后回京任四門博士。36歲時(shí)，任監(jiān)察御史，不久因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，而被貶為陽(yáng)山縣令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50歲，官職一直浮沉不定。元和十二年，韓愈50歲時(shí)，因參與平定淮西吳元濟(jì)之役表現(xiàn)出處理軍國(guó)大事的才能，遷為吏部侍郎，進(jìn)入朝廷上層統(tǒng)治集團(tuán)。但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險(xiǎn)些被憲宗處死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被貶為潮州(在今廣東)刺史。在潮州八個(gè)月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，后歷官國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，政治上較有作為。長(zhǎng)慶四年病逝于長(zhǎng)安，終年57歲。著有《韓昌黎集》四十卷。eq\o([探背景])這首詩(shī)是詩(shī)人元和元年五月在江陵(今屬湖北)寫給他的好朋友張署的，原詩(shī)題為《題張十一旅舍三詠》，此詩(shī)為其中之一。詩(shī)人于貞元十九年十二月被貶陽(yáng)山縣，當(dāng)時(shí)張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩(shī)人在旅舍中寫下此詩(shī)與張署共勉。[文本·精析]1．詩(shī)的前兩句分別表現(xiàn)了葡萄樹的什么特點(diǎn)？【答案】這兩句寫葡萄在春夏之交還很柔弱，未完全復(fù)蘇，而且枝條雜亂攀附，需要照顧。2．詩(shī)的末句是如何托物言志的？【答案】詩(shī)人表面上說(shuō)護(hù)理葡萄時(shí)，應(yīng)該多加竹條，擴(kuò)大修繕，并多扶持枝蔓生長(zhǎng)。實(shí)際上，詩(shī)人以葡萄自比，借葡萄樹需要善意照顧來(lái)表達(dá)自己貶謫后希望有人援引、幫助的心情。詠物詩(shī)1．詠物詩(shī)主要有兩類：一類是以物喻人、形神兼似的詠物詩(shī)；另一類是描摹形象、只求形似的詠物詩(shī)。2．托物言志是詠物詩(shī)的本質(zhì)特征，托物言志又叫“感物抒懷”或“托物寓意”，是指作者借助對(duì)某種事物的刻畫來(lái)含蓄地表達(dá)自己的思想感情或品格志向。如虞世南的《蟬》中“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，表明品格高潔的人不需任何外在憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。駱賓王的《在獄詠蟬》中“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，通過餐風(fēng)飲露的秋蟬形象，表達(dá)自己遭讒被誣的悲憤心情，也流露了“飛難進(jìn)”而欲飛、“響易沉”而仍欲響的不甘沉淪的奮進(jìn)精神。李商隱的《詠蟬》中“本已高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，展示了一個(gè)懷才不遇、生活清貧的正直文人形象，譴責(zé)了當(dāng)時(shí)整個(gè)政治集團(tuán)。三位詩(shī)人均借詠蟬比興，寄托個(gè)人不同身世遭遇。3．詠物明理是指憑借外物闡明某種道理的表現(xiàn)手法。托物言志和詠物明理共同點(diǎn)：表意依托于物而意旨含蓄蘊(yùn)藉。兩者不同點(diǎn)：托物言志重在抒寫主觀情志；詠物明理重在說(shuō)明客觀道理。如羅隱詠物明理詩(shī)《涇溪》：“涇溪石險(xiǎn)人兢懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！边@首詩(shī)借涇溪行舟闡明了安危在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，行舟安全取決于駕舟人重視程度的道理。4．詠物詩(shī)除運(yùn)用托物言志手法外，還兼用擬人、比喻、雙關(guān)等修辭，達(dá)到亦物亦人、形神兼?zhèn)涞募丫?。如于謙的《石灰吟》首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”寫石灰來(lái)之不易，寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意；次句“烈火焚燒若等閑”以擬人的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，也表達(dá)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)的性格；第三句“粉身碎骨全不怕”以擬人手法表露了石灰甘愿獻(xiàn)身的美德，展示了詩(shī)人視死如歸的英雄情懷；末句中“清白”一語(yǔ)雙關(guān)，畫龍點(diǎn)睛，既指出石灰外部色彩，又高度概括了詩(shī)人崇高清白的人格。詩(shī)人處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠的心愿和高潔磊落的襟懷。解題步驟：1．整體把握全詩(shī)。2．分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。3．聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。4．體會(huì)詩(shī)人手法的高妙。[名句·鑒賞]若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須?！捐b賞】“馬乳”，馬的奶頭，這里比喻成熟的葡萄?！疤碇瘛敝阜N葡萄的人在架子上多添些竹條，擴(kuò)大修繕，將葡萄的枝蔓引好?！褒堩殹北扔髌咸丫砬奶俾Ｔ?shī)人希望種葡萄之人能對(duì)這株葡萄多加培育、讓它結(jié)出豐碩的果實(shí)。詩(shī)人借此表達(dá)自己遭貶謫后仕途困頓，渴望有人援引的心情。賞牡丹[常識(shí)·速覽]eq\o([識(shí)作者])“詩(shī)豪”——?jiǎng)⒂礤a劉禹錫(772－842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南)人。貞元九年登進(jìn)士，又登博學(xué)鴻詞科，授太子校書，遷監(jiān)察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)革新活動(dòng)，失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬，后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中，復(fù)出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書。劉禹錫與白居易齊名，自稱之為“詩(shī)豪”，世稱“劉白”。其詩(shī)簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝詞》，在唐詩(shī)中別具一格，影響較大。eq\o([探背景])牡丹嬌艷多姿，雍容大方，有“百花之王”的美譽(yù)。據(jù)記載，從隋朝起牡丹就成為名貴的觀賞花卉，到了唐代觀賞牡丹的場(chǎng)景更是盛況空前。宋代周敦頤的《愛蓮說(shuō)》中有“自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹”的描述即可說(shuō)明。隨著牡丹花在唐朝社會(huì)的備受寵愛，詠牡丹詩(shī)也隨之大量出現(xiàn)。劉禹錫的《賞牡丹》就是在這一背景下寫成的。[文本·精析]1．詩(shī)的前兩句寫芍藥與芙蕖，有什么作用？【答案】前兩句寫芍藥的“妖無(wú)格”和芙蕖的“凈少情”，其目的是與牡丹進(jìn)行對(duì)比，以烘托牡丹“真國(guó)色”的獨(dú)特魅力。2．“唯有”“真”兩個(gè)詞語(yǔ)在詩(shī)中有何表達(dá)效果？在詩(shī)中有何作用？【答案】“唯有”寫出牡丹在諸花中獨(dú)一無(wú)二的地位，“真”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。如此高度的評(píng)價(jià)，順勢(shì)引出末句，即寫了時(shí)人對(duì)牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹“動(dòng)京城”的獨(dú)特魅力。[名句·鑒賞]庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情?！捐b賞】作者先評(píng)賞芍藥和芙蕖。芍藥花開得艷麗，但開得太妖艷，因而顯得缺乏格調(diào)，即“無(wú)格”。至于“芙蕖”，也就是荷花，素以高潔聞名，但往往孤芳自賞，故作者認(rèn)為其凈少情，即純潔而寡情。作者寫芍藥、荷花并沒有完全否定它們，而是抑中有贊，為寫牡丹“真國(guó)色”的獨(dú)特魅力起側(cè)面烘托作用。小松[常識(shí)·速覽]eq\o([識(shí)作者])九華山人——杜荀鶴杜荀鶴(846－907)，字彥之，號(hào)九華山人，池州石埭(今安徽)人。昭宗大順二年(891)進(jìn)士。生長(zhǎng)于農(nóng)村，遭逢亂離，善用近體詩(shī)反映民間疾苦，抨擊社會(huì)黑暗。詩(shī)歌語(yǔ)言通俗、風(fēng)格清新，后人稱“杜荀鶴體”。eq\o([探背景])詩(shī)人杜荀鶴出身寒微，雖然年輕時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)”，以致屢試不第，報(bào)國(guó)無(wú)門。詩(shī)人心中頗感苦悶，于是寫下了這首《小松》，來(lái)表達(dá)自己被埋沒于深草的不平。[文本·精析]1．首句中的“刺”表現(xiàn)了小松怎樣的品格？【答案】一個(gè)“刺”字，就把它的不同凡俗的特質(zhì)鮮活地表現(xiàn)了出來(lái)：周邊柔弱的雜草們?cè)趺茨芎退啾饶兀克淖詮?qiáng)不息、不畏困苦、奮發(fā)向上的品質(zhì)也是雜草們根本無(wú)法企及的。2．后兩句詩(shī)有何言外之意？試探究。【答案】時(shí)人對(duì)小松忽略了，等到它高聳入云后才來(lái)稱贊。這種稱贊又有多大意義呢？只有世上有識(shí)才之人，對(duì)小松這樣將來(lái)能“凌云”之木多加愛護(hù)、培育，這樣才有意義?！傲柙颇尽?，指必將凌駕云端的松樹。后一“凌云”指高高凌駕云端的狀態(tài)。故詩(shī)人感嘆：“時(shí)人”目光短淺，不會(huì)將小松看作棟梁之材，有多少小松由于“時(shí)人”的“不識(shí)”，被忽視掉啊！[名句·鑒賞]自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。【鑒賞】小松剛出土?xí)r，被周邊的雜草深深地掩蓋著，盡管不被人識(shí)，它依然表現(xiàn)出了特異的品格，長(zhǎng)著一個(gè)“刺頭”。經(jīng)過自己不懈的努力、頑強(qiáng)的拼搏，它慢慢地已經(jīng)嶄露頭角，比那些不能成大器的“蓬蒿”要高出了一籌。這兩句極其生動(dòng)地刻畫出了松樹幼時(shí)的特性以及它在不被關(guān)注的環(huán)境中漸漸成長(zhǎng)的過程。[素材·應(yīng)用]1．課內(nèi)素材被貶潮州的韓愈韓愈52歲被貶到潮州任刺史時(shí)，身體病弱，女兒也在途中死去，他心力交瘁。但他到潮州后，興辦學(xué)校，普及教育，重視解決民生問題，改善人民生活。韓愈以儒學(xué)大師的風(fēng)范和無(wú)私的努力，贏得了潮州人民的千古崇敬。被貶潮州，對(duì)韓愈而言或許是不幸的，但對(duì)潮州百姓而言則是大幸。千年回眸，這位文化巨人在潮州留下的印痕依舊清晰深刻：“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓。”像韓江、韓山，祭鱷臺(tái)，韓祠橡木、鱷渡秋風(fēng)、昌黎舊治、昌黎小學(xué)等，無(wú)不言說(shuō)著潮州人從古到今對(duì)韓愈的敬仰。更有宋時(shí)就建在韓江東岸筆架山麓的韓文公祠，是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn)、保存最完整的韓愈祠?！緫?yīng)用角度】這則材料可用于與“以民為本”“積極用世”“實(shí)干精神”“如何面對(duì)失意”“沉淪與奮起”“流芳千古”“苦難磨煉堅(jiān)韌”“骨氣”“幸與不幸”等話題相關(guān)的寫作中。2．熱點(diǎn)素材粵北古城連州斥千萬(wàn)元修建“劉禹錫紀(jì)念館”中新社連州11月20日電粵北古城連州投資千萬(wàn)元人民幣、歷時(shí)近3年修建的“劉禹錫紀(jì)念館”20日正式落成啟用。一千二百多年前，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫歷盡千山萬(wàn)水，從繁華的京城來(lái)到時(shí)為“荒蠻之地”的嶺南連州，在連州任刺史近5年。期間他勵(lì)精圖治、重教興學(xué)，開啟一代文風(fēng)，并留下諸多詩(shī)詞佳作，對(duì)連州乃至整個(gè)嶺南的政治和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新修建的“劉禹錫紀(jì)念館”很好地將劉禹錫與連州歷史融合在一起，具有文化教育與歷史傳承意義。連州市相關(guān)官員表示，“劉禹錫紀(jì)念館”將成為展示當(dāng)?shù)匚幕闹匾d體，且對(duì)于連州乃至全國(guó)日后研究劉禹錫文化都具有重要作用?！久皆u(píng)文摘】一間只能存放一桌一椅一床的陋室，催生了一篇篇膾炙人口的佳作，表現(xiàn)了不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度和百折不撓、以陋為美的文人風(fēng)骨，成為唐代以來(lái)文人雅士修煉校正自己品行操守的一面鏡子?？上У煤?，在紛繁變幻的社會(huì)面前，陋室竟然耐不住寂寞，被奢華包裝，披上錦衣。從河南滎陽(yáng)，到安徽和縣，此前都在爭(zhēng)相開發(fā)“劉禹錫紀(jì)念館”，又在民眾的爭(zhēng)議聲中偃旗息鼓。如今，連州終于結(jié)出“正果”，讓劉禹錫穿越千年，告別陋室，“住”進(jìn)千萬(wàn)豪宅。對(duì)此，人們不知該欣慰，還是無(wú)語(yǔ)？劉禹錫若有在天之靈，看到自己的陋室被改造成“四不像”，會(huì)不會(huì)欣然笑納，“變節(jié)”入住？——荊楚網(wǎng)[佳作·領(lǐng)悟]讀韓愈(節(jié)選)梁衡韓愈為“唐宋八大家”之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因?yàn)橹袑W(xué)課本上就有他的《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》……但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓文公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？原來(lái)有這樣一段故事。韓愈因諫阻唐憲宗迎佛骨而被貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」?。韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境、一般的不順，比之李白的懷才不遇、柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多，他們不過是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵，其心情之壞可想而知。但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。人們長(zhǎng)年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進(jìn)文明，這里簡(jiǎn)直就是茹毛飲血，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅、視而不救呢？按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實(shí)實(shí)磨時(shí)間、等機(jī)會(huì)便是，決不會(huì)主動(dòng)參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識(shí)、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚。當(dāng)時(shí)鱷魚為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕牛恢渡笠约?，韓愈則大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)的耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人語(yǔ)”，用今天的話說(shuō)就是推廣普通話。不可想象，從他被貶潮州到再離潮而被貶袁州，八個(gè)月就干了這四件事。當(dāng)其獲罪海隅、家破人亡之時(shí)，尚能心系百姓，真是難能可貴了。一個(gè)人為文不說(shuō)空話，為官不說(shuō)假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，這在封建時(shí)代難能可貴。應(yīng)該說(shuō)韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個(gè)封建傳統(tǒng)思想道德的維護(hù)者。傳統(tǒng)這個(gè)東西有兩面性，當(dāng)它面對(duì)革命新潮時(shí)，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔。而當(dāng)它面對(duì)逆流邪說(shuō)時(shí)，又表現(xiàn)出撼山易、撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)。韓愈也是這樣，他一方面反對(duì)宰相王叔文的改革，一方面又對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投降，其英雄氣概不亞于關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在做官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來(lái)不易，按說(shuō)他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶后又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)，以國(guó)為任，以民為本，不違心，不費(fèi)時(shí)，不浪費(fèi)生命。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)文章革命，他要求“文以載道”“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個(gè)重形式、求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。他既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德?！顪Y父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說(shuō)哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩(shī)：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。八月為民興四利，一片江山盡姓韓。(中國(guó)人民大學(xué)出版社《覓渡》，有刪改)【精要賞析】韓愈被貶到偏遠(yuǎn)的潮州當(dāng)?shù)胤焦?，沒有因個(gè)人身處逆境而沉淪。在短短的八個(gè)月任職期間內(nèi)，他為當(dāng)?shù)剞k了四件興利除弊的好事，深受百姓愛戴。讀完文章，我們不由得對(duì)韓愈的崇高境界肅然起敬。eq\o([基礎(chǔ)鞏固層])1．改正下列詞語(yǔ)中有誤的注音或字形。啼血支離新莖(jīnɡ)時(shí)節(jié)池塘芍藥(sháo)漸覺凌云蓬蒿(gāo)【答案】“蒿”應(yīng)讀hāo。2．下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．何樹何山著子規(guī)著：附著，這里指棲息B．莫辭添竹引龍須辭：言辭C．庭前芍藥妖無(wú)格妖：艷麗、嫵媚D．直待凌云始道高道：稱道【解析】辭：推辭，這里指忘記。【答案】B3．文學(xué)常識(shí)填空。(1)韓愈，字________，自謂郡望昌黎，世稱________。唐朝文學(xué)家、思想家。唐朝________的倡導(dǎo)者。(2)劉禹錫，字________，唐朝詩(shī)人，其《陋室銘》的主旨句是：________________?！敬鸢浮?1)退之韓昌黎古文運(yùn)動(dòng)(2)夢(mèng)得斯是陋室，唯吾德馨4．補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：18980039】(1)杜宇冤亡積有時(shí)，______________。(2)唯有牡丹真國(guó)色，______________。(3)自小刺頭深草里，______________。(4)時(shí)人不識(shí)凌云木，______________。【答案】(1)年年啼血?jiǎng)尤吮?2)花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城(3)而今漸覺出蓬蒿(4)直待凌云始道高eq\o([閱讀提升層])5．閱讀顧況的《子規(guī)》，回答問題。(1)這首詩(shī)俗中見奇，翻出新意。說(shuō)說(shuō)它“奇”在何處?！敬鸢浮吭?shī)歌開篇寫杜宇化鳥啼血，不過是相當(dāng)常見的題材，但最后兩句以反詰語(yǔ)氣，由鳥及人，寫出人世間的冤魂無(wú)數(shù)，含蓄地批判了受冤普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人憤世嫉俗、悲天憫人之意，新奇感人，寓意深刻。(2)這首詩(shī)采用了什么手法？寄寓了詩(shī)人怎樣的情志？【答案】手法：①用典。采用望帝啼鵑的典故，說(shuō)明杜宇冤死及積怨之深。②反問。后兩句以反詰語(yǔ)氣，由鳥及人，引人深思。③托物寄情。表面寫鳥，實(shí)為托子規(guī)以抒情，將人間冤魂之多且無(wú)處消解的現(xiàn)實(shí)盡收筆端。④構(gòu)思精巧，聯(lián)想豐富。全詩(shī)先敘后議，由杜宇之冤亡聯(lián)想到歷代之冤魂，寓意深刻。情志：此詩(shī)借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歷代蒙冤而死之人的深深同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。6．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：18980040】題小松李商隱憐君孤秀植庭中，細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)。桃李盛時(shí)雖寂寞，雪霜多后始青蔥。一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功。為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空。(1)詩(shī)一開頭用一“憐”字，表露出詩(shī)人對(duì)小松怎樣的感情？(2)三至六句用的是什么手法，進(jìn)一步突出小松的可愛可贊？(3)“西園車馬”指顯赫一時(shí)的顯貴，在此表達(dá)了詩(shī)人一種什么感情？【答案】(1)“憐”是憐愛之意?！皯z”字表露出詩(shī)人對(duì)獨(dú)立于庭院中的小松的喜愛之情。(2)此四句運(yùn)用對(duì)比手法，以艷麗一時(shí)不耐霜露的桃李來(lái)反襯小松的可愛可贊。(3)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)顯貴和奔走于顯貴門庭邀寵的人的嘲諷和輕蔑之情。7．閱讀下面這首古詩(shī)，回答問題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：18980041】詠懷八十二首(其七十九)阮籍林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)①起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷?！咀ⅰ竣偕田L(fēng)：秋風(fēng)。②愴悢(liànɡ)：悲傷。(1)詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？【解析】根據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動(dòng)，可以初步判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大。結(jié)合后面