十年2010-2019高考?xì)v史真題分類匯總：古代和近現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)與教育

十年高考真題分類匯編(2010-2019)歷史專題4古代和近現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)與教育考點(diǎn)一：中國(guó)古代和近現(xiàn)代科技成就考點(diǎn)二：漢字的起源演變和書畫的發(fā)展考點(diǎn)三：文學(xué)成就考點(diǎn)四：京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展考點(diǎn)五：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針考點(diǎn)六：教育事業(yè)的發(fā)展一、選擇題(2018年全國(guó)卷IT24)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》A.匯集了諸子百家的思想精華 B.形成了完整的科學(xué)體系C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D,體現(xiàn)了貴族階層的旨趣【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《墨子》中的“圓”“直線”“正方形”“倍”等定義和農(nóng)業(yè)有關(guān)，杠桿原理、機(jī)械制造等和手工業(yè)有關(guān)，這是先秦時(shí)期勞動(dòng)人民在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等領(lǐng)域總結(jié)的勞動(dòng)成果，是勞動(dòng)人民智慧的反映，故C項(xiàng)正確；墨子的科技成就是墨家獨(dú)有的，沒有吸收其他各家的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代傳統(tǒng)科技一直就沒有形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨家代表的是小生產(chǎn)者的利益，其成就體現(xiàn)不出貴族階層的旨趣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2018年全國(guó)卷HT27）昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)锳.陸王心學(xué)廣泛傳播B.吸收了京劇的戲曲元素C.社會(huì)等級(jí)觀念弱化D.符合士大夫的文化品味【答案】D【解析】由唱腔Z中隹樂f「盛世元音等詞匯，可以看出層曲被官府和貴族所重視，所以在重要的宮廷活動(dòng)中常有鼠曲演出，官府和宮廷主要代表了封建士大夫的欣富屈欠和品味，江南地方郡邑大夫的活動(dòng)也以昆曲顯示.府城中廟會(huì)之高雅\這說明昆曲流行的原因是符含士大夫的文化品位，這體現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)的分明,故選D而排除6心學(xué)強(qiáng)調(diào)本心體悟和致良知，主張內(nèi)心反省和自我領(lǐng)悟,與題意不符,故排除M京劇形成于道光年間，而昆曲在明朝就流行了J所以排除鳳（2018年江蘇卷T4）清代黃周星評(píng)論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無他，不過四字盡之，曰雅俗共賞。”這說明，元曲A.貼近生活，易受歡迎B.寄情山水，意境悠遠(yuǎn)C.句式整齊，語言精煉D.內(nèi)容豐富，包羅萬象【答案】A【解析】“少引圣籍，多發(fā)天然”“雅俗共賞”說明元曲風(fēng)格以俗為尚，具有口語化的特點(diǎn)，比較接近民眾，貼近生活，人們?nèi)菀捉邮埽蔄項(xiàng)正確；“寄情山水，意境悠遠(yuǎn)”屬于山水畫的特點(diǎn)，故8項(xiàng)錯(cuò)誤；元曲的句式靈活多變、伸縮自如，“句式整齊，語言精煉”是唐詩的特色，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“內(nèi)容豐富，包羅萬象”是明清小說的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2018年江蘇卷T13）《我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)》文章中提到：“中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)第一條就是自力更生為主。我們很多東西是靠自己搞出來的……這樣，就可以振奮起整個(gè)國(guó)家奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！备母镩_放以來我國(guó)取得的科技成就中，能印證這一觀點(diǎn)的是A.首顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功B,掌握載人航天技術(shù)C.第一顆原子彈爆炸成功D.成功培育雜交水稻【答案】B【解析】注意題目限定“改革開放以來”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，首顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功是在1970年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；掌握載人航天技術(shù)是在2003年，故B項(xiàng)正確；第一顆原子彈爆炸成功是在1964年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；成功培育雜交水稻是在1973年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2017年全國(guó)卷HT31）1977年，我國(guó)各大專院校錄取新生27.3萬人，至1988年高校在校生總規(guī)模達(dá)206萬人，2001年增長(zhǎng)至719萬人，在此期間，高等職業(yè)教育和各種形式的成人高等教育的入學(xué)人數(shù)也有很大增長(zhǎng)。由此可知A.社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求得到了解決B.高等教育實(shí)現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C.人才選拔制度的改革適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展D.恢復(fù)統(tǒng)一高考制度促進(jìn)了高等教育的普及【答案】C【解析】高校在校生規(guī)模的擴(kuò)大是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果和要求，說明人才選拔制度的改革適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。（2017年全國(guó)卷niT24）圖4是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是圖4A.文字的頻繁使用B.書寫材料的不同C.各國(guó)變法的實(shí)施D.“書同文”的推行【答案】A【解析】從霏楙軻睛出,從西周到鹿?jié)h翔觸腦是撼到簡(jiǎn)。J臺(tái)所默■虬戰(zhàn)國(guó)懈胳國(guó)勢(shì)府淅加也為了方相交潮出財(cái)雙魂-變色搬A：猴時(shí)吼髓書寫工事變牝字觸姓了變牝做不融要因素"與橢無直敘乳D疑圻后推行］（2017年全國(guó)卷nT31）圖5為1954年某畫家創(chuàng)作的《婆媳上冬學(xué)》，這一作品圖5A.繼承了傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn)B.受同期西方流行畫派影響C.體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格D.注重表現(xiàn)作者的藝術(shù)想象【答案】C【解析】由材料時(shí)間“1954年”可知，此時(shí)正是新中國(guó)的一五計(jì)劃時(shí)期，掃盲工作在農(nóng)村是工作內(nèi)容之一。該畫真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，故選C。8.（2017年北京卷T19）下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論A李時(shí)珍寫成藥物學(xué)巨著《本草綱目》明代科技水平全面提高B康熙帝向西方傳教士學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文知識(shí)清初全社會(huì)關(guān)注西方自然科學(xué)C1905年京劇《定軍山》被拍攝為電影近代科技使傳統(tǒng)戲劇獲得新的傳播形式D聯(lián)合國(guó)向世界推廣袁隆平培育的雜交水稻成功解決了世界糧食短缺問題【答案】C【解析】“全面提高”不符合史實(shí)，A錯(cuò)誤?！叭鐣?huì)關(guān)注”說法錯(cuò)誤，B錯(cuò)誤。京劇《定軍山》是我國(guó)的傳統(tǒng)戲劇，電影是近代科技的成果，C正確?！俺晒鉀Q了"不符合事實(shí)，世界糧食短缺問題還在解決過程中。9.（2017年江蘇卷T5）中國(guó)畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”或者說注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點(diǎn)可概括為A.天人合一 B.詩畫合一C.情景合一 D,知行合一【答案】C【新?如百默酶題翻端踹“踵艇酷泣噓照詢”胴文a孰的舊情醐高能油一起j故。頊1E旅10.（2017年江蘇卷T9）中國(guó)的近代高等教育從無到有，逐步發(fā)展。依據(jù)下圖（局部）可以推斷:影響高等學(xué)校分布的主要因素是A.經(jīng)濟(jì)政治B.文化傳統(tǒng)C.人口密度D.地理環(huán)境【答案】A【解析】地圖顯示的時(shí)間是1936年，圖示中?？埔陨蠈W(xué)校主要分布在南京和沿海地區(qū)，這與當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府執(zhí)政以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局有很大關(guān)系，故A項(xiàng)正確。（2016年全國(guó)卷HT24）圖3為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了（）圖3A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過程C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際情況D.漢字尚未形成完整的體系【答案】B【解析】材料顯示了三種字體，圖片中也按照順序表現(xiàn)出三種字體的演變，因此本題選B項(xiàng)。材料給出的時(shí)間是三國(guó)曹魏時(shí)期，當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)基本統(tǒng)一，故A錯(cuò)誤。漢代時(shí)，隸書已經(jīng)成為主要字體，C說法錯(cuò)誤。自秦朝將文字統(tǒng)一為小篆之后，漢字基本上形成了完整的體系，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。（2016年全國(guó)卷田T25）東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書（國(guó)家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初反了崇尚儒家的政策 B.y秦朝的基本制度C.充分發(fā)揮文書功能 D.熟知秦朝典章制度【答案】B【解析】重視秦朝的文書，實(shí)際上繼承了秦朝的基本政治制度，漢承秦制。漢初實(shí)行的黃老學(xué)說，道家思想。充分發(fā)揮文書功能，只是表面現(xiàn)象。材料并沒有體現(xiàn)熟知秦朝的典章制度。（2016年全國(guó)卷田126）唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史地位的確立，是因?yàn)锳.皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越C.藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D.朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)【答案】C試題撕皇帝坪鼬定社歙唬械利，強(qiáng)之此械就不可超孤朝代更替斯琳評(píng)判標(biāo)褐犯了絕對(duì)優(yōu)得黑應(yīng)該排除,琳舲牖要自身來體班逢齡時(shí)代需妻王羲之的藝術(shù)成就和唐太宗時(shí)代解題面更符合題總 考點(diǎn)：中國(guó)古代科技與文化.漢字的演變和中國(guó)書畫的發(fā)展脈絡(luò)14.（2016年北京卷T12）中國(guó)古代有一部文學(xué)作品集，圖8是其作品來源地域示意圖。下列詩句出自這一作品集的是圖8A.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲B.長(zhǎng)門獻(xiàn)賦漢相如，東籬賞菊陶元亮C.漢代李將軍，奪得匈奴馬D.政煩方改篆，愚俗乃焚書【答案】A【解析】試猷析：絹合圖片可鼬作品產(chǎn)生物姒黃河流域?yàn)橹行?再結(jié)需片中各怕國(guó)的名稱可以判毗來是西周時(shí)期的,黯孵知啊知本略案選A嘰財(cái)A項(xiàng)出自于《詩經(jīng)》是中國(guó)第一部幅總第最早能錄為西周初給最遲產(chǎn)生的作品為翻時(shí)限產(chǎn)生出姒窗■為中心,與酬所含信息吻］故械答案選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)?古代中國(guó)的文學(xué)?《詩經(jīng)》（2016年浙江卷T14）詩詞歌賦既是歷代文人墨客詠懷、記游、言志的文學(xué)表現(xiàn)形式，也往往蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容。下列文句，與商業(yè)經(jīng)濟(jì)無直接關(guān)聯(lián)的是“九市開場(chǎng)，貨別隧分”（《西都賦》）“貝錦斐成，濯色江波”（《蜀都賦》）“經(jīng)游（營(yíng)）天下遍，卻到長(zhǎng)安城”（《估客樂》）“岢峨大舶皎云日，賈客千家萬家室”（《廣州歌》）【答案】Brsi試融機(jī)肝中"與融經(jīng)濟(jì)強(qiáng)推關(guān)鏟是搬的關(guān)雌息口，市開場(chǎng)貨別麟嗑根誠翩怔卜市場(chǎng)的管電與商蜂瓶一定的關(guān)氏放A項(xiàng)排除"貝。顆L濯酰旗郵是蜀口囑渣斷中則施鮮怖好也水，則鎘等心也就是解了學(xué)湍咖沐與融縮無直接矢肪故B股麻嗖卜噌）天下遍卻到特械’闡知了商A經(jīng)營(yíng)范圍廣，長(zhǎng)安成為全國(guó)重要的觸卬必顆c頊排蛤“苛,施虹日賈客干冢萬戶室蹄的是明聊覷「順為國(guó)際大都蘇遠(yuǎn)骸助配除了儆的南“印解靶哪研I葭腳醐航縱故口觸除 考點(diǎn)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)?古代商業(yè)的發(fā)展?古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（2016年浙江卷119）新中國(guó)成立時(shí)，世界已進(jìn)入核時(shí)代。曾長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)核科學(xué)事業(yè)的聶榮臻元帥回憶道：“我們國(guó)家，不可能靠購買武器來支撐國(guó)防……唯一的出路只有盡可能吸取國(guó)外先進(jìn)成果，走自己研制的道路?！敝袊?guó)跨入原子能時(shí)代開始于A.20世紀(jì)40年代B.20世紀(jì)50年代C.20世紀(jì)60年代D.20世紀(jì)70年代【答案】B【解析】解題時(shí)緊扣“中國(guó)跨入原子能時(shí)代開始”，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知1956年5月，在前蘇聯(lián)的援助下，重水反應(yīng)堆和回旋加速器在北京近郊動(dòng)工。反應(yīng)堆是實(shí)現(xiàn)大規(guī)?？煽睾肆炎冩?zhǔn)椒磻?yīng)的裝置，是一種向人類提供核能的裝置。加速器是用人工方法產(chǎn)生高能量的粒子，并用它來擊破原子核的設(shè)備。它是研究原子核內(nèi)部復(fù)雜結(jié)構(gòu)的最重要工具。1958年9月27日，我國(guó)第一座試驗(yàn)性原子反應(yīng)堆和回旋加速器正式提交生產(chǎn)。原子反應(yīng)堆和回旋加速器的建成，標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)跨進(jìn)了原子能時(shí)代，據(jù)此分析可知B項(xiàng)符合題意，故選B?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)建國(guó)以來的重大科技成就?原子能技術(shù).（2015年全國(guó)卷HT31）到1952年底，新中國(guó)已建立多所俄文專科學(xué)校，北京大學(xué)、清華大學(xué)等多所高校和一批中學(xué)開設(shè)了俄文課程，許多中小城鎮(zhèn)也掀起了學(xué)習(xí)俄語的熱潮。這是我國(guó)當(dāng)時(shí)（）A.外交政策轉(zhuǎn)變的需要 B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要C.文化教育改革的需要 D.國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要【答案】D【解析】試題分析；本題考查分析材料的能力口材料中給出的時(shí)閭段是關(guān)隱林料中說到酰2年底，俄語熱在中國(guó)風(fēng)行口1952年正處于中俄關(guān)系的蜜月愿從新中國(guó)慟9年建立以來就解定了“一切T的外交方針，直至糊關(guān)系惡心因蝴交政策極有轉(zhuǎn)變一選項(xiàng)錯(cuò)謀破靜的產(chǎn)生是為了與赧進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，這就是為了幗的舞礴出的醯因購題選擇D選嘰.（2015年江蘇卷T3）景帝時(shí)，司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時(shí)，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”，“言語侍從之臣……朝夕論思，日月獻(xiàn)納"。成帝時(shí)，奏御者千有余篇。由此，對(duì)賦的理解不正確的是A.契合時(shí)代的文化需求 B.為統(tǒng)治者“潤(rùn)色鴻業(yè)”C.宣揚(yáng)道家的無為思想 D.為閱讀者“鋪陳氣勢(shì)”【答案】C【解析】本題考查解讀史料獲取信息的能力。漢賦是西漢時(shí)期文學(xué)作品特點(diǎn)，氣勢(shì)恢宏，符合西漢大一統(tǒng)輝煌氣勢(shì)，未統(tǒng)治階級(jí)造聲勢(shì)，故A、B和D均反映漢賦特點(diǎn)，不符合題意；漢代思想是被神化的儒家學(xué)說，不包括道家思想，故C項(xiàng)表述不正確，符合題意。.（2014年重慶卷T5）明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍€魂紙（）①生產(chǎn)遍布全國(guó)各地②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加復(fù)雜④擴(kuò)大了原料來源A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題以明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載的內(nèi)容為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀信息和調(diào)動(dòng)知識(shí)的能力。①與題干“江南……不以為然”的信息不符；②與題干“全省從前煮浸之力……耗亦不多”的信息相符；③與題干“全省從前煮浸之力”的信息不符；④與題干還魂紙是廢紙的再利用的信息相符。故選C項(xiàng)。.（2014年廣東卷T12） “宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“介”，“個(gè)"像宮室屋宇之形，“-「”可能表示（）A.祖先牌位 B.皇帝寶座C.青銅兵器D.鐵制農(nóng)具【答案】A【解析】本題以甲骨文“宗”字為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料、提取有效信息和邏輯推理能力。本題考查學(xué)生對(duì)宗法含義的理解。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗法與血緣密切相關(guān)，因此“一「”應(yīng)表示祖宗牌位，B、C兩項(xiàng)與宗法無關(guān)，故排除；商周時(shí)期尚無皇帝，直到秦朝才有皇帝制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。.（2014年北京卷T12）讀圖8,根據(jù)所學(xué)判斷，在地區(qū)④產(chǎn)生的代表性著作是圖8A.《春秋》B.《孟子》C.《荀子》 D.《離騷》【答案】D【解析】考查維新變法運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的屈原利用江漢一帶流行的民歌形式，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，后人稱之為“楚辭”，又稱“騷體”，《離騷》是其著名的代表作。而楚國(guó)的位置正處于圖中④的位置。故應(yīng)選D。.（2014年北京卷T13）公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國(guó)“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是A.活字印刷術(shù)、萬有引力定律 B.《九章算術(shù)》、羅馬法C.蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說 D.《春秋繁露》、《理想國(guó)》【答案】B【解析】考查古代以來的東西方科技成就。依據(jù)所學(xué)可知，活字印刷術(shù)是北宋時(shí)期的成就，日心說、萬有引力定律是近代西歐的成就，《九章算術(shù)》、蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)是東漢時(shí)期的成就，羅馬法是古代羅馬即大秦的成就，《春秋繁露》是西漢時(shí)期的成就，《理想國(guó)》是古希臘柏拉圖的著作。故B項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選B。.（2014年山東卷T13）春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法（）A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B,瓦解了宗法分封制度C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【答案】A【解析】本題以孔子興辦私學(xué)為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。B項(xiàng)與材料無關(guān)，而且說法過于絕對(duì)，宗法分封制在春秋時(shí)期只是遭到了破壞，并沒有瓦解。C項(xiàng)周王室統(tǒng)治的基礎(chǔ)應(yīng)該是井田制，與材料無關(guān)。D項(xiàng)和材料中的興辦私學(xué)聯(lián)系不大。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了學(xué)在官府的局面，故A項(xiàng)正確。.（2014年北京卷T19）1977年10月21日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊登了“高等學(xué)校招生進(jìn)行重大改革”的報(bào)道。這一“重大改革”是A.教育領(lǐng)域撥亂反正的重要措施B.實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的重要步驟C.貫徹十一屆三中全會(huì)精神的重要舉措D.貫徹“三個(gè)面向”教育方針的具體體現(xiàn)【答案】A【解析】考查現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展。解答此題可用排除法。依據(jù)所學(xué)可知，十屆三中全會(huì)于1978年12月召開，B、C、D都是在這之后，即改革開放以后的措施，均可排除。故應(yīng)選A。.（2014年天津卷T6）19世紀(jì)八九十年代，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問到西方測(cè)溫、測(cè)熱、測(cè)電的方法，問到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系，問到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國(guó)語言為何物……。這說明當(dāng)時(shí)中國(guó)人A、開始開眼看世界 B、堅(jiān)持“中體西用”C、普遍接受西式教育 D、關(guān)注西方科技【答案】D【解析】考查近代中國(guó)人民項(xiàng)西方學(xué)習(xí)的歷程。依據(jù)所學(xué)可知，“開始開眼看世界”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的；堅(jiān)持“中體西用”是19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想；“普遍接受西式教育”材料中并沒有體現(xiàn)；材料中李鴻章所詢問的正是當(dāng)時(shí)西方的先進(jìn)科技成就。故應(yīng)選D。.（2014年天津卷T9）1952年我國(guó)高校進(jìn)行院系調(diào)整，如調(diào)整后的天津大學(xué)下設(shè)土木建筑、電信、機(jī)械等7個(gè)工科系、20個(gè)專業(yè)和13個(gè)專修科，從綜合大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗫菩怨I(yè)大學(xué)。這種調(diào)整主要是為了A、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) 8、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)專門人才C、提升國(guó)民的科技素養(yǎng) D、推動(dòng)天津經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展【答案】B【解析】考查新中國(guó)教育的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。新中國(guó)成立后，百廢待興，國(guó)家建設(shè)迫切需要大量的技術(shù)人才，尤其是即將開始的“一五計(jì)劃”。這對(duì)教育的變革提出了新的要求。適應(yīng)這種要求，1952年院系調(diào)整大量增加技術(shù)性的專門院校，以培養(yǎng)專門技術(shù)人才。故應(yīng)選B。27.（2012年全國(guó)卷T18）1931年初，紅一方面軍開始偵察國(guó)民黨軍隊(duì)的無線電通訊。1932年，紅軍破譯了國(guó)民黨軍隊(duì)的無線電通訊密碼，這一成功A.確保了紅軍對(duì)敵處于軍事優(yōu)勢(shì)地位B.為紅軍取得戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)創(chuàng)造了條件C.加強(qiáng)了革命根據(jù)地間的協(xié)調(diào)作戰(zhàn)能力D.有利于紅軍實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略方針的轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】考查通訊方式的影響。1930年10月國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)農(nóng)村革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)圍剿，紅軍破譯了國(guó)民黨軍隊(duì)的無線電通訊密碼，無疑對(duì)于紅軍取得戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，爭(zhēng)取反圍剿的勝利創(chuàng)造了條件。國(guó)民黨軍隊(duì)處于軍事優(yōu)勢(shì)地位，1935年紅軍實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略方針的轉(zhuǎn)變，AD項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)與破譯了國(guó)民黨軍隊(duì)的無線電通訊密碼無關(guān)。28.（2011年廣東卷T14）“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時(shí)有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是，當(dāng)時(shí)A.儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢(shì) B.佛教開始傳入中國(guó)C.詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面 D.繪畫風(fēng)格以寫實(shí)為主考點(diǎn)：儒道佛“三教合一”【答案】A【解析】陶淵明、陸修靜、慧遠(yuǎn)三人分屬不同時(shí)期的人物，一起品茗暢談、樂而忘返故事的虛構(gòu)，表明了儒釋道三教文化的共存共依，體現(xiàn)了儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢(shì)。29.（2010年全國(guó)卷IT13）歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣”這反映了A宋代活字印刷開始普及B書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C北宋與契丹關(guān)系緊張 D文化傳播方式影響政府管理【答案】D【解析】活字印刷由北宋畢昇發(fā)明，還沒普及，A不對(duì)；B題干未體現(xiàn)；C與題干無關(guān)。故選D二、材料題1.（2019年江蘇卷T21）漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志，影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一青銅器作為文字的載體有一個(gè)很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴(yán)格地說，輕便而實(shí)用的竹簡(jiǎn)、木牘才是中國(guó)文獻(xiàn)史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡(jiǎn)冊(cè)那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用。——王恩全《論中國(guó)漢字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價(jià)廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時(shí)期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備（唐宋時(shí)期）紙張的運(yùn)用也推動(dòng)了印刷術(shù)蓬勃興起。為達(dá)到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一。一一陳虹《器物載體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國(guó)、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國(guó)為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個(gè)多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號(hào)多、語言適用性強(qiáng)的體現(xiàn)。一一摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，分析簡(jiǎn)牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢(shì)地位的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明科技進(jìn)步對(duì)漢字發(fā)展的作用。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢字對(duì)中國(guó)、東亞和世界文化的影響，并分析原因。【答案】（1）原因：面積較大，寫字較多；制作工藝簡(jiǎn)單：輕便實(shí)用；成本低；產(chǎn)量高。（2）作用：造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)漢字的傳播；造紙術(shù)的發(fā)展促進(jìn)紙的普及，催生多種書體；印刷術(shù)的發(fā)展使字體變得規(guī)范。（3）影響：推動(dòng)了中華民族文化的交融和發(fā)展；促進(jìn)了東亞地區(qū)文化的交流；豐富了人類文化體系。原因：漢字符號(hào)豐富多樣；漢字具有較強(qiáng)的適應(yīng)性。【解析】（1）根據(jù)“面積太小”、“輕便而實(shí)用”可知簡(jiǎn)牘一度取得優(yōu)勢(shì)的原因主要是面積大，寫字多，工藝簡(jiǎn)單，輕便實(shí)用，成本較低。（2）根據(jù)“紙張……成為漢字書寫和傳播最理想的載體”、“印刷術(shù)蓬勃興起……字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一”可知造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)促進(jìn)了漢字的傳播，不斷催生了多種字體，還使字體變得規(guī)范。（3）影響：根據(jù)“先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文……十多種漢字系民族文字”、“是漢文化和各民族文化密切交流的成果”可知推動(dòng)了中華民族文化的交融和發(fā)展，促進(jìn)了東亞地區(qū)文化的交流，豐富了人類文化體系。原因：結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，原因主要是漢字符號(hào)豐富多樣，具有較強(qiáng)的適應(yīng)性。.（2016年北京卷T37（36分）“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”一一鄧小平材料一董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí)，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對(duì)象。他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽工古羅馬教育家昆體良（35?95年）認(rèn)為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為，完美的常說家“不僅要有超群的演說天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國(guó)家，能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。（1）閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)。（8分）材料二嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“西之教平等，故以公治眾而貴自由”“講教育者，其事常三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。1912年，蔡元培批評(píng)清政府的教育宗旨說：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國(guó)教育部公布的《教育宗旨》規(guī)定：“注重道德教育，以實(shí)利教育，軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”。1995年，《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！保?）閱讀材料二，概括中國(guó)近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)；結(jié)合時(shí)代背景對(duì)此進(jìn)行分析。（10分）材料三人文教育是歐洲教育的傳承。19世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界對(duì)教育的內(nèi)容展開爭(zhēng)論。一派認(rèn)為，科學(xué)（自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)）應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎(chǔ)和核心，是國(guó)家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒有獲得應(yīng)有的分量。另一派別認(rèn)為，古典人文科目（語言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等）仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識(shí)，還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭(zhēng)論在近現(xiàn)代很多國(guó)家都發(fā)生過。（3）①概述這一教育爭(zhēng)論在英國(guó)出現(xiàn)的時(shí)代背景。（6分）②教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代，又對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭(zhēng)論中的觀點(diǎn)？運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。（12分）要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。【答案】（1）相同點(diǎn)：教育的主要對(duì)象不是全體民眾；學(xué)校教育是培養(yǎng)人的重要方式；教育要培養(yǎng)品德高尚的人；人才要為國(guó)家服務(wù)。（2）特點(diǎn)：將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)；不同時(shí)代對(duì)教育目標(biāo)都有所補(bǔ)充、發(fā)展。分析：清末思想家提出，人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)以西方的自由、平等理念為核心；這一主張一度成為中華民國(guó)的教育宗旨。新中國(guó)成立后，教育方針強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)主義的勞動(dòng)者；改革開放后，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的全面發(fā)展的人。（3）①時(shí)代背景：工業(yè)革命的興起；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；理性主義的發(fā)展。②觀點(diǎn)及論述：（略）【解析】試題分析：⑴本題主要考查學(xué)生正確藤理翱料以及依據(jù)材料提供的有效信息和相關(guān)知識(shí)幅舶題的能力」蹣的關(guān)鍵在于能哪材料中找準(zhǔn)有效信鼠由唾仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等瓢占人口物的“中即是教肓的主要對(duì)象”和嘴養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標(biāo)”可以看出他們的教育對(duì)象不是全體民眾3由材料“他主張?jiān)O(shè)立各孵?！焙筒牧现小肮诺浣逃＠ンw良（35-98認(rèn)力學(xué)校教盲優(yōu)于家庭教富”可以概括出兩個(gè)人都是重視學(xué)校教育的;由”教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為.篤于禮逋干利”“以天下為憂”的君子”和“不僅要有超群的演說天味還要有完美的品格”可以榭舌出兩個(gè)人都重視品德教育3由呱天下為憂”的君子”和唯盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國(guó)家,能以立法篁定其雄厚基礎(chǔ)”可以概括出人才要為國(guó)家服務(wù)口（2）本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。第一問由“將教育者，其實(shí)常三宗；曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”“注意道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育編之，更以美感教育完成其道德”可以概括出將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)；由民國(guó)時(shí)期的教育宗旨、1957年的教育法和1995的教育法的變化中可以概括出不同時(shí)代對(duì)教育目標(biāo)都有所補(bǔ)充、發(fā)展。第二問結(jié)合“西之教平等，故以公治眾而貴自由”“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！睆拿駠?guó)時(shí)期、新中國(guó)成立后和改革開放后三個(gè)方面進(jìn)行分析概括即可。（3）第一問結(jié)合所學(xué)知識(shí)從可以從工業(yè)革命興起、科學(xué)的發(fā)展和理性主義的影響等角度進(jìn)行分析；第二問本題是開放性論文撰寫