社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“微”實(shí)踐——在日常工作生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中共儀征市委黨校周建授課主要內(nèi)容一、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵二、明確弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義三、掌握踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法

一、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。價(jià)值取向自由、平等、公正、法治。價(jià)值準(zhǔn)則愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。二、明確弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義

（一）為全面建成小康社會(huì)提供精神動(dòng)力

（二）為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺陷提供道德之源

（三）為基層黨組織樹立良好形象

（一）為全面建成小康社會(huì)提供精神動(dòng)力【案例1】毅行中的小姑娘堅(jiān)決不肯坐車，要自己步行至終點(diǎn)在2015年4月25日，儀征團(tuán)市委舉行的“毅行青春路尋美棗林灣”千人毅行活動(dòng)中，有一對(duì)母女尤其引人注目。母女倆體重都較大，小女孩10歲不到，當(dāng)步行到近10公里處時(shí)，母女倆都已經(jīng)比較疲憊，尤其是小女孩。這時(shí)一輛警察摩托路過，母親叫下了警察，讓孩子先跟警察走，小女孩說“警察是好人嗎？我要自己走！”母親和路人怎么勸說也沒有用。警察只能走了。接著后面又來了一輛為家人做保障的私家車，母親又?jǐn)r下了這輛車，并說“我和你一起坐車走”，但小女孩仍然拒絕了，說“我一定要自己走到底”。分析：1、警察也不能信任，這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信在哪里？2、是什么在支撐下女孩自己走下去的信心？信仰的力量究竟有多大？

【案例2】農(nóng)村黨員活動(dòng)日中，黨員參與積極性不高

在每個(gè)月20日固定的黨員集中活動(dòng)日中，農(nóng)村黨員參與積極性不高、到會(huì)率比較低。究其原因一是年輕黨員大多數(shù)外出打工，無法趕回；二是在家或附近務(wù)工的黨員也因參與活動(dòng)會(huì)影響打工收入而不愿參與；三是一些年老黨員因身體原因無法參與；四是活動(dòng)安排吸引力不強(qiáng)。因此，一些支部通過采用發(fā)放補(bǔ)助等形式吸引黨員參與。分析：1、黨員的精神信仰與物質(zhì)收益哪個(gè)更重要？2、農(nóng)村黨員在全面建成小康社會(huì)中的引領(lǐng)示范作用該怎樣發(fā)揮？（二）為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺陷提供道德之源

【案例3】藥品再曝“不良”

4月25下午，國(guó)家食品藥品監(jiān)管總局發(fā)布通告，江蘇蘇中藥業(yè)集團(tuán)股份有限公司生產(chǎn)的生脈注射液近日在廣東省發(fā)生不良事件，個(gè)別患者用藥后出現(xiàn)寒戰(zhàn)、發(fā)熱癥狀。目前，已要求該藥企召回涉事批次的3萬余支生脈注射液。通報(bào)稱，經(jīng)檢驗(yàn)，該批次藥品熱源不符合規(guī)定。2004年1月1日至2011年9月30日，國(guó)家藥品不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)中心病例報(bào)告數(shù)據(jù)庫(kù)共收到生脈注射液嚴(yán)重不良反應(yīng)/事件病例報(bào)告508例。

【案例4】報(bào)應(yīng)??！我國(guó)開始嘗到道德倫喪的惡果！

為期4天的第28屆“首爾國(guó)際食品產(chǎn)業(yè)大展”，15日在韓國(guó)高陽市KINTEX落下帷幕。占據(jù)60多個(gè)展位的中國(guó)展區(qū)連日來幾乎無人問津，與周圍的臺(tái)灣、日本及美國(guó)等展區(qū)形成了鮮明的對(duì)比。據(jù)幾位參展的韓國(guó)客商講，之所以臺(tái)灣食品越來越受到消費(fèi)者青睞，是因?yàn)槟抢锏氖称窌?huì)更安全。目前在韓國(guó)各大商場(chǎng)，各類食品標(biāo)注著“韓國(guó)產(chǎn)”、“美國(guó)產(chǎn)”、“澳洲產(chǎn)”……，極少有來自中國(guó)的食品，人們常說的“吃在中國(guó)，穿在法國(guó)，玩在美國(guó)，住在英國(guó)?！倍裉欤俺栽谥袊?guó)”早已經(jīng)成為過去。

分析：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺失的誠(chéng)信，能否喚起人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的敬畏？（三）為基層黨組織樹立良好形象

【案例5】玩具廠的前世今生儀征某村曾經(jīng)擁有一個(gè)4、5百人的玩具廠，經(jīng)濟(jì)效益比較好。在村辦企業(yè)改制過程中，村“兩委”一幫人通過非公開拍賣以較低的價(jià)格購(gòu)得該廠產(chǎn)權(quán)，但因?yàn)椴欢?jīng)營(yíng)生產(chǎn)，企業(yè)很快處于資不抵債的局面，只得將該廠轉(zhuǎn)包給私人，坐收租金。分析：核心價(jià)值觀的民主、平等、公正該如何在農(nóng)村基層黨組織中得以踐行？

三、掌握踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法

（一）把握思想淵源

（二）明確培育目標(biāo)

（三）落實(shí)培育原則

（四）把握培育重點(diǎn)

（五）搭建培育載體

（六）用好培育方法

（七）營(yíng)造良好的培育環(huán)境

1、“君子文化”——改善社會(huì)風(fēng)氣的傳統(tǒng)良方

（1）誰是君子①最高標(biāo)準(zhǔn)：君子五常

②最低標(biāo)準(zhǔn)：行善事則為君子

（一）把握思想淵源

（2）現(xiàn)代君子修煉術(shù)：①核心價(jià)值觀與“君子”內(nèi)涵對(duì)接互補(bǔ)②領(lǐng)導(dǎo)干部要做“士君子”

1、“君子文化”——改善社會(huì)風(fēng)氣的傳統(tǒng)良方

習(xí)近平總書記在同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進(jìn)行座談并發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

③領(lǐng)導(dǎo)干部要善于推功攬過——推功：要基于事實(shí)，順?biāo)浦?，不浮夸、不宣揚(yáng)；要誠(chéng)心誠(chéng)意，不虛情假意、表面推讓；要目的單純，施恩不圖報(bào)；要尊重受功者，謙和推讓，使其受而悅之，沒有被施舍感。

——諉過：諉過，是把自己所犯的過錯(cuò)或本該自己承擔(dān)的責(zé)任推諉到別人身上?！獢堖^：攬過要適度，要堅(jiān)持原則，不能縱容包庇，也不是一味遷就照顧。④要善于化解錢與權(quán)的矛盾

（1）弘揚(yáng)以“和”為善的倫理觀、道德觀

——在人與人關(guān)系上主張和而不同，尋求人與人之間在保持差異的基礎(chǔ)上達(dá)成統(tǒng)一與和諧?！谌伺c社會(huì)的關(guān)系上主張公正平等，尋求建立人人各得其所的大同社會(huì)?！谌说纳硇年P(guān)系上主張加強(qiáng)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我身心和諧。（2）堅(jiān)持“和諧”國(guó)家治理理念

2、“和”文化——“和”是中國(guó)人的文化血脈（1）孝的含義

3、“孝”文化——孝道是一種博愛家風(fēng)情懷

（2）孝的重要性——孝,是人性美善的最好體現(xiàn)。——孝,是衡量德才的重要標(biāo)準(zhǔn)。——孝,是社會(huì)和諧的助推動(dòng)力。

（3）新二十四孝標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常帶著愛人、子女回家；節(jié)假日盡量與父母共度；為父母舉辦生日宴會(huì)；親自給父母做飯；每周給父母打個(gè)電話；父母的零花錢不能少；為父母建立“關(guān)愛卡”；仔細(xì)聆聽父母的往事；教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)；經(jīng)常為父母拍照；

（3）新二十四孝標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)父母的愛要說出口；打開父母的心結(jié)；支持父母的業(yè)余愛好；支持單身父母再婚；定期帶父母做體檢；為父母購(gòu)買合適的保險(xiǎn)；常跟父母做交心的溝通；帶父母一起出席重要的活動(dòng)；

帶父母參觀你工作的地方；帶父母去旅行或故地重游；和父母一起鍛煉身體；適當(dāng)參與父母的活動(dòng)；陪父母拜訪他們的老朋友；陪父母看一場(chǎng)老電影。

（二）明確培育目標(biāo)習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)”。

1、“登高一呼”與“眾山響應(yīng)”相結(jié)合2、把核心價(jià)值觀融入信仰與生活

（三）落實(shí)培育原則

必須注意把我們所提倡的核心價(jià)值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。1、“落細(xì)”就是要將要求具體化2、“落小”就是與瑣碎生活相結(jié)合3、“落實(shí)”就是與群眾利益的交匯點(diǎn)相結(jié)合（四）把握培育重點(diǎn)

一是黨員干部群體；二是廣大青少年群體?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”。

培育核心價(jià)值觀是教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在“傳道”中突出對(duì)核心價(jià)值觀的培育；在“授業(yè)”中融入對(duì)核心價(jià)值觀的引導(dǎo)；在“解惑”中強(qiáng)化對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

（五）搭建培育載體

1、運(yùn)用先進(jìn)典型宣傳。

（1）大力弘揚(yáng)銅山好人精神

（2）注重發(fā)揮鄉(xiāng)賢的作用

①鄉(xiāng)賢的含義：鄉(xiāng)賢，即鄉(xiāng)里的社會(huì)賢達(dá)。②充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用：既要傳揚(yáng)“古賢”，更要贊頌“今賢”一是要盡快保護(hù)鄉(xiāng)賢文化資源，這是鄉(xiāng)賢文化的實(shí)物載體。二是著力探討、弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，這是鄉(xiāng)賢文化的精神載體。三是聯(lián)絡(luò)當(dāng)代鄉(xiāng)賢，凝聚鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情。四是將鄉(xiāng)賢文化作為弘文勵(lì)教的精神資源，提升青少年一代的精神素質(zhì)。

注重發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用

【案例1】鄉(xiāng)賢文化涵養(yǎng)農(nóng)村精神文明

浙江省諸暨市店口鎮(zhèn)成立“鄉(xiāng)賢宣講團(tuán)”，拍攝創(chuàng)業(yè)勵(lì)志微電影《我在店口》，創(chuàng)辦講述鄉(xiāng)賢故事的雜志《城·店口》，制作優(yōu)秀家庭的家族記憶相冊(cè)，店口鎮(zhèn)形成了“知鄉(xiāng)賢、頌鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢”的濃厚氛圍。為了挖掘鄉(xiāng)賢資源，店口鎮(zhèn)編纂《店口志》，設(shè)立鄉(xiāng)賢堂，開設(shè)名人廊，保護(hù)鄉(xiāng)賢文化遺存，為自宋以來300多名古賢名人編史立傳。還通過在全國(guó)各地成立30多個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，建立千名知名鄉(xiāng)賢數(shù)據(jù)庫(kù)，將各行各業(yè)精英的巨幅影像噴繪在主要街道。注重發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用

【案例2】"老大人"綿延鄉(xiāng)賢文化:改變陋習(xí)積極參與守望相助“老大人”，嘉定農(nóng)村俗語，指公道正派、熱心公益的長(zhǎng)者。昔日，凡遇鄰里矛盾、家庭糾紛，當(dāng)?shù)厝顺Ｕ?qǐng)“老大人”出面調(diào)處，往往能迎刃而解。然而，這些年來，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，自然村落逐步變?yōu)榫用裥^(qū)，鄉(xiāng)賢文化漸漸淡化。2011年，外岡鎮(zhèn)杏花居委會(huì)率先組織起一批在居民中有較高威信的老人，建起第一家“老大人工作室”。杏花社區(qū)現(xiàn)有50位“老大人”。外岡全鎮(zhèn)22個(gè)村、居委會(huì)現(xiàn)都成立了“老大人工作室”，全鎮(zhèn)300位“老大人”，不僅提高了社區(qū)自治水平，還提升了鄉(xiāng)村道德，凝聚了人心。（改變陋習(xí)：用行動(dòng)感化當(dāng)事人；積極參與：確?！帮L(fēng)平浪靜”；守望相助：居民一家親）2、以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文明發(fā)展

（1）美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)涵

2、以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文明發(fā)展

（2）“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)五步走

·教育為先，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的根本任務(wù)，工作中要突出典型示范性、宣傳普及性、受眾針對(duì)性、教育長(zhǎng)效性。

·重在建設(shè)，把著力改善民生作為美麗鄉(xiāng)村的重要落腳點(diǎn)，一方面抓好改路、改水、改廁、舊村改造、建設(shè)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮等硬件建設(shè)，另一方面要十分重視農(nóng)村的軟件建設(shè)，建好家風(fēng)好家訓(xùn)，建農(nóng)村志愿者組織，建鄉(xiāng)規(guī)民約。

·問題導(dǎo)向，把開展專項(xiàng)整治作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要手段，做好整治臟亂差、治理農(nóng)村面源污染、治理黃賭毒等工作。

·以文化人，把豐富農(nóng)民精神文化生活作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，大力完善農(nóng)村基本公共文化服務(wù)，大力培育和傳播鄉(xiāng)賢文化，大力活躍農(nóng)村群眾文化。

·統(tǒng)分結(jié)合，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為各級(jí)文明委工作的重要職責(zé)，采取有力措施，落實(shí)工作任務(wù)，以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的卓越成就扮靚美麗中國(guó)。

2、以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文明發(fā)展

（3）未來美麗鄉(xiāng)村的美景

①“留住了青山”文明鄉(xiāng)村有優(yōu)美的自然環(huán)境

②“留住了鄉(xiāng)愁”文明鄉(xiāng)村有悠久的歷史記憶

③“守望相助”文明鄉(xiāng)村有深厚的文化認(rèn)同

④“靠村吃村”文明鄉(xiāng)村讓農(nóng)民不離家也能致富

3、充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)宣傳教育全覆蓋

充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，充分運(yùn)用微博、微信、微視、微電影等方式，根據(jù)“微時(shí)代”媒體傳播的新特點(diǎn)，努力在“微”字上下功夫，不斷擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)上傳播和宣傳力度。（六）用好培育方法

1、宣傳引導(dǎo)方法2、活動(dòng)引領(lǐng)方法3、以文化人方法《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》部署的15項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)項(xiàng)目

愛國(guó)主義教育活動(dòng)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)、誠(chéng)信建設(shè)制度化、節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動(dòng)、公正文明執(zhí)法司法活動(dòng)、平安中