高中語(yǔ)文蘇教版第一專題珍愛(ài)生命(文本研習(xí))我與地壇(節(jié)選) 市賽獲獎(jiǎng)

我與地壇教案——袁毅

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)作者通過(guò)景物描寫表達(dá)思想感情的寫作手法。

2、分析作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

3、理解、評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死和生活的態(tài)度。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、體會(huì)作者筆下地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美。

2、理解、評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死和生活的態(tài)度?！菊n時(shí)安排】

一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

上課之前，先給同學(xué)們講一個(gè)寓言故事，有一頭驢不小心掉進(jìn)了一個(gè)大坑里面，它的主人很喜歡它，很想把它救起來(lái)，無(wú)奈坑太深，于是他就往坑里倒土，想把驢給安葬了。這個(gè)時(shí)候，同學(xué)們，如果你是驢，你會(huì)怎么做呢？

……對(duì)了，踩著土上去是吧。今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者——史鐵生就是一個(gè)把埋葬自己的土變成提升自己的臺(tái)階的成功案例。那么，他掉進(jìn)了怎么樣的一個(gè)坑？又是踩著什么土爬上來(lái)的呢？我們一起走進(jìn)《我與地壇》的學(xué)習(xí)。

二、作者簡(jiǎn)介

史鐵生（1951～），生于北京，18歲去延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。

他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名?，F(xiàn)為專業(yè)作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，代表作有《我與地壇》、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《合歡樹(shù)》等。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英法日文譯本在國(guó)外出版。

三、講析

史鐵生對(duì)生死的感悟，是和一個(gè)特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這個(gè)特殊的環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇。

1．讀第一部分，思考：地壇和“我”有何聯(lián)系？（學(xué)生不難找出文中關(guān)鍵詞“緣分”）討論：我和地壇的緣分體現(xiàn)在哪些方面？

首先是地理上的“近”，“地壇離我家很近，或者說(shuō)我家離地壇很近”。設(shè)問(wèn)：這樣寫會(huì)不會(huì)有羅嗦的感覺(jué)？（不，因?yàn)榍罢咭晕覟橹行?，而后者以地壇為中心，為什么?huì)有這種變化？讓學(xué)生帶著這一疑問(wèn)在后邊的學(xué)習(xí)中自主找到答案：這與作者的人生履歷有關(guān)——?dú)垙U前狂妄，以自我為中心；殘廢后思考了關(guān)于生死，人生的問(wèn)題，能正確地自我定位）

其次是心靈上的“近”，地壇的以前是浮夸的，炫耀的，而現(xiàn)在則突出了剝蝕狀、淡褪狀、坍圮狀、散落狀；而“我”最狂妄的時(shí)候殘疾了雙腿。此時(shí)的地壇是荒蕪的，而“我”是“失魂落魄”的。兩者同病相憐。

2、讀4至5段，回答“我”為什么喜歡去地壇？

除了同病相憐之外，在人口密聚的、喧囂的大都市，地壇有著世外桃源般的寧?kù)o，對(duì)于一個(gè)“失魂落魄”的、“找不到去路”的人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是其最需要的環(huán)境,它為“我”提供了一個(gè)可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界（精神家園）。馬克思說(shuō)過(guò)“寧?kù)o是唯一能產(chǎn)生成熟果實(shí)的土壤”。

3、殘廢后的我是“失魂落魄”的，但作為與我同病相憐的地壇除了“荒蕪”之外還有沒(méi)有其它的特點(diǎn)呢？（不衰?。┯懻摚涸鯓永斫獾貕摹安凰　?，或者說(shuō)從哪些方面可以看出地壇的并不衰??？

主要是從地壇里的小生物所展現(xiàn)出來(lái)的生命力來(lái)體現(xiàn)地壇的不衰?。何浵伜推跋x(chóng)都生活得自由自在，而蟬蛻則讓人想起蟬破繭而出的喜悅，就連本沒(méi)有生命的露水也用金光把自己展現(xiàn)得活力四濺。讀到這些不能不讓人想起《武林外傳》中郭芙蓉的經(jīng)典臺(tái)詞：世界如此美妙，我卻如此暴躁，這樣不好，這樣不好。

4．露珠墜地的聲音很大嗎，為什么說(shuō)是“轟然墜地”，草木生長(zhǎng)能發(fā)出窸窸窣窣的聲音嗎？

這些無(wú)疑都是心靈中的聲音，只有當(dāng)一個(gè)人靜下心來(lái)才能聽(tīng)到露水墜地的聲音，并且聽(tīng)來(lái)是震撼性的！而作者曾長(zhǎng)時(shí)間籠罩在“要不要死”的陰影中，現(xiàn)在草木競(jìng)相生長(zhǎng)又激起他心中生的熱流，這聲音在他聽(tīng)來(lái)是那樣的真切。

所以這些景物的描寫，不僅僅是表明了地壇不衰敗的一面，同時(shí)也表明了作者“我”此時(shí)在這種不衰敗之景的影響下，心態(tài)上發(fā)生的變化：由失魂落魄到關(guān)注生命，由浮躁到寧?kù)o。正是因?yàn)檫@種心態(tài)的變化，所以作者想通了“生存還是毀滅”的問(wèn)題：生，是不可辯論的；而死則是不必急于求成，必然會(huì)降臨的節(jié)日。

5．對(duì)彼岸的放置，就意味著對(duì)此岸的珍惜，既然已經(jīng)不再急于求死，那么就要好好的活了，可是怎么活呢？（地壇里的六個(gè)譬如，給“我”了很多啟示）討論：怎么理解六個(gè)譬如帶給“我”的關(guān)于“怎么活”的啟示？

落日是慷慨的，它把每一個(gè)坎坷都照得燦爛，或者說(shuō)正因坎坷，陽(yáng)光才如此燦爛（聯(lián)系物理知識(shí)，漫反射原理，眼睛之所以看得見(jiàn)物體，正是因?yàn)槲矬w表面的凹凸不平，就像我們的人生，只有經(jīng)歷了挫折與坎坷才會(huì)多姿多彩）。

在最落寞的時(shí)候，雨燕便出來(lái)高歌，作者在此用的是“便”字，體現(xiàn)了一種主動(dòng)性。用歌聲去打破落寞，即便是蒼涼也張顯悲壯。

雪后的世界寂靜而冷清，卻偏偏有孩子的腳印，讓人不得不去猜想他們是不是在這么堆過(guò)雪人，打過(guò)雪仗？其實(shí)不管孩子們玩的是什么，總之他們是熱鬧的，或許他們中間有人被雪球打疼了，或許還有人中途被家長(zhǎng)強(qiáng)行帶走了，但打不掉、帶不走的是他們的靈氣和活力。

樹(shù)永遠(yuǎn)是寵辱不驚的，何況是蒼黑的古柏，德國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，赫爾曼.黑塞說(shuō)過(guò)：當(dāng)我們不幸的時(shí)候，不能再忍受生活的時(shí)候，一棵樹(shù)會(huì)對(duì)我們說(shuō)，平靜，平靜，瞧著我。

雨后草木、泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)事件，回憶是上帝給人的最好的禮物，一個(gè)絕望的人永遠(yuǎn)只會(huì)把眼睛盯著前方，雖然他的前方?jīng)]有出路（樂(lè)觀）。

本應(yīng)是“無(wú)邊落木蕭蕭下”般傷感的落葉卻“化作春泥更護(hù)花”般欣慰地歌舞或安臥（奉獻(xiàn)）。而味道往往是對(duì)本應(yīng)是客觀存在的記憶的主觀回味，作者為了保存這種記憶，因此要常常到那個(gè)園子里去。并由此將上課初提出的問(wèn)題——“我”為什么喜歡去地壇，補(bǔ)充完整：我還因要保存某種記憶而去地壇。

6．那么究竟是什么樣的記憶，使得作者“我”要常常去地壇呢？（借這個(gè)問(wèn)題，引出結(jié)束語(yǔ)）

《我與地壇》一共有七個(gè)部分，第一部分講的是我與地壇，可以說(shuō)，地壇是個(gè)背景，在這個(gè)背景中，作者有著很多記憶，比如在后五個(gè)部分中提到的歌唱者、長(zhǎng)跑家、女工程師等等，當(dāng)然最主要的還是第二部分中關(guān)于母親的記憶。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后預(yù)習(xí)這一部分，想一想作者是帶著什么樣的情感來(lái)寫這段記憶的。

【板書設(shè)計(jì)】

地壇

我

荒蕪之景（曾經(jīng)輝煌）——

同病相憐

——?dú)垙U了雙腿（最狂妄的年齡）