高中歷史人教版文化史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第3課

第一單元第三課時間：45分鐘滿分100分一、選擇題(共10小題，每小題4分，共40分。)1．(2023·丹東高二檢測)隋唐時期，出現(xiàn)“三教合一”的趨向，儒、佛、道三家互相吸取有關(guān)的思想理論，逐漸融合?！笆ト穗m在廟堂之上，然其心無異于山林之中”這一觀點說的是(D)A．佛教與道教的調(diào)和 B．儒學與佛教的調(diào)和C．三教的調(diào)和 D．儒學與道教的調(diào)和[解析]根據(jù)材料提供的信息和所學知識可知“圣人”指的是孔子，“圣人雖在廟堂之上，然其心無異于山林之中”意思是儒家思想雖然仍被視為統(tǒng)治思想，高高在上，但其內(nèi)容已融入了道教學說，即儒學與道教的調(diào)和。2．儒家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的主流思想，程朱理學是新興的儒學。以下代表程顥、程頤兩人觀點的是(D)A．無為而治 B．“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”C．“心即理也”“心外無物” D．“格物致知”[解析]“二程”認為天理是宇宙萬物的本原，萬物只是一個天理，主張先有理而后有物，提出“格物致知”的認識論。3．(2023·濮陽高二檢測)“如果一定要在中國思想流派中找出一家與西方科學精神最相近的，我個人認為只有程朱一系的理學足以當之?！逼湟罁?jù)是程朱理學主張(A)A．格物致知 B．心外無理C．心即理也 D．知行合一[解析]程朱理學在認識論方面主張“格物致知”，也就是要親身實踐，探究外物，才能獲得真知，這與西方強調(diào)實踐的科學精神很相近；心學反對格物致知，強調(diào)內(nèi)心反省，則無法與西方科學聯(lián)系起來。4．(2023·萊州高二期末)理學的產(chǎn)生，標志著儒家思想已進入了哲理化、思辨化的階段。下列有關(guān)“理”的理解，較為確切的是(D)A．理是社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B．理是人生固有的思想觀念C．理是最高統(tǒng)治者的主觀意志 D．理是維護封建統(tǒng)治的倫理道德[解析]A項錯誤，體現(xiàn)在社會上理是儒家倫理道德，是唯心主義的；B項錯誤，理是強加到人身上去的道德觀念，并非生來就有；C項錯誤，理是體現(xiàn)最高統(tǒng)治者的意志的；D項正確，宋明理學“理”主要是指“三綱五?！?，這是維護封建統(tǒng)治的倫理道德。5．(2023·洛陽高二期末)宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”“格心”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點是(C)A．修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C．規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧D．樹立理學的統(tǒng)治地位[解析]本題考查宋明理學。根據(jù)題意結(jié)合所學可知，宋明理學家提倡的修養(yǎng)論在于規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧，最終達到維護封建秩序、封建制度的目的。6．某校高中學生在編演《宋明理學》歷史短劇時，要為陸九淵設計臺詞。下列設計合適的是(C)A．“民為貴，社稷次之，君為輕”B．“天行有?！薄爸铺烀弥盋．“宇宙便是吾心”“吾心即是真理”D．“天人合一”“天人感應”[解析]A項是孟子的思想，B項是荀子的思想，D項是董仲舒的思想。C項符合陸九淵的心學觀點，故答案為C項。7．(2023·沈陽高二期末)從宋代理學提出“滅人欲”到明代心學提出“內(nèi)心反省”克服私欲，說明(A)A．主流思想文化維系了專制統(tǒng)治 B．儒學的發(fā)展強調(diào)個人的道德修養(yǎng)C．儒學的演變已阻礙了社會的進步 D．孔子的仁學被發(fā)揚到極致[解析]本題考查中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。材料中程朱理學到心學的發(fā)展，符合統(tǒng)治階級專制統(tǒng)治的需要，成為官方正統(tǒng)哲學思想，故A項符合題意。B、C、D三項說法均不符合題意。8．(2023·北京西城區(qū)高二期末)南宋的朱熹編著《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等習慣提出具體行為規(guī)范。這反映出他對儒學發(fā)展的主要貢獻是(B)A．豐富和更新了儒學思想體系 B．推動儒學的普及化與通俗化C．初步建立儒學的教育系統(tǒng) D．使儒學成為官方正統(tǒng)思想[解析]材料指出朱熹通過編著《童蒙須知》，對兒童各方面提出行為規(guī)范，這體現(xiàn)了他在日常生活領域?qū)θ鍖W的推廣，故B項正確。9．清代《古今圖書集成》記載，節(jié)婦烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。這反映出明代理學(C)A．弘揚了宋朝理學的精髓 B．與朱熹的理學思想不同C．將宋朝理學推向了極端 D．適應了社會發(fā)展的需要[解析]本題考查宋明理學的消極影響。“節(jié)婦烈女”并不是宋明理學的精髓，也不是適應社會發(fā)展的需要，恰恰相反是理學的極端，體現(xiàn)了理學中的消極成分，通過記載人數(shù)的增多，可以看出其產(chǎn)生了非常巨大的社會影響，故本題選擇C項。10．孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是(A)A．仁 B．“心外無物”C．理 D．“格物致知”[解析]B項是王陽明的思想觀點，C、D兩項為程朱理學的思想主張，B、C、D三項均不屬于孔子、孟子的思想主張。題干中的五人均是儒學的代表人物，都強調(diào)“仁”的思想。答案為A項。二、非選擇題(本大題共2小題，每小題30分，共60分。)11．(2023·鄂州高二期末)閱讀下列材料并回答相關(guān)問題。材料一百世之下，使百世以上之大道昭如日月，沛若江河，微朱子，孰與歸！故曰：朱子者，孔孟后一人也。朱子之道，既上接孔孟，下軼周程，則朱子者，天下之朱子也，萬世之朱子也！——摘編自《婺源縣志》卷六十六材料二我們需要把朱熹真正從“圣”再還原為人，讓他重新回到多維文化視野中。朱熹的歷史功績不過是完成了一次文化超越，使整個民族完成了一次理性的文化超越，在長達幾個世紀的發(fā)展中，他的文化思想積淀成為民族的深層心理結(jié)構(gòu)，潛移默化著民族的思維模式、心理習慣、性格氣質(zhì)、生活方式?！鬃咏⒌娜蕦W……強調(diào)了人的群體價值，而忽視了人的個性價值，朱熹發(fā)展孔子這種仁學，也就同時承襲了這兩個缺陷?！幾允澳稀吨熳哟髠鳌氛埢卮穑?1)據(jù)材料一回答，作者對朱熹持何種態(tài)度？試結(jié)合朱熹的主張分析作者持該種態(tài)度的原因。(12分)[解析]作者對朱熹觀點的態(tài)度問題，解題的關(guān)鍵是正確翻譯并理解材料原文的含義，抓住材料中的關(guān)鍵詞來分析作者對朱熹觀點的態(tài)度。通觀材料一，尤其是材料中的“天下之朱子也，萬世之朱子也”突出表明了作者對朱熹的高度評價與無限的崇拜。有關(guān)原因的問題，需要依據(jù)作者的觀點與立場分析，并結(jié)合朱熹思想的影響來分析。[答案]高度贊揚并神化。朱熹主張“存天理，滅人欲”，符合統(tǒng)治者加強思想控制、維護統(tǒng)治的需要，故作者站在統(tǒng)治階級的立場上大肆宣揚。(2)材料二中，作者對朱熹本人和朱熹的主張分別是如何評價的？(18分)[解析]作者對朱熹本人的評價，依據(jù)材料中的“我們需要把朱熹真正從‘圣’再還原為人，讓他重新回到多維文化視野中”這個內(nèi)容來分析，把朱熹從圣人還原成“人”，去掉了他身上神圣的光環(huán)，客觀評價了他；對朱熹思想的評價，材料中的觀點是一分為二的，既肯定了這種思想的積極意義，也闡明了朱熹思想的消極影響，是客觀正確的。[答案]對朱熹的評價：僅從文化角度對朱熹進行了客觀的評價。對其主張的評價：認為朱熹傳承了儒家文化，對中華民族產(chǎn)生了深遠的影響；認為朱熹繼承了孔子主張中的部分缺陷，阻礙了社會的進步。12．(2023·江蘇四市高二期末)王陽明的心學思想是對儒家思想的繼承與發(fā)展，是中華民族寶貴的精神財富。閱讀下列材料：材料一是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于賢愚，天下古今之所同也。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蹶柮鳌秱髁曚洝凡牧隙?王陽明)在南贛建立起一種鄉(xiāng)村民眾的自治組織“鄉(xiāng)約”，并親自撰寫了約規(guī)，即《南贛鄉(xiāng)約》。陽明的鄉(xiāng)約模式……強調(diào)鄉(xiāng)約格物致知，即格心中之物，而同時見諸行動……《南贛鄉(xiāng)約》頒行以后……贛縣“人心大約淳正，急公輸納，守禮畏法……子弟有游惰爭訟者，父兄聞而嚴懲之，鄉(xiāng)黨見而恥辱之”?！贴i飛《王陽明“知行合一”與南贛鄉(xiāng)約》材料三陽明論政，大略以孟子《禮運》為藍本。雖足針砭專制，究非真出新創(chuàng)……至宋元之世，儒學化為理學，理學又專尚程朱……末學弊極，浸至是非以孔子為權(quán)衡，綱常致個人于桎梏……陽明繼起，乃明揭思想解放之赤幟，發(fā)為學貴自得之論?！捁珯?quán)《中國政治思想史》請回答：(1)據(jù)材料一，概括王陽明“致良知”學說的主要內(nèi)容。結(jié)合所學知識，指出王陽明提出的“致良知”的方法。(12分)[解析]第一小問據(jù)材料信息“是非之心……良知也”“良知之在人心……天下古今之所同也……心存良知……皆可為圣賢”歸納；第二小問結(jié)合所學分析即可。[答案]內(nèi)容：良知是人先天具有的是非之心；良知是人所固有的善性；致良知是成圣賢的途徑。方法：反省內(nèi)心，加強道德修養(yǎng)；倡導“知行合一”。(2)據(jù)材料二，分析《南贛鄉(xiāng)約》頒行的社會價值。材料三的作者認為王陽明的思想貢獻有哪些？(12分)[解析]第一小問據(jù)材料二信息從社會矛盾、社會秩序角度分析；第二