中國(guó)古代文學(xué)史緒論

《中國(guó)古代文學(xué)史》緒論一、關(guān)于文學(xué)史的分段中國(guó)文學(xué)史的研究，向來分為古、近、現(xiàn)、當(dāng)四段。但目前，“現(xiàn)代文學(xué)”的概念已漸趨淡化，不是原來相對(duì)獨(dú)立的三十年（1919-1949）文學(xué)了。所謂現(xiàn)代將向下與當(dāng)代聯(lián)系，或向上同近代聯(lián)系，形成所謂二十世紀(jì)文學(xué)的格局。早在80年代，陳平原、錢理群就對(duì)此提出倡議，近年則有孔范今主編《中國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)史》（山東文藝出版社1997年）出現(xiàn)?？傊?919-1949的三十年文學(xué)曾經(jīng)獨(dú)立的必要性和合理性已不再存在。這個(gè)問題會(huì)對(duì)古典文學(xué)造成一定影響，有可能從古典文學(xué)中割去一塊，即通常稱之為“近代”的一塊，但影響不大，“古典文學(xué)”仍將獨(dú)立存在。無論是否將十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初文學(xué)割出去，古典文學(xué)仍有兩千多年，足夠研究者仔細(xì)耕耘。幾種 分期方法一、按皇朝起訖分期（大體能夠反映中國(guó)歷史的幾個(gè)大段落）游國(guó)恩《中國(guó)文學(xué)史》郭預(yù)衡《中國(guó)古代文學(xué)史》先秦（前221之前）秦漢（前221-220）魏晉南北朝（220-581）隋唐五代（581-960）宋（960-1279）元（1271-1368）明（1368-1644）清（1644-1911）評(píng)：這幾乎可看作中國(guó)歷史的自然分期，中國(guó)人對(duì)此已普遍接受。這種分期方法在目前的文學(xué)史教學(xué)和研究中符合長(zhǎng)期以來的習(xí)慣，更便于操作。而且，朝代的更換有時(shí)也確實(shí)給文學(xué)帶來了興衰變化，如楚之騷、漢之賦、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲、明清之小說（王國(guó)維“一代有一代之文學(xué)”說）二、按社會(huì)性質(zhì)變遷分期袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》：三古、七段上古期：先秦兩漢（公元3世紀(jì)以前）第一段：先秦第二段：秦漢中古期：魏晉至明中葉（公元3世紀(jì)至16世紀(jì)）第三段：魏晉至唐中葉（天寶末）第四段：唐中葉至南宋末第五段：元初至明中葉（正德末）近古期：明中葉至“五四”運(yùn)動(dòng)（公元16世紀(jì)至20世紀(jì)初期）第六段：明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840）第七段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至“五四”運(yùn)動(dòng)（1919）評(píng)：這種分期方法著眼于文學(xué)本身的發(fā)展變化，體現(xiàn)文學(xué)本身發(fā)展變化所呈現(xiàn)的階段性，而將其他的條件如社會(huì)制度的變化、王朝的更迭等視為文學(xué)發(fā)展變化的背景。將文學(xué)本身的發(fā)展變化視為斷限的根據(jù)，而將其他的條件視為斷限的參照。文學(xué)本身的發(fā)展變化可分為九個(gè)方面：一、創(chuàng)作主體的發(fā)展變化二、作品思想內(nèi)容的發(fā)展變化三、文學(xué)體裁的發(fā)展變化四、文學(xué)語言的發(fā)展變化五、藝術(shù)表現(xiàn)的發(fā)展變化六、文學(xué)流派的發(fā)展變化七、文學(xué)思潮的發(fā)展變化八、文學(xué)傳媒的發(fā)展變化九、接受對(duì)象的發(fā)展變化二、中國(guó)文學(xué)史的視角與貫穿線中國(guó)文學(xué)史是否存在著一些一以貫之的、左右（制約）著文學(xué)發(fā)展的東西？一條貫穿始終的內(nèi)在線索？如果存在，又該如何概括和表述？面對(duì)多姿多彩的中國(guó)文學(xué)史，我們可以采用多種視角來觀照，因此也就可以找到種種不同的貫穿線，如：一、黃人欲以文學(xué)振奮民氣，便強(qiáng)調(diào)中國(guó)文學(xué)史貫穿著一條追求真善美并不斷進(jìn)化的發(fā)展線索。二、周作人概括出來的中國(guó)文學(xué)史貫穿線是言志派與載道派的對(duì)立斗爭(zhēng)和前者向后者的漸次轉(zhuǎn)化。三、鄭振鐸以文人的詩(shī)古文辭與民間俗文學(xué)的互滲與起伏消長(zhǎng)的線索貫串文學(xué)史。四、劉大杰則以受社會(huì)生活制約的人類心靈活動(dòng)來貫串文學(xué)史。四、游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》把文學(xué)史看成是一部階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。五、郭延禮主編的《中國(guó)文學(xué)精神》認(rèn)為一部中國(guó)文學(xué)史是中國(guó)民族精神的生成發(fā)展史，六、章培恒、駱玉明主編的《中國(guó)文學(xué)史》則認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展與人性的發(fā)展是同步的。七、最一般的觀點(diǎn)是把一部文學(xué)史看作文體演變代謝和榮枯交替的歷史，即以文體的產(chǎn)生發(fā)展和衰亡為貫穿線。八、如果以中國(guó)人的敘事思維與能力的產(chǎn)生、發(fā)展、演變?yōu)橐暯桥c貫穿線來重構(gòu)中國(guó)文學(xué)史，那么呈現(xiàn)在我們面前的將是一幅新穎別樣的文學(xué)史圖景。依據(jù)這種貫穿線，我們可以把整個(gè)中國(guó)文學(xué)史看成是文學(xué)表達(dá)藝術(shù)（如敘事、