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![七年級語文上 斑羚飛渡_第5頁](http://file4.renrendoc.com/view/3d7194058e87c0589692567a23e601ba/3d7194058e87c0589692567a23e601ba5.gif)
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文檔簡介
斑羚飛渡沈石溪認(rèn)識斑羚信息臺斑羚別名:青羊、山羊分布:東北、華北、西南、華南等地國家二級保護動物體長1—1.2米,形似家養(yǎng)的山羊,但頜(hé)下無須,雌雄都有角。四肢細(xì)長,跑得快,善于跳躍。耐干渴,角可以入藥,有清熱、解毒等作用,所以常被人捕殺。生活于山地森林中,單獨或成小群生活。多在早晨和黃昏活動,極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登,視覺和聽覺也很敏銳。以各種青草和灌木的嫩枝葉、果實等為食。走近名家
沈石溪,上海人,生于1952年10月,原籍浙江慈溪,動物小說作家。1969年初中畢業(yè)云南西雙版納傣族村寨插隊落戶,有著豐厚的生活體驗。1980年開始從事兒童文學(xué)創(chuàng)作,所著動物小說將故事性、趣味性和知識性融為一體,充滿哲理內(nèi)涵,風(fēng)格獨特。主要作品有長篇小說《狼王夢》、《盲孩與棄狗》、《一只獵雕的遭遇》,中篇小說《退役軍犬黃狐》、《殘狼灰滿》、《鳥奴》,小說集《第七條獵狗》、《一只獵鷹的遭遇》、《當(dāng)保姆的蟒蛇》、《圣火》等等。他的作品多次獲獎?,F(xiàn)任中國作協(xié)會員,云南作協(xié)理事。
大自然千姿百態(tài),動物世界無奇不有。動物在面臨絕境時的表現(xiàn)往往會令人驚嘆,令人震撼,它們表現(xiàn)出來的精神是值得人類細(xì)細(xì)品味,認(rèn)真學(xué)習(xí)的。文中的斑羚在種族滅絕的緊要關(guān)頭作出了怎樣的表現(xiàn)呢?讓我們一起走入課文---導(dǎo)語給加下劃線字注音:肌腱:
逞能:恍惚:
甜膩:嫻熟:
斑斕:
對峙:
湛藍(lán):蒼穹:悲愴:
磐石:戛洛jiànchěnghu?ngnìxiánlánzhìzhànqióngchuàngpánjiá逞能:有條理,整齊而不混亂。詞語解釋顯示自己能干。
恍惚:神志不清,精神不集中。甜膩:甜得發(fā)膩,這里指聲音過分柔和。嫻熟:熟練。進退維谷:谷,比喻困難的境地.進退都陷于困難的境地,即進退兩難。一塵不染:這里指環(huán)境非常清潔。有時比喻人的思想沒有沾上一點壞影響。略勝一籌:比較起來稍強一點。眼花繚亂:眼睛看到紛繁復(fù)雜的東西而感到迷亂。秩序井然:初讀感知
1.快速閱讀課文,請用簡潔的語言復(fù)述故事。2.談?wù)劤踝x感受。
一群斑羚被狩獵隊追殺,給逼到了戛洛山的傷心崖上,當(dāng)“斑羚們發(fā)現(xiàn)自己以陷入了進退維谷的絕境”時,先是一片驚慌,后來在鐮刀頭羊的帶領(lǐng)下,憑借嫻熟的跳躍技巧,用犧牲一半挽救另一半的方法,快速而有序地完成了山澗上一場悲壯的“飛渡”,贏得了種群生存的機會。
斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神,會讓每一個讀過這篇文章的人受到精神的震撼,會啟發(fā)人們重新認(rèn)識這個萬物共生的世界。初讀感受故事情節(jié):群羚身陷絕境(1—3)準(zhǔn)備飛渡
(4—8)試跳成功集體飛渡頭羚走向彩虹(16—17)高潮開端發(fā)展結(jié)局故事接力(9—15)復(fù)述第一對斑羚試跳成功的全過程:(填適當(dāng)?shù)膭釉~)半大斑羚朝前(飛奔),同時,老年斑羚也快速(起跑),到懸崖邊緣,半大斑羚縱身一(躍),朝山澗對面(跳)去,老年斑羚(緊跟)在后面,頭一(鉤),也從懸崖上(躥躍出去),一老一少,一前一后,一高一低。半大斑羚在老斑羚背上(猛蹬)一下,在空中再度(起跳),下墜的身體也再度(升高),輕巧地(落)在對面山峰上,而老斑羚則筆直(墜落)山崖。傷心
崖飛渡簡圖年輕斑羚老年斑羚6米
質(zhì)疑探究一研讀探究★七八十只斑羚,有三四十對,作者怎樣描寫這次飛渡?
作者采用詳寫一對,略寫其它的方法。“老斑羚”和“半大斑羚”的試跳情景寫得特別詳細(xì),從時間上說,不過是幾秒鐘的事情,作者卻用大段文字細(xì)細(xì)敘述,敘述中又加進作者的懸念,再寫飛渡情景,更出人意料,產(chǎn)生驚心動魄的效果。2.斑羚沒有姓名,這只斑羚,那只斑羚,是怎樣說清楚的?明確:作者注意分類起了名目,又給個體起了名目,有了這些名目,就便于敘述了。分類的名目有“老年斑羚”“公斑羚”“母斑羚”“年輕斑羚”“小斑羚”等,個體的名目有“鐮刀頭羊”“一只半大的斑羚”“灰黑色母斑羚”等,有了這些名目,故事才敘述得清清楚楚。這一點看似小事,其實在寫作上很重要。
質(zhì)疑探究二★課文中斑羚的叫聲,尤其是鐮刀頭羊的叫聲,有什么含義?鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者。外形:叫聲(多次)行為:“身材特別高大、毛色深棕油光水滑”“頭上的角像兩把鐮刀”第一次、表示無能為力;第二次、喚醒母斑羚;發(fā)出號令,指揮飛渡;第三次、既是憂傷的嘆息,也是召喚。冷靜指揮,自覺為橋墩;從容赴死。概括鐮刀頭羊的形象:富于智慧,有決斷力,遇事鎮(zhèn)定,臨難從容。質(zhì)疑探究三★課文中幾次寫彩虹,有什么作用?三次:一、斑羚身陷絕境時彩虹出現(xiàn);二、斑羚飛渡時彩虹相映;三、頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。作用:第一次.渲染一種神秘色彩并推動情節(jié)發(fā)展。頭羊之所以想出飛渡的辦法,或許就是受了彩虹的神秘啟示;第二次.烘托飛渡的氣勢,渲染了飛渡的悲壯美;第三次.渲染頭羊自我犧牲的崇高之美?!?在這個部分中為什么要加入“我”的描寫?(“我吃了一驚”“一個我做夢都無法想象的鏡頭出現(xiàn)了”屬于什么描寫,其作用是什么)討論并歸納:在本段中“我”的描寫屬于心理描寫。作者就是通過自己的心理來反襯斑羚自救舉動的令人震撼。而人類在此種情景下卻是常有臨陣脫逃的表現(xiàn),這才是使“我”震驚的原因。品味語言1.山澗上空,和那道彩虹平行,又架起了一座橋,那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋。
(為什么說那座橋是“用死亡做橋墩”?)
因為每一只獲得新生的斑羚,都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋,所以說是“用死亡做橋墩”。2.我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚,心想,或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去,但讓我震驚的是,從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置。
(“從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置”一事為什么讓“我”感到震驚?)
“我”是個獵人,參照人類在此種情景下常有臨陣脫逃的表現(xiàn),所以震驚。
3、“老斑羚就像燃料已輸送完了的火箭殘殼,自動脫離宇宙飛船,不,比火箭殘殼更悲慘,在半大斑羚的猛力踢蹬下,像只突然斷翅的鳥筆直墜落下去”運用了什么修辭手法?有什么作用?
這句連用兩個比喻。開始把下墜的老斑羚比作火箭的殘殼。火箭的殘殼是完成使命后的寫照,寫出了老斑羚悲慘的結(jié)局。后來又把下墜的老斑羚比作斷翅的鳥,鳥無翅膀則無法飛翔,毫無生還能力。第二個比喻更突出了老斑羚死的悲壯。4.它(鐮刀頭羊)走了上去,消失在一片燦爛中。
(在這句話里,“燦爛”只是指那一道彎彎的彩虹嗎?)不只是指那道彩虹,更是象征鐮刀頭羊行為和精神的閃光。
5、在這篇文章中,人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧?
充當(dāng)?shù)氖且粋€不光彩的野生動物的獵殺者的角色,是自然的侵害者和掠奪者。大膽質(zhì)疑這個故事是真實的嗎?
文章寫的是“誰”的故事?
作者虛構(gòu)這個故事是為了告訴人們什么?
“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學(xué),應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒??梢赃@樣說,我是為生命而寫作?!?/p>
——沈石溪我能行1、假如你是一只小斑羚,在成功飛渡后,會怎樣想?怎樣做?2、請給獵人們寫幾句你最想說的話。
主題探討面對種群的滅絕,這群進退維谷的斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神,它們的智慧、才能,膽識,特別是從容鎮(zhèn)定,舍已為人的情操,可貴的整體精神,為自己、也為人類唱響了一曲悲壯的生命贊歌,放射燦爛無比的人生光彩。
本文通過對斑羚的細(xì)致描寫,熱情贊頌了斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神,歌頌了斑羚身上所體現(xiàn)的可貴的整體精神??偨Y(jié)歸納
動物是人類的朋友。試給狩獵隊寫封信,談?wù)勀愕目捶??;驅(qū)懸环N動物團結(jié)協(xié)作的過程。讀后感想
所有的動物都有它們的尊嚴(yán),如果我們能得到動物的理解和喜愛,那將是我們?nèi)祟惖臉s譽。
——動物世界拍攝者金·沃爾哈特在熱帶雨林里,一群猴子為了補充蛋白質(zhì)而下樹吃濕泥土。有一次,一條蟒蛇出現(xiàn)了,所有的猴子來不及上樹了??赡切├虾镒訉幵缸约罕或咭?,也讓年輕的猴子先上樹。一個上高中學(xué)習(xí)的學(xué)生,他學(xué)習(xí)非常好,可卻突然間失明了,什么也看不見了。他萬分痛苦,因為大學(xué)不能要一個殘疾的孩子。這時他的媽媽把眼睛的角膜移植給他,他又重新獲得了光明,坐在大學(xué)的課堂上??墒撬膵寢寘s永遠(yuǎn)地失明了。有一群馬在平原上玩耍,突然遇到了一群紅狼,大家騷動起來,狼群一步一步地逼進了。突然,有幾只馬沖著狼群飛奔而去,吸引了狼的注意力。狼都向那幾匹馬沖去了。其它的馬便得以生存了。人類面臨災(zāi)難時如何選擇
遺棄誰?幼者老者弱者強者他人自己材料一
人類的“棄老”傳統(tǒng)――
日本有拋棄老人的傳統(tǒng)。以前日本一些貧瘠的山村中,為了節(jié)約有限的口糧,60歲以上的老人,要被兒子背到深山里,放在那里讓他自生自滅餓死,這就是日本所謂的“姥捨て”。
最近,在我國武當(dāng)山周邊發(fā)現(xiàn)了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的,稱為“寄死窯”,一些關(guān)于寄死窯的傳說,這里家喻戶曉。據(jù)說,進窯的老人,家里只送三天飯就不管了。
材料二
克拉瑪依大火――
1994年12月8日,新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火,有關(guān)部
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