七年級(jí)語(yǔ)文上 斑羚飛渡

斑羚飛渡沈石溪認(rèn)識(shí)斑羚信息臺(tái)斑羚別名：青羊、山羊分布：東北、華北、西南、華南等地國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物體長(zhǎng)1—1.2米,形似家養(yǎng)的山羊,但頜(hé)下無須，雌雄都有角。四肢細(xì)長(zhǎng)，跑得快，善于跳躍。耐干渴，角可以入藥，有清熱、解毒等作用，所以常被人捕殺。生活于山地森林中，單獨(dú)或成小群生活。多在早晨和黃昏活動(dòng)，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺和聽覺也很敏銳。以各種青草和灌木的嫩枝葉、果實(shí)等為食。走近名家

沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動(dòng)物小說作家。1969年初中畢業(yè)云南西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶，有著豐厚的生活體驗(yàn)。1980年開始從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，所著動(dòng)物小說將故事性、趣味性和知識(shí)性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風(fēng)格獨(dú)特。主要作品有長(zhǎng)篇小說《狼王夢(mèng)》、《盲孩與棄狗》、《一只獵雕的遭遇》，中篇小說《退役軍犬黃狐》、《殘狼灰滿》、《鳥奴》，小說集《第七條獵狗》、《一只獵鷹的遭遇》、《當(dāng)保姆的蟒蛇》、《圣火》等等。他的作品多次獲獎(jiǎng)?，F(xiàn)任中國(guó)作協(xié)會(huì)員，云南作協(xié)理事。

大自然千姿百態(tài)，動(dòng)物世界無奇不有。動(dòng)物在面臨絕境時(shí)的表現(xiàn)往往會(huì)令人驚嘆，令人震撼，它們表現(xiàn)出來的精神是值得人類細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)的。文中的斑羚在種族滅絕的緊要關(guān)頭作出了怎樣的表現(xiàn)呢？讓我們一起走入課文---導(dǎo)語(yǔ)給加下劃線字注音：肌腱：

逞能：恍惚：

甜膩：嫻熟：

斑斕：

對(duì)峙：

湛藍(lán)：蒼穹：悲愴：

磐石：戛洛jiànchěnghu?ngnìxiánlánzhìzhànqióngchuàngpánjiá逞能：有條理，整齊而不混亂。詞語(yǔ)解釋顯示自己能干。

恍惚：神志不清，精神不集中。甜膩：甜得發(fā)膩，這里指聲音過分柔和。嫻熟：熟練。進(jìn)退維谷：谷，比喻困難的境地.進(jìn)退都陷于困難的境地，即進(jìn)退兩難。一塵不染：這里指環(huán)境非常清潔。有時(shí)比喻人的思想沒有沾上一點(diǎn)壞影響。略勝一籌：比較起來稍強(qiáng)一點(diǎn)。眼花繚亂：眼睛看到紛繁復(fù)雜的東西而感到迷亂。秩序井然：初讀感知

1.快速閱讀課文，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述故事。2.談?wù)劤踝x感受。

一群斑羚被狩獵隊(duì)追殺，給逼到了戛洛山的傷心崖上，當(dāng)“斑羚們發(fā)現(xiàn)自己以陷入了進(jìn)退維谷的絕境”時(shí)，先是一片驚慌，后來在鐮刀頭羊的帶領(lǐng)下，憑借嫻熟的跳躍技巧，用犧牲一半挽救另一半的方法，快速而有序地完成了山澗上一場(chǎng)悲壯的“飛渡”，贏得了種群生存的機(jī)會(huì)。

斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會(huì)讓每一個(gè)讀過這篇文章的人受到精神的震撼，會(huì)啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬物共生的世界。初讀感受故事情節(jié)：群羚身陷絕境(1—3)準(zhǔn)備飛渡

(4—8)試跳成功集體飛渡頭羚走向彩虹(16—17)高潮開端發(fā)展結(jié)局故事接力(9—15)復(fù)述第一對(duì)斑羚試跳成功的全過程：(填適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞)半大斑羚朝前（飛奔），同時(shí)，老年斑羚也快速（起跑），到懸崖邊緣，半大斑羚縱身一（躍），朝山澗對(duì)面（跳）去，老年斑羚（緊跟）在后面，頭一（鉤），也從懸崖上（躥躍出去），一老一少，一前一后，一高一低。半大斑羚在老斑羚背上（猛蹬）一下，在空中再度（起跳），下墜的身體也再度（升高），輕巧地（落）在對(duì)面山峰上，而老斑羚則筆直（墜落）山崖。傷心

崖飛渡簡(jiǎn)圖年輕斑羚老年斑羚6米

質(zhì)疑探究一研讀探究★七八十只斑羚，有三四十對(duì)，作者怎樣描寫這次飛渡？

作者采用詳寫一對(duì)，略寫其它的方法。“老斑羚”和“半大斑羚”的試跳情景寫得特別詳細(xì)，從時(shí)間上說，不過是幾秒鐘的事情，作者卻用大段文字細(xì)細(xì)敘述，敘述中又加進(jìn)作者的懸念，再寫飛渡情景，更出人意料，產(chǎn)生驚心動(dòng)魄的效果。2.斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚，是怎樣說清楚的？明確：作者注意分類起了名目，又給個(gè)體起了名目，有了這些名目，就便于敘述了。分類的名目有“老年斑羚”“公斑羚”“母斑羚”“年輕斑羚”“小斑羚”等，個(gè)體的名目有“鐮刀頭羊”“一只半大的斑羚”“灰黑色母斑羚”等，有了這些名目，故事才敘述得清清楚楚。這一點(diǎn)看似小事，其實(shí)在寫作上很重要。

質(zhì)疑探究二★課文中斑羚的叫聲，尤其是鐮刀頭羊的叫聲，有什么含義？鐮刀頭羊是這場(chǎng)飛渡的組織者。外形：叫聲（多次）行為：“身材特別高大、毛色深棕油光水滑”“頭上的角像兩把鐮刀”第一次、表示無能為力；第二次、喚醒母斑羚；發(fā)出號(hào)令，指揮飛渡；第三次、既是憂傷的嘆息，也是召喚。冷靜指揮，自覺為橋墩；從容赴死。概括鐮刀頭羊的形象：富于智慧，有決斷力，遇事鎮(zhèn)定，臨難從容。質(zhì)疑探究三★課文中幾次寫彩虹，有什么作用？三次：一、斑羚身陷絕境時(shí)彩虹出現(xiàn)；二、斑羚飛渡時(shí)彩虹相映；三、頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。作用：第一次.渲染一種神秘色彩并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示；第二次.烘托飛渡的氣勢(shì)，渲染了飛渡的悲壯美；第三次.渲染頭羊自我犧牲的崇高之美?！?在這個(gè)部分中為什么要加入“我”的描寫？（“我吃了一驚”“一個(gè)我做夢(mèng)都無法想象的鏡頭出現(xiàn)了”屬于什么描寫，其作用是什么）討論并歸納：在本段中“我”的描寫屬于心理描寫。作者就是通過自己的心理來反襯斑羚自救舉動(dòng)的令人震撼。而人類在此種情景下卻是常有臨陣脫逃的表現(xiàn)，這才是使“我”震驚的原因。品味語(yǔ)言1．山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋。

（為什么說那座橋是“用死亡做橋墩”？）

因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說是“用死亡做橋墩”。2．我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個(gè)別滑頭的老斑羚會(huì)從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置。

（“從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置”一事為什么讓“我”感到震驚？）

“我”是個(gè)獵人，參照人類在此種情景下常有臨陣脫逃的表現(xiàn)，所以震驚。

3、“老斑羚就像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動(dòng)脫離宇宙飛船，不，比火箭殘殼更悲慘，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然斷翅的鳥筆直墜落下去”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

這句連用兩個(gè)比喻。開始把下墜的老斑羚比作火箭的殘殼。火箭的殘殼是完成使命后的寫照，寫出了老斑羚悲慘的結(jié)局。后來又把下墜的老斑羚比作斷翅的鳥，鳥無翅膀則無法飛翔，毫無生還能力。第二個(gè)比喻更突出了老斑羚死的悲壯。4．它（鐮刀頭羊）走了上去，消失在一片燦爛中。

（在這句話里，“燦爛”只是指那一道彎彎的彩虹嗎？）不只是指那道彩虹，更是象征鐮刀頭羊行為和精神的閃光。

5、在這篇文章中，人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧?

充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)不光彩的野生動(dòng)物的獵殺者的角色，是自然的侵害者和掠奪者。大膽質(zhì)疑這個(gè)故事是真實(shí)的嗎？

文章寫的是“誰”的故事？

作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了告訴人們什么？

“動(dòng)物小說折射的是人類社會(huì)。動(dòng)物所擁有的獨(dú)特的生存方式和生存哲學(xué)，應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作?！?/p>

——沈石溪我能行１、假如你是一只小斑羚，在成功飛渡后，會(huì)怎樣想？怎樣做？２、請(qǐng)給獵人們寫幾句你最想說的話。

主題探討面對(duì)種群的滅絕，這群進(jìn)退維谷的斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，它們的智慧、才能，膽識(shí)，特別是從容鎮(zhèn)定，舍已為人的情操，可貴的整體精神，為自己、也為人類唱響了一曲悲壯的生命贊歌，放射燦爛無比的人生光彩。

本文通過對(duì)斑羚的細(xì)致描寫，熱情贊頌了斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，歌頌了斑羚身上所體現(xiàn)的可貴的整體精神?？偨Y(jié)歸納

動(dòng)物是人類的朋友。試給狩獵隊(duì)寫封信，談?wù)勀愕目捶??；驅(qū)懸环N動(dòng)物團(tuán)結(jié)協(xié)作的過程。讀后感想

所有的動(dòng)物都有它們的尊嚴(yán)，如果我們能得到動(dòng)物的理解和喜愛，那將是我們?nèi)祟惖臉s譽(yù)。

——?jiǎng)游锸澜缗臄z者金·沃爾哈特在熱帶雨林里，一群猴子為了補(bǔ)充蛋白質(zhì)而下樹吃濕泥土。有一次，一條蟒蛇出現(xiàn)了，所有的猴子來不及上樹了?？赡切├虾镒訉幵缸约罕或咭溃沧屇贻p的猴子先上樹。一個(gè)上高中學(xué)習(xí)的學(xué)生，他學(xué)習(xí)非常好，可卻突然間失明了，什么也看不見了。他萬分痛苦，因?yàn)榇髮W(xué)不能要一個(gè)殘疾的孩子。這時(shí)他的媽媽把眼睛的角膜移植給他，他又重新獲得了光明，坐在大學(xué)的課堂上。可是他的媽媽卻永遠(yuǎn)地失明了。有一群馬在平原上玩耍，突然遇到了一群紅狼，大家騷動(dòng)起來，狼群一步一步地逼進(jìn)了。突然，有幾只馬沖著狼群飛奔而去，吸引了狼的注意力。狼都向那幾匹馬沖去了。其它的馬便得以生存了。人類面臨災(zāi)難時(shí)如何選擇

遺棄誰？幼者老者弱者強(qiáng)者他人自己材料一

人類的“棄老”傳統(tǒng)――

日本有拋棄老人的傳統(tǒng)。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節(jié)約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥捨て”。

最近，在我國(guó)武當(dāng)山周邊發(fā)現(xiàn)了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時(shí)用來寄放失去勞動(dòng)能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關(guān)于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據(jù)說，進(jìn)窯的老人，家里只送三天飯就不管了。

材料二

克拉瑪依大火――

1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺(tái)大火，有關(guān)部