跨文化交際(3)Microsoft PowerPoint 演示文稿

InterculturalCommunication(III)人類可以通過(guò)很多種方式進(jìn)行交際，其中最重要的一種方法是語(yǔ)言。語(yǔ)言以一種文字狀態(tài)存在，也可以從它所存在的語(yǔ)篇環(huán)境中完全脫離出來(lái)。語(yǔ)言還可以被視為是一種獨(dú)立的、自制的過(guò)程。對(duì)非語(yǔ)言交際的研究和對(duì)語(yǔ)言的研究應(yīng)該是等同的。通過(guò)對(duì)非語(yǔ)言交際的學(xué)習(xí)研究可以更深地理解語(yǔ)言交際，相反也成立。但是，所有的非語(yǔ)言交際都要在一個(gè)特定的語(yǔ)篇環(huán)境中來(lái)獲得解釋說(shuō)明，如果忽略了這一點(diǎn)將會(huì)給整個(gè)情況造成誤導(dǎo)。一、非語(yǔ)言交際概述

人類除了用語(yǔ)言符號(hào)來(lái)交流思想和感情外也用非言語(yǔ)(non-verbal)符號(hào)。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在兩個(gè)人之間的面對(duì)面的溝通過(guò)程中，50％以上的信息交流是通過(guò)元聲的非語(yǔ)言交際來(lái)實(shí)現(xiàn)的。非語(yǔ)言交際涉及對(duì)輸出者或接受者具有潛在的信息價(jià)值的一切非言語(yǔ)因素。這些因素既可人為地生成，也可由環(huán)境造成。非語(yǔ)言交際是國(guó)際性的，不同國(guó)家的人在語(yǔ)言不通的情況下借助身勢(shì)語(yǔ)能夠進(jìn)行交際。雖然人類有很多非語(yǔ)言交際是通用的，但我們也要認(rèn)識(shí)到不同的文化背景會(huì)導(dǎo)致非語(yǔ)言行為的不同。也就是說(shuō)，非語(yǔ)言交際也像語(yǔ)言一樣是文化的一個(gè)重要組成部分，但并不是所有的身勢(shì)語(yǔ)在不同的文化中所傳達(dá)的都是同一個(gè)信息。不同的人通過(guò)不同的途徑來(lái)進(jìn)行非語(yǔ)言交際。非語(yǔ)言交際的具體內(nèi)容：距離：不同的人對(duì)談話時(shí)應(yīng)保持的適當(dāng)距離有不同的看法；身體接觸：因文化不同對(duì)如何保持適當(dāng)?shù)纳眢w接觸也存在著差異；目光：有人可能會(huì)起草一個(gè)關(guān)于眼神接觸規(guī)則的列表——看對(duì)方眼睛還是不看，什么時(shí)候看和看多久，應(yīng)該看誰(shuí)不應(yīng)該看誰(shuí)；微笑：在中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家微笑和笑聲經(jīng)常用來(lái)傳達(dá)友好、贊同、滿意、高興和欣喜。然而在有些情況下，中國(guó)人的開(kāi)懷大笑會(huì)對(duì)西方人造成負(fù)面的影響；手勢(shì)：手勢(shì)也會(huì)制造麻煩，做手勢(shì)時(shí)的細(xì)微差別可能導(dǎo)致你所表達(dá)的意思和你想要表達(dá)的意思完全相反，并且對(duì)手勢(shì)語(yǔ)的錯(cuò)誤理解也會(huì)引起意想不到的反應(yīng)等等。為了在外語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行有效的交際，我們應(yīng)該知道手勢(shì)、身體行為、習(xí)慣等伴隨著一種特定的語(yǔ)言。從某種意義上說(shuō)，我們應(yīng)該在一個(gè)特定的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)解釋所有的身勢(shì)語(yǔ)，否則會(huì)誤導(dǎo)全局。非語(yǔ)言交際幫助我們通過(guò)他人的行為來(lái)了解他的真實(shí)情感狀態(tài)。如果我們看到某人緊握雙拳表情嚴(yán)肅，不需要語(yǔ)言，我們通過(guò)他的行為和表情就可獲知他現(xiàn)在很生氣。如果某人聲音顫抖渾身戰(zhàn)栗，不管他說(shuō)什么我們都能推斷出他現(xiàn)在很害怕或不安。我們的身體姿勢(shì)、面部表情和眼神都反映了我們的感情——害怕、高興、生氣或悲傷——所以有時(shí)我們不需要借助語(yǔ)言就能表達(dá)這些感情。非語(yǔ)言信息與語(yǔ)言產(chǎn)生矛盾時(shí)事實(shí)上，研究指出當(dāng)非語(yǔ)言信息與語(yǔ)言產(chǎn)生矛盾時(shí)，我們更相信非語(yǔ)言信息。非語(yǔ)言交際在人類交往中很重要，因?yàn)榉钦Z(yǔ)言交際經(jīng)常影響我們的第一印象。非語(yǔ)言交際在人類交往中也是很有價(jià)值的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人類非語(yǔ)言行為都很難受意識(shí)的支配。也就是說(shuō)當(dāng)我們感到尷尬時(shí)我們很難控制不讓自己的臉紅，或者當(dāng)我們害怕時(shí)也很難不讓自己的雙手顫抖。二、非語(yǔ)言交際的種類及功能

非語(yǔ)言交際的分類方法魯希和基斯最早根據(jù)非語(yǔ)言交際的基本成分將非語(yǔ)言交際分為:(1)手勢(shì)語(yǔ)言(SignLanguage);(2)動(dòng)作語(yǔ)言(ActionLanguage);(3)客體語(yǔ)言(ObjectLanguage)。納普(Knapp)通過(guò)對(duì)有關(guān)研究和著作的分析提出的,他將非語(yǔ)言交際分為:(1)身勢(shì)動(dòng)作和體語(yǔ)動(dòng)作(bodymotionandkinesicbehavior);(2)身體特征(physicalcharacter);(3)體觸行為(touchingbehavior);(4)副語(yǔ)言(paralanguage);(5)近體距離(proxemics);(6)化妝用品(artifacts);(7)環(huán)境因素(environment)。。詹森(Jesen)又在總結(jié)有關(guān)學(xué)者對(duì)“無(wú)聲語(yǔ)言”研究的成果的基礎(chǔ)上,歸納出另一種分類法,他將非語(yǔ)言交際分為:(1)身體動(dòng)作和姿勢(shì)(bodymotionandgestures);(2)對(duì)時(shí)間的態(tài)度(attitudestowardstime);(3)對(duì)空間的態(tài)度(attitudetowardstime);(4)一般交際習(xí)慣(generalhabitsincommunication)。從跨文化和外語(yǔ)教學(xué)的需要出發(fā),借鑒西方學(xué)者比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),可將非語(yǔ)言交際粗略地分為4大類進(jìn)行中西對(duì)比研究:(1)體態(tài)語(yǔ)(BodyLanguage),包括基本姿態(tài)(姿勢(shì)和身體)、基本禮節(jié)動(dòng)作(如握手、擁抱和微笑等)以及人體各部分動(dòng)作(如面部動(dòng)作、目光交流、手部動(dòng)作等)所提供的交際信息;(2)副語(yǔ)言(Paralanguage),包括沉默、話輪轉(zhuǎn)換(turn-taking)和各種非語(yǔ)義聲音;(3)客體語(yǔ)(ObjectLanguage),包括皮膚的修飾、衣著和化妝等;(4)環(huán)境語(yǔ)(EnvironmentalLanguage),包括空間信息(如擁擠、近體距離、領(lǐng)地觀念、空間取向、座位安排等)、時(shí)間信息、建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)裝飾、聲音、燈光、顏色和標(biāo)識(shí)等。前兩類可以稱為“非語(yǔ)言行為”,后兩類則可以稱為“非語(yǔ)言手段”非語(yǔ)言交際對(duì)語(yǔ)言交際起到的作用---強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充表現(xiàn)在以下6個(gè)方面:(1)重復(fù)(Repeating)。例如:你告訴某人教學(xué)樓的位置,同時(shí)用手指著給予重復(fù);(2)否定(Contradicting)。非語(yǔ)言行為所表達(dá)的意思可以與語(yǔ)言行為相反,例如:甲對(duì)乙說(shuō):“你干的真不錯(cuò)?！蓖瑫r(shí)卻向丙使眼色表示不滿;(3)代替(Substituting)。有時(shí)不用說(shuō)話,只用非語(yǔ)言行為就可以傳遞信息,例如:父親批評(píng)兒子時(shí),兒子一句話也不說(shuō),卻滿臉不服氣,還用眼睛不時(shí)地斜瞟父親,父親也就知道兒子的態(tài)度了;(4)補(bǔ)充(Complementing)。非語(yǔ)言行為可以對(duì)語(yǔ)言行為起到修飾和描述的作用,例如:一個(gè)人犯了錯(cuò)誤后,一面檢討,一面以沉痛或后悔的表情來(lái)表明自己心情和態(tài)度;(5)強(qiáng)調(diào)(Accenting)。頭和手的動(dòng)作常常可以對(duì)所講的話起到強(qiáng)調(diào)作用,例如:講話人說(shuō):“我們一定要清除不正之風(fēng)!”同時(shí),他頭向前傾,伸出手掌或拳頭用力向下壓,以表示態(tài)度的堅(jiān)決;(6)調(diào)節(jié)(Regulating)。例如:交談時(shí),人們常常用手勢(shì)、眼神、頭部動(dòng)作或停頓來(lái)暗示自己要講話、已講完或不讓人打斷。我們不難想象,如果沒(méi)有非語(yǔ)言交際行為對(duì)語(yǔ)言交際行為的配合、補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)、調(diào)節(jié),甚至代替,我們的交際將是什么樣子?三、英、漢非語(yǔ)言交際的文化差異非語(yǔ)言交際具有封閉與開(kāi)放的雙重性。其所以封閉,是因?yàn)樗谛问缴嫌幸?guī)定性、穩(wěn)定性,是一種精密代碼(anelaborateandsecretcode);其所以開(kāi)放,是因?yàn)樗鼤?huì)隨文化背景不同而表現(xiàn)出內(nèi)涵上的迥異。

在漢語(yǔ)中,觀眾鼓掌,表演者或說(shuō)話人也鼓掌表示謝謝,互相表示友好感情等意義,;在漢語(yǔ)中發(fā)出“噓”聲是表示反對(duì)、責(zé)罵、轟趕等意思,而在英語(yǔ)中則是要求安靜;拍別人的腦袋在漢語(yǔ)中是表示疼愛(ài),而在英語(yǔ)中則是表示安慰、鼓勵(lì)、鐘愛(ài)等。表示不知道、為難、不贊成或無(wú)可奈何等含義時(shí),中國(guó)人的習(xí)慣是搖頭或擺手,而英語(yǔ)國(guó)家和許多西方人則喜歡聳肩。親吻和擁抱是西方常見(jiàn)的禮節(jié),而在中國(guó)則并不常見(jiàn)。西方人在宴席上沒(méi)有邊喝酒邊吸煙的習(xí)慣,一般也視餐桌上吸煙為失禮,如餐桌上有女士則更不禮貌,而中國(guó)人在宴席上邊喝酒邊抽煙則是普遍現(xiàn)象。中國(guó)人一向以“禮儀之邦”著稱于世,人們從小受到的教育就有“站有站像”、“坐有坐像”、“吃有吃像”、“舉止文雅”、“彬彬有理”等至理名言。因此,在國(guó)際交往中,中國(guó)人往往要求做到舉止穩(wěn)重、彬彬有禮、風(fēng)度翩翩。西方人也很注意自己的行為舉止。透視英、漢非語(yǔ)言交際的文化差異,我們可以感受到它們各自深厚的文化根源。眾所周知,中國(guó)是一個(gè)具有悠久封建歷史的國(guó)家,由于封建社會(huì)一貫實(shí)行人治,以皇權(quán)為至高無(wú)上的頂點(diǎn)形成了一個(gè)人治的金字塔,即君臣父子,輔以“三綱五常”、“三從四德”的道德標(biāo)準(zhǔn),形成了中國(guó)人在非語(yǔ)言交際中上下分明、等級(jí)森嚴(yán)的交際規(guī)范。因此,在中國(guó),下級(jí)與上級(jí)、年幼者與年長(zhǎng)者面對(duì)面交談時(shí),前者很少目視對(duì)方,而是低頭聆聽(tīng),以示恭敬。在坐姿上,前者往往是欠身而坐,以示禮貌而英語(yǔ)中的意義則是:為自己鼓掌,會(huì)被認(rèn)為是不謙虛例如:在漢語(yǔ)中,跺腳表示氣憤、惱怒、灰心、悔恨等意思,而其英語(yǔ)意義則表示不耐煩。儒家傳統(tǒng)文化所灌輸?shù)摹叭龔乃牡隆?、“君臣父子”、“師道尊?yán)”學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)人的外在行為,還影響了一代代的中國(guó)人的內(nèi)心世界,在中國(guó)人的心理上積淀了內(nèi)向克制的因素,最終形成了中國(guó)人克制順從的民族性格,這與英語(yǔ)國(guó)家外向開(kāi)放型性格形成了鮮明的對(duì)照。表現(xiàn)在姿勢(shì)上,中國(guó)人更講究分寸。中國(guó)古代思想家孔子在兩千年以前就十分重視非言語(yǔ)行為,主張人們多用姿勢(shì)容貌方式來(lái)進(jìn)行人際交流,提倡人們與別人交際時(shí)先要“察言觀色”,見(jiàn)什么人做什么姿勢(shì)。荀子也提出人們要“禮恭”、“辭順”、“色從”,而后才能交流。因此,中國(guó)人歷來(lái)講究交際不僅要做到言行質(zhì)樸,而且要?dú)舛葴睾?用心善良,姿態(tài)恭敬。表現(xiàn)在手勢(shì)上,更加謙卑和恭敬,如:過(guò)去的“拱手”、“作揖”、“合十”、“脫帽”和現(xiàn)在的“握手”等;在敬食煙酒茶時(shí),英語(yǔ)國(guó)家只敬一次,而且用一只手遞給對(duì)方,而中國(guó)人用雙手遞東西,而且要三番兩次地勸敬。表現(xiàn)在眼部動(dòng)作上,更加含蓄委婉和羞怯,如在交際時(shí),中國(guó)人為了表示禮貌、尊敬或服從,總是避免直視對(duì)方,而美國(guó)文化要求人們直視對(duì)方的眼睛,這是為人誠(chéng)實(shí)的標(biāo)志。美國(guó)人相信這樣一句話:“不要相信那些不敢直視你的人?！币蚨?英語(yǔ)國(guó)家的人比中國(guó)人目光交流的時(shí)間長(zhǎng),而且更為頻繁。他們認(rèn)為,缺乏目光交流就是缺乏誠(chéng)意、為人不誠(chéng)實(shí)、逃避推脫、蔑視、恐懼、冷淡、心不在焉、內(nèi)疚、虛偽的表現(xiàn)。中國(guó)人在高興時(shí),需控制自己的情緒,而消極時(shí)更需加倍掩飾;而英語(yǔ)國(guó)家的人則會(huì)將自己的喜怒哀樂(lè)表露無(wú)余。在空間距離上,英語(yǔ)國(guó)家的人不僅要求自身的完整不受侵犯,還要求身體周圍有幾英寸的空間供自由活動(dòng)。根據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究在美國(guó)進(jìn)行社交或公務(wù)談判時(shí),有4種距離表示不同的情況:(1)關(guān)系親密(intimatedistance);(2)私人交往(personaldistance);(3)一般社交(socialdistance);(4)公共場(chǎng)合(publicdistance)。交談雙方關(guān)系密切,那么身體的距離從直接接觸到相距約45厘米,這種距離適于雙方關(guān)系最為密切的場(chǎng)合,比如說(shuō)夫妻關(guān)系。朋友、熟人或親戚之間個(gè)人交談一般以相距45～80厘米為宜。在進(jìn)行一般社交活動(dòng)時(shí),交談雙方相距1.30～3米;在工作或辦事的時(shí)候,在大型社交聚會(huì)上,交談?wù)咭话惚３衷?.30～2米的距離。在公共場(chǎng)合,交談?wù)咧g的距離更遠(yuǎn),如在公共場(chǎng)所演說(shuō),教師在課堂上講課等。Theexamplesfromourdailylife?英語(yǔ)國(guó)家一個(gè)人在寫東西時(shí),另一個(gè)人決不會(huì)走上前去看他在寫什么在劇院,人們不會(huì)把頭靠在前排的座位背上,更不會(huì)把頭靠在左右人的身上在公共交通工具上,也不會(huì)有人湊過(guò)去看別人正在看的報(bào)紙,在旅館,甚至在家里,必須先敲門,經(jīng)允許后方可進(jìn)入中國(guó)在擁擠的公共汽車上腳被踩了,中國(guó)人一般不會(huì)作出強(qiáng)烈的反應(yīng)在影劇院,把頭倚在前排的靠背上在長(zhǎng)途汽車或火車上,打瞌睡的人可以把頭靠在左右同位人的肩上湊過(guò)去看他人正在看的報(bào)紙或看別人正在寫什么,正在做什么在公園里人們?cè)谙缕逭叩闹車鷩^中國(guó)人對(duì)公共場(chǎng)合空間距離的要求往往只限于“自身”完整不受侵犯,即使受到侵犯,反應(yīng)也不會(huì)像英語(yǔ)國(guó)家的人那樣強(qiáng)烈

Why？Key：由于受傳統(tǒng)文化、家庭結(jié)構(gòu)、人口密度、集體主義思想教育等諸多因素的影響,中國(guó)人視個(gè)人主義為自私自利,追求和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。時(shí)至今日,中華民族依然恪守“和為貴”的信條,信奉“天時(shí)地利人和”的原則,提倡說(shuō)話做事要先國(guó)家后集體再個(gè)人。四、常見(jiàn)的非語(yǔ)言交際行為

由于不同民族文化已經(jīng)根深蒂固，不容易接受與自己的習(xí)慣相反的信號(hào)，所以我們不能忽視文化約束力對(duì)身勢(shì)語(yǔ)的影響以及環(huán)境差異所賦予非語(yǔ)言交際的不同含義。以下我們就對(duì)幾種常見(jiàn)的非言語(yǔ)交際行為進(jìn)行分析：1．空間距離我們這里指的空間，不是物理學(xué)上的概念，而是社會(huì)學(xué)上的概念。人類的任何活動(dòng)，都是在一定的空問(wèn)進(jìn)行的。人與空間之間有一種互動(dòng)的關(guān)系：人們用空間來(lái)交際，空間又在很大程度上支配人們的交際行為?？臻g的社會(huì)性也帶來(lái)了它的文化性。既然人們對(duì)空間的認(rèn)識(shí)是在一定的生活環(huán)境中形成的，那么我們就很難保證分屬不同文化的人處于不同的生活環(huán)境所形成的關(guān)于空間的認(rèn)識(shí)不會(huì)有差異，也難斷定同一空間對(duì)于不同文化的人來(lái)說(shuō)一定表達(dá)相同的意義。當(dāng)人們進(jìn)行交際的時(shí)候，交際雙方在空問(wèn)所處位置的距離具有重要的意義，它不僅告訴我們交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài)，而且也反映出民族和文化特點(diǎn)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)人需要在自己的周圍有一個(gè)自己能夠把握的自我空間，這個(gè)空間的大小會(huì)因不同的文化背景、環(huán)境、行業(yè)、不同個(gè)性等而不同。不同的民族在談話時(shí)，對(duì)雙方保持多大距離有不同的看法。根據(jù)E．T．Hall(美國(guó)人類學(xué)家)研究，歐美人生活中有四種距離表示不同情況：(1)一般距離(360cm～750cm)，適用于非正式的聚會(huì)，如在公共場(chǎng)所、聽(tīng)演出等。(2)禮貌距離(120cm～360cm)，用于處理非個(gè)人事物的場(chǎng)合中，如進(jìn)行一般社交活動(dòng)，或在辦公、辦理事情時(shí)。(3)私人距離(45cm～120cm)，朋友、熟人或親戚之間往來(lái)一般以這個(gè)距離為宜。(4)親密接觸(0cm～45cm)，交談雙方關(guān)系密切，身體的距離從直接接觸到相距約45厘米之間，這種距離適于雙方關(guān)系最為密切的場(chǎng)合，比如說(shuō)夫妻及情人之間。從這四種分法可以看出，人類在不同的活動(dòng)范圍中因關(guān)系的親密程度而有著或保持不同的距離。不同民族與文化構(gòu)成人們之間不同的空間區(qū)域，多數(shù)講英語(yǔ)的人在交談時(shí)不喜歡離得太近，總要保持一定的距離。

西方人的距離感西班牙人和阿拉伯人交談會(huì)湊得很近，而對(duì)俄羅斯人來(lái)說(shuō)，意大利人交談是過(guò)于靠近，拉美人交談時(shí)幾乎貼身。更有趣的是英國(guó)人與意大利人交談時(shí)，意大利人不停地“進(jìn)攻”，英國(guó)人不斷地“撤退”。實(shí)際上他們交談時(shí)都只不過(guò)是要占據(jù)對(duì)自己適當(dāng)?shù)摹⒘?xí)慣的實(shí)際距離。西方文化注重個(gè)人隱私，東方人“私”的概念薄弱。在電梯、巴士或火車上，素不相識(shí)人的擁擠在一起，東方人可以容忍身體與身體接觸的那種擠，西方人無(wú)法容忍。。東方人的距離感在對(duì)個(gè)人空問(wèn)的要求方面，中國(guó)人、日本人以至大多數(shù)亞洲人要比西方人小得多。這是因?yàn)椴煌奈幕?xí)俗的緣故，西方人看中寬松的氛圍，崇尚個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利，而東方人的傳統(tǒng)文化根深蒂固?？臻g的觀念是立體的，不僅包括領(lǐng)域的大小距離，包含領(lǐng)域的高度。“拉開(kāi)距離”具有保持身份的威嚴(yán)的功能，而保持空間領(lǐng)域的高度又是支配權(quán)利的一種方式。法庭、教堂、禮堂、會(huì)議廳的布置都十分注重利用空間距離來(lái)發(fā)揮這一功能，以表現(xiàn)優(yōu)越感與從屬關(guān)系。在中國(guó)，長(zhǎng)輩和領(lǐng)導(dǎo)面朝南坐，在西方則坐在橢圓桌子頭的位置，等等，不一而足。這些都說(shuō)明不同文化背景的人對(duì)空問(wèn)的運(yùn)用和安排都有著各自的模式，從而構(gòu)成無(wú)數(shù)文化差異，讓空問(wèn)的使用具有了更為豐富的文化功能2．目光注視

在人際交往過(guò)程中，與交往對(duì)象保持目光接觸是十分必要的?！把劬κ峭嘎度说膬?nèi)心世界的最有效的途徑，人的一切情緒、情感和態(tài)度的變化，都可從眼睛里顯示出來(lái)。”兩個(gè)阿拉伯人在一起交流時(shí)會(huì)用非常熱情的目光凝視對(duì)方，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為雙目是個(gè)人存在的鑰匙。如果從美國(guó)文化角度來(lái)看，這種目光是不適用于兩個(gè)男人之間的，這種長(zhǎng)時(shí)間凝視常常是同性戀的亞文化群使用的非語(yǔ)言代碼的一部分。有教養(yǎng)的英國(guó)男子認(rèn)為直接凝視與之交往的人的眼睛是一種紳士風(fēng)度，而瑞典人在交談中用目光相互打量的次數(shù)多于英國(guó)人。法國(guó)人則特別欣賞一種鑒賞似的注視，這種眼光看人就是傳達(dá)了一種非語(yǔ)言信號(hào)：雖然我不認(rèn)識(shí)你，但我從內(nèi)心里欣賞你的美，所以法國(guó)男子在公共場(chǎng)合對(duì)婦女的凝視是人們公認(rèn)的一種文化準(zhǔn)則。日本人與人交談時(shí)的目光一般落在對(duì)方的頸部，而對(duì)方的臉部和雙眼要在自己眼簾的外緣，他們認(rèn)為眼對(duì)眼是一種失禮的行為。中國(guó)人則對(duì)緊盯著自己看的目光感到不自在，甚至惶惑不安。3．姿態(tài)動(dòng)作

手勢(shì)在各國(guó)有不同的表達(dá)意義，不同的文化背景賦予了手勢(shì)不同的交際功能中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或“壞”；美國(guó)人將拇指朝上表示要求搭便車，將拇指朝下則表示“壞”；而日本人伸出小指卻表示“情人”。在美國(guó)，人們用揮手來(lái)表示再見(jiàn)；而在南美，人們見(jiàn)到這種動(dòng)作時(shí)不但不會(huì)離去，反而會(huì)向你跑過(guò)來(lái)。在美國(guó)，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開(kāi)向上伸直，則表示“OK”一詞；在日本，這