《論語》十二章(教學(xué)課件)1

春秋戰(zhàn)國(guó)思想家

孔子孟子老子荀子墨子莊子知識(shí)錦囊孔府孔子嫡系子孫居住地孔廟

祭祀孔子的地方孔林

孔子墓地（二）人物及作品簡(jiǎn)介

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉缒陠矢福揖乘ヂ?。年輕時(shí)曾做過“委吏”（管理倉(cāng)廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生?？鬃愚k學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移?？鬃右簧菩小叭收钡闹鲝垼苡胃髦T侯國(guó)13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》等，并編著有《春秋》。后世稱他為“圣人”。孔子原屬殷族，其遠(yuǎn)祖孔父為宋國(guó)大臣，在貴族內(nèi)訌中被殺，子孫流亡魯國(guó)。其父鄹(zōu)叔紇(hé)是著名勇士，為魯國(guó)臧武仲家臣。孔子出生不久，叔紇壯年早逝，家道中落，所以孔子自稱“吾少也賤”。不過作為士大夫子弟，孔子還是受到了良好的傳統(tǒng)武士教育，使他熟悉禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。傳說孔子從小喜歡祭祀禮儀，長(zhǎng)大善于射箭御車。他勇武有力，卻虛心好學(xué)，曾在魯國(guó)執(zhí)政季氏手下充任委吏（管理倉(cāng)儲(chǔ)）、乘田（管理牛羊）等小吏，都能恪盡職守。同時(shí)，孔子時(shí)時(shí)事事注意學(xué)習(xí)，通過向社會(huì)廣泛求教，到三十歲左右，孔子已成為當(dāng)時(shí)知名的博學(xué)大家，并開始招收門徒，傳授《詩》、《書》、《禮》、《樂》等古代文化典籍。

《論語》十二章人教版七年級(jí)上冊(cè)教學(xué)目標(biāo)1.積累文言詞語，熟讀背誦。2.理解文中有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文中豐富精彩的語言內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

第一課時(shí)疏通課文，積累詞語孔子(前551~前479)，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首?？鬃拥乃枷耄骸叭省笨鬃觿?chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠(chéng)、寬厚。人物簡(jiǎn)介背景材料

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，通行本共20篇。屬語錄體散文，它以語錄體和對(duì)話文體為主，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。《論語》簡(jiǎn)介《論語》作為孔子及門人的言行集，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。全書包括《學(xué)而》《為證》等20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面?？鬃?，名

,字

，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。他被稱為“孔圣人”、“至圣”，與“亞圣”孟子合稱

。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家、

學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢者七十二人。丘仲尼儒家孔孟——《論語》——儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及再傳弟子編撰而成。以

體和

體為主，記錄了孔子及其弟子的言行?！八臅保骸墩撜Z》《大學(xué)》《中庸》《孟子》對(duì)話語錄翻譯：孔子說:“學(xué)習(xí)之后，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也高興嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？"段解：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)樂趣和為人態(tài)度。第一章

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)重點(diǎn)字詞解釋:(1)子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。(2)而：連詞，表順接。時(shí)：名詞做狀語，時(shí)常。之：代所學(xué)知識(shí)(3)說：通“悅”，音yuè，愉快.(4)朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：副詞，也。(5)人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。(6)慍：生氣，發(fā)怒。(7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。（7）句型：不亦......乎？譯成：不也是......嗎？課文評(píng)講

內(nèi)容解讀

【本章大旨】這一章主要談了什么？第一句講：學(xué)習(xí)方法第二句講：學(xué)習(xí)的樂趣第三句講：個(gè)人修養(yǎng)重點(diǎn)字詞解釋:

(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

(2)三省（xǐng）：多次反省。三，泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。

(3)忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

(4)信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)(5)傳：老師傳授的知識(shí)翻譯：曾參說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？"段解：強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視品德修養(yǎng)。第二章:

zēng曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)課文評(píng)講

從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？?jī)?nèi)容解讀

【本章大旨】這一章主要講治學(xué)的人要?要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩。”（迷惑，疑惑）越過，超過不能為人力所支配的事情<可理解為能聽得進(jìn)不同意見。>表順承通“又”

站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情﹌

規(guī)矩，規(guī)范

孔子說：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩?！?/p>

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)(思想境界）的過程可分為幾個(gè)階段？

【本章大旨】孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程讀解容內(nèi)十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲：安心立命的階段，也就是不受外界左右的階段；七十歲：主觀意識(shí)和做人規(guī)范融合為一的階段。（在這個(gè)階段道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界）2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？3、我們從這一章中可以得到什么啟示？?jī)?nèi)容解讀思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。翻譯：孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了?！倍谓猓簩W(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。第四章:

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)重點(diǎn)字詞：（1）溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。（2）故：舊知識(shí)，學(xué)過的知識(shí)。此處指已學(xué)過的知識(shí).（3）新：形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)。（4）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。（5）知：領(lǐng)悟，獲得。（6）可：可以。（7）以：憑借。（8）為：成為，做。（9）矣：語氣詞，表肯定。課文評(píng)講“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？

并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。讀解容內(nèi)翻譯：孔子說:“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫，只是思考而不讀書，就會(huì)對(duì)思想有害?！倍谓猓簩W(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。第五章:

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)字詞解釋:而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆（dài）：本意是危險(xiǎn)，這里指有害。課文評(píng)講學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合孔子的話加以分析。

學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考，則會(huì)感到迷惑而無所適從。如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)更為有害，因此二者一定要結(jié)合起來。讀解容內(nèi)重點(diǎn)字詞解釋：1、哉：感嘆語氣，多用于句子末尾。2、簞（dān)

古代盛飯的圓形竹器。3、巷：顏回的住處。4、堪：忍受。5、回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣，顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

段解：孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。第六章

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》課文評(píng)講顏回在“陋巷”卻能“不改其樂”這一則給你的啟示是什么？

揭示了普遍意義的道理，人總要有點(diǎn)精神，為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。內(nèi)容解讀

【本章大旨】是孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià)翻譯：孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”段解：闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度，以求學(xué)為樂，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣是最好的老師。第七章:

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)字詞解釋:（1）之：代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)（2）者：代詞，......的人（3）好（hào)：喜歡，愛好（4）樂（lè)：以......為樂趣(意動(dòng)詞）課文評(píng)講翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！倍谓猓旱赖滦摒B(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂道”。第八章:

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)字詞解釋:（1）飯：這里是吃飯的意思，名作動(dòng)。（2）水：古代漢語中，“水”指冷水；“湯”指熱水。（3）曲肱：（gōng)肱，胳膊，彎著胳膊。（4）于：介詞，對(duì)，對(duì)于。課文評(píng)講內(nèi)容解讀

【本章大旨】這一章揭示的道理對(duì)我們有何啟示？

孔子認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃、穿、住而奔波的，也就是說，君子不會(huì)每天為物質(zhì)享受而奔波忙碌，粗茶淡飯亦可以讓他們樂在其中了?！案磺屹F，于我如浮云”，孔子再次告訴我們，不符合于道的富貴榮華，即不義之財(cái)，我們要堅(jiān)決不予接受，這些不義的東西如天上浮云一般。好的方面，優(yōu)點(diǎn)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

行走從之，其不善者而改之?！庇诖?，意思是“在其中”?？鬃诱f：“幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。幾個(gè)人，不是實(shí)指?！叭诵?，必有我?guī)熝??！笨鬃訉?duì)弟子說這番話的目的是什么？這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。內(nèi)容解讀

【本章大旨】這一章強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙?，河流流逝舍棄這，指河水孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！保ǚ颍赫Z氣詞“啊”）

本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。內(nèi)容解讀

【本章大旨】第十章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈?duì)軍隊(duì)的統(tǒng)稱普通的人，男子漢孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

改變內(nèi)容解讀

【本章大旨】這一章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。主要講人要有志氣、品格，在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。在我們的生活中有這樣的人嗎？請(qǐng)舉例翻譯：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，并且有堅(jiān)定的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中啊。”段解：學(xué)習(xí)方法，“博學(xué)而篤志”。第十二章:

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?《子張》)重點(diǎn)字詞解釋:1、子夏：孔子的學(xué)生中貢獻(xiàn)最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為“文學(xué)”科的高才生。子夏為學(xué)時(shí)，因常有獨(dú)到見解而得到孔子的贊許。2、篤（d?)：忠實(shí)，堅(jiān)守。

3、切問而近思：懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事。4、仁：仁德。課文評(píng)講子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！睆V泛忠實(shí)，堅(jiān)守懇切地仁德

子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，（遇不明事）能懇切地向別人提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在這里面了?！保ㄗ酉模嚎鬃拥膶W(xué)生中貢獻(xiàn)最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為“文學(xué)”科的高才生。子夏為學(xué)時(shí)，因常有獨(dú)到見解而得到孔子的贊許。）十二章段解這一章講“仁”，是從學(xué)習(xí)方法上講的。博學(xué)而志向堅(jiān)定，好問而多想當(dāng)前的事情，仁德也就在其中了。既要廣博的學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，這就叫“博學(xué)而篤志”。既要多提問題，又要多想當(dāng)前的事情，多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思”。想一想“三省”指哪三方面？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語回答。為別人謀劃誠(chéng)心誠(chéng)意了嗎？與朋友交往誠(chéng)實(shí)了嗎？老師傳授的知識(shí)去復(fù)習(xí)了嗎？看誰填的對(duì)（1）怎樣對(duì)待“學(xué)習(xí)”與“思考”的關(guān)系？孔子

說——————————，

————————。（2）

不義之財(cái)孔子怎樣看?！?，——————————。（3

）在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開營(yíng)儀式上，主持人說：“

————，————。對(duì)遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來這里！”（4）孔子認(rèn)為讀書與求學(xué)的態(tài)度是————————，——————————。（5）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子——————，——————，——————。（6）孔子對(duì)于學(xué)習(xí)要常復(fù)習(xí)是—————————

作業(yè)板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法擇其善者而從之，其不善者而改之學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆板書設(shè)計(jì)飯疏食飲水…于我如浮云博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也人不知而不慍，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？修身做人第二課時(shí)體會(huì)豐富的內(nèi)蘊(yùn)，積累格言警句，拓展學(xué)習(xí)。練習(xí)看誰填的對(duì)（7）《論語》中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子___

__，__

__。

（8）孔子自述自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的句子是_________，________。

（9）孔子教育學(xué)生珍惜時(shí)間的句子是_________，_________。

（10）

孔子告訴學(xué)生一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝是________，_______。（11）子夏的學(xué)習(xí)方法是：——————，—————。（12）孔子強(qiáng)調(diào)虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處的句子是——————————————《論語》背誦默寫鞏固訓(xùn)練1.《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.治學(xué)的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?3.在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝?.隨著年齡的增長(zhǎng)思想境界逐步提高的句子是：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。5.在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)奉行的正確態(tài)度是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。6.亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國(guó)嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？7.別人不了解自己卻不生氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句子是：

人不知而不慍，不亦君子乎？8.面對(duì)不義之財(cái)，孔子的態(tài)度是：

不義而富且貴，于我如浮云。二、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修身做人請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。課文評(píng)講學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（第一章）溫故而知新，可以為師矣。（第四章）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）《論語》包含的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)態(tài)度：人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章）《論語》包含的思想內(nèi)容修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）不義而富且貴，于我如浮云。（第八章）

《論語》包含的思想內(nèi)容文言實(shí)詞（通假字）：“有”通“又”——吾十有五而志于學(xué)。古今異義：1.有朋自遠(yuǎn)方來（古義：志同道合的人。今義：朋友）2.不亦君子乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人）3.可以為師矣（古義：可以、憑借，是兩個(gè)詞。今義：可能、許可。）4.學(xué)而不思則罔（古義：迷惑、迷茫而無所適從。今義：蒙蔽，沒有。）5.思