2021屆上海金山區(qū)高三一模作文《限制與突破》范文7篇

知識(shí)的力Tel2021屆上海金山區(qū)高三一模作文《限制與突破》范文7篇文題在閱讀部分的《也說“童趣”》一文中有這樣一句話：“沒有限制就沒有難度，沒有難度的寫作是不可靠的，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破的?！逼鋵?shí)，不止寫作是這樣，生活中很多方面也是如此。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（不少于800迎難而上，自我突破

字。在童詩創(chuàng)作上，有人認(rèn)為“沒有限制就沒有難度，沒有難度的作是不可靠的，也是不會(huì)實(shí)視

真正意火上的創(chuàng)種突破的。”其實(shí)，不只是在文學(xué)城，生活的方方面也都是如此。有所限制方能有所破，我們要時(shí)刻守“迎難而上”的原則。所謂限制，就是對(duì)事物所適應(yīng)的范圍進(jìn)行規(guī)定，這就使得我們做的決定必須足夠“精”才能事物的范圍是一種難度的上升。

匹配如果萬事萬物都無所限制，那我們的社會(huì)將發(fā)生翻天覆地的變。如今國家的長(zhǎng)治久安來源于法律人的Tel

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知識(shí)的力Tel行為的限制以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人的思的引領(lǐng)。一旦法與價(jià)值觀崩塌，任何行為和思想都得合情合理，那反人道的，缺乏理性的思維會(huì)侵入們的社會(huì)，吞噬們的良知，整個(gè)社會(huì)都將陷入混亂在個(gè)人層面，無限制就會(huì)容易使人們固步自封。人會(huì)選擇自己所擅的方式來解決問題，這樣固然快捷利，卻會(huì)使人的想固化，徘徊不前，深深陷入自我舒適圈“而被時(shí)的洪流所摒棄。因此，如果事物有所限制，那這種限制就是一種逼迫人們跳出適圈的驅(qū)動(dòng)力。在此動(dòng)力之下，們不得不放固有思維，開始嘗試新思維、新方。創(chuàng)新與突破就在此過程中迸發(fā)。而限制有主視與觀之分。那些客存在的限制，往往就是我們通往成路上的牽絆與困。困難的意義不在于阻礙通往成功花路，而是不提升與突破，如今的困難所帶來的破會(huì)是未來道路的基奠。正加今年年初新冠肺炎疫情的席卷，它使全球經(jīng)濟(jì)按下了暫停，卻又促使我國的醫(yī)療水平得到快的完善。無論是期疫苗的問世還是我國治理疫情的要方針，都將成未來中國，乃至全球在應(yīng)對(duì)重大衛(wèi)事件的藍(lán)圖。這的突破是福澤萬年的。Tel

人

知識(shí)的力Tel但是如果為了創(chuàng)新與突破而一味地給自己設(shè)限，這不僅會(huì)使個(gè)限入條條框框的約束之中無法

施展拳腳，也喪了限制本身的意義。自我設(shè)限可以一種自我挑戰(zhàn)，不可作為創(chuàng)新與突破的途經(jīng)。堅(jiān)持“迎難而上”的原則，即使眼前滿目荊棘，創(chuàng)新與突破的兒會(huì)在不久的將來開滿山坡。于限制中創(chuàng)造新高度“沒有限制就沒有難度，沒有難度的寫作是不可靠的，也不會(huì)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新和突破”。我看來，寫是這樣，生活各方面亦如此。我們必須承認(rèn)，限制在我們的生活中無處不在。音

在樂領(lǐng)域中，滾樂、輕音樂存在著鮮明的界限；法中，草書的灑自如與隸書的蠶頭燕尾也有著不的標(biāo)準(zhǔn)來限制書。

我們自身也處面對(duì)著限制，法律、校規(guī)校紀(jì)等是我們每天所必須遵守的限制條例由此可見，限制處不在，在我們的生活中有著極大意義。有人說：“限制會(huì)遏制人的創(chuàng)造力?！毕喾?，我認(rèn)為，“沒有矩，不成方圓”，適當(dāng)?shù)南拗疲?/p>

規(guī)范著我們的行為反而能讓我們沿著一條正確的道路破創(chuàng)新。試想沒限制將會(huì)帶來什么？無秩序的“混”，Tel

知識(shí)的力Tel亦或是“四像”。一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)群體若沒有限制，就將出不可收拾的混亂及審美的雜亂。因此，限制在我們的生活、生產(chǎn)中極其重要。這幾年，源自日的“工匠精神”一詞為社會(huì)大

力宣揚(yáng)。最初正日本企業(yè)為每一件產(chǎn)品的制造設(shè)置嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，工們懷揣著極度敬業(yè)的工匠精神，嚴(yán)按照制定的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出一批批品質(zhì)優(yōu)良的產(chǎn)品，才造了本國制造業(yè)好的名聲。同時(shí)，也正是在這一限下，其科技也取了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在限制中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)與突破。限制固然會(huì)增加難度與精度，但這并不能給我們排斥限制的理，我們的想象力是星辰大海，

限制正是為我們明了可操作的紅線。在各種限制中我們不斷歷練自的能力，精益求精。終有一天，我會(huì)在這限制的土上實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的發(fā)展，達(dá)到從心所欲不逾矩的境界。在限制中，雖然我們的土是有限的，但我頭頂?shù)奶炜帐歉哌h(yuǎn)的。在限制中，們需將難度轉(zhuǎn)化推動(dòng)我們起飛的動(dòng)力，于限制中創(chuàng)人生的新高度。當(dāng)然，限制不能是全面的，正確的限制是留有一定上升空間的過度的限制如思想文化的鉗制，Tel

只

知識(shí)的力Tel會(huì)將人類鎖精神的牢籠，對(duì)于我們自身毫無益。因此，我們真需要的是留有空間，適當(dāng)?shù)南拗?。愿我們青年都能在限制中突破自我，?chuàng)造新的高度！運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己創(chuàng)新堅(jiān)持一輩子只用手繪，

秒鐘的鏡頭，要花上一年的宮崎駿最終接受了最前沿的CG

技術(shù)，再度出山，興奮已地在連軸轉(zhuǎn)的創(chuàng)作：“原來手繪直以來限制了我么多，這雖然很難，但在制作中死總比什么也不做死了要好?！泵β档囊惠呑拥膶m崎，明明可以在家好好休息，卻要繼續(xù)被焦慮限制住活，接受失眠的擾。一邊抓狂一邊用熱情高漲的投到高壓的創(chuàng)造當(dāng)。我們也許疑惑，有意義嗎？可是不止寫作，不止漫，只有限制和難度，才能使我們正創(chuàng)新和突破，多方面，都是如此。我們有什么資抱怨自己的重復(fù)限又層層受難？限制和難度并沒有止我們的學(xué)習(xí)提能力，反倒給了我們生活。你不能要求一個(gè)沒有風(fēng)暴的人生和海洋，因?yàn)橄拗坪碗y度是人的組成，一個(gè)沒有風(fēng)暴的海洋，不是海，是塘。生活就是奮斗，方向只能前進(jìn)。

那21

世紀(jì)，每一秒都有可能一個(gè)改變世界的成就，Tel

當(dāng)

知識(shí)的力Tel周圍高度的質(zhì)文明造成的限制和困難的壓迫像綿綿的糖，簇?fù)砦覀兊臅r(shí)候，我們的意志像被泡酸的牙一樣軟弱?！拔姨y了”成為習(xí)語，我們必須認(rèn)，生活就是，觀有限制和難度，

仍要?jiǎng)?chuàng)新和突破。學(xué)術(shù)生涯如馬克斯韋伯所說，是一場(chǎng)“瘋狂的冒險(xiǎn)”，多數(shù)注定被困難限制一無所獲，失意而。他語重心長(zhǎng)地疑那些學(xué)生：“你能夠年復(fù)一年，著平庸之輩一個(gè)一個(gè)地爬到你面前，既不怨懟也無痛嗎？”在他謂學(xué)術(shù)生涯是“瘋狂的冒險(xiǎn)”

中，很難說，沒自己受限的不平衡和受挫感的折射事實(shí)上，無盡的度，他咬著牙用一生堅(jiān)持著學(xué)術(shù)，停地探索和創(chuàng)造他保持著前進(jìn)的方向并敢于直視限和難度的目光，也堅(jiān)定而執(zhí)著嗎？既然限制和難度已經(jīng)存在，我們更值得利用心態(tài)調(diào)整對(duì)限制和度的運(yùn)用，他們應(yīng)該成為工具而并阻礙，關(guān)鍵在真誠熱忱的我們的態(tài)度。勇士不是夠避開風(fēng)暴，而有風(fēng)暴，仍要去闖，

利用海浪，越過大海，勇士低回應(yīng)：“我就是風(fēng)暴?！蔽覀円蓄w耐心，堅(jiān)信此的限制和難度都是目的必由之路；要有一顆恒心，一生的姿態(tài)，接受此時(shí)的限制和艱，寫入生命篇章。1858

年，汪曾祺被打成右派，沒有Tel

知識(shí)的力Tel沉淪，也沒自殺，而是淡然面對(duì)。在馬鈴薯研站勞動(dòng)期間，自嘲說：“我敢說像我吃過這么多馬鈴薯的人，全國蓋二人。”在《隨遇而安》中，他更寫到：“我當(dāng)一回右派，真是三生有幸，不然我人生多平淡，還么寫作創(chuàng)造呢？他用自己的曠達(dá)灑，將限制難度轉(zhuǎn)為創(chuàng)新突破，演繹得有聲有色，真又誠懇。為了活得像個(gè)人，得有那么一點(diǎn)精氣神。最好的做法還是“自設(shè)限”、“自創(chuàng)難度”才能真正達(dá)思想和道德上的進(jìn)。一場(chǎng)疫情，我們見識(shí)了無數(shù)“需的事”快遞員發(fā)為醫(yī)院送物資，

保安進(jìn)醫(yī)院打雜。面對(duì)生死的限和專業(yè)的難度，他們選擇自己去創(chuàng)和突破職責(zé)外的道義”。我們無數(shù)次被這樣的“無的事”感動(dòng)的流滿面，并不是我們意識(shí)脆弱和情失控，這是我的精神需求，我們需要在淚流滿面滋養(yǎng)我們的善性在淚流滿面中堅(jiān)定我們價(jià)值體系中嚴(yán)的世相、偉大人心。運(yùn)用腦髓，直視限制和難度，堅(jiān)韌而執(zhí)著：放出眼光，曠達(dá)地用，真摯又熱忱：自我創(chuàng)新，限制和難度多去創(chuàng)造和狂喜。在限制之下突破Tel

尋找

知識(shí)的力Tel“限制”在生活中隨處都有，它為我們一言一行而作出了一定度上的約束?！兑舱f“童趣”》有這樣一句:“沒有限制，就有難度，沒有難度的寫作是不可的。”是啊，若寫作沒有難度，

中那么人人都能為大作家了。所以，在現(xiàn)生活中，我們要學(xué)會(huì)在限制之下尋突破口。首先，限制有必要的嗎？我們?yōu)槭裁葱枰拗?？古人說“有規(guī)矩，不成方圓?！币?guī)矩和限制一樣的嗎？說樣卻也有所不同。規(guī)矩是在道德判標(biāo)準(zhǔn)之上建立起來的，而限制的范圍就更大。但從某種意義來說，兩者是共通的。歷史的長(zhǎng)河，歷代統(tǒng)治者們制定了許多命令來限制百姓的舉止像清朝初期，皇實(shí)行“海禁”政策，為的是限制民貿(mào)易，只允許家官方貿(mào)易的進(jìn)行，旨在維護(hù)專制治?？梢姡拗朴谝欢ㄔ蚺c動(dòng)機(jī)，是有必要的。仲舒所倡的“三五?！币餐瑯邮抢诎傩找?guī)范自身維護(hù)國家安定的。那么，在限制之下，我們是否就無能為力了呢？回答當(dāng)然是否的。

評(píng)Tel

知識(shí)的力Tel限制好比是困住你的枷鎖，你若反抗，也不會(huì)有什么用，但如從其他角度突破，或許可以有另有獲。不管是遭受宮刑的司馬遷，還是與病魔抗?fàn)幍氖疯F生，他們都各種原因而陷入了困境，他們似乎上天多加了一種于常人的限制。縱使現(xiàn)狀無法改變但他們敢于面對(duì)實(shí)，不拋棄，不放棄，從新的角度尋人生意義，最成為了世人所稱贊的名家與大作家魯迅稱司馬遷的史記》是“史家之絕唱，無韻之離”。如此高的評(píng)給到他，也是對(duì)其在限制之下有所破給予肯定。只有真正地限制某些方面，才會(huì)考驗(yàn)出一個(gè)人的真實(shí)實(shí)力。孟說：“故天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其骨，餓其體膚，空乏其身?！毕拗葡袷且粔K試金石為人們鋪下各種困難，卻也使真正價(jià)值的金子閃閃光，從中脫穎而出。學(xué)會(huì)在限制下突破，也是成功路上必經(jīng)的一程。不要因?yàn)楫?dāng)下所限，而不敢去突破自我，唯有突才能實(shí)現(xiàn)自己的生價(jià)值。突破桎梏《也說“童趣”》一文中有這樣一句話：“沒有限制就沒有難，沒有難度的寫作是不可靠的，Tel

也

知識(shí)的力Tel是不會(huì)實(shí)現(xiàn)正意義上的創(chuàng)新和突破的。”誠然不僅寫作是這樣生活中很多方面也是如此。這不禁讓我想起愛因斯坦在牛頓力學(xué)的基礎(chǔ)上提出廣義相對(duì)論例子。當(dāng)時(shí)科學(xué)界公認(rèn)牛頓力學(xué)是善的，許多科研究和發(fā)現(xiàn)都是基于牛頓力學(xué)的大而建，然而愛斯坦卻不為權(quán)威、世人觀點(diǎn)和現(xiàn)有究所限，提出了頓力學(xué)不適合微觀、高速運(yùn)動(dòng)，進(jìn)提出了廣義相對(duì)，完成了對(duì)前人的突破和自我超越可見，限制而生的難度雖大，但突破后，產(chǎn)生的響是巨大而深遠(yuǎn)。限制是客觀存在的，但同樣限制給我們制造的情，又是激發(fā)我們?nèi)ネ黄频膭?dòng)力。港澳大橋是世界第長(zhǎng)橋，也是新國成立以來又一舉世目的成就。但它的完成并非我們想象中的那樣簡(jiǎn)單。負(fù)責(zé)的總工程師說，們拿到的項(xiàng)目是前無古人的項(xiàng)目，有先例可見，同缺少能夠完成大橋建設(shè)的重器，特是中間部分，海兩岸的連接部分如何才能接上又是大難題。但限制帶來的難度沒有擊垮他們，反而成了他們?nèi)タ朔У膭?dòng)力。沒有先例怎么辦？自己小摸索。沒有造重器怎么辦？自己設(shè)計(jì)自己造。在橋建設(shè)期間，工師們憑借他們的智慧和堅(jiān)持，最后功完Tel

知識(shí)的力Tel成了大橋建，并申請(qǐng)了多項(xiàng)專利。由此可知，制而產(chǎn)生的困難以在一定程度上化為我們的內(nèi)驅(qū)力去突破桎梏，實(shí)真正意義上的創(chuàng)新和突破。古語有言，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其為，所以動(dòng)心忍，曾益其所不能”。是的，限制所來的難度何嘗不一塊磨礪我們的試金石？人的潛力一次次的困境中動(dòng)爆發(fā)，絕處逢生。美國總統(tǒng)特朗一生中經(jīng)歷過三破產(chǎn)，正是這些經(jīng)歷使他增加了他有所不能的心性手段，在美國大選中突出重圍而獲。但是，現(xiàn)實(shí)中處處有限不代表內(nèi)心也要被上枷鎖。我們要有一大膽的心，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的限制帶來的難度，實(shí)自我的突破和超越。數(shù)學(xué)家張益唐年在快餐店打工后處境稍好，被朋友介紹到大學(xué)做時(shí)講師，但現(xiàn)實(shí)的限制并未澆滅他對(duì)前沿?cái)?shù)學(xué)的研的熱情。年近六仍是講師的他卻證明了“孿生素?cái)?shù)猜想”，獲得國際數(shù)學(xué)大獎(jiǎng)?？梢?，我們不能因?qū)嵵锌陀^存在的制，而去否定自我，給內(nèi)心上枷鎖。限制無處不在，只有突破桎梏后，才能迎接“新生”。與限制相得益彰Tel

知識(shí)的力Tel萬物有界，限中生花，制以燦爛。萬物的所謂“界”可指為人為規(guī)定的所謂“界限”，這是對(duì)事物的永恒運(yùn)動(dòng)所制定的限制。制中才有了難易判，才有了深廣可靠的充實(shí)內(nèi)在，是給予了創(chuàng)新和破一個(gè)條件。限制像是一個(gè)難易評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)它規(guī)定了事物的所在，有了一可知的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在限制內(nèi)的事物有了個(gè)范圍，有三六九等之分，人們能從限制中判其難易程度，在定中取舍。若無限制，則萬事萬物肆意無序，在無無盡中，一切都設(shè)了標(biāo)準(zhǔn)，又何來度可評(píng)判？限制也讓事物在范圍內(nèi)有了盡可能深廣而充實(shí)的內(nèi)在。

既定了限制發(fā)展便有了動(dòng)力，因?yàn)橛邢薅辛烁?jìng)爭(zhēng)的力，競(jìng)爭(zhēng)的資本便是深廣而充實(shí)的在。因?yàn)橛邢蓿匀藗冇袆?dòng)力在限制內(nèi)盡可能挖掘更多的內(nèi)容，有一定的內(nèi)涵便出現(xiàn)了取舍與去偽存。多方多角度的容充實(shí)在限制之內(nèi)，人們汲取著，進(jìn)著，尋索著添“難度”的籌碼。于是，因限制存在，事物有深廣而可靠充實(shí)的內(nèi)在。限制給予了突破一個(gè)條件。限制并不是固定的，不同事物有不的限制，而同一事物亦有不同限制人們Tel

知識(shí)的力Tel在提升難度充定內(nèi)涵的同時(shí)，也是在創(chuàng)造突破制的條件。只因限制，“突破”才有它的意義；若限制，又突破么呢？不只是在寫中我們應(yīng)思考、注重關(guān)于限制的命：無論是因文體題材、受眾對(duì)象或時(shí)代局限而改變?nèi)?、形式、語言格等以求在約束局限中沖破“枷鎖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破生活中亦有其哲思。在人們思考萬物萬事，亦或是所作所為時(shí)，限制多是燦爛的瑰。它讓社會(huì)變得有序，讓企