山東省青島第二中學(xué)2023屆高三上學(xué)期1月期末考試語文試題 word版含解析

22青島二中2022-2023第一學(xué)期期末測(cè)試高三語文2023.1一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：十八世紀(jì)德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)。據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍(lán)本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩畫異質(zhì)說。據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號(hào)啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝?。其次，?jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材，全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩的特殊題材”。換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩，因?yàn)樵姷拿浇槭窃跁r(shí)間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點(diǎn)說起，說它有多長多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。詩只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。但是談到這里，我們不免有疑問；畫絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩絕對(duì)不能描寫靜物么？萊辛也談到這個(gè)問題，他說：“圖畫也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作。……詩也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體?！睋Q句話說，圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程；詩描寫靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。（摘編自朱光潛《詩論》）材料二：《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國古人也浮泛地講過。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫?！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩說得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫筆善狀物，狀物與記事，二者各得一”；“畫筆善狀物，長于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長于運(yùn)丹誠。丹誠入秀句，萬物無遁情”。但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！臀慈唬ぐ辞?，乃信。”宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無稽之談：“此好奇者之，凡畫奏樂，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠材軒椭覀兞私庖皇滋圃姟Ｐ炷队^釣臺(tái)畫圖》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔崒白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難?！碑嫾彝诳招乃迹K畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，四為他“止能畫一聲”。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”，那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”，他寫“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”，“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。（摘編自錢鍾書讀《拉奧孔》）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。C.雕塑《拉奧孔》與史詩記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩和畫擁有不同的媒介和符號(hào)，所以形成了各擅勝場(chǎng)的題材范圍。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.由于詩歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動(dòng)和明白。B.繪畫只能是對(duì)所畫對(duì)象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的過程的。C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闥送青來”等詩句，化靜為動(dòng)，以動(dòng)作來描繪景致。D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實(shí)沒有道理。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。B.文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。C.詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。D.圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中4.請(qǐng)簡要分析材料一和材料二論證思路。5.嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.材料一圍繞萊辛《拉奧孔》提出的“詩畫異質(zhì)”觀，從緣由、推論到結(jié)論，縱向展開，引述其觀點(diǎn)，并結(jié)合作者個(gè)人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋；②材料二點(diǎn)出萊辛“詩畫異質(zhì)”的核心觀點(diǎn)后，以札記形式列舉中國古人關(guān)于詩畫關(guān)系的相關(guān)討論，與萊辛觀點(diǎn)形成照應(yīng)。

5.①根據(jù)萊辛的觀點(diǎn)，繪畫宜于描寫靜物而詩歌宜于敘述動(dòng)作，“手揮五弦”和“目送歸鴻”這兩句詩都含有動(dòng)作；②而作為空間藝術(shù)的繪畫只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間；③與“手揮五弦”相比，“目送歸鴻”包含更長的時(shí)間先后承續(xù)的過程，所以更難以被轉(zhuǎn)化為繪畫。

【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料重要信息的能力。A.“萊辛是歷史上質(zhì)疑‘詩畫同質(zhì)’觀念的第一人”說法有誤，原文只是說“從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)”，并不是質(zhì)疑的第一人。且在材料二中，也有相關(guān)表述：“《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。”“它的主要論點(diǎn)……中國古人也浮泛地講過?！笨梢姡百|(zhì)疑‘詩畫同質(zhì)’觀念的第一人”之說有誤。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。A.“在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動(dòng)和明白”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然”可見，只是用語言來描述一件事情更容易，并不是說繪畫來描述事情比不上詩歌生動(dòng)明白。B.“因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的過程的”過于絕對(duì)、武斷，根據(jù)材料一“圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程”可見，畫作也可以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程。D.“后人關(guān)于王維‘詩中有畫，畫中有詩’的說法其實(shí)沒有道理”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程；詩描寫靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延”可見，繪畫也可以敘述動(dòng)作，抓住一個(gè)關(guān)鍵畫面表現(xiàn)動(dòng)作全過程；詩歌也可以描繪靜物，只是要化靜為動(dòng)，如王維的詩歌，大多是以動(dòng)襯靜，故而說他“詩中有畫，畫中有詩”并非沒有道理。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。A.“詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也”意思是：詩歌要空靈，才是好詩，可以入畫的詩還是眼中有“金屑”，即詩歌如果能入畫，那就還有障眼之物，不算空靈的好詩。本句主要強(qiáng)調(diào)的是詩歌要有空靈的意境，而畫則要有形，二者雖不同質(zhì)，但萊辛的觀點(diǎn)是“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時(shí)間的聲音”，是從空間與時(shí)間來劃分的，此選項(xiàng)不能支持萊辛的觀點(diǎn)。B.“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣”意思是：文章是無形的畫，畫是有形的文章，兩種藝術(shù)形式不同而志趣一致。這是詩畫同質(zhì)。C.“詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的‘藝術(shù)意境’”，認(rèn)為詩畫能圓滿結(jié)合，顯然是認(rèn)為詩畫同質(zhì)。D.“圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中”，這句描寫中前一句寫圖畫攝取的連貫動(dòng)作的某一畫面，而后句寫詩歌可以描繪出人被愛神之箭射中的后續(xù)過程，能支持萊辛的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料論證思路的能力。材料一先以萊辛的著作《拉奧孔》來引出論點(diǎn)“詩畫并不同質(zhì)”，接著概述史詩內(nèi)容和萊辛對(duì)比史詩中對(duì)拉奧孔被蛇纏絞的描寫與雕像中的三點(diǎn)不同來得出結(jié)論“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時(shí)間的聲音”“物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材”“動(dòng)作是詩的特殊題材”。接著是作者闡述自己對(duì)萊辛觀點(diǎn)的理解，“換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動(dòng)作”，并各自舉例論證，進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。緊跟著針對(duì)疑問“畫絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩絕對(duì)不能描寫靜物么”進(jìn)行了解答，即“圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜”“詩描寫靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)”。采用引用論證、舉例論證等論證方式，通俗易懂。材料二的作者是把萊辛的觀點(diǎn)與中國古人的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，首先提出“繪畫宜于表現(xiàn)‘物體’或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)‘動(dòng)作’或情事，中國古人也浮泛地講過”，接著引用中國古人對(duì)于繪畫和詩歌的議論來證明該觀點(diǎn)，指出中國古人劃分“丹青”和“雅頌”的界限是一善于狀物一善于記事。接著分析萊辛的議論更加深刻，他“進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀”。而該觀點(diǎn)在中國古代中也有例子可循，舉例沈括質(zhì)疑王維可以通過圖畫看出樂曲處于那個(gè)節(jié)拍，提出“凡畫樂，止能畫一聲”的觀點(diǎn)，又由此聯(lián)想到唐詩“欲作三聲出樹難”的理解，通過這些例子，證明“菜辛所謂繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼”的觀點(diǎn)。把中西方藝術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，突出畫作不能表現(xiàn)時(shí)間上的“后續(xù)”的特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出個(gè)人見解的能力。“目送歸鴻，手揮五弦”兩句，通過詩歌文字可以讓人想象到詩人目送鴻雁飛去，雙手拂動(dòng)琴弦的畫面。而呈現(xiàn)在畫面上，由于“作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀”，所以畫“手揮五弦易”，因?yàn)榍俨灰苿?dòng)，手指也可以抓住某一剎那的動(dòng)態(tài)進(jìn)行描繪；而“目送歸鴻”則是一個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，畫家只能畫出詩人遙望高飛的鴻雁的姿態(tài)，卻無法畫出“目送歸鴻”的連續(xù)畫面，故說畫“目送歸鴻難”，符合材料一“畫只宜于描寫靜物”“動(dòng)作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線”和材料二“繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼”的觀點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅高粱莫言一九三九年古歷八月初九，我父親這個(gè)土匪種十四歲多一點(diǎn)。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊(duì)伍去膠平公路伏擊敵人的汽車隊(duì)。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。余司令說：“立住吧?！蹦棠叹土⒆×?。奶奶對(duì)我父親說：“豆官，聽你干爹的話?！备赣H沒吱聲，他看著奶奶高大的身軀，嗅著奶奶的夾襖里散出的熱烘烘的香味，突然感到?jīng)鰵獗迫?。他打了一個(gè)戰(zhàn)，肚子咕嚕嚕響一陣。余司令拍了一下父親的頭，說：“走，干兒。”天地混沌，景物影影綽綽，隊(duì)伍的雜沓腳步聲已響出很遠(yuǎn)。父親眼前掛著藍(lán)白色的霧幔，擋住了他的視線，只聞隊(duì)伍腳步聲，不見隊(duì)伍形和影。父親緊緊扯住余司令的衣角，雙腿快速挪動(dòng)。奶奶像岸愈離愈遠(yuǎn)，霧像海水愈近愈洶涌，父親抓住余司令，就像抓住一條船舷。父親就這樣奔向了聳立在故鄉(xiāng)通紅的高粱地里屬于他的那塊無字的青石墓碑。他的墳頭上已經(jīng)枯草瑟瑟，曾經(jīng)有一個(gè)光屁股的男孩牽著一只雪白的山羊來到這里，山羊不緊不慢地啃著墳頭上的草，男孩子站在墓碑上，怒氣沖沖地撒上一泡尿，然后放聲高唱：高粱紅了——日本來了——同胞們準(zhǔn)備好——開槍開炮——有人說這個(gè)放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾對(duì)高密東北鄉(xiāng)極端熱愛，曾經(jīng)對(duì)高密東北鄉(xiāng)極端仇恨，長大后努力學(xué)習(xí)馬克思主義，我終于悟到：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉(xiāng)親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風(fēng)蒼涼，陽光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動(dòng)著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報(bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進(jìn)步的同時(shí)，我真切地感到種的退化。出村之后，隊(duì)伍在一條狹窄的土路上行進(jìn)，人的腳步聲中夾雜著路邊碎草的窸窣聲響。霧奇濃，活潑多變。我父親的臉上，無數(shù)密集的小水點(diǎn)凝成大顆粒的水珠，他的一撮頭發(fā)，粘在頭皮上。從路兩邊高粱地里飄來的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味，我父親早已聞慣，不新不奇。在這次霧中行軍里，我父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。那味道從薄荷和高粱的味道中隱隱約約地透過來，喚起父親心靈深處一種非常遙遠(yuǎn)的記憶。七天之后，八月十五日，中秋節(jié)。一輪明月冉冉升起，遍地高粱肅然默立，高粱穗子浸在月光里，像蘸過水銀，汩汩生輝。我父親在剪破的月影下聞到了比現(xiàn)在強(qiáng)烈無數(shù)倍的腥甜氣息。那時(shí)候，余司令牽著他的手在高粱地里行走，三百多個(gè)鄉(xiāng)親疊股枕臂、陳尸狼藉，流出的鮮血灌溉了一大片高粱，把高粱下的黑土浸泡成稀泥，使他們拔腳遲緩。腥甜的氣味令人窒息，一群前來吃人肉的狗，坐在高粱地里，目光炯炯地盯著父親和余司令。余司令掏出自來得手槍，甩手一響，兩只狗眼滅了；又一甩手，滅了兩只狗眼。群狗一哄而散，坐得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，嗚嗚地咆哮著，貪婪地望著死尸。腥甜味愈加強(qiáng)烈，余司令大喊一聲：“日本狗！狗娘養(yǎng)的日本！”他對(duì)著那群狗打完了所有的子彈，狗跑得無影無蹤。余司令對(duì)我父親說：“走吧，兒子！”一老一小，便迎著月光，向高粱深處走去。那股彌漫田野的腥甜味浸透了我父親的靈魂，在以后更加激烈更加殘忍的歲月里，這股腥甜味一直伴隨著他。(選自《紅高粱家族》，有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.小說以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為時(shí)代背景，主要人物余占鰲是名滿天下的抗日英雄，“我父親”則在戰(zhàn)爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨中成長。B.小說開頭稱呼父親為“這個(gè)土匪種”，顯得野性十足，同時(shí)也暗示了余占鰲與“父親”的“父子”關(guān)系。C.余司令“甩手一響，兩只狗眼滅了；又一甩手，滅了兩只狗眼”，這體現(xiàn)了余司令的粗野狂暴與果斷干練。D.小說表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)農(nóng)民高尚人格的深摯贊美，也流露出文明進(jìn)步中隱含種性退化的遺憾，呼喚強(qiáng)有力的生命形態(tài)。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第2段把奶奶和余司令分別比作“愈離愈遠(yuǎn)”的岸和“船舷”，形象地寫出了“我父親”對(duì)他們的崇拜和在他們身邊的安全感。B.“無邊無際的高粱紅成汪洋的血海”，紅高粱充滿詩意，也隱含血腥，具有強(qiáng)烈的象征意味。C.小說綜合運(yùn)用聽覺、視覺、嗅覺、味覺描寫環(huán)境，兼具壯美與優(yōu)美，既呈現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，也表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D.小說以余司令帶領(lǐng)民間武裝伏擊日本汽車隊(duì)的戰(zhàn)斗過程為故事線索，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，有三百多個(gè)鄉(xiāng)親犧牲了。8.有人評(píng)論本文的開頭“兼具現(xiàn)實(shí)的真切感與歷史的厚重感”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。9.莫言曾說，“無論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都必須有點(diǎn)邪勁兒”，請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析其藝術(shù)風(fēng)格上的“邪勁兒”。【答案】6.D7.A8.①現(xiàn)實(shí)的真切感：開篇時(shí)間具體到“八月初九”，如同現(xiàn)實(shí)生活記錄的再現(xiàn)；小說通過“父親”的視覺、嗅覺、觸覺等感受，如“熱烘烘的香味、涼氣逼人、打了一個(gè)冷戰(zhàn)”等，給讀者呈現(xiàn)了真切的生活場(chǎng)景；送別場(chǎng)面描寫也增加了小說的真切感。②歷史的厚重感：故事發(fā)生在“一九三九年”，距離讀者已有近百年，小說又通過“我”的敘述，拉開與那段往事的距離，增強(qiáng)了歷史感；開篇就交待日后余占鰲成了名滿天下的傳奇英雄，這種敘述方式也突出了歷史的厚重感。9.“邪勁兒”指的是小說創(chuàng)作不走尋常路，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。①從情節(jié)安排上看：小說淡化了情節(jié)，打破了時(shí)空的順序，靈活地將兩代人的故事交錯(cuò)敘述以推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展。②從人物塑造上看：小說沒有通過激烈的矛盾沖突表現(xiàn)人物特征，而是讓人物的成長變化自然地通過環(huán)境得以體現(xiàn)。③從敘述風(fēng)格上看：小說打破了單一的敘述方式，兼有“我”的有限視角和“我奶奶”的全知視角，將人物在小說中的表達(dá)與“我”的表達(dá)自然結(jié)合，無拘無束，極大地提高了讀者的閱讀興趣。④從主旨表達(dá)上看：小說弱化了主旨表達(dá)，在不經(jīng)意間讓讀者體會(huì)中國農(nóng)民對(duì)抗外敵入侵的淳樸態(tài)度和生命之氣，讓小說有一種原始的激情和力量。【解析】【6題詳解】本題屬于綜合考查題，考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“小說表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)農(nóng)民高尚人格的深摯贊美”錯(cuò)，原文說“他們殺人越貨，精忠報(bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇”，紅高粱中塑造的人物形象，既有豪氣沖天的一面，也有粗鄙丑陋的一面，這是一種真實(shí)的有生命力的生存方式，人物身上并不全是“高尚”的。小說的主題是弘揚(yáng)積極向上的生命力的精神，弘揚(yáng)一種質(zhì)樸的野性美，而不是贊揚(yáng)高密東北鄉(xiāng)的農(nóng)民的高尚人格。故選D。【7題詳解】本題屬于綜合考查題，考查對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，小說中把奶奶比作“愈離愈遠(yuǎn)”的岸，是寫出了少年對(duì)母親的依依不舍。故選A?！?題詳解】本題考查體會(huì)文中重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，需要在理解小說內(nèi)容的基礎(chǔ)上賞析其含義和作用。本題要求鑒賞小說開頭“兼具現(xiàn)實(shí)的真切感與歷史的厚重感”這一藝術(shù)魅力，作答時(shí)要從“現(xiàn)實(shí)的真切感”和“歷史的厚重感”這兩方面進(jìn)行思考。仔細(xì)閱讀小說的開頭，可以發(fā)現(xiàn)能體現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)的真切感”的內(nèi)容有：時(shí)間具體，“一九三九年古歷八月初九”，像是在真實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)生活；“奶奶”送別“父親”的場(chǎng)面描寫顯得很真實(shí)，“奶奶披著夾襖，送他們到村頭……”；小說通過對(duì)“父親”的各種感官感受的描寫，如“看著奶奶高大的身軀，嗅著奶奶的夾襖里散出的熱烘烘的香味，突然感到?jīng)鰵獗迫耍蛄艘粋€(gè)寒戰(zhàn)，肚子咕嚕嚕響一陣”，使得當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景很真實(shí)?！皻v史的厚重感”的體現(xiàn)有：故事發(fā)生于“一九三九年”，距離讀者時(shí)間久遠(yuǎn)；小說借“我”的敘述，表現(xiàn)“爺爺”“奶奶”“父親”時(shí)代的故事，也體現(xiàn)了一種“歷史的厚重感”；開篇就交代“他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鏊司令的隊(duì)伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊(duì)”，將故事拉到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，也體現(xiàn)了一種“歷史的厚重感”?！?題詳解】本題考查鑒賞作品藝術(shù)風(fēng)格的能力。解答此類題目，首先要結(jié)合文本的藝術(shù)風(fēng)格分析文本的思想內(nèi)容和表達(dá)效果，然后根據(jù)要求作答。首先要明確小說創(chuàng)作的“邪勁兒”是什么，然后結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。小說創(chuàng)作的“邪勁兒”就是指小說創(chuàng)作不走尋常路，有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本篇小說在情節(jié)安排上，打破了時(shí)空順序，比較靈活自由。小說的時(shí)間順序被完全打亂，把不同時(shí)間點(diǎn)的故事剪切在一個(gè)畫面里：其中有“我父親”的干爹余司令帶領(lǐng)農(nóng)民對(duì)抗日軍的戰(zhàn)斗、“我父親”那時(shí)的行軍見聞、“我”現(xiàn)在對(duì)高密的感受等，將祖孫三代的經(jīng)歷結(jié)合成家族的整體故事；在人物塑造上，主要通過場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換來體現(xiàn)人物性格，讓人物的成長變化自然地通過環(huán)境得以體現(xiàn)；在主旨表現(xiàn)上，主要通過描寫淳樸農(nóng)民對(duì)抗外敵入侵的態(tài)度來展現(xiàn)原始的激情和力量。如“一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報(bào)國”等；在敘述風(fēng)格上，打破了單一的敘述方式，作者以第一人稱展開敘述，但是事件的親歷者卻是“我父親”，“我”是故事的旁觀者。兼有“我”的有限視角和“我奶奶”的全知視角，多視角的運(yùn)用，表現(xiàn)內(nèi)容更加立體深刻，提高了讀者的閱讀興趣?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)往往是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦說齊閔王曰：“明主察相，誠欲以伯王也為志，則戰(zhàn)攻非所先。戰(zhàn)者，國之殘也，而都縣之費(fèi)也。彼戰(zhàn)者之為殘也士聞戰(zhàn)則輸私財(cái)而富軍市輸飲食而待死士令折轅而炊之殺牛而觴士有市之邑莫不止事而奉王則此虛中之計(jì)也“夫戰(zhàn)之明日，尸死扶傷。死者破家而葬，夷傷者空財(cái)而共藥，完者內(nèi)酺而華樂，故其費(fèi)與死傷者鈞。故民之所費(fèi)也，十年之田而不償也。軍之所出，矛戟折，傷弩，破車，罷馬，亡矢之大半。甲兵之具，官之所私出也，士大夫之所匿，廝養(yǎng)士之所竊，十年之田而不償也。天下有此再費(fèi)者，而能從諸侯寡矣。”“攻城之費(fèi)，百姓理襜蔽，舉沖櫓，中罷于刀金，而士困于土功，將不釋甲，期數(shù)而能拔城者為亟耳。上倦于教，士斷于兵，故三下城而能勝敵者寡矣?！薄拔糁遣幑シ?、中行氏，殺其君，滅其國，又西圍晉陽，吞兼二國而憂一主，此用兵之盛也，然而智伯卒身死國亡，為天下笑者，何謂也？兵先戰(zhàn)攻而滅二子患也?！薄拔粽撸猩较て鸲?、趙，南戰(zhàn)于長子，敗趙氏；北戰(zhàn)于中山，克燕軍，殺其將。夫中山千乘之國也，而敵萬乘之國二，再戰(zhàn)比勝，此用兵之上節(jié)也，然而國遂亡，君臣于齊者，何也？不嗇于戰(zhàn)攻之患也。由此觀之，則戰(zhàn)攻之?dāng)?，可見于前事?！薄敖窀F戰(zhàn)比勝而守必不拔，則是非徒示人以難也，又且害人者也，然則天下仇之必矣。彼明君察相者，則五兵不動(dòng)而諸侯從，辭讓而重賂至矣。”“故明君之攻戰(zhàn)也，甲兵不出于軍而敵國勝，沖櫓不施而邊城降，士民不知而王業(yè)至矣。彼明君之從事也，用財(cái)少，曠日遠(yuǎn)而為利長者?！惫试唬骸氨笃饎t諸侯可趨役也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策五》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（）A.彼戰(zhàn)者之為殘也/士聞戰(zhàn)/則輸私財(cái)而富/軍市輸飲食而待死士/令折轅而炊之/殺牛而觴士/有市之邑莫不止事而奉王/則此虛中之計(jì)也/B.彼戰(zhàn)者之為殘也/士聞戰(zhàn)/則輸私財(cái)而富軍市/輸飲食而待死士/令折轅而炊之/殺牛而觴士/有市之邑莫不止事而奉王/則此虛中之計(jì)也/C.彼戰(zhàn)者之為殘也/士聞戰(zhàn)/則輸私財(cái)而富軍市/輸飲食而待死士/令折轅而炊之殺牛/而觴士有市之邑/莫不止事而奉王/則此虛中之計(jì)也/D.彼戰(zhàn)者之為殘也/士聞戰(zhàn)/則輸私財(cái)而富/軍市輸飲食而待死士/令折轅而炊之殺牛/而觴士有市之邑/莫不止事而奉王/則此虛中之計(jì)也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“說”在文中指勸說。古時(shí)游說之士奔走各國，憑口才勸說君主采納他的主張。B.伯王，在古代是指對(duì)霸者的尊稱；伯，通“霸”，在文中意為諸侯聯(lián)盟的首領(lǐng)。C.“舉沖櫓”中“櫓”指戰(zhàn)車，與《過秦論》中“流血漂櫓”的“櫓”相同。D.“士民”在古文中常有“士大夫和庶民”的意思，在文中泛指百姓。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇秦認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中百姓的錢財(cái)支出包括安葬陣亡將士的費(fèi)用，受傷將士求醫(yī)問藥的開銷，以及平安回家的將士歡聚飲酒的花費(fèi)等。B.戰(zhàn)爭(zhēng)中所需要的武器裝備如矛戟、弩、矢等，并非都在戰(zhàn)場(chǎng)上損毀，有些會(huì)被士大夫藏起來，有些會(huì)被軍中雜役竊取。C.戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間長，將官身不離鎧甲，能在一年內(nèi)建筑好護(hù)城設(shè)施就算是很快了，而攻下三城后還有余力再出兵的則更難做到。D.智伯瑤用兵盛極一時(shí)，但最終被天下人恥笑；而英明的君主所做的事情花錢少，所用時(shí)間長，卻為國家長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中山悉起而迎燕、趙，南戰(zhàn)于長子，敗趙氏；北戰(zhàn)于中山，克燕軍，殺其將。（2）彼明君察相者，則五兵不動(dòng)而諸侯從，辭讓而重賂至矣。14.蘇秦在文中提出“戰(zhàn)攻非所先”的觀點(diǎn)，他從哪些方面闡釋這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.C12.C13.（1）中山國調(diào)動(dòng)全國兵力奮起迎擊燕、趙兩國，在南邊的長子作戰(zhàn)，打敗了趙國；在中山國以北作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了燕軍，殺死燕將。

（2）那些賢明的國君與精明（明察事理）的相臣，（他們）不動(dòng)武力而諸侯會(huì)服從，態(tài)度謙讓而豐厚的財(cái)物會(huì)到來。14.①戰(zhàn)爭(zhēng)消耗大。

②把戰(zhàn)爭(zhēng)放在首位會(huì)招來亡國的禍患。（結(jié)果惡劣）

③英明的君主不把戰(zhàn)爭(zhēng)放在首位，能夠成就王業(yè)。（或“把戰(zhàn)爭(zhēng)放在首位不是治國之道”)【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：那戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害（非常明顯），士人聽說將有戰(zhàn)事，就捐獻(xiàn)私人財(cái)產(chǎn)（給軍隊(duì)）而充實(shí)軍中的市場(chǎng)，運(yùn)送飲食來犒勞敢死的勇士，讓（人）拆下車轅當(dāng)柴燒，（一說，“令”為“將領(lǐng)”），殺牛（設(shè)宴）款待戰(zhàn)士；凡有市場(chǎng)的城邑沒有不停止?fàn)I業(yè)而為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，這實(shí)在是虛耗國家財(cái)富的做法啊。“軍市”做“富”的賓語，中間不能斷開，排除選項(xiàng)AD；

“殺?！钡哪康氖恰坝x士”，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除選項(xiàng)C。

故選B。

【11題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“與《過秦論》中‘流血漂櫓’的‘櫓’相同”錯(cuò)誤。“流血漂櫓”的“櫓”指大盾牌，二者含義不同?！芭e沖櫓”的意思是“運(yùn)送戰(zhàn)車”，“流血漂櫓”的意思是“流淌的血液可以漂浮盾牌”。

故選C。

【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“能在一年內(nèi)建筑好護(hù)城設(shè)施就算是很快了”錯(cuò)誤。由原文“而士困于土功，將不釋甲，期數(shù)而能拔城者為亟耳”可知，戰(zhàn)士為開挖地道等徭役而困乏，將官身不離鎧甲，一年之內(nèi)能夠攻下敵城，就算很快的了。由此可知，“拔城”應(yīng)為“攻下敵城”，一年之內(nèi)能夠攻下敵城，就算很快的了，而不是“一年內(nèi)建筑好護(hù)城設(shè)施”。

故選C。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全國；“迎”，迎擊；“南戰(zhàn)于長子”，狀語后置句；“克”，戰(zhàn)勝。（2）“彼”，那些；“察”，精明；“辭讓”，態(tài)度謙讓；“重”，豐厚。

【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“戰(zhàn)者，國之殘也，而都縣之費(fèi)也。彼戰(zhàn)者之為殘也，士聞戰(zhàn)，則輸私財(cái)而富軍市，輸飲食而待死士，令折轅而炊之，殺牛而觴士；有市之邑莫不止事而奉王，則此虛中之計(jì)也”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)是國家的禍害，讓都邑消耗財(cái)力。那戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害（非常明顯），士人聽說將有戰(zhàn)事，就捐獻(xiàn)私人財(cái)產(chǎn)（給軍隊(duì)）而充實(shí)軍中的市場(chǎng)，運(yùn)送飲食來犒勞敢死的勇士，讓（人）拆下車轅當(dāng)柴燒，（一說，“令”為“將領(lǐng)”），殺牛（設(shè)宴）款待戰(zhàn)士；凡有市場(chǎng)的城邑沒有不停止?fàn)I業(yè)而為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，這實(shí)在是虛耗國家財(cái)富的做法啊。由此可知，戰(zhàn)爭(zhēng)消耗大。由原文“昔智伯瑤攻范、中行氏，殺其君，滅其國，又西圍晉陽，吞兼二國而憂一主，此用兵之盛也，然而智伯卒身死國亡，為天下笑者，何謂也？兵先戰(zhàn)攻而滅二子患也”可知，從前，智伯瑤攻滅范氏、中行氏，殺死他們的君主，滅了他們的國家，又向西包圍晉陽，吞并了兩國又使一位國君處于困境，這可以說是用兵盛極一時(shí)了，然而智伯瑤終于身死國亡，被天下人恥笑，是什么原因呢？這是他把戰(zhàn)爭(zhēng)放在首位，滅掉范氏、中行氏所招來的禍患。由此可知，把戰(zhàn)爭(zhēng)放在首位會(huì)招來亡國的禍患。（結(jié)果惡劣）由原文“明主察相，誠欲以伯王也為志，則戰(zhàn)攻非所先”可知，英明的君主和精明（明察事理）的相臣，真想完成霸王大業(yè)的志向，那就不要把戰(zhàn)爭(zhēng)擺在首位。由此可知，英明的君主不把戰(zhàn)爭(zhēng)放在首位，能夠成就王業(yè)。（或“把戰(zhàn)爭(zhēng)放在首位不是治國之道”)

參考譯文：蘇秦游說齊閔王道：“英明的君主和精明（明察事理）的相臣，果真想完成霸王大業(yè)的志向，那就不要把戰(zhàn)爭(zhēng)擺在首位。戰(zhàn)爭(zhēng)是國家的禍害，讓都邑消耗財(cái)力。那戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害（非常明顯），士人聽說將有戰(zhàn)事，就捐獻(xiàn)私人財(cái)產(chǎn)（給軍隊(duì)）而充實(shí)軍中的市場(chǎng)，運(yùn)送飲食來犒勞敢死的勇士，讓（人）拆下車轅當(dāng)柴燒，（一說，“令”為“將領(lǐng)”），殺牛（設(shè)宴）款待戰(zhàn)士；凡有市場(chǎng)的城邑沒有不停止?fàn)I業(yè)而為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，這實(shí)在是虛耗國家財(cái)富的做法啊?！薄霸陂_戰(zhàn)的第二天，尸橫遍野，（人們）扶著受傷的將士。死者（的家屬）傾盡家財(cái)安葬（亡者），受傷將士耗盡錢財(cái)以求醫(yī)問藥，平安返家的，在家中歡聚飲酒作樂，所以這些花費(fèi)和死傷者的開支相等。所以人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的消耗，用十年的土地收成也補(bǔ)償不了。軍隊(duì)出戰(zhàn)，矛戟折壞，弓弩損壞，戰(zhàn)車破壞，戰(zhàn)馬疲憊，箭損失大半。甲胄和兵器是官家自己花錢買的，有的被士大夫藏起來，有的被軍中雜役竊取，即使用十年的土地收成也補(bǔ)償不了。國家有這兩種耗費(fèi)，而能使諸侯服從的，那就太少了。”“攻城的消耗很大，百姓修補(bǔ)遮蔽矢石的用具，運(yùn)送戰(zhàn)車，國中的人為制造兵器而疲憊，戰(zhàn)士為開挖地道等徭役而困乏，將官身不離鎧甲，一年之內(nèi)能夠攻下敵城，就算很快的了。上面的長官由于久戰(zhàn)而倦于進(jìn)行教化，士卒被兵器傷殘，所以攻下了三座城，還能戰(zhàn)勝敵人的就太少了?！薄皬那?，智伯瑤攻滅范氏、中行氏，殺死他們的君主，滅了他們的國家，又向西包圍晉陽，吞并了兩國又使一位國君處于困境，這可以說是用兵盛極一時(shí)了，然而智伯瑤終于身死國亡，被天下人恥笑，是什么原因呢？這是他把戰(zhàn)爭(zhēng)放在首位，滅掉范氏、中行氏所招來的禍患。”

“從前，中山國調(diào)動(dòng)全國兵力奮起迎擊燕、趙兩國，在南邊的長子作戰(zhàn)，打敗了趙國；在中山國以北作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了燕軍，殺死燕將。中山國不過是個(gè)擁有一千輛兵車的中等諸侯國，卻對(duì)抗兩個(gè)萬乘大國，兩次作戰(zhàn)都取得勝利，這算是用兵的典范了?？墒侵猩絿罱K被滅亡，國君逃亡齊國做了臣子，這是為什么呢？因?yàn)閷?duì)戰(zhàn)事不節(jié)制招來的禍患。由此看來，由于戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致敗亡的事，可以從歷史事實(shí)中看到例證。”

“現(xiàn)在（有的國家）竭力戰(zhàn)爭(zhēng)且屢戰(zhàn)屢勝，守城不被攻克，這不僅讓人感到難以辦到，而且也害人不淺，那么諸侯必然視他為仇敵了。那些賢明的國君與精明（明察事理）的相臣，（他們）不動(dòng)武力而諸侯會(huì)服從，態(tài)度謙讓而豐厚的財(cái)物會(huì)到來?！薄八杂⒚鞯木髯鲬?zhàn)，不必出動(dòng)兵力就能戰(zhàn)勝敵人，不必運(yùn)用攻城的戰(zhàn)車，敵國的邊城就會(huì)投降，百姓還沒有覺察而王業(yè)就已經(jīng)完成。那些英明的君主處理事務(wù)，費(fèi)用少，時(shí)間（雖）長，卻可取得長遠(yuǎn)的利益。”所以說：“后發(fā)制人可讓諸侯歸附并加以驅(qū)使?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀詩歌，回答下列問題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。15.下列對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.蘇軾素有抱負(fù)，卻在激烈的黨爭(zhēng)中屢遭貶斥，甚至險(xiǎn)遭殺身之禍，其內(nèi)心的苦悶可想而知，因而將夙志寄托在古代英雄身上，也是情理中的事。這首著名的詞作正是如此，他借詠史抒寫出了郁積胸中的塊壘。B.“江山如畫”承上總括，“一時(shí)多少豪杰”呼應(yīng)“千古風(fēng)流人物”，繼而為贊美周郎蓄勢(shì)，自然過渡到下闋。C.這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末“人生如夢(mèng)”的感傷色彩卻透出一絲消極頹廢思想、損害了全詞的豪邁氣派。D.詞人將寫景、詠史、抒情糅合在一起，做到了情、景、事的交織。且全詞文脈相承，又各有重點(diǎn)：上闋由壯麗的赤壁，聯(lián)想到古代英雄；下闋則抒發(fā)向往英雄與自己壯志未酬的感嘆。16.詞中的周瑜是何形象？在對(duì)周瑜的刻畫中，作者寄寓了什么樣的情感？【答案】15.C16.周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。詩人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無成的感慨。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“損害了全詞的豪邁氣派”錯(cuò)?！叭松鐗?mèng)”，沉郁頓挫地表達(dá)了詞人對(duì)坎坷身世的無限感慨，雖有失意，然而格調(diào)是豪壯，結(jié)合下一句“一尊還酹江月”來看，詞人雖坎坷，但對(duì)他來說，消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌，既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。因此與全篇的豪放風(fēng)格是一致的。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象和理解作者思想情感的能力。詞中寫周瑜的形象為“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”，此時(shí)“小喬初嫁了”，作戰(zhàn)時(shí)“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”?？梢哉f當(dāng)時(shí)的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁。正史上的周瑜意氣風(fēng)發(fā)，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄。而蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業(yè)績，激起蘇軾豪邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內(nèi)心苦悶和思想矛盾。據(jù)此可分析出，周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。詩人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無成的感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下面句子空缺的部分。（1）《論語》中，孔子用一個(gè)比喻，感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)學(xué)生和自己要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是“____________，____________”。（2）莊子《逍遙游》中表明列子雖然能御風(fēng)而行，可是還有其局限的句子是“____________，____________”。（3）李白在《蜀道難》中用“_______________，______________”兩句寫出了山之高，水之曲的特點(diǎn)?！敬鸢浮竣?逝者如斯夫②.不舍晝夜③.此雖免乎行④.猶有所待者也⑤.上有六龍回日之高標(biāo)⑥.下有沖波逆折之回川【解析】【詳解】本題考查常見的名句名篇的默寫。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：逝者、免乎行、者也、高標(biāo)、沖波逆折。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤厥庹Z言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動(dòng)作，在面對(duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語言時(shí)，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人說：“真是那個(gè)！”同時(shí)眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對(duì)方也就明白“那個(gè)”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個(gè)字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同?！疤厥庹Z言”常是特別有效，因?yàn)樗梢詳[脫字句的固定意義。語言像是個(gè)社會(huì)定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)這個(gè)篩子雖則有助于人和人之間的了解，但同時(shí)卻也使人和人之間的情意公式化了，使每一人、每一刻的實(shí)際情意都走了一點(diǎn)樣。我們永遠(yuǎn)在削足適履，使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉要在這束縛中去求比較切近的表達(dá)，難怪他要嘔盡心血了。18.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。19.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我們永遠(yuǎn)在適應(yīng)語言，使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉嘔盡心血，就是為了在這束縛中去求比較切近的表達(dá)?！睆恼Z義上看二者基本相同，為何原文不采用這種表達(dá)呢？【答案】18.句中把語言比作篩子，體現(xiàn)了比喻的相似性；

①語言和篩子的作用相似，語言用以“漏過”情意，篩子用以漏過小顆粒的物體；

②篩子有局限性，和它的格子不同的顆粒漏不出去；這與語言不能表達(dá)所有的情意的局限性是相似的。19.①原文更加生動(dòng)形象，使用比喻修辭，生動(dòng)地說明了語言對(duì)于表達(dá)的束縛，表達(dá)不得不像腳適應(yīng)鞋子那樣去適應(yīng)語言；改句沒有使用修辭，直白平淡。

②原文有強(qiáng)調(diào)的意味：用“難怪”，并將嘔盡心血放在后面，強(qiáng)調(diào)了在語言的束縛下找到恰切的表達(dá)的難度；改句則沒有這種強(qiáng)調(diào)的意味。

③兩種表達(dá)語體風(fēng)格不同：改句比較普通；原文更幽默，活潑俏皮，增加了文章的可讀性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析句子修辭手法的能力?！罢Z言像是個(gè)社會(huì)定下的篩子”一句使用了比喻的修辭手法，把“語言”比作“社會(huì)定下的篩子”，“篩子”是起過濾作用的，不符合篩子格子大小的東西就不能從篩子里漏過。這一比喻句表達(dá)的意思是如果人們的語言受到“字句的固定意義”的束縛，就不能完整、準(zhǔn)確地傳情達(dá)意。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。原文更加生動(dòng)形象，“我們永遠(yuǎn)在削足適履”，這是一個(gè)比喻句，把語言表達(dá)比作“削足適履”，生動(dòng)的說明了語言對(duì)于表達(dá)的束縛，表達(dá)不得不像腳適應(yīng)鞋子那樣去適應(yīng)語言；改句“我們永遠(yuǎn)在適應(yīng)語言”，沒有使用修辭，直白平淡。原文有強(qiáng)調(diào)的意味，“李長吉要在這束縛中去求比較切近的表達(dá)，難怪他要嘔盡心血了”，用“難怪”，并將嘔盡心血放在后面，強(qiáng)調(diào)了在語言的束縛下找到恰切的表達(dá)的難度；改句“李長吉嘔盡心血，就是為了在這束縛中去求比較切近的表達(dá)”，則沒有這種強(qiáng)調(diào)的意味。兩種表達(dá)語體風(fēng)格不同，改句就是一個(gè)比較普通的句子，意思雖然交待的很清楚，但是失去了語言的活潑與特點(diǎn)；原文更幽默，活潑俏皮，增加了文章的可讀性，具有語言的美感。閱讀下面的文字，完成下面小題?！凹摇笔鞘裁矗渴巧鐣?huì)最小的細(xì)胞。“國”是什么？是個(gè)體最大的（）?！凹覈笔鞘裁?？這是只有中國人才懂的強(qiáng)調(diào)修身、齊家、心懷天下的深厚情懷。家給我溫暖，國給我力量——無數(shù)華夏兒女帶著“家國同構(gòu)”的使命意識(shí)，撐起家，建設(shè)國，在人生的漫漫奮斗中，不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代。近年來，黨和國家（）表彰了一大批時(shí)代楷模和卓越功勛，例如“兩彈一星”功勛人物、陀螺及慣性導(dǎo)航技術(shù)專家、“七一勛章”獲得者陸元九，中國工程院院士、探月工程首任總指揮欒恩杰，北京大學(xué)中文系教授、中國比較文學(xué)學(xué)科奠基人樂黛云等?！敖裉斓哪贻p人生活在相對(duì)（）的環(huán)境里，他們中的不少人，對(duì)要不要奮斗、奮斗有價(jià)值嗎、該如何去奮斗等人生議題充滿了困惑”，在記者王寧看來，沒有誰比老人更適合談人生。立足新起點(diǎn)，走好新征程，《吾家吾國》積極搭建國之大家和年輕人們交流的（），希望用他們鳥瞰時(shí)代的超然視角，用他們沉淀一生的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為晚輩答疑解惑、指點(diǎn)迷津，進(jìn)而找到精神的信仰和未來的方向。20.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.依靠莊重優(yōu)秀通道 B.倚仗隆重優(yōu)秀渠道C.倚仗莊重優(yōu)渥通道 D.依靠隆重優(yōu)渥渠道21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.希望為晚輩答疑解惑、指點(diǎn)迷津，用他們鳥瞰時(shí)代的超然視角，用他們沉淀一生的寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而找到精神的信仰和未來的方向。B.希望用他們鳥瞰時(shí)代的超然視角，用他們積累一生的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為晚輩答疑解惑、指點(diǎn)迷津，進(jìn)而找到精神的信仰和未來的方向。C.希望用他們鳥瞰時(shí)代的超然視角，用他們積累一生的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為晚輩答疑解惑、指點(diǎn)迷津，進(jìn)而助其找