2021屆高考語文新題型-信息類文本閱讀專練(一) 含解析

信息類文本讀專練（一一、閱讀下面的文字,成問題。材一新中國成立之初百廢待興。那國家實行單休制,大多數人而,沒有外出旅游的時間也沒有那個經濟實力旅游成為少數人的“幸運”。隨著經濟社會的發(fā)展變國家休假制度日益完善,定假日和周末休息日由過去的天加至現在的115天同伴隨著改革開放向縱深推我國經濟持續(xù)快速發(fā)國民收入更是穩(wěn)步增長。中國人的“錢袋子”真正鼓起來了。居民人均收入從1949年49.7元增至年元實增長近60倍人們不僅有“閑”而且有“錢”,生活水平和質量大幅提升。幾十中的旅游業(yè)也無到有、從小到大、從弱到強,且成為國民經濟的戰(zhàn)略性支柱產成為大眾的生活常態(tài)和全面建成小康社會的重要標志。在70年展歷程中國人的假期不有假日經還折射出人民群眾生活質量和國人素質的提升更體現出中國共產黨堅持以人民為中心”“發(fā)展成果由人民共享”理念的開花結果。從乘坐綠皮火車自帶干糧出到早上在西安吃羊肉泡饃、中午到成都吃個火從出遠門懷揣介紹信,如今出門只帶一部手機,國旅游業(yè)的興旺發(fā),旅游消費的火爆升級靠的是綜合國力的不斷增靠的是社會民生的不改,這是時代的巨變也中國老百姓日子過越好、生活越來越幸福的有力見證。(尹貴龍《70年中人擁有更多的“詩意和遠方”)材二一張小小的旅游年卡,景區(qū)、游客、年卡運營公司及主管部門連接在一起。據介,分旅游卡是福利性由政府主導交運營公司以的方式操作我們認為這種模式能實現方共贏。以武漢旅游年卡為例,元能暢游44家區(qū)這景區(qū)門票總超過3100元,括黃鶴樓等武漢市所有景以及大部分景區(qū)頗受旅游愛好者歡迎卡以來每年以150%的速度增長,年售卡近萬張。景區(qū)也越來越歡迎這樣的模式游卡為黃鶴樓景區(qū)帶來了1000萬的票收,因旅游卡帶來500萬以上門票收入的景區(qū)有5家-1-

而作為惠民工程部分福利型的旅游年卡也得到了政府的支持。黃陂旅游年卡對所有黃陂人免費發(fā)放,年發(fā)行了36.5萬張當政府對此給予了補貼北學旅游發(fā)展研究院院長馬勇認為黃陂推出免費旅游在全國具有積極示范作是全域旅游積極發(fā)展的一個方向。然而,有的旅游年卡實在是“雞肋”,含的景區(qū)大多都是些不知名的?！安幌肴?。”有游客這樣吐槽。部分旅游卡“含金量”不,引發(fā)游客不滿。業(yè)內人士運營旅游年卡的公司中全國僅有兩成盈每年都有公司進入和出?！斑@需要平衡各方利沒有好的景區(qū)加,客不買;發(fā)卡數量不高,分成不高又無法吸引好的景區(qū),是形成惡性循,以為繼中國旅游研究院武漢分院副院長龔箭,些有名的旅游景點多是“皇帝的女兒不愁嫁往往認為無需通過旅游卡來增加游客量。年卡定價和利益分配,決定一張旅游卡是否成功的關鍵因素。定價要經過科學測不能太低或太高“最重要的是,旅年卡是為景區(qū)帶來增,和旅行社、電商等帶來的客源重,這樣才能吸引高品質景區(qū)加入。因我們多半都是發(fā)售區(qū)域內的旅游吸引本地人玩本地景區(qū)?！蔽錆h三和融通負責人說,比如黃鶴樓70元一張的門,去的武漢人不多但若是用旅游卡,你可能就會進去這就是增量雖然通過旅游年卡得到的單張門票收益比旅行社的但若量上去了,是會給景區(qū)帶來很大收益?！倍娣峙涓且粓霾┺?。業(yè)內人士,有些年卡運營公司難以生存下,是因為利益分配比較簡單吸引客人多的景區(qū)就會不滿意。還有些發(fā)卡公一味希望景區(qū)“體現社會責任而自家公司則分得更多利,顯然是不切實際的。(陳熹《旅游年卡背一個正在急速增長的市場)材三黃岡美如畫,票邀天下。年黃岡旅游一票通景區(qū)年(簡稱‘一票通下同)售價元可年不限次游遍黃岡多家景區(qū)”的消引了黃岡旅游,淘寶、途牛、大眾點評等各大網絡爆紅。門檻降低市民樂于出行。英山大別山主峰景區(qū)負責人方匯文深有感觸地:旅游年卡是民眾喜聞樂見的一種消費模式到游旺,景區(qū)每天都有人來游持卡人也越來越,人們很享受這樣一種消費方式在卡也很方,可以在黃州買可以在網上還可以在景區(qū)門口買,即時買即激活即時使用?！薄捌瞥皡^(qū)門票依賴,質上要求旅游市場化發(fā)展充市場規(guī)律發(fā)揮作用促進利益共享?！笔写髣e山旅游開發(fā)有限公司總經理黃擁華介紹說?；谶@樣的理公司按實際收入、單次刷卡收入科學測“一票通”收益為掛牌價的108.5%,大大高于景區(qū)預期。-2-

旅游年票倒逼門票經濟轉游客叫,景區(qū)點贊。這是因為,有擺脫“門票經濟才能促使旅游業(yè)轉型,高旅游產品的文化內,快旅游產品的更新?lián)Q,觀光式旅游逐步升級為體驗式、娛樂式、休閑式的復合型旅,促進黃岡旅游經濟的可持續(xù)發(fā)。(羅玉蓉吳婭《旅游年卡如何倒逼門票濟轉型)下列對料相關內容的理解和分正的一項()新國成立初期國家實行單休制,為人們不能外出旅游的最關鍵制約因素。旅年改變了人們的旅游觀節(jié)假日持卡去旅,已成為國民消費新風尚。C.雖然持旅游年卡游覽景區(qū)是免但景區(qū)可以變相地從其他項目加高收費。旅年卡在方便了游客的同時也推動旅游業(yè)的轉未來的市場潛力較大。根據材一和材料,列說法不正確的一項()交運輸業(yè)的大力發(fā)改變了人們的生活方,也提升了人民群眾的旅游素質。旅年運營公司要想健康發(fā)必須積極引入高品質景,否則可能陷入困境。C.福利性旅游年卡、區(qū)域內旅游卡都有積極示范作能促進全域旅游積極發(fā)展旅年卡市場要做大只有綜合考慮各方的利各方共贏,能迎來全局興盛。下列說不能作為論據來撐材料二觀點的一項()上錦繡江山年卡售價合作景區(qū)3000余家,在全國個省共同發(fā)行。武杜夫人蠟像館與大武漢旅游年卡續(xù),2020年年有效內可使用多次。C.2020錦江山全國旅游年票西北版可在淘寶官網購并可享受到折優(yōu)惠。購廈門旅游年卡時請先百度一下不同卡片介,以免辦理不適合自己的卡。材料二論證上有哪些特?結合材料簡要說明。旅游業(yè)直被認為是振興經濟發(fā)展的朝陽產業(yè)。如果你是一名旅游愛好,地旅游資源豐富,請給當地政府提條合理化建以促進當地旅游業(yè)的長足發(fā)展。二、閱讀下面的文字,成問題。材料一“地攤經濟”的“三低”特質、讓它具有一些獨特優(yōu)業(yè)門檻,沒有店鋪租金的壓力,沒有太高的學歷技能要求,很多人支個小攤打開私家車備廂就能賣;敗風險低船小好調頭從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復活商品價格低能居民擁有更多選享受更多實惠。人間煙火味,撫凡人心。城市要有便利的設施、靚麗的更要有寒冬里的庇護、黑夜中的光亮?！扒倨鍟嬙娋苹ā惫讨?柴米油鹽醬醋茶”本是最基本的民生考。特-3-

別是在當前統(tǒng)籌推進疫情防控和經濟社會發(fā)展工作,各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六保”更不應讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。成都前段時間就因有序放開“地攤經濟”收獲點贊3月日,都市城管委發(fā)布新,允許商戶擺地攤、臨時占道經營。成都總府路每到晚上10點各美食開始“接管”街,開夜宵式食男女們一撥一試圖在餐桌上把2020年被疫情占據的春回來兩個月來不僅保障了近8萬就業(yè)更讓餐飲業(yè)復工率達到98%。事實上國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的眼全球,泰國清邁的周末集到美國百老匯跳蚤市場,到土耳其伊斯坦布爾的大巴世界各地都有“地攤經濟”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受也讓外地游客流連忘有些集市還成了世界著名的打卡“地標”。當然,放開“地攤經濟”不意味著一放了,市管理也不可缺位。成都去年就開始實行頭藝人“持證上崗”,許占道經營同時也明確了安全前,不占用盲道、消防通道,侵害他人利益做好疫情防控和清潔衛(wèi)生作,并規(guī)定了占道時間。這些細化的舉措都值得其城市借鑒。隨著國家治理能力現代化水平不斷提,讓每個人的小期盼與城市的大情交讓微觀的民愿匯入宏觀的民才能讓每個人在市中體會到更多的歸屬在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。(摘編自《“地攤經濟”讓市更有活力)材料二地攤經濟指通過擺地攤獲得生活收入來源的一種經濟形以前,流動商販占道經營一直受城市有關行政部門嚴監(jiān),其常存在影響城市市容等問題年為適應常態(tài)化的疫情防控形勢中央文明辦在今年全國文城市測評指示明確要求不將占道經營、馬路場流動商販列為文明城市測評考核內容。據有關新動目前全國各地區(qū)針對地攤經濟已經陸續(xù)出臺相關政策引導與規(guī)范。隨著地攤經濟有序發(fā)展,時零售巨頭紛紛加入共同促進地攤經濟的轉型升級。電商巨頭紛紛加,先后推出了地攤經濟扶持計劃。日京東發(fā)布了“星星之火”地攤經濟扶持計,織超的貨并提供數億元進貨補貼路通還聯(lián)合京東數科為每個小店提供最高10元的無息賒購,預計該計劃將服務百萬個便利店和百萬家地攤。月26日團宣布啟動“春風行動”百萬小店計與地方政府聯(lián)合推出消費券通過引流為小店增美團到店綜合業(yè)務聯(lián)合本地生活服務商家開展“安心消-4-

費月”計劃,復工復產小店提供流量扶,團聯(lián)合金融機構提供了累計個額度的優(yōu)惠利率扶持貸款,賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款阿里巴巴發(fā)地攤經濟扶持計劃,將在網站推出“地攤批發(fā)專區(qū),提供超過700億元免息賒購。阿里將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達“攤主”。(摘編自《京東蘇寧美團等企業(yè)助力地攤經濟扶持計劃)材料三當前“地攤經濟”在一些地方熱鬧起這固然有其生存發(fā)展價但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定也有不同的發(fā)展階段一脫離實一哄而起、盲目跟風,就會適得其“蠶食”來之不易的治理果。城市治理也如同烹小必須精準施策,用心用情。特別是對于北京、上海廣州這樣的特大型城市而精細化管理方是正道目各一線城市均未盲目跟,沒有發(fā)布所“攤地圖”一些城市更明確對亂擺攤說不。這是清醒的?！疤岣叱鞘泄芾硭?在科學化、精細化、智能化上下功夫。”無論擺攤設點還是社區(qū)環(huán)境都關乎市民生活品質關乎市民良好體驗。無論擾民現象還是交通擁....似不是大事卻都與民眾生活休戚相關。因城市治理須下足繡花般的功夫。當城市治理像繡花一樣精細,讓城市的“主動”通暢、“毛細血管”發(fā)各“器官組織”都能聽“腦”指,這樣的城市顯然更宜居,有舒適度。“地攤經濟”如果一哄而各個城市多年積累的精細化管理成效就會功虧一簣。其利弊得失須細加研判。在新冠疫情沖擊,何保民生保就業(yè)最根本的恐怕還是要在推動復工復產、復商復市等方面加大力度。近,京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季,將一直延續(xù)到年且每個月都有各類消費節(jié),是值得各地借鑒的。梁思成先生說過城市是一門科它像人體一樣有經絡搏,果你不科學對待,它會生病的顯然惟有構建科學高效的治理之城市才能更健康單的一哄而,必然導致一哄而散這是需要避免的。(摘編自《央視熱評“地攤經濟”不能哄而起)對材料地攤經分析,正確的一項是)地經濟"三低",讓小是有了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風險低、商價格低等獨特優(yōu)勢。經如冬里的庇護、黑夜中的光是最能體現人間煙火最能安撫凡人心的經濟。C.世界各地都有地攤經因其體現得是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打"標"。不讓管理顧慮拖累"保生事實證明有序放開地攤經濟不僅可以保障就,還有助于復-5-

工。下列對料相關內容的概括和分正的項是()疫防控和經濟發(fā)展工作,"米油鹽醬醋茶取代力琴棋畫詩酒"成為最基本的民生考量。文辦將占道經營等作為文明城市考核內為地攤經濟松了但并不意味地攤經濟可一放了之。C.京東、美團、阿里巴巴等多家商響應政策號扶持地攤經分別提供數億元進貨補貼或無息賒購。地經濟不能從根本上保民生就,在疫情沖擊唯--的辦法只能是推動復工復產復商復市等。材料三不能支撐梁思成觀點的一項是)不的城市有不同的定,有不同的發(fā)展階段,一旦脫離實,哄而起跟就會適得其反。城治也如同烹小,必須精準施,心用情。特別是對于北京、上海、州這樣的特大型城市而言。C.目前各大一線城市均未盲目跟也沒有發(fā)布所謂"攤地圖。一些城市更明確對亂擺攤說不。北市和中央廣播電視總臺聯(lián)推出"消費季將一直延續(xù)到年,且每個月都有各消費節(jié)。材料一材料三論證的側重點有何不?分采用的主要論證方法是什,請各舉一例并分析。如果你二三線城市市,會如何對待地攤經濟,請結合材料談談的看法。三、“傳統(tǒng)家鄉(xiāng)文化”主題閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：“新鄉(xiāng)賢”文化建設以其深厚的歷史傳承和創(chuàng)新性的當代建構，成為社會主義核心價值觀引領下的時代訴求。在今天的“城鄉(xiāng)一體化發(fā)展”戰(zhàn)略進程中，“新鄉(xiāng)賢”的時代角色十分突出。他們很多人出身于鄉(xiāng)村，成就于城市；成長于鄉(xiāng)土，弄潮于商海。在鄉(xiāng)村與城市的內在關聯(lián)上，具有天然獨特的優(yōu)勢。在現代化進程的趨勢中，從基層鄉(xiāng)土去看中國社會或文化的重建問題，是-6-

怎樣把現代知識輸入中國經濟中最基本的生產基地鄉(xiāng)村里去。作為輸入現代知識必需的人這一媒介，“新鄉(xiāng)賢”的社會建構，具有嘗試破解百年中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展因境的珍貴價值。傳統(tǒng)中國文化深植于鄉(xiāng)土之中，人和地在鄉(xiāng)土社會中有著感情的聯(lián)系，有著一種桑梓情誼——落葉歸根的有機循環(huán)中所培養(yǎng)出的精神。在中國家族、鄉(xiāng)土文化傳承中，具有深厚的根系和廣闊的脈系。鄉(xiāng)土文化的有機循環(huán)，一如費孝通先生所言：“從農民一朝的拾糞起，到萬里關山運柩回鄉(xiāng)止，那一套所系維著的人地關聯(lián)，支持著這歷久未衰的中國文化。鄉(xiāng)賢”文化建設無疑秉承和凸現著這一傳統(tǒng)文化的底色。(摘自王先明《“新鄉(xiāng)賢”的史傳承與當代建構材料二：城鎮(zhèn)化已經變成了一個滋味復雜的命題，近20年來，它陸續(xù)將諸多治理困境呈現給了轉型中的中國。在這當中，鄉(xiāng)村空心化、鄉(xiāng)村文化斷裂、農村社會治理失敗尤其令人憂心。人們的普遍感受是，中國鄉(xiāng)村已經被一路高歌進的城鎮(zhèn)化拋在了身后，正氣喘吁吁地奔跑在它狹長的影子中。稍微盤點一下就會發(fā)現，近年來以城鎮(zhèn)化為關鍵詞的農村報道少見正面的消息，浙江上虞“鄉(xiāng)賢文化”確實是難得的例外。在這里，公共服務普及、基層民主建設與鄉(xiāng)土文化的延續(xù)、公序良俗的形成有機地結合到了一起，一個兼具鄉(xiāng)土性與現代性，既存續(xù)了人文精神，也展現了現代公共治理規(guī)律的新型鄉(xiāng)村模式，呈現在人們眼前。鄉(xiāng)土社會是最能體現中國傳統(tǒng)文化特征的地方，也是中國現代轉型中最艱難的部分。費孝通先生曾言，“從鄉(xiāng)土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產生了流弊”?，F代社會是法理社會，鄉(xiāng)土社會是禮俗社會；現代社會崇尚契約精神，鄉(xiāng)土社會通行倫理規(guī)矩，簡單嫁接與拿來主義在這里是行不通的。成功的鄉(xiāng)土社會治理，需要禮樂政刑綜合為治，需要從現代公共治理和傳統(tǒng)人文精神中找到雙重支點。上虞的“鄉(xiāng)賢文化”，正是對這兩個方面的有機結合，鄉(xiāng)賢是從鄉(xiāng)村走出去的精英，他們回鄉(xiāng)安度晚年，不僅能以自己的經驗、學識、專長、技藝支援新農村建設，還能以自身的文化道德力量教化鄉(xiāng)民、澤被故土。他們既了解鄉(xiāng)土文化心理，又熟諳現代社會規(guī)則；既經歷過傳統(tǒng)文化熏陶，又具備了現代人文精神。他們離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)的過程，正是在文化意義上打通鄉(xiāng)土社會與現代社會的過程，而他們返鄉(xiāng)支援農村建設的過程，也是鄉(xiāng)土社會啟蒙和轉型的過程。因此，對鄉(xiāng)村治理而言，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用、培育鄉(xiāng)賢文化要會用勁、用巧勁。上虞的做法有其地域特色，是地方政府有效探索的成果，但其所體現的“方法論”，當是中國鄉(xiāng)土社會-7-

轉型和城鎮(zhèn)化的必然選擇。它以自身的成功再次重申了兩個判斷：一、中國傳統(tǒng)文化能夠為現代社會治理智慧，二、中國社會必須以自身文化為基點完成現代轉型。今天我們所致力于探索的“治理體系與治理能力的現代化需要以這兩個判斷為前提。招商引資不算難，打造特色經濟不算難，將某一地的GDP提升到某一數宇也不難。對于城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)村，最難的是繼承和重塑鄉(xiāng)土文化，重新找到自身角色，搭建一個“法情允諧的層治理構架找公共治理規(guī)則與傳統(tǒng)禮俗的最佳平衡點虞“賢回鄉(xiāng)”提供了一個很好的樣板，也為鄉(xiāng)村治理命題設置了一個討論層次，應該有更多的探索在這個層面上進行。（摘編自《浙江“鄉(xiāng)賢文化”與鄉(xiāng)村治理的采訪和思考》）材料三：“鄉(xiāng)賢文化”要“新”在與核心價值觀的契合上?！班l(xiāng)賢”，過去多指有文化、有識見又善行鄉(xiāng)鄰的賢達之人。有史以來，鄉(xiāng)賢就是維系中國鄉(xiāng)村運轉的重要力量。鄉(xiāng)賢文化作為管理文化在中國鄉(xiāng)土的一種表現形式，所以綿延不絕，顯然有其相當的存在價值與現實意義。然而，也應看到，我們現在涵育的“鄉(xiāng)賢文化”，其主體不僅有別于舊時代鄉(xiāng)賢，而且文化內涵既應傳承過去見賢思齊、崇德向善的重要要素，更應有著契合并促進社會主義核心價值觀的鮮明指向。況且，并不僅僅是有文化、能說會道的就是“新鄉(xiāng)賢”，根本是要緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村實際，因繞核心價值觀在農民群眾中的確立與弘揚來干事情、做貢獻。明乎此，“新鄉(xiāng)賢”才具有適應時代需求的新目標?！班l(xiāng)賢文化”的涵育才能保障社會主義特質的新方向?！靶锣l(xiāng)賢”的確立成長與“新鄉(xiāng)賢文化”的培育涵養(yǎng)，并非一蹴而就，既需要在火熱的新農村建設中鍛煉提高，更需要在核心價值觀的落細、落小、落實上構建養(yǎng)護，還需要以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚社會賢達反哺桑梓、造福鄉(xiāng)里，扶持“新鄉(xiāng)賢”，推介發(fā)展“新鄉(xiāng)賢文化”。（摘編自姬建民《涵育“鄉(xiāng)賢文化”貴在其“新”》）下列對料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）“新鄉(xiāng)賢文化建設需要以中國鄉(xiāng)土文化為底色需要以會主義核心價值觀的不斷創(chuàng)新為引領。近來村在城鎮(zhèn)化進程中出現了很多負面報道都“賢文化的用沒能充分發(fā)揮造成的。-8-

C.材料二在實踐中為材料一提供觀察樣板一樣板可能具有個性特點也映了一些共性問題。材三“鄉(xiāng)賢進了符合代價值觀的定義里“新鄉(xiāng)賢和料一二“鄉(xiāng)賢”的含義相同。根據上材料，下列說法不正確的一項是（）想破解百年中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展困境，需要大力發(fā)展經濟，也需要培育更多“新鄉(xiāng)賢”重建鄉(xiāng)村。我城化讓人們滋味復雜因為城鎮(zhèn)化給農村帶來了許多治理困境因為其取得了一些成績。C.只有落實好浙江上虞做法重申兩個判斷做到中國鄉(xiāng)土社會治理體系與治理能力的現代化。D.“新鄉(xiāng)賢”的確立成長與“新鄉(xiāng)賢文化”的培育涵養(yǎng)需要多方發(fā)力、多點突破，不能急功近利。下列說中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立干法庭要是看人民怎么去應用這些設備?！薄皶蚍秶鴤€性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被制著?！盋.鄉(xiāng)土社會里的權力結構“在人實際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的”?！敖y(tǒng)的形式是不準反對的，是只要表面上承認這形式，內容卻可以經注釋而改變?！辈牧先欢卧谡撟C上有哪些特點？請簡要說明。新鄉(xiāng)賢比舊時代鄉(xiāng)賢應具有哪些特點？請結合材料談談你的看法。四、閱讀下面的文字,成下面小題。材料一當前,網絡文學隊伍越來越壯大,僅正在改變中國文學版,在影響大眾絡說是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人,熱愛自由、自立自強、勇往直前、積極有為表現出儒家擔當意識和家國意識?！秾⒁?貓膩)中的主角是國家的棟保家衛(wèi)堅守民族大義,天下蒼生不畏艱險,于擔當。《瑯琊榜(宴)表達家國大義講正義復、步步為營的謀略智慧故事近年來網文學的海外傳播不斷擴《龍(我吃西紅柿《仙逆》耳)《斗破蒼穹(蠶土豆等受海外讀者歡迎的小展現出積極向上、崇尚和平、勇于擔當、豁達開朗的人生態(tài)產生了良好的國際影。-9-

網絡玄幻小說積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術想象。作家從遠古神話中汲取資將傳說中的各路英雄神仙及各種靈異法術演繹成雄奇詭譎、情節(jié)跌宕的故,溢著濃郁的中華文化元素描述了一個獨具中華民族意味的超自然世界。詩書劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內容的摹寫亦使作品呈現出古典文化的風韻路煙塵(管平潮)以詩詞歌賦傳遞古雅的藝術情《后宮·甄嬛傳(流瀲紫)中溫婉含蓄的甄嬛體頗有中國溫柔厚文化傳統(tǒng)氣息。中國古典小說中以詩詞寫人物命運的寫法被網絡小說借鑒運極大地增加了小說的文拓展了作品的意蘊大量采用詩詞是網絡穿越小說中常用的“梗是以一種新穎方式傳播古典詩詞。中華悠久的歷史給網絡小說拓展歷史想象提供廣闊的空各個歷史朝代都網絡小說作為背景進行“演義”?！睹鞒切┦聝?當年明月以代人的情感講述明朝故事。歷史事實嚴謹在人情事理的基礎上還原古代歷史?！逗髮m·甄嬛傳》《羋月傳》《燕云臺蔣勝男、《楚河漢界(灰熊貓)、《步步驚心》(華)等小說或真實的歷史為根據展開飛馳的想,或虛構一個背景模糊的歷,繹中國式的人情事理與中國智在想象的故事中表達中國人當下的社會觀察和精神情,讀者從中獲得愉悅和啟悟。《中華再起(草)、《新宋》(阿越)等歷史小說重新總結史教對歷史進行反思彌歷史缺,在想象的故事中實現作者的藝術追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含刺繡、相聲、曲藝、英食、中醫(yī)等元,網絡小說近年來涌現出科舉文、美食文、醫(yī)術文、行業(yè)文。這些類型的小說將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事中,讀者在欣賞故事的同時感受中華文化的魅,接受中華文化的洗禮?！稅勰阄易鲞^最好的事》(笙離)蘇葉、甘草、藿香、冰糖、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當歸、桂花等二十八種中藥材為小說章節(jié)的標,在愛情故事中介紹中醫(yī)文化。血紅小說少數民族文化基阿菩小說中的商道文酒徒小說中的歷史考,展了小說的內容,使網絡小說成為知識文化小說。但我們也應看到網絡小說中不乏后宮爭寵、厚黑學、封建迷信等文化糟粕。如夢入神機的小說《佛本是道》所蘊含的“生命如同螻蟻”觀跳舞小說中弘揚“叢林法則”招來許多批評這樣的創(chuàng)作動向值得警惕,亟待及時糾偏走正途上來。(選自周志雄《網絡文學如何傳承中華文化,有刪改材料二網絡文學是隨著互聯(lián)網的普及而產生的。互聯(lián)網絡為上億網民提供了多如恒沙的各類文學資料信息,此同一種以這種新興媒體為載體、依托、手,以網民為接受對具有不同于傳統(tǒng)網絡文學悄然勃興。-10-

由于借助強大的網絡媒介,絡文學具有多樣性、互動性和知識產權保護困難的特點。其形式可以類似傳統(tǒng)文也可以是博文、子等非傳統(tǒng)文體。實時回復、實時評論和投票是網絡文學的重要特征。由于網絡文學傳播的便,導致知識產權不易受到保護。需要注意的:網絡文學與傳統(tǒng)文學不是立的兩,而是互相滲透的有機體系。不少傳文學通過電子化成為了網絡文學的一部,網絡文學的作者也都接受過傳文學的熏陶。同時網絡文學通過出版進入了傳統(tǒng)文學領;并依靠網絡巨大的影成為流行文化的重要組成部分進而影響到傳統(tǒng)文學。(選自網絡百科有刪改下列對料相關內容的理解和分正的一項()網文學對傳統(tǒng)文學也是有影響,隨著網絡文學隊伍越來越壯不僅改變了中國文學版也在影響大眾文學文化生活。網小往往通過具有熱愛自由立強往直前等傳統(tǒng)文化人格的主角表現出儒家擔當意識和家國意識。C.中國古典小說與網絡小說有相益彰的一比如網絡小說借鑒以詞寫人物的寫法同時又以一種新穎方式傳播了古典詩詞。材一在論證網絡文學對中華化的傳承先介紹網絡文學傳承容、再介紹傳承現,邏輯嚴謹層次清晰。根據材內下列說法不正確的一項是()《龍》等受海外讀者歡迎的網絡文因為展現出積極向上、崇尚和平、勇于擔當、豁達開朗的人生態(tài)度,生了良好的國際影響。網是雙刃強大的網絡媒介既給了網絡文學多樣性、互動性的特,導致網絡文學知識產權不易受到保護。C.網絡小說以各個歷史朝代作為景進“義,真實的歷史為根據展開飛馳的想在想象的故事中實現作者的藝術追求。如我們在閱讀優(yōu)秀的網絡文作品,能夠深入欣賞其中的人物、情節(jié),時可以增長并且豐富文化知識。根據材內下列各項中不屬于傳統(tǒng)網絡文學影響的一項()金以歷史為背景創(chuàng)作武俠小說。小《宮甄嬛傳》中人物說甄嬛體。C.《紅樓夢》電子書上架電商出。-11-

小《慶余年》范閑醉酒吟誦將進酒》。請結合料二內給網絡文學下一個簡要定義。請結合料一內概括網絡文學是如何傳承中華文化的。答案以及解-12-

一答案1.D;2.A;3.D;①證結構上采了遞進式結構提出旅游年卡能實現多方共接著指出當前的旅游年卡存在的弊最后解決問指出旅游年卡要健康發(fā)展的關鍵因素。②論證中綜合運用了多種論證方如例證法、引證法、反對比。①充分用日益完善的國家休假制,發(fā)展帶薪休,勵人們外出旅游。②整合當地旅游資源,發(fā)揮政府主導作,積極開發(fā)地方旅游年卡市場。③揮市場規(guī)促進利益共享,善旅游年卡定價和利益分配機制。④擺門經濟加快當地旅游業(yè)的轉型、升開發(fā)具有地方文化特色的旅游產品。解析：項加因,最關鍵制約因錯B項已為國民消費新風”錯C項無中生有。無中生。3.D項一個反面例,明廈門旅游年卡的弊端。二答1.D;材一主要論證方法是舉例論列泰國清邁的周末集市國百老匯跳蚤市場等證明國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的觀點。材料三的主要論證方法是比喻論證如把城市治理比烹鮮,說城市治理必須精準施用用情。①放開地經濟增強城市活力。"地攤經濟不能一放了之要化的舉加強城市管理。③鼓勵地攤經濟小店接受京東、騰訊等企業(yè)扶持措施。④不能哄而,準確定位自己的城市和發(fā)展階段,準施策。解析：創(chuàng)門檻低、失敗風險低、商品價格是“三低特,是優(yōu)勢。地經濟是最能體現人間煙火味,能安撫凡人心的經濟”無生有C.擴大范原文是有些集市還了世界著名的打卡地標。由都的事例可以推知正確。2.A.米油鹽醬醋茶取代琴棋書畫詩酒花成為最基本的民生考"原文是琴書畫詩酒花固然重要柴米油鹽醬醋茶才最基本的民考量C.“響政策號無中生有“分別提供數億元進貨補貼和無息賒購與文不符原文最根本恐