《鄉(xiāng)土中國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《土國(guó)教設(shè)1■學(xué)習(xí)目標(biāo)2.通過(guò)與文學(xué)作品的目錄比對(duì)，了解學(xué)術(shù)概念的不同，進(jìn)而感受學(xué)術(shù)著作的內(nèi)容。3.通過(guò)討論思考，總結(jié)學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的現(xiàn)代意義?！鰧W(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.通過(guò)比擬分析，了解學(xué)術(shù)概念的不同。2.通過(guò)思考，總結(jié)表達(dá)學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的現(xiàn)代意義或價(jià)值?！鰧W(xué)習(xí)程〔一〕勾連現(xiàn)實(shí)，激趣導(dǎo)入1.看圖感受：①中國(guó)人見(jiàn)縫插針地種菜。②中國(guó)龐大而復(fù)雜的家譜?！葘?duì)歐美相對(duì)簡(jiǎn)單的家庭關(guān)系和稱呼。中國(guó)的春運(yùn)，中國(guó)大媽愛(ài)跳廣場(chǎng)舞；中國(guó)人喜歡托熟人找關(guān)系；安土重遷〞“土難離〞“落歸根〞土為安〞的觀念根深蒂固；…3.深入思考：為什么？關(guān)鍵詞農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土情結(jié)、儒家文化的影響。費(fèi)孝通先生從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究，寫(xiě)下了數(shù)百萬(wàn)字的著作。他的博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作開(kāi)展中的一個(gè)里程碑〞。他是中國(guó)社會(huì)學(xué)的總設(shè)計(jì)師，1947年，他出版了關(guān)于社會(huì)學(xué)經(jīng)典之作《鄉(xiāng)土中國(guó)》。2.《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫(xiě)于多年前。我們通過(guò)自己閱讀來(lái)了解這本書(shū)的成書(shū)，拉近與這本書(shū)的距離。學(xué)習(xí)任務(wù)一：自主閱讀《重刊序言》和《后記》，將下面這段話補(bǔ)充完整?！多l(xiāng)土中國(guó)》共___篇論文，是從_________中所整理出來(lái)的一局部，暫時(shí)撇開(kāi)____問(wèn)題，專從_________本身來(lái)發(fā)揮，來(lái)追究_______的特點(diǎn)。它不是而是___________，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，不具有____，嘗試答復(fù)_____________〞個(gè)問(wèn)題。

【參考】《鄉(xiāng)土中國(guó)》共14篇論文，是從“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)〞的課程中所整理出來(lái)的一局部，暫時(shí)撇開(kāi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，專從社會(huì)結(jié)構(gòu)本身來(lái)發(fā)揮，來(lái)追究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。它不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，不具有排他性，嘗試答復(fù)作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)〞這個(gè)問(wèn)題。3.學(xué)習(xí)任務(wù)二：小組討論：《鄉(xiāng)土中國(guó)》的核心是“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)〞。為什么用“鄉(xiāng)土〞這個(gè)概念，而不用我們熟悉的村〞村〞？【補(bǔ)充】從學(xué)術(shù)背景來(lái)看，他一九三五年畢業(yè)于清華大學(xué)研究院，曾師從吳文藻、史祿國(guó)等社會(huì)學(xué)名師；一九三八年畢業(yè)于英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院并獲博士學(xué)位，曾師從著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基，打下深厚的知識(shí)根底。并且，從《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，還可以看出他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典文獻(xiàn)熟習(xí)非常。從實(shí)踐背景來(lái)看，除其本人生于斯土長(zhǎng)于斯地外，在本書(shū)成書(shū)前，他在廣西、云南進(jìn)行了大量的田地調(diào)查工作，對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐體會(huì)。這兩方面的因素是他敢于另起爐灶、新開(kāi)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的根底。4.小結(jié)：所以費(fèi)孝通先生提出了“鄉(xiāng)土社會(huì)〞這個(gè)概念，進(jìn)而形成系列文章，匯編成《鄉(xiāng)土中國(guó)》，成為一本研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)體系的社會(huì)學(xué)著作?！踩吵踝R(shí)概念，了解學(xué)術(shù)著作1.看書(shū)本的目錄：學(xué)習(xí)任務(wù)三：小組合作研究：①閱讀本書(shū)目錄，了解根本概念。②比對(duì)右邊的目錄，說(shuō)說(shuō)不同?！獊?lái)自《魔戒》第一部《魔戒現(xiàn)身》2.齊讀《重刊序言》中的三句話：①“是一面探索面講的，所講的觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨，大膽樸素〞。②“搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)。概念在這個(gè)意義上，是我們認(rèn)識(shí)事物的工具。〞③“并不是虛構(gòu)，也不理想，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過(guò)人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程而形成的概念。這個(gè)概念的形成既然是從具體事物里提煉出來(lái)的，那就得不斷地在具體事物里去核實(shí)，逐步減少誤差。〞

3.小結(jié)：〔四〕反思現(xiàn)代，體悟?qū)W術(shù)經(jīng)典1.學(xué)習(xí)任務(wù)四：思考表達(dá)：有人曾提出疑問(wèn)：《鄉(xiāng)土中國(guó)》的出版時(shí)間是1947年，中國(guó)社會(huì)大局部已經(jīng)從“土〞走向“代〞，學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)了呢？把你的理由寫(xiě)成一段話，不少于140字。2.要點(diǎn)引導(dǎo)：鄉(xiāng)土的中國(guó)鄉(xiāng)土中的國(guó)中國(guó)的鄉(xiāng)土當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織和轉(zhuǎn)換，鄉(xiāng)村與城市的碰撞與融合，使社會(huì)發(fā)生著巨大變化?！多l(xiāng)土中國(guó)》中關(guān)于鄉(xiāng)土社會(huì)的論述仍然值得我們思考?！苍谶@樣一個(gè)飛奔的城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村可能代表著我們的歷史、我們的過(guò)去、我們的歷史的河流。只有現(xiàn)在的民族是最薄的民族、是最沒(méi)有希望的民族，因?yàn)槟銢](méi)有方法找到過(guò)去，你也沒(méi)有方法從中吸取各種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！壶櫋?.閱讀提升：梁鴻《中國(guó)在梁莊》〔前言〕它〔鄉(xiāng)村〕是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我無(wú)法不注視它，無(wú)法不關(guān)心它，尤其是，當(dāng)它，及千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)它，越來(lái)越被看作中國(guó)的病灶，越來(lái)越成為中國(guó)的悲傷時(shí)。從什么時(shí)候起，鄉(xiāng)村成了民族的累贅，成了改革、開(kāi)展與現(xiàn)代化追求的負(fù)面？什么時(shí)候起，鄉(xiāng)村成為底層、邊緣、病癥的代名詞？又是什么時(shí)候起，一想起那日漸荒涼、寂寞的鄉(xiāng)村，想起那在城市黑暗邊緣忙碌，在火車站奮力擠拼的無(wú)數(shù)的農(nóng)民工，就有悲愴欲哭的感覺(jué)？這一切，都是什么時(shí)候發(fā)生的？或許，這是每一個(gè)關(guān)心中國(guó)、關(guān)心中國(guó)鄉(xiāng)村的知識(shí)分子都必須面對(duì)的問(wèn)題。〔五〕介紹方法，學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)閱讀1.20xx年的高中語(yǔ)文新課本高一必修教材〔上冊(cè)〕中，有以下一些閱讀策略的指導(dǎo)：①要有閱讀的“期〞。是為了了解鄉(xiāng)村歷史和文化？為了學(xué)習(xí)一些社會(huì)學(xué)研究方法？為解決當(dāng)今農(nóng)村問(wèn)題尋求答案？②先“〞后“〞，逐步推進(jìn)。⑤反復(fù)閱讀，積極思考。2.批注法介紹：以《紅樓夢(mèng)》脂硯齋本為例。

〔六〕課堂總結(jié)費(fèi)孝通：我們對(duì)于自己文化的傳統(tǒng)，必須要有一個(gè)全盤清理。我們必須用科學(xué)方法把我們中國(guó)人的生活方式，在這生活方式中所養(yǎng)成的觀念加以說(shuō)明。有了這筆清清楚楚的賬才能使我們走下一步時(shí)不致再像目前這樣的艱難而浪費(fèi)了。所以，我們也應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真研讀這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》。《土國(guó)教設(shè)2■學(xué)情分析本節(jié)課是《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀的第四課時(shí)，在前面，學(xué)生已經(jīng)通過(guò)三課時(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)整本書(shū)進(jìn)行了比擬具體的學(xué)習(xí)，包括概念理解，邏輯思路梳理，重點(diǎn)問(wèn)題分析討論。學(xué)生前期對(duì)本書(shū)的掌握是否扎實(shí)，對(duì)本課有著重要影響，本課時(shí)的研學(xué)建立在前三課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容的根底上?！鼋虒W(xué)目標(biāo)、進(jìn)一步理解本書(shū)中的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)于〞的文化傳統(tǒng)。、了解對(duì)本書(shū)研究性學(xué)習(xí)的根本思路，掌握研讀的一些方法?！鼋虒W(xué)重點(diǎn)和難拓展遷移，由淺入深，由感受體驗(yàn)到理性深入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，探尋深入研究的切入點(diǎn)、研究方向?！鼋虒W(xué)準(zhǔn)備、費(fèi)孝通所著《鄉(xiāng)土中國(guó)》。〔備注：長(zhǎng)江文藝出版社，20xx年7月第一版，統(tǒng)編高中語(yǔ)文教科書(shū)指定閱讀書(shū)系。〕、籌建研究性學(xué)習(xí)小組，每組4-8人?！鼋虒W(xué)過(guò)程〔一〕導(dǎo)入〔二〕體驗(yàn)與感受：看視頻，找差異、看視頻，談不同。活動(dòng)一：看“國(guó)媽媽和美國(guó)媽媽差異〞小視頻，談一談差異在哪里?；顒?dòng)設(shè)計(jì)思路：這個(gè)小視頻形式獨(dú)特，內(nèi)容有趣，切中同學(xué)們生活體驗(yàn)，可以活潑課堂氣氛，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)同學(xué)發(fā)言直觀談感受的方式，體會(huì)淺層學(xué)習(xí)中“驗(yàn)與感受〞的著力點(diǎn)。、分小組，列表格。

活動(dòng)二：學(xué)習(xí)小組研究討論，通過(guò)列表格方式，比擬詳細(xì)列舉各方面問(wèn)題中中美媽媽的差異?！怖纾簩W(xué)習(xí)問(wèn)題，戀愛(ài)問(wèn)題，婚姻問(wèn)題，工作問(wèn)題，家務(wù)勞動(dòng)等等〕活動(dòng)設(shè)計(jì)思路：通過(guò)列表格，使同學(xué)們熟悉家庭生活大概涉及哪些方面，理性分析中外現(xiàn)代家庭對(duì)母子〔母女〕關(guān)系處理的差異，用中西比擬的方式思考家的問(wèn)題，內(nèi)容貼近同學(xué)們生活，并且，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到列表格等學(xué)習(xí)方式，可以讓結(jié)論更理性和全面，引出下面量化研究的研習(xí)方法?！踩成钊肱c細(xì)化：量表研學(xué)、關(guān)于中美媽媽的不同，同學(xué)們能找到費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中是如何論述的嗎？如：國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個(gè)小國(guó)。而在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)里，大家成認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。〞〔第26頁(yè)〕、學(xué)習(xí)任務(wù)一：那么，費(fèi)孝通先生在本書(shū)中認(rèn)為西洋家庭和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)家庭有什么差異呢？請(qǐng)同學(xué)們以學(xué)習(xí)小組為單位，進(jìn)行研討，填寫(xiě)量表。學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)思路：通過(guò)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單量表，比照中西家庭差異，掌握應(yīng)用簡(jiǎn)單量表方法，體會(huì)研習(xí)文本內(nèi)容深入的方法。將同學(xué)們的結(jié)論整合，得出相對(duì)理性科學(xué)的結(jié)論。〔四〕思考與批判：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題整本書(shū)閱讀過(guò)程，是從初識(shí)體驗(yàn)，理解把握，到深入思考的過(guò)程。我們的思維從“什么〞到“什么〞，再到么樣〞的一個(gè)升級(jí)過(guò)程，只有走到“怎么樣〞這一步，才能讓我們的學(xué)習(xí)得到提升，才能去思考對(duì)不對(duì)〞什么用〞的問(wèn)題。學(xué)習(xí)任務(wù)二：以學(xué)習(xí)小組為單位，討論圍繞本書(shū)中〞這個(gè)問(wèn)題，有哪些值得思考的“不對(duì)〞“有什么用〞的問(wèn)題？列出問(wèn)題。例：“代中國(guó)家庭是否延續(xù)了費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所描述的特性？〞……〔五〕遷移與拓展：完成《鄉(xiāng)土中國(guó)》研究性學(xué)習(xí)開(kāi)題報(bào)告學(xué)習(xí)任務(wù)三：圍繞“家〞〔或家庭〞族〞〕，確定《鄉(xiāng)土中國(guó)》研究性學(xué)習(xí)題目，完成開(kāi)題報(bào)告。步驟一

教師引導(dǎo)：確定研究題目思路，完成開(kāi)題報(bào)告表格。研究對(duì)象確實(shí)定：關(guān)鍵詞“家〞〔或者庭〞“族〞〕。范圍：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家、現(xiàn)代中國(guó)的家庭。角度：橫向，固定時(shí)期；縱向，開(kāi)展變化。語(yǔ)文研究?jī)r(jià)值方向：古典文學(xué)作品，或者現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。局部相關(guān)文學(xué)作品舉例：曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、魯迅的《祝?！贰⒉茇独子辍?、陳忠實(shí)的《白鹿原》等等。如，通過(guò)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和新聞、影視劇、藝術(shù)作品總結(jié)分析的思路，例如選題《現(xiàn)代中國(guó)家庭的開(kāi)展軌跡和趨勢(shì)》；通過(guò)閱讀文學(xué)作品，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和分析，例如選題《小說(shuō)中家庭關(guān)系研究》……步驟二交流討論，填寫(xiě)表格?！脖砀窀胶蟆巢襟E三小組討論后全班交流，展示，修改，教師指導(dǎo)評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)思路：以《開(kāi)題報(bào)告》為載體，學(xué)有深度，學(xué)有所用，進(jìn)可完成此項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)，真正開(kāi)啟高中社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究，退可明確思路，初涉課題、論文，為下一步學(xué)術(shù)開(kāi)展奠定根底?！擦匙鳂I(yè)布置小組討論，可以圍繞“禮治〞訴訟〞力〞德〞等角度，繼續(xù)進(jìn)行其他方向研究。〔浙江省甌海中學(xué)郭金玉〕《土國(guó)教設(shè)3一、課分析二、教分析《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作，是他根據(jù)世紀(jì)年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)〞課程內(nèi)容整理而成，他把中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特征與其他社會(huì)體系特征特別是“西洋社會(huì)〞的特征加以比擬出了刻畫(huà)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的概念。這本書(shū)由14篇文章構(gòu)成“論文集〞，在五六萬(wàn)字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，但又并非嚴(yán)格意義上的具有嚴(yán)密體系的學(xué)術(shù)專著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書(shū)觀點(diǎn)，

梳理內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)?！墩緯?shū)閱讀任務(wù)書(shū)》通過(guò)目標(biāo)導(dǎo)向、任務(wù)描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導(dǎo)引、批注﹒心得的啟迪，以及課后思考與探究等各方面幫助學(xué)生真正讀懂讀通這本書(shū)，具有極高的參考價(jià)值。三、學(xué)分析本節(jié)課面向的是整本書(shū)閱讀的第二節(jié)導(dǎo)讀課，針對(duì)單篇單章節(jié)的精讀。學(xué)生此前多未接受批讀訓(xùn)練，沒(méi)有形成批讀習(xí)慣，批讀較不標(biāo)準(zhǔn)。如果有批讀，也大多呈現(xiàn)為感悟式批讀，批讀方法和類型較單一，對(duì)象不明確。韓愈《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄〞。本課旨在鍛煉學(xué)生提要鉤玄的能力，并能總結(jié)方法，學(xué)以致用，到達(dá)能力的遷移和保持。四、教目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1.理清文章的行文思路2.學(xué)會(huì)如何批注學(xué)術(shù)文章教學(xué)重點(diǎn)：把握思路，預(yù)備批讀；批注示范，總結(jié)批讀；學(xué)以致用，拓展批讀。教學(xué)難點(diǎn)：語(yǔ)料助推，拓展批讀。五、教方法多媒體、合作學(xué)習(xí)法、探究法六、教環(huán)境及源準(zhǔn)備教師材料：《整本書(shū)閱讀任務(wù)書(shū)》《整本書(shū)閱讀教學(xué)指導(dǎo)》學(xué)生材料：《整本書(shū)閱讀任務(wù)書(shū)》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)環(huán)境：學(xué)生4——6人組成小組七、教過(guò)程活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)意圖時(shí)間教學(xué)活動(dòng)一：導(dǎo)入思考，引出批讀1.教師活動(dòng)一：

情感導(dǎo)入《鄉(xiāng)土中國(guó)》，引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)著作的閱讀方法—批注式閱讀。韓愈：“事者必提其要，纂言者必鉤其玄。〞提要，要就是提煉文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鉤玄，就是探求精深的道理。教學(xué)目標(biāo)展示本節(jié)課以“土本色〞一文為例從情感導(dǎo)入，讓學(xué)生從感性認(rèn)知上更樂(lè)于閱讀本文2分鐘教學(xué)活動(dòng)二：把握思路，預(yù)備批讀；教師活動(dòng)：1.全文的中心論點(diǎn)是？指明點(diǎn)〞概念，明確中心論點(diǎn)——從基層上看去，中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。提要——記事者必提其要2.布置任務(wù)：向組內(nèi)同學(xué)展示你的思維導(dǎo)圖，推出一份你們認(rèn)為最棒的，并說(shuō)說(shuō)理由學(xué)生活動(dòng)一：交流思維導(dǎo)圖，學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)教師提供自己的思維導(dǎo)圖真正讀懂文章，要做到提要鉤玄，首先要要〞才能為后續(xù)批注提供理解根底10分鐘教學(xué)活動(dòng)三：批注示范，歸納方法；鉤玄——纂言者必鉤其玄教師活動(dòng)：請(qǐng)歸納出導(dǎo)學(xué)案中的批注角度學(xué)生活動(dòng)二：歸納能總結(jié)學(xué)術(shù)文章的批注方法，展示交流。學(xué)生活動(dòng)：小組討論并展示教師活動(dòng)：整理學(xué)生答復(fù)，總結(jié)歸納并板書(shū)讓學(xué)生從自學(xué)過(guò)程中真正感知批注方式5分鐘教學(xué)活動(dòng)四：學(xué)生展示，互相點(diǎn)評(píng)學(xué)生活動(dòng)三：批注并展示，互相點(diǎn)評(píng)欣賞。教師活動(dòng)：點(diǎn)撥評(píng)價(jià)趁熱打鐵，課上批注并展示，讓學(xué)生學(xué)以致用15分鐘

課堂總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)了四種學(xué)術(shù)著作的批注方式，希望同學(xué)們能帶著這些方法在今后閱讀更多作品。總結(jié)回憶3分鐘八、任布置1.在兩周時(shí)間內(nèi)完成篇文章的批注；2.有選擇地對(duì)書(shū)中設(shè)計(jì)的問(wèn)題進(jìn)行答復(fù)；3.對(duì)自己感興趣、讀有所得之處進(jìn)行批注〔不少于條〕；4.將自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)的，需要進(jìn)一步研討的問(wèn)題列出來(lái)〔個(gè)〕；5.同桌之間交換批注文字；在兩周時(shí)間內(nèi)完成《鄉(xiāng)土中國(guó)》批讀記錄單，并就如何批注學(xué)術(shù)著作進(jìn)行總結(jié)〔200字左右〕?！锻羾?guó)教設(shè)4一、學(xué)分析《鄉(xiāng)土中國(guó)》是著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的代表作，收錄的篇論文是根據(jù)費(fèi)孝通20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)〞課程內(nèi)容整理而成的，當(dāng)時(shí)面對(duì)的群體為西南聯(lián)大和云南大學(xué)的學(xué)生，盡管相比擬于專業(yè)性的'學(xué)術(shù)著作，在內(nèi)容和語(yǔ)言上相對(duì)通俗易懂和雅俗共賞，但是對(duì)于現(xiàn)在的絕大多數(shù)高中生來(lái)說(shuō)，既缺乏跌宕起伏的故事情節(jié)，又出現(xiàn)了大量的專業(yè)理論和抽象的學(xué)術(shù)概念，因此他們?cè)谝欢ǔ潭壬先狈﹂喿x的濃厚興趣和存在畏難情緒。因此我們教師對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)尤為關(guān)鍵，讓學(xué)生明確閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》要重點(diǎn)讀什么，為什么讀，怎么讀。這就涉及到了閱讀的目的、意義和方法。二、閱依據(jù)我認(rèn)為，閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的依據(jù)就是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〔年〕》和《高中語(yǔ)文必修上冊(cè)》有關(guān)整本書(shū)的閱讀要求，然后根據(jù)學(xué)生的在閱讀中出現(xiàn)的問(wèn)題適時(shí)加以調(diào)整、創(chuàng)新。在研究如何進(jìn)行《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀前，我先閱讀了《中學(xué)語(yǔ)文》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》等教學(xué)雜志上的有關(guān)《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀的專業(yè)論文，認(rèn)真研究了全國(guó)其他省市對(duì)整本書(shū)閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)又吸納了我們前期進(jìn)行的《平凡世界》的閱讀思路和方法，制訂了《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀的設(shè)計(jì)與實(shí)施方法。三、閱設(shè)計(jì)

如果我們老師沒(méi)有細(xì)致深入的研究，對(duì)文章具有宏觀的把握和詳盡的了解，就很難指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀。所以作為老師必須作為閱讀的先行者，而不是泛泛地要求學(xué)生每天完成幾章的閱讀，然后簡(jiǎn)單的設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題草草完事。、閱讀整本書(shū)，還需要時(shí)間的保障?，F(xiàn)在的高中生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重，每天的自習(xí)時(shí)間和零星時(shí)間十分有限，而這些時(shí)間學(xué)生大局部用于完成作業(yè)，很難再抽出時(shí)間進(jìn)行閱讀。因此我們必須積極和學(xué)?；蚰昙?jí)為學(xué)生爭(zhēng)取閱讀的時(shí)間，每周有固定的閱讀課，這樣才能有效的保障閱讀質(zhì)量。我們現(xiàn)在已經(jīng)和年級(jí)協(xié)商好，每周的周二下午三、四節(jié)課作為閱讀課。、《鄉(xiāng)村中國(guó)》的學(xué)術(shù)性比擬強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的邏輯思辨能力要求比擬高，因此我們教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和方法，進(jìn)行有效的指導(dǎo)?！病撑d趣激發(fā)閱讀興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與閱讀的積極重要手段，也是閱讀教學(xué)有效展開(kāi)的重要保障。學(xué)生只要具有了閱讀興趣，就能夠自覺(jué)主動(dòng)找時(shí)間閱讀，并進(jìn)行深刻的思考。我們可以列舉現(xiàn)實(shí)中的一些生活現(xiàn)象，讓學(xué)生在書(shū)中尋找答案，這樣學(xué)生與書(shū)的距離拉近了，學(xué)生也會(huì)認(rèn)識(shí)到閱讀在自己的學(xué)習(xí)生活的重要作用了。我們通過(guò)設(shè)置問(wèn)題來(lái)激發(fā)興趣，如：為什么我們的古人那么重視“衣錦還鄉(xiāng)〞落葉歸根為什么現(xiàn)在很多年輕人在城里買了房子，安了家，但是他們的父母還是喜歡住在農(nóng)村？為什么在國(guó)外一到節(jié)日，人們大多項(xiàng)選擇擇旅游度假，而我們中國(guó)選擇回家探親？為什么我們中國(guó)人喜歡問(wèn)對(duì)方的年齡、家鄉(xiāng)、工作等問(wèn)題，而這些問(wèn)題在國(guó)外往往卻被認(rèn)為是個(gè)人的隱私？〔〕任務(wù)驅(qū)動(dòng)如指導(dǎo)閱讀《鄉(xiāng)村本色》這一章節(jié)，我們?cè)O(shè)置了以下問(wèn)題作為閱讀的任務(wù)。費(fèi)孝通先生在文章開(kāi)頭第一段說(shuō)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的請(qǐng)通讀文章，概括出“土性〞的具體表現(xiàn)是什么？在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生論證方法，試舉例說(shuō)明。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生認(rèn)為我國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因是什么？試據(jù)此論證我國(guó)現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化政策實(shí)施的可行性?！病撤窒碚故?/p>

分享在一定意義上就是成果的肯定，通過(guò)分享學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到彼此的優(yōu)點(diǎn)，能夠較快的提升自我的研究能力。因此要定期集中展示學(xué)生的閱讀成果，可以是對(duì)設(shè)置問(wèn)題的有效、全面、深刻的分析，也可以是對(duì)某一問(wèn)題的學(xué)術(shù)性小論文，讓學(xué)生在收獲中體驗(yàn)學(xué)者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的路徑，以及陳述學(xué)術(shù)見(jiàn)解的思維過(guò)程和表述方式。四、閱思考整本書(shū)閱讀不同于單篇文章閱讀，它是一個(gè)系統(tǒng)性的閱讀，涉及閱讀的各個(gè)方面和層次，我們教師有效的指導(dǎo)是整本書(shū)閱讀有效開(kāi)展的前提，而學(xué)生能夠保持閱讀興趣，提升思維能力這是整本書(shū)閱讀最重要的根底。因此在閱讀中我們堅(jiān)持閱讀中心明確〞“課一得〞“漸進(jìn)重復(fù)〞的原那么，防止泛泛而讀，防止淺嘗輒止的閱讀。這就要需要不斷鼓勵(lì)學(xué)生，腳踏實(shí)地，精讀、研讀和重讀。五、閱打卡樣《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章閱讀打卡、填空〔〕本章的標(biāo)題是〔鄉(xiāng)土本色〕?！病吃谏鐣?huì)學(xué)里，我們把沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)叫做〔禮俗〕社會(huì)，而把為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)叫做〔法理〕社會(huì)?！病碂o(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里。除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，〔家庭〕總是最根本的撫育社群?！病持袊?guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是〔村落〕。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是〔終老是鄉(xiāng)〕。、問(wèn)答題費(fèi)孝通先生在文章開(kāi)頭第一段說(shuō)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的請(qǐng)通讀文章，概括出“土性〞的具體表現(xiàn)是什么？土氣不流動(dòng)群聚熟悉在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生論證方法，試舉例說(shuō)明。舉例論證舉例略比照論證比喻論證類比論證

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生認(rèn)為我國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因是什么？試據(jù)此論證我國(guó)現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化政策實(shí)施的可行性。原因見(jiàn)文章第9頁(yè)。城鎮(zhèn)化政策的可行性：〔〕我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速開(kāi)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的需要也越來(lái)越高，個(gè)人擁有的小面積土地已經(jīng)不能提供足夠的財(cái)富來(lái)滿足人們的生活需要?！病超F(xiàn)代科技迅猛開(kāi)展，原先只能靠人力來(lái)完成的工程，現(xiàn)在可以通過(guò)現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備完成，將大量人力解放出來(lái)?！病成鐣?huì)穩(wěn)定，法律逐步完善健全，人們的法律意識(shí)逐步增強(qiáng)，往往通過(guò)法律手段解決爭(zhēng)端?！病畴S著社會(huì)開(kāi)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人們的工作不再單一，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再農(nóng)民的唯一選擇。3自我閱讀思考，可以從文章研究?jī)?nèi)容，研究方法，語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行思考分析?！膊簧儆?0字〕《土國(guó)教設(shè)5一、教目標(biāo)與心素養(yǎng)。閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。。梳理全書(shū)內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨，促進(jìn)思維開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生思維開(kāi)展與提升素養(yǎng)。。掌握整本閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。二、教重難點(diǎn)梳理全書(shū)內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨。三、教過(guò)程、導(dǎo)入新課閱讀整本書(shū)，學(xué)習(xí)不同類型書(shū)籍的閱讀方法，積累閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。、寫(xiě)作背景費(fèi)孝通1910〕，江蘇吳江人，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，費(fèi)孝通從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究，寫(xiě)下了數(shù)百萬(wàn)字的著作，是中國(guó)社

會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。第七、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席。費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，該書(shū)被譽(yù)為“類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作開(kāi)展中的一個(gè)里程碑〞，成為國(guó)際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。費(fèi)孝通先后對(duì)中國(guó)黃河三角洲、長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，提出既符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，又具有全局意義的重要開(kāi)展思路與具體策略。同時(shí)，開(kāi)始進(jìn)行一生學(xué)術(shù)工作的總結(jié)，提出并闡述了“文化自覺(jué)〞的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等著作。、層次結(jié)構(gòu)第二篇：中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，靠種地謀生的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。以農(nóng)為生形成了中國(guó)農(nóng)民聚村而居的鄉(xiāng)土社會(huì)。第三篇：從時(shí)間格局中說(shuō)明鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要，進(jìn)一步為被指作〞的鄉(xiāng)下人辯護(hù)。第四篇：說(shuō)明了差序格局這一全新的概念，并與西方的團(tuán)體格局作比擬。第五篇：中國(guó)差序格局下，缺乏團(tuán)體道德，難以找到一個(gè)籠統(tǒng)的道德觀念，道德依附于差