第三章秦漢美術(shù)

第三章秦漢美術(shù)1、陶塑：秦始皇陵兵馬俑在秦始皇剛即位不久的時(shí)候，他便發(fā)動(dòng)天下的刑徒，修造自己的陵墓。秦代藝術(shù)追求奢大華美、規(guī)模宏偉，秦始皇陵兵馬俑群制作，正是這一風(fēng)格的反映。目的：秦始皇陵兵馬俑既擔(dān)負(fù)著守衛(wèi)陵園的象征職能對(duì)秦始皇完成統(tǒng)一中國(guó)這一歷史功業(yè)的紀(jì)念一、雕塑

秦陵兵馬俑因未見(jiàn)史書(shū)記載，長(zhǎng)期不為人知，直到1974年陜西臨潼西楊村的農(nóng)民在打水井時(shí)，無(wú)意觸及陵園外墻的兵馬俑坑，這個(gè)沉寂在地下千余年的世界才重現(xiàn)于世。先后發(fā)現(xiàn)的兵馬俑坑共4個(gè)，估計(jì)共藏有兵俑7000件，木制駟馬戰(zhàn)車(chē)100乘，陶馬1000匹，還有兵俑手中所執(zhí)的真正青銅兵器遺物。此外還發(fā)現(xiàn)了殉有真馬和陶俑的“馬廄坑”，殉有珍禽異獸的從葬坑和藏有相當(dāng)于實(shí)物l／2大的銅車(chē)馬的車(chē)馬坑。藝術(shù)特點(diǎn)：傳神，形象各異，不同年齡級(jí)別性格容貌都有所表現(xiàn)。粗中有細(xì)，人物的衣甲、發(fā)髻等細(xì)節(jié)都力求如實(shí)模擬。規(guī)模宏大，造成一種排山倒海的宏大氣勢(shì)，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。工藝成熟表現(xiàn)方法豐富。兵俑與真人等大，為分段制作，由下而上將足、身軀、頭等部分套接起來(lái)面部加以細(xì)致刻畫(huà)，最后在表面施以朱紅、粉紅、粉綠、粉藍(lán)、赭等礦物質(zhì)色彩，可惜這些鮮艷的顏色多已剝落。

兵馬俑三奇：傭坑壯觀，布局宏偉，雁行之陣燒造工藝特殊，陶俑質(zhì)地堅(jiān)硬，面色青灰，火候均勻兵器不朽之謎，鉻化物氧化層，冶金技術(shù)發(fā)達(dá)2、陶雕、木雕：兩漢的俑(1)西漢的俑背景：西漢早期，統(tǒng)治者鑒于秦朝速亡的教訓(xùn)，雖然仍講究喪葬的規(guī)格以示威嚴(yán)，但與秦俑相比，一改豪奢之風(fēng)有所收斂。漢俑在體量尺寸和數(shù)量上都有所壓縮，成型方法也為整體模制與手塑結(jié)合。

形制：漢俑中一類沿襲秦代陶俑的舊制，塑出穿戴衣冠的樣子，施以彩繪；一類則繼承楚俑的形制，塑作男、女裸體形象，穿上絲制衣服。

第一類以漢文帝竇皇后陵園叢葬坑出土女侍俑為代表。全部為模制，足底留孔，便于燒制。姿態(tài)有坐有立，燒成陶質(zhì)后再敷涂重彩，有黃、褐、綠等顏色。神情端莊嫻雅，軀體輪廓線流暢優(yōu)美，是宮中侍女形象，有較高的審美價(jià)值。(圖)

第二類以漢景帝陵園從葬坑所出為代表。男俑較多，姿態(tài)端立，裸體涂有橙紅色，來(lái)表示肌膚的色彩。雙臂為木制。身上所穿絲織衣物也僅存部分殘痕，手中持有各類青銅兵器。俑的全身結(jié)構(gòu)比例精確，頭部刻畫(huà)尤其仔細(xì)，眉弓、顴骨的細(xì)微起伏表現(xiàn)都很到位。除人物俑外，景帝陽(yáng)陵還有大量動(dòng)物模型，如陶豬、陶狗、陶雞之類，都表現(xiàn)得栩栩如生。

漢承秦制，墓葬中依然有兵馬俑陪葬。l956年在陜西楊家灣西漢墓中共發(fā)現(xiàn)彩繪兵馬俑2548件。俑高在40～60厘米之間，分步兵、騎兵兩種。模塑與手塑結(jié)合，單純洗煉，簡(jiǎn)潔動(dòng)人。漢中央政府設(shè)有東圓屬，專門(mén)制作陵墓器物，王室高官墓內(nèi)的陶俑，就出自這個(gè)機(jī)構(gòu)。(2)東漢的俑東漢的俑材質(zhì)豐富，內(nèi)容廣闊傾向于世俗生活的表現(xiàn)。四川境內(nèi)出土的說(shuō)唱俑，甘肅武威雷臺(tái)出土的銅車(chē)馬都是一時(shí)佳作。3、石雕：霍去病墓

霍去病是在漢武帝對(duì)抗匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的卓越將領(lǐng)?？上陜H24歲便死去，武帝給這位英年早逝的將軍安排了規(guī)模隆重的葬禮，以軍陣給他送葬。為紀(jì)念其功績(jī)，把他的陵墓修建成祁連山的模樣，并在墓前放置石雕動(dòng)物，現(xiàn)存16件。主要作品：《馬踏匈奴》、《臥馬》、《躍馬》、《伏虎》等。主要特點(diǎn)：整石“意象”造型，手法得之自然，強(qiáng)調(diào)整體感造型，體量充分，有爆發(fā)的張力與美感，突出神韻與主題性表現(xiàn)。“漢人石刻，氣魄深沉雄大”

霍去病陵墓馬踏匈奴：墓前的主題雕塑。戰(zhàn)馬用身軀把匈奴士兵壓倒在地，鎮(zhèn)定自如，巍然挺立。而匈奴仰首朝天，雖已狼狽不堪，仍然兇相畢露，企圖垂死掙扎。作品以動(dòng)靜對(duì)比的手法，高度概括了霍去病戎馬征戰(zhàn)的豐功偉績(jī)，是一件現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的作品?；羧ゲ∧故淌菨h代藝術(shù)質(zhì)樸、深沉、雄大藝術(shù)風(fēng)格的典范。3、青銅雕塑：馬踏飛燕馬是漢唐藝術(shù)里熱衷表現(xiàn)的題材。馬頭揚(yáng)起，略向左偏，尾部飄起，三足騰空，一足踏在飛鳥(niǎo)(實(shí)為和鷹類似的燕隼)的背部。這是漢代藝術(shù)家采用夸張的手法，示意馬的奔跑速度超越了迅捷的鷹隼。馬的全身重量以鳥(niǎo)為支撐，讓人感到輕盈凌空，增加了它飛馳的氣象。(圖)長(zhǎng)信宮燈長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長(zhǎng)信宮內(nèi)而得名，現(xiàn)藏河北省博物館。第二節(jié)漢代壁畫(huà)和帛畫(huà)壁畫(huà)是中國(guó)古代重要的繪畫(huà)樣式，始于新石器時(shí)代，但被廣泛應(yīng)用于宮室屋宇和墓室，則是在秦漢時(shí)期。

我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早且較為完整的壁畫(huà)，是1979年出土于咸陽(yáng)市東郊的第三號(hào)秦宮遺址長(zhǎng)廊壁畫(huà)。

漢代墓室壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，始于二十世紀(jì)的二十年代。西漢比較有影響的壁畫(huà)是麒麟閣功臣圖。

壁畫(huà)主要內(nèi)容：墓主人升仙的圖像，或是墓主人生前經(jīng)歷過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；表現(xiàn)墓主人生前的日常生活和夸耀他生前所擁有的財(cái)富；歷史故事、神話人物、祥瑞物等也是壁畫(huà)中所不可少的。西漢卜千秋夫婦合葬墓壁畫(huà)、東漢內(nèi)蒙古和林格爾墓壁畫(huà)等為代表。該墓壁畫(huà)分三組。第一組是繪在墓室后壁山墻上的辟邪圖；第二組是墓頂平脊上的卜千秋夫婦升仙圖；第三組是墓門(mén)內(nèi)額的人首鳥(niǎo)身像。三組壁畫(huà)中以第二組卜千秋夫婦“升仙圖”最為壯觀，該壁畫(huà)長(zhǎng)4.51米，寬0.32米，繪在20塊空心磚上，壁畫(huà)磚從東到西依次是彩云、女?huà)z、月亮、羽人、雙龍、梟羊等。壁畫(huà)距今已有2000多年，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最完整的反映西漢升仙思想的壁畫(huà)。該壁畫(huà)內(nèi)容新奇，繪畫(huà)技藝高超，是研究漢朝思想、文化、藝術(shù)的珍貴資料，在中國(guó)和世界美術(shù)史上也有著重要的地位。鴻門(mén)宴西漢晚期，墓室壁畫(huà)中歷史題材漸多，描寫(xiě)世俗生活場(chǎng)景漸多。到東漢后，驅(qū)邪升天的內(nèi)容就被表現(xiàn)死者生前排場(chǎng)和享樂(lè)的新主題所取代。東漢墓室壁畫(huà)二龍穿壁圖35男墓主與男侍從圖秦漢美術(shù)HistoryofFineArtof

ChineseandForeign《內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓——百戲圖》西漢帛畫(huà)漢代帛畫(huà)的發(fā)現(xiàn)是湖南長(zhǎng)沙馬王堆侯利蒼家族墓出土的2幅“銘旌”。長(zhǎng)度均超過(guò)2米，頂部裹有一根竹竿，系以棕色絲帶，可以懸掛，供死者出殯時(shí)張舉之用，入葬后覆蓋在棺上。秦漢美術(shù)HistoryofFineArtof

ChineseandForeign長(zhǎng)沙馬王堆l號(hào)漢墓出土T字型“銘旌”，主題是引魂升天。畫(huà)面共分上中下三段，上段部分為天上境界，天界有扶桑樹(shù)、金烏的太陽(yáng)、女?huà)z、蟾蜍、白兔的新月，日月同輝，構(gòu)成令人神往的天界圖景，天門(mén)有守衛(wèi)。中段部分為墓主人拄杖出行，仆人、侍女捧案跪迎，顯示了墓主人身前的地位。下段部分繪地下(陰間)情景，家屬聚集祭祀，祈求死者靈魂早歸仙境。最底有雙手托著大地的巨人形象，孔武有力。人間和地下由兩端的交龍穿壁聯(lián)為一體。整幅帛畫(huà)面陰森奇譎，氣氛營(yíng)造與主題緊密關(guān)聯(lián)。秦漢美術(shù)HistoryofFineArtof

ChineseandForeign41第三節(jié)畫(huà)像石和畫(huà)像磚畫(huà)像石是漢代重要的美術(shù)作品。先由畫(huà)工用墨色起稿，石工按畫(huà)稿雕鏤刻琢，最后由畫(huà)工施以彩繪，因此也稱石刻畫(huà)，其題材內(nèi)容與墓室壁畫(huà)大致相同。這些畫(huà)像磚石以描繪現(xiàn)實(shí)生活的題材居多，也有的宣傳儒家忠孝思想或反映道家升仙的愿望，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的精神追求，成為漢代世風(fēng)民俗的寫(xiě)真。畫(huà)像石——

是在石頭上先繪后雕刻而成，主要流行于河南、山東、江蘇、陜西、山西等地區(qū)。（既用于地下墓室，也用于地上祠堂和石闕中）畫(huà)像磚——

一般用軟坯模印燒制而成，是以刻了畫(huà)像的木范，壓印于土坯上，經(jīng)過(guò)燒制，再涂粉著色，主要流行四川地區(qū)。（用于墓室，具有批量制作、成本低廉的特點(diǎn)，適合更廣泛的社會(huì)階層使用）東漢武氏祠荊軻刺秦王44

武氏祠閔子騫失棰45

東漢山東沂南畫(huà)像石46《