《全程復(fù)習(xí)方略》2016屆高考政治總復(fù)習(xí)教師用書配套課件：第二課 百舸爭流的思想(必修四) - 副本

第二課百舸爭流的思想學(xué)習(xí)微點撥

【理解】哲學(xué)史上的“兩個對子”唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的“兩個對子”。它們的區(qū)別在于:①唯物主義與唯心主義回答的是世界的本原問題;②辯證法與形而上學(xué)回答的是世界的狀態(tài)問題?！緢D示】核心考點一哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題兩方面的內(nèi)容(1)思維和存在何者是本原的問題;(2)思維和存在有沒有同一性的問題成為哲學(xué)基本問題的原因(1)哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān);(2)思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題【提醒】關(guān)系不等于辯證關(guān)系思維與存在何者為本原是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題?！稗q證關(guān)系”已經(jīng)暗含了“物質(zhì)是本原,物質(zhì)決定意識”的觀點,這是馬克思主義哲學(xué)所講的“辯證關(guān)系”;而“何者是本原”還未確定哪個是本原,所以這是“關(guān)系”問題,而非“辯證關(guān)系”問題。正確的說法是:思維與存在何者為本原是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題,而不是辯證關(guān)系問題。【典題探究】1.(2013·天津文綜)近年來,人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月,大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月,清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng),被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(

)A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D.哲學(xué)源于對世界的驚異【思維導(dǎo)引】解答本題的關(guān)鍵是抓住設(shè)問中的關(guān)鍵詞“新發(fā)現(xiàn)”。由“新發(fā)現(xiàn)”——人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展——說明意識對物質(zhì)作出正確反映——體現(xiàn)思維與存在具有同一性?！窘馕觥窟xA。選項具體分析結(jié)論A近年來,人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展,如中微子振蕩、量子反常霍爾效應(yīng)的發(fā)現(xiàn),證明了客觀世界是可知的,A項符合題意入選B存在就是被感知,屬于主觀唯心主義觀點,不符合題意排除CC項強調(diào)了具體科學(xué)對哲學(xué)的作用,觀點正確但與材料無關(guān)排除D哲學(xué)的智慧源于人類的實踐活動,D項觀點錯誤排除【加固訓(xùn)練】1.宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一故事說明了其子和鄰人之父的看法是(

)①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度③客觀地看事物 ④以主觀想象代替客觀事實A.①② B.②③ C.③④ D.①③【解析】選D。事實證明,其子及鄰人之父的看法都是正確的、客觀的,故①③符合題意。本題應(yīng)特別注意問題的角度不是“其家”的看法而是“其子和鄰人之父”的看法。2.我國的許多典故中包含著深邃的哲學(xué)道理。下列成語中正確反映思維和存在關(guān)系的是(

)A.巧婦難為無米之炊 B.掩耳盜鈴C.畫餅充饑 D.望梅止渴【解析】選A。A正確反映了思維和存在的關(guān)系,掩耳盜鈴、望梅止渴、畫餅充饑等都從主觀愿望出發(fā),沒有正確反映思維與存在的關(guān)系問題,B、C、D均與題意不符?！旧鐣V角】

2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎公布,英國倫敦大學(xué)學(xué)院教授約翰·歐基夫、挪威科技大學(xué)教授梅·布萊特·莫索爾及丈夫愛德華·莫索爾,因發(fā)現(xiàn)“大腦中的GPS”,也就是組成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞群而獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。三位教授發(fā)現(xiàn)的就是大腦中的定位系統(tǒng),能夠讓包括人類在內(nèi)的哺乳動物的大腦擁有感知位置和導(dǎo)航的能力,能夠?qū)ξ恢酶兄⒅雷约核幍沫h(huán)境,以及自己與周圍物體的關(guān)系。哲學(xué)基本問題不是脫離現(xiàn)實生活的抽象命題,這一發(fā)現(xiàn)進一步驗證了哲學(xué)的基本問題。思考:為什么說哲學(xué)基本問題不是脫離現(xiàn)實生活的抽象命題?提示:哲學(xué)基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題,是與現(xiàn)實生活息息相關(guān)的實踐命題,在不同的歷史時期具有不同的內(nèi)容和形式。核心考點二哲學(xué)的基本派別:唯物主義與唯心主義1.唯物主義2.唯心主義【拓展】唯物主義三種基本形態(tài)的主要觀點和基本評價唯物主義基本形態(tài)主要觀點基本評價古代樸素唯物主義①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的;②世界的本原是水、火、氣、土等具體物質(zhì)形態(tài)①堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的,但是其觀點只是一種可貴的猜測;②把復(fù)雜的問題簡單化近代形而上學(xué)唯物主義①原子是世界的本原;②原子的屬性就是物質(zhì)的屬性①豐富、發(fā)展了唯物主義;②具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性唯物主義基本形態(tài)主要觀點基本評價辯證唯物主義和歷史唯物主義①世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用;②社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有能動作用是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器【知識延伸】1.理解唯物主義和唯心主義的對立(1)有限的范圍。物質(zhì)和意識的對立,只在非常有限的范圍內(nèi)才具有絕對的意義。也就是說,它僅僅在承認(rèn)什么是本原這個哲學(xué)基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義,超出了這個范圍,物質(zhì)和意識的對立只具有相對的意義。(2)克服對唯物主義和唯心主義的錯誤理解。認(rèn)為唯物主義是重物輕人的物本主義或貪圖享受的物質(zhì)主義,把唯物主義理解為貪吃、肉欲、愛財、牟利、娛樂等一切滿足感官需求、追求個人私利的齷齪行為;認(rèn)為唯心主義是輕物重人、追求社會道德信仰的理想主義。這是極其錯誤的。唯物和唯心是一對哲學(xué)范疇,表明一種在關(guān)于世界本原、物質(zhì)和意識何者是本原的問題上的特定哲學(xué)立場或哲學(xué)傾向,是一個世界觀問題。2.理解辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義(1)哲學(xué)上存在著“兩個對子”,即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。但從哲學(xué)基本派別來看,則只能是唯物主義和唯心主義兩大陣營,而不是四軍對壘,因為在哲學(xué)史上,從來沒有游離于唯物主義與唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別。辯證法與形而上學(xué)不是同唯物主義相結(jié)合,就是同唯心主義相結(jié)合。(2)辯證法和形而上學(xué)是圍繞著如何理解世界的存在狀態(tài),用什么樣的思維方法來把握世界的問題而形成的。它們的對立不是獨立存在的,而是始終與唯物主義或唯心主義相結(jié)合的,在歷史上存在過形而上學(xué)的唯心主義,也存在過辯證的唯心主義;存在過形而上學(xué)的唯物主義,也出現(xiàn)過辯證的唯物主義。既有唯物主義和辯證法、唯心主義和形而上學(xué)的結(jié)合,又有唯物主義和形而上學(xué)、唯心主義和辯證法的結(jié)合。【典題探究】2.(2014·山東文綜)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于(

)A.辯證法和形而上學(xué)的對立B.唯物主義和唯心主義的對立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧【思維導(dǎo)引】解答本題的關(guān)鍵是正確區(qū)分客觀唯心主義和主觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神;客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

【解析】選C。朱熹的觀點認(rèn)為“理”決定事物,把客觀精神看作世界的主宰和本原,屬于客觀唯心主義觀點;陸九淵認(rèn)為世界的本原是“吾心”,把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當(dāng)成本原的東西,屬于主觀唯心主義觀點,C項符合題意;A、B、D三項與材料不符。3.(2013·福建文綜)下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是(

)①存在就是被感知②人是機器,思想是人腦的特性③世界是一團永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A.③→④→② B.②→③→④C.③→②→④ D.②→①→③【思維導(dǎo)引】(1)解答本題需要的知識儲備為唯物主義根本觀點及其形態(tài)。(2)解答本題的關(guān)鍵點在于遷移知識,由觀點遷移到唯物主義形態(tài)。(3)明確唯物主義形態(tài)的演進順序?！窘馕觥窟xC。唯物主義三種基本形態(tài)的演進順序是:古代樸素唯物主義——近代形而上學(xué)唯物主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義。①屬于唯心主義;②屬于近代形而上學(xué)唯物主義;③屬于古代樸素唯物主義;④屬于辯證唯物主義。由此可以得出,C項符合題意?！炯庸逃?xùn)練】3.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別,唯心主義者都主張(

)A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子C.意識是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識的【解析】選C。本題考查學(xué)生對主觀唯心主義與客觀唯心主義的理解。解答時要把握“都主張”的要求,唯心主義者都主張意識是世界的本原,C正確?！笆挛锸歉杏X的集合”是主觀唯心主義觀點,“理念的影子”是客觀唯心主義觀點,D項是不可知論。4.“道,猶行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點相通的是(

)A.自然從來不飛躍 B.物理不外于吾心C.世界是一團永恒的活火 D.動之端乃天地之心也【解析】選C。本題考查哲學(xué)的基本觀點、運動和物質(zhì)的關(guān)系等相關(guān)知識。題干觀點強調(diào)宇宙是一個物質(zhì)生生不息、變化不止的合乎規(guī)律的運動過程。用“道”來概括這一過程,屬于古代樸素唯物主義觀點。A項強調(diào)靜止,屬于形而上學(xué)觀點,不符合題意。B項是主觀唯心主義的觀點,不符合題意。D項雖然強調(diào)運動,但屬于主觀唯心主義觀點,不符合題意。C項是樸素唯物主義的觀點,而且強調(diào)物質(zhì)是運動的,符合題意?！旧鐣V角】有人說,唯心主義與唯物主義,到底是什么關(guān)系,二者的關(guān)系是一枚硬幣的兩面,還是你死我活,水火不相容,還是你中有我,我中有你,或是其他的什么關(guān)系。思考:結(jié)合上述材料分析“二者的關(guān)系是一枚硬幣的兩面”觀點的合理性。提示:一枚硬幣的兩面,代表了兩種觀察世界的不同方式,應(yīng)是互補的,不應(yīng)是互斥的,二者統(tǒng)一于解決哲學(xué)的基本問題,即思維和存在的關(guān)系問題。失分誤區(qū)·高考警示失分點1:對哲學(xué)基本問題認(rèn)識不清疑難糾正:(1)明確哲學(xué)基本問題的內(nèi)容,明確對第一方面問題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),對第二方面問題的回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(2)區(qū)分“意識和物質(zhì)的關(guān)系”與“意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系”。(3)明確思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因。對應(yīng)訓(xùn)練1:思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)基本問題,這是由(

)A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的B.哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的D.哲學(xué)能夠使人認(rèn)識自身的本質(zhì)決定的【解析】選B。A項闡述哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,與思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)基本問題無關(guān);C項闡述世界觀和方法論的關(guān)系,D項指出了哲學(xué)的作用,皆與題意無關(guān);哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,解答世界最普遍的規(guī)律,思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)都無法回避的問題,哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定了思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題,B正確。失分點2:不能正確區(qū)分人的意志與絕對精神疑難糾正:(1)主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神(人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一真實的存在和世界的本原,客觀事物以至整個物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。主觀唯心主義必然導(dǎo)致只有自我才是唯一存在的“唯我論”。(2)絕對精神是黑格爾的用語,指萬物最初的原因與內(nèi)在的本質(zhì),先于自然界與人類社會永恒存在的實在。黑格爾認(rèn)為世界上的一切都是絕對精神的外在表現(xiàn)。對應(yīng)訓(xùn)練2:下列命題中屬于主觀唯心主義的有(

)①物是感覺的復(fù)合②世界上的一切都是絕對精神的外在表現(xiàn)③宇宙便是吾心,吾心便是宇宙④現(xiàn)實世界是理念世界的影子A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【解析】選A。主觀唯心主義是指把人的某種主觀精神如目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。貝克萊認(rèn)為,世界的本原是人的主觀感覺,世界上的一切都是“感覺的復(fù)合,存在就是被感知”和陸九淵說的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”都是主觀唯心主義觀點;②是黑格爾的用語,是客觀唯心主義;④是柏拉圖的觀點,屬于客觀唯心主義。關(guān)注科學(xué)精神反對封建迷信【考情考向】【熱點連線】哲學(xué)基本問題是哲學(xué)永恒的主題。哲學(xué)的基本問題可以聯(lián)系的熱點有:1.迷信“神醫(yī)”,信仰動搖。近期,隨著某“神醫(yī)”的虛偽面具被撕下,他與一些演藝明星、富商巨賈、政界人士的合影也被曝光,當(dāng)前部分人群中確實有那么一種“不問蒼生問鬼神”的傾向。2.堅持唯物主義,宣傳無神論。共產(chǎn)黨人是唯物主義者,是無神論者。一個合格的黨員對那些迷信說辭,不管是披著氣功還是其他的外衣,都要保持一份警惕。世界觀的問題,是個大問題,是共產(chǎn)黨人必須解決好的問題。共產(chǎn)黨人要始終堅持唯物主義的基本立場,做到“不曰怪力亂神”?！緹狳c點擊】情景一任職僅一年半的某市委書記落馬之后,有關(guān)其任職期間因風(fēng)水禁忌而炸掉該市地標(biāo)性建筑、規(guī)劃建設(shè)中的第一個五星級酒店項目“觀湖國際”的事件隨之被曝光。情景二盤點過往落馬的“老虎”級別貪官,發(fā)生在他們身上的一系列