《全程復(fù)習(xí)方略》2016屆高考政治總復(fù)習(xí)教師用書(shū)配套課件：第二課 百舸爭(zhēng)流的思想(必修四) - 副本

第二課百舸爭(zhēng)流的思想學(xué)習(xí)微點(diǎn)撥

【理解】哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”。它們的區(qū)別在于:①唯物主義與唯心主義回答的是世界的本原問(wèn)題;②辯證法與形而上學(xué)回答的是世界的狀態(tài)問(wèn)題?！緢D示】核心考點(diǎn)一哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題兩方面的內(nèi)容(1)思維和存在何者是本原的問(wèn)題;(2)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的原因(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān);(2)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題【提醒】關(guān)系不等于辯證關(guān)系思維與存在何者為本原是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題?！稗q證關(guān)系”已經(jīng)暗含了“物質(zhì)是本原,物質(zhì)決定意識(shí)”的觀點(diǎn),這是馬克思主義哲學(xué)所講的“辯證關(guān)系”;而“何者是本原”還未確定哪個(gè)是本原,所以這是“關(guān)系”問(wèn)題,而非“辯證關(guān)系”問(wèn)題。正確的說(shuō)法是:思維與存在何者為本原是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題,而不是辯證關(guān)系問(wèn)題?！镜漕}探究】1.(2013·天津文綜)近年來(lái),人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月,大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月,清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反常霍爾效應(yīng),被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(

)A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D.哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異【思維導(dǎo)引】解答本題的關(guān)鍵是抓住設(shè)問(wèn)中的關(guān)鍵詞“新發(fā)現(xiàn)”。由“新發(fā)現(xiàn)”——人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展——說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)作出正確反映——體現(xiàn)思維與存在具有同一性。【解析】選A。選項(xiàng)具體分析結(jié)論A近年來(lái),人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展,如中微子振蕩、量子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn),證明了客觀世界是可知的,A項(xiàng)符合題意入選B存在就是被感知,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),不符合題意排除CC項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用,觀點(diǎn)正確但與材料無(wú)關(guān)排除D哲學(xué)的智慧源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤排除【加固訓(xùn)練】1.宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái),其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一故事說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是(

)①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度③客觀地看事物 ④以主觀想象代替客觀事實(shí)A.①② B.②③ C.③④ D.①③【解析】選D。事實(shí)證明,其子及鄰人之父的看法都是正確的、客觀的,故①③符合題意。本題應(yīng)特別注意問(wèn)題的角度不是“其家”的看法而是“其子和鄰人之父”的看法。2.我國(guó)的許多典故中包含著深邃的哲學(xué)道理。下列成語(yǔ)中正確反映思維和存在關(guān)系的是(

)A.巧婦難為無(wú)米之炊 B.掩耳盜鈴C.畫(huà)餅充饑 D.望梅止渴【解析】選A。A正確反映了思維和存在的關(guān)系,掩耳盜鈴、望梅止渴、畫(huà)餅充饑等都從主觀愿望出發(fā),沒(méi)有正確反映思維與存在的關(guān)系問(wèn)題,B、C、D均與題意不符?！旧鐣?huì)廣角】

2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)公布,英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院教授約翰·歐基夫、挪威科技大學(xué)教授梅·布萊特·莫索爾及丈夫愛(ài)德華·莫索爾,因發(fā)現(xiàn)“大腦中的GPS”,也就是組成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞群而獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。三位教授發(fā)現(xiàn)的就是大腦中的定位系統(tǒng),能夠讓包括人類(lèi)在內(nèi)的哺乳動(dòng)物的大腦擁有感知位置和導(dǎo)航的能力,能夠?qū)ξ恢酶兄⒅雷约核幍沫h(huán)境,以及自己與周?chē)矬w的關(guān)系。哲學(xué)基本問(wèn)題不是脫離現(xiàn)實(shí)生活的抽象命題,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步驗(yàn)證了哲學(xué)的基本問(wèn)題。思考:為什么說(shuō)哲學(xué)基本問(wèn)題不是脫離現(xiàn)實(shí)生活的抽象命題?提示:哲學(xué)基本問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題,是與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的實(shí)踐命題,在不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容和形式。核心考點(diǎn)二哲學(xué)的基本派別:唯物主義與唯心主義1.唯物主義2.唯心主義【拓展】唯物主義三種基本形態(tài)的主要觀點(diǎn)和基本評(píng)價(jià)唯物主義基本形態(tài)主要觀點(diǎn)基本評(píng)價(jià)古代樸素唯物主義①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的;②世界的本原是水、火、氣、土等具體物質(zhì)形態(tài)①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的,但是其觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè);②把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化近代形而上學(xué)唯物主義①原子是世界的本原;②原子的屬性就是物質(zhì)的屬性①豐富、發(fā)展了唯物主義;②具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性唯物主義基本形態(tài)主要觀點(diǎn)基本評(píng)價(jià)辯證唯物主義和歷史唯物主義①世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用;②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器【知識(shí)延伸】1.理解唯物主義和唯心主義的對(duì)立(1)有限的范圍。物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立,只在非常有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義。也就是說(shuō),它僅僅在承認(rèn)什么是本原這個(gè)哲學(xué)基本問(wèn)題的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義,超出了這個(gè)范圍,物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只具有相對(duì)的意義。(2)克服對(duì)唯物主義和唯心主義的錯(cuò)誤理解。認(rèn)為唯物主義是重物輕人的物本主義或貪圖享受的物質(zhì)主義,把唯物主義理解為貪吃、肉欲、愛(ài)財(cái)、牟利、娛樂(lè)等一切滿(mǎn)足感官需求、追求個(gè)人私利的齷齪行為;認(rèn)為唯心主義是輕物重人、追求社會(huì)道德信仰的理想主義。這是極其錯(cuò)誤的。唯物和唯心是一對(duì)哲學(xué)范疇,表明一種在關(guān)于世界本原、物質(zhì)和意識(shí)何者是本原的問(wèn)題上的特定哲學(xué)立場(chǎng)或哲學(xué)傾向,是一個(gè)世界觀問(wèn)題。2.理解辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義(1)哲學(xué)上存在著“兩個(gè)對(duì)子”,即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。但從哲學(xué)基本派別來(lái)看,則只能是唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng),而不是四軍對(duì)壘,因?yàn)樵谡軐W(xué)史上,從來(lái)沒(méi)有游離于唯物主義與唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證法與形而上學(xué)不是同唯物主義相結(jié)合,就是同唯心主義相結(jié)合。(2)辯證法和形而上學(xué)是圍繞著如何理解世界的存在狀態(tài),用什么樣的思維方法來(lái)把握世界的問(wèn)題而形成的。它們的對(duì)立不是獨(dú)立存在的,而是始終與唯物主義或唯心主義相結(jié)合的,在歷史上存在過(guò)形而上學(xué)的唯心主義,也存在過(guò)辯證的唯心主義;存在過(guò)形而上學(xué)的唯物主義,也出現(xiàn)過(guò)辯證的唯物主義。既有唯物主義和辯證法、唯心主義和形而上學(xué)的結(jié)合,又有唯物主義和形而上學(xué)、唯心主義和辯證法的結(jié)合。【典題探究】2.(2014·山東文綜)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識(shí)之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于(

)A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧【思維導(dǎo)引】解答本題的關(guān)鍵是正確區(qū)分客觀唯心主義和主觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴(lài)于人的主觀精神;客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

【解析】選C。朱熹的觀點(diǎn)認(rèn)為“理”決定事物,把客觀精神看作世界的主宰和本原,屬于客觀唯心主義觀點(diǎn);陸九淵認(rèn)為世界的本原是“吾心”,把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)與材料不符。3.(2013·福建文綜)下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(

)①存在就是被感知②人是機(jī)器,思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.③→④→② B.②→③→④C.③→②→④ D.②→①→③【思維導(dǎo)引】(1)解答本題需要的知識(shí)儲(chǔ)備為唯物主義根本觀點(diǎn)及其形態(tài)。(2)解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)在于遷移知識(shí),由觀點(diǎn)遷移到唯物主義形態(tài)。(3)明確唯物主義形態(tài)的演進(jìn)順序?！窘馕觥窟xC。唯物主義三種基本形態(tài)的演進(jìn)順序是:古代樸素唯物主義——近代形而上學(xué)唯物主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義。①屬于唯心主義;②屬于近代形而上學(xué)唯物主義;③屬于古代樸素唯物主義;④屬于辯證唯物主義。由此可以得出,C項(xiàng)符合題意?！炯庸逃?xùn)練】3.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別,唯心主義者都主張(

)A.事物是感覺(jué)的集合 B.事物是理念的影子C.意識(shí)是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識(shí)的【解析】選C。本題考查學(xué)生對(duì)主觀唯心主義與客觀唯心主義的理解。解答時(shí)要把握“都主張”的要求,唯心主義者都主張意識(shí)是世界的本原,C正確?！笆挛锸歉杏X(jué)的集合”是主觀唯心主義觀點(diǎn),“理念的影子”是客觀唯心主義觀點(diǎn),D項(xiàng)是不可知論。4.“道,猶行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是(

)A.自然從來(lái)不飛躍 B.物理不外于吾心C.世界是一團(tuán)永恒的活火 D.動(dòng)之端乃天地之心也【解析】選C。本題考查哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系等相關(guān)知識(shí)。題干觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)宇宙是一個(gè)物質(zhì)生生不息、變化不止的合乎規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。用“道”來(lái)概括這一過(guò)程,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)靜止,屬于形而上學(xué)觀點(diǎn),不符合題意。B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn),不符合題意。D項(xiàng)雖然強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),但屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),不符合題意。C項(xiàng)是樸素唯物主義的觀點(diǎn),而且強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,符合題意?！旧鐣?huì)廣角】有人說(shuō),唯心主義與唯物主義,到底是什么關(guān)系,二者的關(guān)系是一枚硬幣的兩面,還是你死我活,水火不相容,還是你中有我,我中有你,或是其他的什么關(guān)系。思考:結(jié)合上述材料分析“二者的關(guān)系是一枚硬幣的兩面”觀點(diǎn)的合理性。提示:一枚硬幣的兩面,代表了兩種觀察世界的不同方式,應(yīng)是互補(bǔ)的,不應(yīng)是互斥的,二者統(tǒng)一于解決哲學(xué)的基本問(wèn)題,即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。失分誤區(qū)·高考警示失分點(diǎn)1:對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清疑難糾正:(1)明確哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容,明確對(duì)第一方面問(wèn)題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),對(duì)第二方面問(wèn)題的回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(2)區(qū)分“意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系”與“意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系”。(3)明確思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的原因。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以成為哲學(xué)基本問(wèn)題,這是由(

)A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的B.哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的D.哲學(xué)能夠使人認(rèn)識(shí)自身的本質(zhì)決定的【解析】選B。A項(xiàng)闡述哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,與思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以成為哲學(xué)基本問(wèn)題無(wú)關(guān);C項(xiàng)闡述世界觀和方法論的關(guān)系,D項(xiàng)指出了哲學(xué)的作用,皆與題意無(wú)關(guān);哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),解答世界最普遍的規(guī)律,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是任何哲學(xué)都無(wú)法回避的問(wèn)題,哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題,B正確。失分點(diǎn)2:不能正確區(qū)分人的意志與絕對(duì)精神疑難糾正:(1)主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神(人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一真實(shí)的存在和世界的本原,客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。主觀唯心主義必然導(dǎo)致只有自我才是唯一存在的“唯我論”。(2)絕對(duì)精神是黑格爾的用語(yǔ),指萬(wàn)物最初的原因與內(nèi)在的本質(zhì),先于自然界與人類(lèi)社會(huì)永恒存在的實(shí)在。黑格爾認(rèn)為世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練2:下列命題中屬于主觀唯心主義的有(

)①物是感覺(jué)的復(fù)合②世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)③宇宙便是吾心,吾心便是宇宙④現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【解析】選A。主觀唯心主義是指把人的某種主觀精神如目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。貝克萊認(rèn)為,世界的本原是人的主觀感覺(jué),世界上的一切都是“感覺(jué)的復(fù)合,存在就是被感知”和陸九淵說(shuō)的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”都是主觀唯心主義觀點(diǎn);②是黑格爾的用語(yǔ),是客觀唯心主義;④是柏拉圖的觀點(diǎn),屬于客觀唯心主義。關(guān)注科學(xué)精神反對(duì)封建迷信【考情考向】【熱點(diǎn)連線(xiàn)】哲學(xué)基本問(wèn)題是哲學(xué)永恒的主題。哲學(xué)的基本問(wèn)題可以聯(lián)系的熱點(diǎn)有:1.迷信“神醫(yī)”,信仰動(dòng)搖。近期,隨著某“神醫(yī)”的虛偽面具被撕下,他與一些演藝明星、富商巨賈、政界人士的合影也被曝光,當(dāng)前部分人群中確實(shí)有那么一種“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的傾向。2.堅(jiān)持唯物主義,宣傳無(wú)神論。共產(chǎn)黨人是唯物主義者,是無(wú)神論者。一個(gè)合格的黨員對(duì)那些迷信說(shuō)辭,不管是披著氣功還是其他的外衣,都要保持一份警惕。世界觀的問(wèn)題,是個(gè)大問(wèn)題,是共產(chǎn)黨人必須解決好的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人要始終堅(jiān)持唯物主義的基本立場(chǎng),做到“不曰怪力亂神”?！緹狳c(diǎn)點(diǎn)擊】情景一任職僅一年半的某市委書(shū)記落馬之后,有關(guān)其任職期間因風(fēng)水禁忌而炸掉該市地標(biāo)性建筑、規(guī)劃建設(shè)中的第一個(gè)五星級(jí)酒店項(xiàng)目“觀湖國(guó)際”的事件隨之被曝光。情景二盤(pán)點(diǎn)過(guò)往落馬的“老虎”級(jí)別貪官,發(fā)生在他們身上的一系列