建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

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文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一受眾對(duì)文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求1多元藝術(shù)的審美需求多元藝術(shù)的審美需求表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，受眾需要的是多感官、立體性的審美體驗(yàn)而非單一性的審美體驗(yàn)；

第二，用戶需要的是多元文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的審美體驗(yàn)，而非單一文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的體驗(yàn)。當(dāng)前人們對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美體驗(yàn)和感知不再是單純依靠視覺的體驗(yàn)和感知而是各種感官共同形成的復(fù)合型、綜合型、多元的審美體驗(yàn)。人們對(duì)于建筑和環(huán)境的感知是通過全體的感官形成的對(duì)于空間和時(shí)間上的共同感知。文化建筑中環(huán)境設(shè)計(jì)本身便是一個(gè)多元化、立體化的構(gòu)建過程。設(shè)計(jì)者通過顏色和造型給人以視覺感官上的體驗(yàn)，通過材質(zhì)給人以觸覺感官上的體驗(yàn)，通過水、風(fēng)給人以聽覺感官上的體驗(yàn)，通過樹木、花、草給人以嗅覺感官上體驗(yàn)等，通過對(duì)這些藝術(shù)元素的融合給人以情感和心靈上不同的體驗(yàn)。這些不同角度、不同感官上多元化的體驗(yàn)便是受眾置身于文化建筑環(huán)境中所感知的綜合性、符合性的審美體驗(yàn)。這同時(shí)也是符合受眾對(duì)于不同感官多元藝術(shù)的審美需求。多元感官藝術(shù)的審美需求反映的是文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)進(jìn)展更加趨向于自然和純樸的藝術(shù)審美表現(xiàn)。由于自然環(huán)境便是如此向人們供給多元而非單一的感官藝術(shù)體驗(yàn)。在另一方面，隨著世界不同民族文化與交流日益頻繁，人們對(duì)于文化藝術(shù)的需求也呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)需求。人們不再得志單一風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而是夢(mèng)想看到不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。因此，文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)者可以通過環(huán)境藝術(shù)這樣一個(gè)平臺(tái)表達(dá)更加豐富、更加多元的文化內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)容。在當(dāng)代的文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)里我們可以看到表現(xiàn)多元文化和藝術(shù)融合的趨勢(shì)。當(dāng)然，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中多元文化和藝術(shù)的表達(dá)需要設(shè)計(jì)者用心地設(shè)計(jì)從整體上力求不同風(fēng)格的融合與表現(xiàn)更加自然、和諧。

2動(dòng)態(tài)的審美需求當(dāng)前人們對(duì)于藝術(shù)的審美尤其是對(duì)于建筑和環(huán)境藝術(shù)的審美已經(jīng)不再得志于被動(dòng)的審美過程和一成不變的審美感知，而是將審美活動(dòng)賦予了更多的動(dòng)態(tài)需求。人們夢(mèng)想能夠看到運(yùn)動(dòng)的、具有變化和生命力的環(huán)境藝術(shù)作品。同時(shí)人們夢(mèng)想能夠以互動(dòng)的方式參與到對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的感知和體驗(yàn)中去。對(duì)于動(dòng)態(tài)的需求一向是指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的重要審美需求。人們對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的體驗(yàn)過程是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過程而非靜止，參觀者需要從外到內(nèi)再到外對(duì)于環(huán)境藝術(shù)舉行時(shí)間和空間上不斷變化的感知體驗(yàn)，而不像賞識(shí)一幅美術(shù)作品那樣需要駐足參觀和研究。文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者理應(yīng)充分發(fā)揮這種時(shí)間和空間上的優(yōu)勢(shì)，充分利用賞識(shí)者視角的變化為其營造出不斷變化的文化空氣和藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí)，由于時(shí)間也在不斷變化，設(shè)計(jì)者理應(yīng)能夠根據(jù)時(shí)間的推移如日夜的交替和季節(jié)的變化讓環(huán)境呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)意境，以得志人們的審美需求。例如，在對(duì)于文化建筑中植物環(huán)境的處理上便可以根據(jù)季節(jié)的變化讓環(huán)境呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。這就要求設(shè)計(jì)者根據(jù)不同植物的生長狀態(tài)和環(huán)境設(shè)計(jì)的意境營造做出選擇和設(shè)計(jì)，使得環(huán)境在不同的季節(jié)表現(xiàn)出各具特色的審美。而對(duì)于白天和夜晚的景致變化那么理應(yīng)通過建筑造型與光線的關(guān)系來舉行處理，通過光線角度的變化和陰影的變化來活躍建筑在空間和時(shí)間上的感知區(qū)別。讓受眾能夠以互動(dòng)的方式參與到藝術(shù)的創(chuàng)作之中是當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)展的主流思想，在文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)和創(chuàng)辦時(shí)可以邀請(qǐng)普遍群眾一起參與，也可以在之后的環(huán)境維護(hù)過程中邀請(qǐng)觀眾一起參與。由于審美的方式是雙向而非單向的，因此在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)和構(gòu)建過程中通過互動(dòng)的方式，可以使得環(huán)境藝術(shù)更加符合受眾的審美思想。

二當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征1審美主體的群眾性相對(duì)于其他藝術(shù)形式文化建筑及其環(huán)境藝術(shù)都是置于社會(huì)之中，供人們時(shí)刻感知和體驗(yàn)的開放式的藝術(shù)形式。文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的審美主體毫無疑問是宏大普遍群眾，而非某個(gè)特殊的受眾群體。審美主體的群眾性也因此成為了當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)根基性的審美特征。審美主體的群眾性也反映了建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)重視自然、歸于自然的藝術(shù)進(jìn)展趨勢(shì)。藝術(shù)理應(yīng)崇敬自然、崇敬生活，服務(wù)自然，服務(wù)生活。群眾作為文化建筑環(huán)境藝術(shù)的審美主體，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的自然性和實(shí)用性提出了最根本的要求。任何一個(gè)脫離自然，毫無實(shí)際用途的環(huán)境設(shè)計(jì)是無法得到群眾認(rèn)可的，因此文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)和構(gòu)建環(huán)境的時(shí)候需要盡可能給審美主體以自然、和諧、實(shí)用的審美體驗(yàn)。

這是有審美主體的群眾性所抉擇的。文化建筑是表示人類及人類環(huán)境見證物的場(chǎng)所。文化建筑存在于都市中，為群眾服務(wù)，就應(yīng)擁抱群眾的生活。文化建筑應(yīng)通過為觀眾自我學(xué)習(xí)供給服務(wù)而實(shí)現(xiàn)文化傳播目的，變更傳統(tǒng)人與物之間的隔膜，文化建筑及其室內(nèi)外應(yīng)易于接近，易于理解，逐步實(shí)現(xiàn)文化建筑作為公眾交流“論壇”的夢(mèng)想模式。當(dāng)代城市的進(jìn)展，更加是城市復(fù)興中，文化建筑的創(chuàng)辦目的很大程度是借助其公共特性和文化特性來吸引公眾，形成公共文化中心。

2信息傳達(dá)的發(fā)散性前文在分析受眾對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的審美需求時(shí)已經(jīng)分析了人們對(duì)于文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)有著多元的審美需求。因此，在其藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)便反映出其信息傳達(dá)的發(fā)散性。發(fā)散性的信息傳達(dá)是對(duì)于多元藝術(shù)需求的一種表達(dá)。

人們對(duì)于文化建筑中環(huán)境藝術(shù)在審美意識(shí)上的信息感知不再是線性的對(duì)于某個(gè)特定審美狀態(tài)的感知而是以發(fā)散性的、多元的感知方式從各個(gè)維度對(duì)其藝術(shù)內(nèi)涵和思想舉行感知。

這種變化表現(xiàn)的是當(dāng)前文化藝術(shù)表現(xiàn)的進(jìn)展趨勢(shì)。其實(shí)，在當(dāng)代不同的文化藝術(shù)形式中，信息傳達(dá)的發(fā)散性已經(jīng)成為藝術(shù)進(jìn)展和變革的重要趨勢(shì)。例如，在舞臺(tái)音樂中觀眾可以感受到多媒體不同感官的立體體驗(yàn)，在一些美術(shù)作品中，觀眾也可以感受到通過新科技技術(shù)完成的不同信息傳達(dá)的體驗(yàn)。

在文化建筑中環(huán)境藝術(shù)的審美表現(xiàn)中，設(shè)計(jì)者通過運(yùn)用不同感官的表現(xiàn)手法，力求在不同角度和維度上給受眾更加發(fā)散式的藝術(shù)體驗(yàn)和享受。在當(dāng)代文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)里，設(shè)計(jì)者通常將山、水、建筑、植物、人等環(huán)境要素高明地融合在一起。這樣無論從整體還是到局部，環(huán)境與環(huán)境之間都有著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系使得深處環(huán)境之中的人們可以從各個(gè)角度、各種形式來感受和體驗(yàn)環(huán)境所散發(fā)出的不同的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。

3文化傳達(dá)的融合性文化和藝術(shù)的交流與融合是當(dāng)前世界進(jìn)展的主題。這種交流與融合影響著各種不同形式的文化作品和藝術(shù)作品。當(dāng)代文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)文化和西方文化以各種形式或多或少地融合在一起。文化傳達(dá)的融合性使得文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以更加豐富多彩的形象呈現(xiàn)在群眾面前。文化傳達(dá)的融合形式也表現(xiàn)在其中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方方面面。從整體風(fēng)格上，當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在留存了中國傳統(tǒng)文化中對(duì)于自然以及和諧的表現(xiàn)之外，也融入了西方藝術(shù)和文化中對(duì)空間和時(shí)間上的表達(dá)。這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格更加立體，更加務(wù)實(shí)，同時(shí)也更加具有動(dòng)感。

在局部與局部之間關(guān)系的處理上，當(dāng)代文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以處理得更加細(xì)膩和多樣。中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中講究自然、流暢，在西方文化和藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)比較和表現(xiàn)。多樣性的處理使得文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)給人以更加具有變化的動(dòng)態(tài)效果。

三結(jié)語文化建筑作為文化傳達(dá)場(chǎng)所和文化交流機(jī)構(gòu)，對(duì)