2021屆重慶市沙坪壩區(qū)一中高三上期第四次月考語文試題

年重一高2021屆高上第次考語測(cè)試卷注事：答卷前考務(wù)將己姓、考證碼寫答卡。作答時(shí)務(wù)將案在題上寫在試及稿上效考試結(jié)后將題交。一現(xiàn)文讀35分（）代閱I本共5小，）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“漢服”是自古存在的中華傳統(tǒng)文化組成部分之一，但因?yàn)闅v史的原因，并沒有得到自然發(fā)展期間斷代了300多而300多年恰又是全球化大變革的年代不僅有著歷史上頻繁上演“改換代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展，還有著四次工業(yè)革命所帶來的工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化、全球化的變遷我們的生活發(fā)生了近乎翻天覆地的變化。此番對(duì)漢服的接續(xù)，不僅是要找回其外觀樣式，還要重新拾起統(tǒng)，使其扎根于現(xiàn)代人們的社會(huì)生活中，老樹發(fā)新芽。對(duì)于當(dāng)下的漢服而言，若要找回這一系列的傳統(tǒng)服飾，找尋古代漢服的外觀樣式固然重要，但重要的還要跨越古代到現(xiàn)代的門檻。這兩步，需要同步嘗試與探索。復(fù)興是推動(dòng)民俗服飾的形成，動(dòng)更多的傳統(tǒng)服飾挖掘、保護(hù)與傳承，因此我們不能有著先考據(jù)還原，再傳承接續(xù)之說。對(duì)于這個(gè)必須同步經(jīng)歷的兩道坎，我們只能同步完成，無可退縮與逃避?！皾h服”應(yīng)該是一個(gè)完整的體系，它同時(shí)還泛指其一定范圍內(nèi)或其同類的事物按照一定秩序及部聯(lián)系組合而產(chǎn)生的整體，是不同的小系統(tǒng)所組成的體系。作為集合概念的體系，我們的目的是推它重新成為一種活著的文化組成部分，而不是零碎的邊緣化記憶和古代款式的生搬硬套，更不是對(duì)于某朝、某一代服飾的全面復(fù)盤。過去的零碎元素和款式，在現(xiàn)代社會(huì)生活、人際交往中都會(huì)有著一定的缺與不適應(yīng)性。所有的事物都應(yīng)當(dāng)“點(diǎn)認(rèn)為，漢服是從明朝斷裂，所以就要從復(fù)原明朝開始?？此朴欣恚尚行圆桓?。同樣還是因?yàn)闀r(shí)代的問題。今天人們的審美也有了一定程度的變化，古代的服飾確很美，也有一定的價(jià)值，現(xiàn)在的我們也可以穿著，但不應(yīng)局限于此。另外當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)、文化、工等都有著一定的改變，實(shí)際上已經(jīng)無法完成百分之一百的復(fù)原了。即使拿來了一樣工藝的面料，如何穿又會(huì)是另一個(gè)大問題，過去有著《輿服制以為尊，黃為禁的習(xí)俗，即使照搬了其古代服飾的樣式，沒有其實(shí)際的身份、對(duì)應(yīng)的穿著場(chǎng)合及文化內(nèi)涵這一件衣服如此穿到大街上真的合適嗎所以這里的核心是傳承，但絕不是隨意“改良據(jù)考據(jù)后，經(jīng)過總結(jié)與歸納之后的古代服飾展

脈絡(luò)和文化內(nèi)涵來做接續(xù)與設(shè)計(jì)，絕不是隨便想象發(fā)揮。做個(gè)比喻，一座森林燒毀了，我們要原有的土壤與根基上種植新的樹木，采用現(xiàn)代化基因工程或者其他手段，重新培育一座森林，使其能夠務(wù)現(xiàn)代人、有實(shí)際意義。研究原土壤、根基和遺跡是為了確保新樹能夠更好的生長(zhǎng)，是其為重建的研究手，而非是研究目的。體系的重構(gòu)，類似于森林的重建。既不可能找到原來的殘根重新栽植，因?yàn)橐呀?jīng)不可能了，但不是我們隨便買一些樹苗種植就可以的。如果隨便發(fā)展就沒有了傳統(tǒng)的接續(xù)，這里的現(xiàn)代漢服體系是指經(jīng)過現(xiàn)代化建設(shè)之后的漢民族傳統(tǒng)服飾體系。體系在這里，是指一種活態(tài)的文化門類，有著自我發(fā)脈絡(luò)和動(dòng)力，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)自然發(fā)展，回歸到如同我們的語言和飲食那種沒有斷代的狀態(tài)。這也正是漢服必須要考據(jù)，但又不能唯考據(jù)的重要原因；又是漢服要傳承，但又不能照搬明朝重要原因。這里的體系是回到漢服復(fù)興的初心，在民族學(xué)的框架下，填補(bǔ)民族服飾領(lǐng)域中空白的漢族服飾。（摘編自夢(mèng)玥、若木《復(fù)興的漢服，接續(xù)的傳統(tǒng)——重新認(rèn)識(shí)回歸現(xiàn)代的漢服材料二：現(xiàn)代漢服作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，通過手藝人的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為當(dāng)青年彰顯文化自信最鮮明的表達(dá)方式之一，也成為向世人傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系。現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳服飾體系，主流典型特征可以概括為“平中交右、寬禒合纓”八個(gè)字，它不僅是對(duì)外觀的描述，更含了與中華文化息息相關(guān)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感?？偠灾瑵h服與西式服飾的差別，在于漢服幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)，即在自然之中尋找規(guī)律，進(jìn)而賦予文化的解釋。又如“圓形袖口平”等結(jié)構(gòu)特征，不論最初是出自工藝或其他客觀原因所致，但最終一定會(huì)賦予文化的解釋，體現(xiàn)“規(guī)矩方圓”的文明理念。制理念的差異，表現(xiàn)為審美趣味的不同。從結(jié)構(gòu)上看漢服是平面的，但是穿在人的身上，就會(huì)隨之呈現(xiàn)不的曲線，其行云流水般的外形，給人以隨風(fēng)而動(dòng)、瀟灑飄逸的感覺。這一點(diǎn)與崇尚開放性感、強(qiáng)調(diào)人體線審美的西方服飾，形成兩種截然不同的服飾類別，表現(xiàn)出中西方文化的認(rèn)識(shí)差異。（摘編自楊娜《現(xiàn)代漢服的文化密碼1.下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.漢傳承出現(xiàn)300多斷代期，既有頻繁發(fā)生的改朝換代方面的原因，同時(shí)也有四次工業(yè)革命帶來的原因。B.漢不是單一的某種樣式而是一個(gè)完整的集合體系，當(dāng)下，我們都有義務(wù)讓它重新成為一種著的文化組成部分。C.隨“改良便象發(fā)揮是不能傳承漢服文化的，需在經(jīng)歷考據(jù)、總結(jié)、歸納一系列工作后才可設(shè)計(jì)傳承。

D.現(xiàn)漢服是當(dāng)代青年彰顯文化自信的最鮮明的表達(dá)方式，是向世人傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要符號(hào)。2.根材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.考還原漢服的外觀樣式、傳承接續(xù)漢服服飾文化，這兩步?jīng)]有先后之分，需要同步嘗試與索。B.因時(shí)代的原因，今天漢服已經(jīng)無法達(dá)到百分之一百的復(fù)原，即便復(fù)原，如此穿到大街上也合適。C.發(fā)到今天，我們的語言和飲食沒有發(fā)生斷代，漢服文化的發(fā)展、接續(xù)與傳承也應(yīng)達(dá)到這種態(tài)。D.中方文化的認(rèn)識(shí)差異表現(xiàn)在漢服規(guī)矩方圓的明理念西崇尚開放性感強(qiáng)調(diào)人體曲線審美。3.根材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于現(xiàn)代漢服范疇的一項(xiàng)是（）A.寬圓領(lǐng)、對(duì)襟上衣、下身配以曳地長(zhǎng)裙的唐代女裝袒領(lǐng)半臂襦裙。B.直、大袖、衣襟有一對(duì)系結(jié)纓帶的宋代文人服飾鶴氅。C.交右衽、有寬大琵琶袖的明代士人男子居家的便裝道袍。D.兩開叉、線條平直、腰身緊繃合體的清代女子服飾旗袍。4.請(qǐng)合材料內(nèi)容，給“現(xiàn)代漢服”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5.請(qǐng)要梳理材料一的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮?.2.3.4.現(xiàn)漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服“平中交右、寬禒合纓”的典型特征袖裾直的結(jié)構(gòu)特征而建構(gòu)的，體現(xiàn)“規(guī)矩方圓”的文明理念，外形行云流水、瀟灑飄逸，體現(xiàn)含蓄內(nèi)斂、端穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感的民族傳統(tǒng)服飾體系。5.（1）首先結(jié)合漢服“斷代”的背景提出論點(diǎn)，此番對(duì)漢服的接續(xù)，不僅是要找回其外觀樣式還要重新拾起傳統(tǒng)，使其扎根于現(xiàn)代人們的社會(huì)生活中，老樹發(fā)新芽）著分析要想繼承漢服，需考據(jù)還原和傳承接續(xù)同步進(jìn)行）接重點(diǎn)說明“傳承”必須順應(yīng)時(shí)代變化，得到社會(huì)的認(rèn)可，要根據(jù)考據(jù)重構(gòu)漢服體系，填補(bǔ)民族服飾領(lǐng)域中空白的漢民族服飾?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.強(qiáng)加因果原文服…間斷代了300多……不僅有著歷史上頻繁上演改換代…還有著四次工業(yè)革命所帶來的工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化、全球化的變遷改換代和四次業(yè)革命是漢服斷代的300多間發(fā)生的事不是造成漢服斷代的原因。C.“需在經(jīng)歷考據(jù)、總結(jié)、歸納系列工作后才可設(shè)計(jì)傳承”錯(cuò)。原文有“我們不能有著先考還原，再傳承接續(xù)之說。對(duì)于這個(gè)必須同步經(jīng)歷的兩道坎，我們只能同步完成，無可退縮與逃避應(yīng)同步進(jìn)行，沒有先后之說。D.“最鮮明的表達(dá)方式”說法絕，原文是“最鮮明的表達(dá)方式之一意有“之一

。故選B。?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“中西方文化的認(rèn)識(shí)差異表現(xiàn)漢服重‘規(guī)矩方圓’的文明理念”錯(cuò)。原文是“其行云流水的外形，給人以隨風(fēng)而動(dòng)、瀟灑飄逸的感覺。這一點(diǎn)與崇尚開放性感、強(qiáng)調(diào)人體曲線審美的西方服飾，成兩種截然不同的服飾類別，表現(xiàn)出中西方文化的認(rèn)識(shí)差異“這一點(diǎn)”指的是“行云流水般的外形給人以隨風(fēng)而動(dòng)、瀟灑飄逸的感覺不是選項(xiàng)說的“重‘規(guī)矩方圓’的文明理念故選D【3題詳解】本題考查學(xué)生辨析判斷概念含義及外延的能力。文中有“漢服是從明朝斷裂知明代及以前的服飾屬于“漢服D.是清代服飾，不屬于“現(xiàn)代漢”范疇。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息，給某個(gè)概念下定義的能力。下定義，一般要采用單句形式，找出概念的種屬概念，分析其本質(zhì)屬性。相關(guān)信息主要在材料。首先找到材料二第二段中“現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體作為主干句，再尋找其他的屬性加進(jìn)去，構(gòu)成完整的定義。由“主流典型特征可以概括為‘平中交右、寬禒合纓’八個(gè)字出中交右、寬禒合纓’的典型特征由“充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感出體現(xiàn)含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感由“又如‘圓形袖口裾平’等結(jié)構(gòu)特征括出形口裾平直’的結(jié)構(gòu)特征“體現(xiàn)‘規(guī)矩方圓’的文明理念由“其行云流水般的外形，給人以隨風(fēng)而動(dòng)、瀟灑飄逸的感覺出“外形行云流水、瀟灑逸整合以上信息得出“現(xiàn)代漢服”的定義?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段，首先分析了漢服“斷代”的復(fù)雜背景，接著提出中心論點(diǎn)“此番對(duì)漢服的接續(xù)不僅是要找回其外觀樣式，還要重新拾起傳統(tǒng)，使其扎根于現(xiàn)代人們的社會(huì)生活中，老樹發(fā)新芽

第二三分析要想還原漢服找回樣式在其次還要跨越古代到現(xiàn)代的門檻不有著先據(jù)還原，再傳承接續(xù)之說。對(duì)于這個(gè)必須同步經(jīng)歷的兩道坎，我們只能同步完成，無可退縮與逃避是要考據(jù)還原和傳承接續(xù)同步進(jìn)行。第四段到末尾，先分析“漢服”是一個(gè)完整的體系，我們的“繼承”不是簡(jiǎn)單的還原零碎元素款式，而是要考慮“順應(yīng)時(shí)代變化做出定的調(diào)整有得到社會(huì)的認(rèn)可有承的可能繼應(yīng)當(dāng)根據(jù)考據(jù)后，經(jīng)過總結(jié)與歸納之后的古代服飾發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵來做接續(xù)與設(shè)計(jì)，絕不是隨便象發(fā)揮接著用比喻論證說明漢服體系的重構(gòu)“指一種活態(tài)的文化門類，有著自我發(fā)展脈絡(luò)和動(dòng)力，適現(xiàn)代社會(huì)自然發(fā)展，回歸到如同我們的語言和飲食那種沒有斷代的狀態(tài)說漢服“體系是回到漢服復(fù)興的初心，在民族學(xué)的框架下，填補(bǔ)民族服飾領(lǐng)域中空白的漢民族服飾（）代閱II本題共4小，分）閱讀下面的文字，完成各題。金花生李俏紅那日，當(dāng)我趕到浙江師范大學(xué)報(bào)到時(shí)，天已經(jīng)完全黑下來。我在夜幕中拎著行李，跟隨接我的姐前往中文系宿舍樓。我們繞過燈火通明的教學(xué)樓，轉(zhuǎn)入一條石子鋪就的林間小道。月華如水，一陣風(fēng)帶來一股沁人脾的清香。我忍不住叫出了聲”師姐停住腳步說一片全是桂花樹來是桂花樹在月下靜靜開著花。雖然于我而言，金華是一座陌生的城市，但在這樣的月色下，這樣的晚風(fēng)里，靜靜站在桂花樹下，我初來乍到的孤獨(dú)感似乎漸漸消散了。校園草木茂盛。春天，樓前的那架紫藤花開得密密麻麻，我和同桌在紫藤花下看書、談笑，花拂著我們的頭發(fā)和臉頰，香氣彌漫在我們身旁。紫藤花飄落的時(shí)候，蝴蝶蘭開了，藍(lán)幽幽的花開在我們的腳下，成片成片的。接著，所有的玫像約好了似的，在校園的各處和你捉迷藏——去食堂的路上，去電影院的路上，去操場(chǎng)的路上，一小心就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的倩影。那時(shí)學(xué)校到金華市區(qū)只有一路公交車，終點(diǎn)站是清波門。金華城不大，清波門附近最熱鬧，有寧門，八詠樓，還有小碼頭，人來人往，天天趕集似的。這熱鬧中有一個(gè)地方讓我印象特別深刻，原是院子里有兩株古柏，粗壯蒼勁的樹干如同守望的哨兵。每到冬天，眼看著樹都要干枯，可春天一到，水靈靈地活回來，真是堅(jiān)韌頑強(qiáng)。附近的古城墻上爬滿了粗壯的木蓮，那些果子像一個(gè)個(gè)綠色的小鈴鐺掛在風(fēng)中。畢業(yè)后回老家，一個(gè)偶然的機(jī)緣，我又調(diào)回金華工作，清波門一帶熱鬧依舊。那一年，冬天特寒冷，我獨(dú)自一人租住在城郊一個(gè)小屋里，遠(yuǎn)離家人，獨(dú)自生活和工作，一時(shí)很落寞，心里空落落的。直到有一天，在我去上班的路上，忽然看到路兩旁，一夜之間似乎所有的茶花都開了，大紅、紅、

粉紅，格外嬌艷。那一刻我的心突然動(dòng)了一下。它們開得那樣忘我，那樣精神抖擻，白皚皚的覆蓋在上面，不僅沒有讓它們凋零，反而襯出了它們的生機(jī)勃勃。這一樹樹的茶花讓我感動(dòng)，心底的落頓時(shí)消散。其實(shí)，金華到處是茶花的身影，在街上拐個(gè)彎，就會(huì)遇見一株茶花，不開花的時(shí)候與普通灌木什么兩樣，你甚至忽略了它的存在。可一旦開了花，那明艷的色彩仿佛照亮半邊天空。冬日百花凋，茶花卻凌寒怒放。后來，我知道茶花是金華的市花。金華有茶花園，還有國(guó)際山茶物種園。有一次，在北京工作同學(xué)過來看我，正值茶花盛開，我便帶他去了國(guó)際山茶物種園，園內(nèi)各種茶花艷麗嫵媚、芳姿綽約我一路走一路介紹金華的茶花。我不知道自己在表述的時(shí)候是不是流露出太多的自豪和喜歡，同學(xué)回北后不久就給我寄來兩本.有關(guān)茶花的書，有幾套茶花的明信片。在金華住久了，我越來越喜歡金華的花木。春天，婺江邊的辛夷花開了，亭亭玉立，芳香淡雅。它開得那么安靜，以至于我和同事在江邊步的時(shí)候都不敢高聲說話?？纯催@朵美，那朵也美，仿佛春天把微笑藏在了花瓣里。秋日，婺州公園旁開了一溜繡球大的菊花，有段時(shí)間我正在讀一本小說，日日從菊花前走過，說里描寫菊花的句子就會(huì)浮現(xiàn)在腦海，那些文字讓眼前的菊花有了別樣的美麗。冬日，位于東萊路上的梅園是頗有詩(shī)情畫意的地方。紅梅剛剛含苞，大家的微信朋友圈就開始躍。一旦怒放，或朋友結(jié)伴，或家人聚會(huì)，三五成群全到了梅樹下。好像在朋友圈里曬梅花，就是自己的幸福生活。認(rèn)識(shí)種茶花的老何快十年了。老何有一手嫻熟的嫁接技術(shù)。他從外地買回來各種名貴的茶花枝，嫁接在油茶樹上，讓普通的油茶樹搖身一變，生出名貴的茶花，身價(jià)驟升。我買回兩盆嫁接的茶，花開得比牡丹還大，很是驚艷。父親也喜歡花木，周末帶他去城東逛花木市場(chǎng)，他和賣主聊得很愉快。賣主擺出茶具，泡上好，在花叢中，父親和他邊喝邊聊，聊的依然是金華的花花草草。說到興起時(shí)，笑容都舒展開了。一轉(zhuǎn)眼，我在金華住了十多年。因?yàn)檫@些花木，我更加熱愛這座城市?；究绅B(yǎng)人，這話一點(diǎn)假。走在花叢中，抬頭看一會(huì)兒天，低頭看一會(huì)兒花，會(huì)涌出莫名的感動(dòng)。（選自《人民日?qǐng)?bào)6.下對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文寫“我”與師姐的一段對(duì)話雖然簡(jiǎn)單，但突出了桂花樹的多與香，更是以此象征了“我與師姐間融洽和諧的關(guān)系。B.紫花、蝴蝶蘭、玫瑰、桂花樹、古柏等花木，陪伴了“我”在金華讀書的美好時(shí)光，都融著“我”對(duì)它們的喜歡贊美之情。C.文寫“我”獨(dú)自或與他人在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)接觸到了不同的花木，意在突出在金華無你是誰都

可隨時(shí)隨地有所觀賞。D.“我”在金華讀書、工作，喜歡上了金華的花木，同時(shí)也因?yàn)樗佑|的這些花木而更加喜歡華，心中常有莫名的感動(dòng)。7.下對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文以“那日”開頭，確定了全文敘事的切入角度，即從回憶的角度敘述相關(guān)的經(jīng)歷、感受使敘述的語調(diào)顯得親切有真實(shí)感。B.文善于抓住對(duì)象特點(diǎn)描寫，描寫桂花、紫藤花、蝴蝶蘭、茶花時(shí)，就都抓住了它們各自的同特點(diǎn)，但也描寫了它們有清香的共同特點(diǎn)。C.文寫金華的花木時(shí)并沒有平均用墨而是有所側(cè)重，特別重點(diǎn)描寫了金華的茶花領(lǐng)同賞茶花、老何種茶花從不同角度突出了茶花的美。D.文在描寫金華的花木時(shí)，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，增加了文章的優(yōu)美性和可讀性，時(shí)多處運(yùn)用疊詞，也增加了語言的韻律之美。8.文說“花木可養(yǎng)人，這話一點(diǎn)不假理解這句話的含意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.從章謀篇布局的角度，分析題目“金華花木生”是如何統(tǒng)攝全文的？【答案】6.7.8.（1）花木能撫慰人心，驅(qū)散心中的孤獨(dú)感花木的頑強(qiáng)、不畏嚴(yán)寒等給人以精神上的迪花木讓人感到幸福，更加熱愛生活，熱愛這座城市。9.（1華木生”是文章的線索，起到統(tǒng)攝全篇的作用）圍繞“金華花木生者材集中，又詳略得當(dāng)）圍繞“金華花木生既有對(duì)花木的直接描寫，又有關(guān)于花木的人與事，選材豐富多樣圍“金華花木生逐遞進(jìn)，描寫了花木撫慰人心、給人啟迪，教人熱愛生活，揭示主題。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞散文相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“以此象征了‘我’與師姐間洽和諧的關(guān)系”無中生有。從原文來看，到浙江師范大學(xué)報(bào)時(shí)，師姐只是負(fù)責(zé)送“我”到中文系宿舍樓，談不上“融洽和諧”的關(guān)系；描寫桂花是為了表現(xiàn)我初來到的孤獨(dú)感被沖淡了。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“描寫了它們有清香的共同特”錯(cuò)。文中描寫了桂花、紫藤花的香氣，但并沒有描寫蝴蝶和茶花的清香。

故選B【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！盎究绅B(yǎng)人”的含義，需要考生梳理文本結(jié)構(gòu)，找出關(guān)于“花木養(yǎng)人”的句子，然后再概括文章開頭寫“我”到浙江師范大學(xué)報(bào)到時(shí)，聞到桂花的香氣“雖然于我而言，金華是一座陌生城市，但在這樣的月色下，這樣的晚風(fēng)里，靜靜地站在桂花樹下，我初來乍到的孤獨(dú)感似乎漸漸消散了間寫“我”工作后一個(gè)人住在城郊一個(gè)小屋里，感到孤獨(dú)寂寞時(shí)，看到盛開的茶花我的心然動(dòng)了一下。它們開得那樣忘我，那樣精神抖擻，白皚皚的雪覆蓋在上面，不僅沒有讓它們凋零，反襯出了它們的生機(jī)勃勃。這一樹樹的茶花讓我感動(dòng)，心底的落寞頓時(shí)消散括出花木能撫慰人心，驅(qū)人心中的孤獨(dú)感；再寫到金華市區(qū)去，清波門附近的一個(gè)院子里有兩棵柏樹蒼的樹干如同守望的哨兵。每到冬天，眼看著樹都要干枯，可春天一到，又水靈靈地活回來，真是堅(jiān)韌頑強(qiáng)茶“不開花的時(shí)候普通灌木沒什么兩樣，你甚至忽略了它的存在?？梢坏╅_了花，那明艷的色彩仿佛照亮半邊天空。冬百花凋零，茶花卻凌寒怒放概出花木的頑強(qiáng)、不畏嚴(yán)寒等給人以精神上的啟迪；文章寫到金華人賞梅花“紅梅剛剛含苞，大家的微信朋友圈就開始活躍。一旦怒放，或朋友結(jié)，或家人聚會(huì)，三五成群全到了梅樹下。好像在朋友圈里曬梅花，就是曬自己的幸福生活親種茶花的老何因花木結(jié)緣“賣主擺出茶具，泡上好茶，在花叢中，父親和他邊喝邊聊，聊的依然是金華的花草草。說到興起時(shí)，笑容都舒展開了尾到“一轉(zhuǎn)眼，我在金華住了十多年。因?yàn)檫@些花木，我更加愛這座城市?；究绅B(yǎng)人，這話一點(diǎn)不假括出花木讓人感到幸福，更加熱愛生活，熱愛這座城市【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞散文謀篇布局的妙處的能力。題目在謀篇布局上的作用，一般要從結(jié)構(gòu)手法、選材特點(diǎn)、主題揭示等角度分析。“金華花木生”是文章的線索，起到統(tǒng)攝全篇的作用。文章圍繞“金花花木剛到大學(xué)報(bào)道時(shí)聞到桂花香這的月色下，這樣晚風(fēng)里，靜靜地站在桂花樹下，我初來乍到的孤獨(dú)感似乎漸漸消散了寫和同桌“在紫藤花下看書、談笑，花瓣拂著我們的頭發(fā)和臉頰，香氣彌漫在我們身旁“藤花飄落的時(shí)候，蝴蝶蘭開了……接著，所有的玫瑰像約好了似的，在校園的各處和你捉迷藏到花市區(qū)的清波門一個(gè)院子里的古柏“粗壯蒼勁的樹干如同守望的哨兵辛花、菊花、梅花；特別是寫了金華的市花“茶花間乎所有的茶花都開了，大紅、紫紅、粉紅，格外嬌艷圍繞“金華花木生者選材中，又詳略得當(dāng)。詳寫的有茶花，如“直到有一天，在我去上班的路上，忽然看到路兩旁，一夜之間似乎所有的茶花都開了，大紅、紫紅、粉紅，格外嬌艷華處是茶花的

．．身影，在街上拐個(gè)彎，就會(huì)遇見一株茶花，不開花的時(shí)候與普通灌木沒什么兩樣，你甚至忽略它的存在。．．可一旦開了花，那明艷的色彩仿佛照亮半邊天空。冬日百花凋零，茶花卻凌寒怒放了個(gè)嫁接茶花的老何的事；略寫的如“紫藤花飄落的時(shí)候，蝴蝶蘭開了，藍(lán)幽幽的花開在我們的腳下，成成片的。接著，所有的玫瑰像約好了似的，在校園的各處和你捉迷藏，婺江邊的辛夷花開了，亭亭立，芳香淡雅于蝴蝶蘭、玫瑰、古柏、辛夷花、菊花等都沒有做特別詳細(xì)的描寫。這樣處理使得章內(nèi)容豐富又不會(huì)拖沓繁瑣。圍繞“金華花木生者有花木的直接描寫，又有關(guān)于花木的人與事，選材豐富多樣。直接描寫的很多，如寫辛夷花“它開得那么安靜，以至于我和同事在江邊散步的時(shí)候都不敢高聲說話。看看朵美，那朵也美仿春天把微笑藏在了花瓣里紅梅剛剛含苞大的微信朋友圈就開始活躍。一旦怒放，或朋友結(jié)伴，或家人聚會(huì)，三五成群全到了梅樹下。好像在朋友圈里曬梅花，就是曬自己的幸生活人與事的，如寫“我”帶朋友參觀國(guó)際山茶物種園，朋友給“我”寄有關(guān)茶花的書，還有幾套花的明信片。還有關(guān)于老何的故事有手嫻熟的嫁接技術(shù)。他從外地買回來各種名貴的茶花枝條，嫁接在油茶樹上，讓普通的油茶樹搖身一變，生出名貴的茶花，身價(jià)驟升寫使得選材豐富多樣。圍繞“金華花木生者層進(jìn)，描寫了花木撫慰人心、給人啟迪，教人熱愛生活，揭示主題。文章借桂花和茶花表現(xiàn)花木能撫慰人心初來乍到的孤獨(dú)感似乎漸漸消散了樹樹的茶花讓我動(dòng)，心底的落寞頓時(shí)消散古引出感“到冬天，眼看著樹都要干枯，可春天一到，又水靈靈地活回來，真是堅(jiān)韌頑強(qiáng)茶花感慨“們開得那樣忘我，那樣精神抖擻，白皚皚的雪覆蓋在上面，不僅有讓它們凋零反襯出了它們的生機(jī)勃勃寫花木給人的精神啟迪最后借梅花借老何與父的笑容，表達(dá)了花木讓人熱愛生活的主題。二古詩(shī)閱（分）（）言閱（題5小，分閱讀下面的文言文，完成各題。史可法，字憲之，祥符人。舉崇禎元年進(jìn)士。八年，遷右參議，監(jiān)江北諸軍。黃梅賊掠宿松、潛山，將犯安慶，可法追擊之潛山天堂寨?？闪?，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十七年四月朔聞賊犯闕誓師勤王渡江抵浦口聞北都既陷會(huì)南都議立君鳳陽總督馬志英潛點(diǎn)阮太計(jì)議主立福王。士英與黃得功、劉良佐、劉澤清、高杰發(fā)兵送福王至儀真，于是可法等迎王?？煞ㄕ票渴?，士英仍督師鳳陽。當(dāng)是時(shí)，士英旦夕冀入相。及命下，大怒，以可法七不可書奏之王?？煞ㄋ煺?qǐng)督師，出鎮(zhèn)淮、。十五日，王即位?？煞ㄈ?，士英輩益無所憚。得功、澤清、杰爭(zhēng)欲駐揚(yáng)。先至，大殺掠，尸橫野。澤清亦大掠淮上。臨淮不納良佐軍，亦攻。

．．．．朝命可法往解，得功、良佐、澤清皆聽命。．．．．六月，大清兵擊敗賊李自成，自成棄京師西走。可法請(qǐng)頒監(jiān)國(guó)、登二，慰山東、河北軍民心。開禮賢館，招四方才智。八月出巡淮安，閱澤清士馬。比大清兵已下邳、宿，可法飛章報(bào)。士英謂人曰敘防河將士功耳弗省。而諸鎮(zhèn)逡巡無進(jìn)師意，且數(shù)相攻。明年，正月，餉缺，諸軍皆饑。時(shí)大兵已取山東、河南北，逼淮南。四月朔，可法移軍駐泗州?？煞ㄖT救盱眙。俄報(bào)盱眙已大清，泗州援將侯方巖全軍沒?？煞ㄒ蝗找贡歼€揚(yáng)州?？煞ㄏ麈?zhèn)兵，無一至者。二十日，大清大至。諸文武分陴拒守。舊城西門險(xiǎn)要，可法自守之。越二日，大清兵薄城下，炮擊城西北隅，城遂破可法自刎不殊，遂被執(zhí)。可法大呼曰史督師也殺。可法死，覓其遺骸。逾年，家人舉袍招魂，葬于揚(yáng)州郭外之梅花嶺。（選自《明史·史可法傳刪減）10.下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.十年四月/聞賊犯闕/誓/勤王渡江抵浦/北都既陷會(huì)南都議立/鳳總督馬士英潛與阮大鋮計(jì)議主福/B.十年四月/聞賊犯闕/誓勤王/渡江抵浦/北都既陷會(huì)南都議立/鳳總督馬士英潛與阮大鋮計(jì)議主福/C.十年四月/聞賊犯闕/誓勤王/渡江抵浦/北都既陷會(huì)南都議立/鳳總督馬士英與阮大鋮計(jì)議主福/D.十年四月/聞賊犯闕/誓/勤王渡江抵浦/北都既陷會(huì)南都議立/鳳總督馬士英與阮大鋮計(jì)議主福/11.下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.揚(yáng)，古稱廣陵、江都、維揚(yáng)”之一，有“淮左名都，竹西佳處”之稱。B.登，意思是登上高處，后借指新皇帝即位，文中指史可法請(qǐng)福王即皇帝位。C.檄本指較長(zhǎng)的竹木簡(jiǎn)，用于書寫重要文書，后專指官府用以征召或聲討的文書。D.袍，指古代官員上朝覲見天子或者官員間相互拜訪時(shí)穿的官服和手拿的笏板。12.下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.史法統(tǒng)兵廉信，擊退來犯賊軍。他清廉講究信義，能與將士同甘共苦；當(dāng)黃梅賊軍大肆擄之后要來侵犯安慶時(shí)，他將賊軍追擊到天堂寨。B.史法迎立新君，請(qǐng)求出京督師。馬士英等人發(fā)兵迎送福王即皇帝位，他只好迎立新君；馬英不滿職位未變而大怒時(shí)，他請(qǐng)求出京督師淮揚(yáng)。C.史法調(diào)解紛爭(zhēng)，積極謀劃報(bào)國(guó)。地方將領(lǐng)為一己私利相互爭(zhēng)斗，他奉命從中調(diào)解；形勢(shì)危，他請(qǐng)求

安撫民心、招納人才，親自外出閱軍。D.史法鎮(zhèn)守?fù)P州，最終以身殉國(guó)。清兵包圍揚(yáng)州城，他與部下分兵防守，兩天后城被攻破，自殺未遂被俘虜，慷慨大呼，最終被清兵殺害。13.把中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1軍行，士不飽不先食，未衣不先御，以故得士死力。（2士英謂人曰欲防河將士功耳弗。14.史法兩次前往駐防揚(yáng)州的背景原因是否一請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.B11.D12.A13.（1）軍隊(duì)出行，將士不吃自己不先吃，將士沒有發(fā)放衣服自己不先穿，因此得到將士的拼死作戰(zhàn)。（2馬士英對(duì)人說想按防將士之功授官罷了怠不警覺。14.不樣。第一次的背景是：馬士英擁立福王有功，希望能夠入朝為相，對(duì)自己官職沒有變動(dòng)滿意。原因是：馬士英將七不可書上奏給福王。第二次的背景是：清兵已經(jīng)奪取了山東、河南北，逼淮南。原因是：盱眙已降大清，援助泗州的侯方巖全軍覆沒?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能。句子大意是：十七年四月初一，聽說賊軍進(jìn)攻京城，史可法誓師援救王朝。軍隊(duì)渡江抵達(dá)浦口聽到北都的已被攻破，適逢南都商議擁立國(guó)君，鳳陽總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議，主張擁立福王?！笆膸煛钡哪康氖恰扒谕醪荒軘嚅_，排除AD”“與阮大鋮”都是狀語，修飾“計(jì)議不能斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“官員間相互拜訪時(shí)穿的官服手拿的笏板”錯(cuò)。袍笏，古代官員上朝時(shí)穿的官服和手拿的板，不用于官員互相拜訪。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他將賊軍追擊到天堂寨”錯(cuò)原文是“可法追擊之潛山天堂寨是了追擊敵人，史可法到了天堂寨。

故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有食吃；御御寒，穿；以故，因此；死力，拼死作敘…，按……功勞；慢，怠慢；省，警覺?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。本題要求概括史可法兩次前往駐防揚(yáng)州的背景原因。第一次，結(jié)合“士英與黃得功、劉良佐、劉澤清、高杰發(fā)兵送福王至儀真，于是可法等迎王。法仍掌兵部事，士英仍督師鳳陽。當(dāng)是時(shí)，士英旦夕冀入相。及命下，大怒，以可法七不可書奏之王。法遂請(qǐng)督師，出鎮(zhèn)淮、揚(yáng)”可知，當(dāng)時(shí)的背景是馬士英擁立福王有功，希望能夠入朝為相，對(duì)自己官職有變動(dòng)不滿意。史可法駐防揚(yáng)州的直接原因是馬士英將七不可書上奏給福王。第二次，結(jié)合“時(shí)大兵已取山東、河南北，逼淮南。四月朔，可法移軍駐泗州?？煞ㄏT將救眙。俄報(bào)盱眙已降大清，泗州援將侯方巖全軍沒。可法一日夜奔還揚(yáng)州”可知，當(dāng)時(shí)的背景是清兵已經(jīng)取了山東、河南北，逼近淮南。史可法駐防揚(yáng)州的直接原因是盱眙已降大清，援助泗州的侯方巖全軍覆沒可見兩次駐防揚(yáng)州的原因和背景不相同?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、略。對(duì)古今異義的詞語要“替換譯沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞特殊的地名、人名等要“保留古語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰翻譯出來的也可以省略。參考譯文：史可法，字憲之，祥符人。考取了崇禎元年的進(jìn)士。崇禎八年，升任右參議，監(jiān)督江北諸路軍。黃梅賊軍劫掠宿松、潛山，將要侵犯安慶，史可法擊賊人到潛山天堂寨。史可法清廉守信用，與部下同甘共苦。軍隊(duì)出行，將士不吃飽自己不先吃，士沒有發(fā)放衣服自己不先穿，因此得到將士的拼死作戰(zhàn)。十七年四月初一，聽說賊軍進(jìn)攻京城，史可法誓師援救王朝。軍隊(duì)渡江抵達(dá)浦口，聽到北都已攻破，適逢南都商議擁立國(guó)君，鳳陽總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議，主張擁立福王。馬士英與黃得功劉良佐、劉澤清、高杰發(fā)兵送福王到儀真，于是史可法等迎接福王。史可法仍然掌管兵部事務(wù)，馬上英然在鳳陽督師。當(dāng)時(shí)，馬士英隨時(shí)希望入內(nèi)任相。等到命令下達(dá)，大怒，把史可法七不可書進(jìn)獻(xiàn)福王。史可法請(qǐng)求

督軍，出京鎮(zhèn)守淮、揚(yáng)。十五日，福王即位。史可法離開后，馬士英等人更加無所畏懼。黃得功、劉澤清、高杰爭(zhēng)著要駐軍揚(yáng)州。高杰先到，大肆殺人搶掠，尸橫遍地。劉澤清也大肆掠淮上。臨淮不接納劉良佐軍隊(duì)，也遭受攻擊。朝廷命令史可法前往調(diào)解，黃得功、劉良佐、劉澤都聽從命令。六月，大清軍隊(duì)擊敗李自成的賊軍，李自成拋棄京城向西逃走。史可法請(qǐng)求頒發(fā)監(jiān)國(guó)、即位二，以撫慰山東、河北軍民之心。開設(shè)禮賢館，招攬四方才智之士。八月，出外巡視淮安，檢閱劉澤的軍隊(duì)。到了大清軍隊(duì)已經(jīng)攻下邳、宿，史可法飛章向朝廷報(bào)告。馬士英對(duì)人說按防河將士之功授罷了怠不警覺。而各鎮(zhèn)猶豫有進(jìn)軍之意，并且多次互相攻戰(zhàn)。第二年，正月，糧餉缺乏，眾軍都饑荒。當(dāng)時(shí)大清軍已奪取山東、河南北，逼近淮南。四月初一，史可法轉(zhuǎn)移軍隊(duì)駐防泗州。史可法傳諸將救援盱眙。不久報(bào)告說盱眙已經(jīng)投降大清，泗州援將侯方巖全軍覆沒。史可法一天一夜奔回?fù)P。史可法傳檄各鎮(zhèn)軍隊(duì)，沒有一鎮(zhèn)前來。二十日，大清軍隊(duì)大規(guī)模到來。眾文武官吏分城陴拒守。舊城門險(xiǎn)要，史可法親自守衛(wèi)。過了二天，大清兵迫近城下，炮擊城西北角，城于是被攻破。史可法自刎未，于是被捕。史可法大叫說是史督是死了他。史可法死后，尋找他的遺骸。過了一年，家人舉袍笏招魂，埋葬在揚(yáng)州城郭外的梅花嶺。（）代歌讀本共2小，分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。同王十七庶子李六員外鄭二侍御同年四人游龍門有感而作白居易一曲悲歌酒一尊，同年零落幾人存。世如閱水應(yīng)堪嘆，名是浮云豈足論。各從仕祿休明代，共感平生知已恩。今日與君重上處，龍門不是舊龍門。15.下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.友相聚共游本當(dāng)歡慶，但詩(shī)人卻情緒低落，只能借酒澆愁。B.“堪嘆”包含詩(shī)人對(duì)世事際遇的感慨，時(shí)光易逝，人生易老。C.頷下句運(yùn)用了比喻的修辭手法，表明了詩(shī)人對(duì)功名利祿的態(tài)度。D.頸中，詩(shī)人勸慰友人，慶幸各人還有仕祿傍身，有知己共處。16.詩(shī)末句“龍門不是舊龍門”有什么豐富意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析?！敬鸢浮?5.D16.①一“龍門”指現(xiàn)在所游的龍門，第二個(gè)“龍門”既指曾經(jīng)游玩過的門，也指科舉中式。②此句流露出詩(shī)人對(duì)時(shí)光易逝、物是人非的感慨和心中的悲涼。③暗指朝廷選用才的方法

已經(jīng)不像過去那么清明，流露出對(duì)朝廷的不滿?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌語言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力。D項(xiàng)幸人還有仕祿傍身錯(cuò)誤，頸聯(lián)說的是我們各自享祿仕宦的政治清明的時(shí)代已經(jīng)過，幸好還有幾個(gè)知己能互訴衷助。所以詩(shī)人慶幸的是此時(shí)依然有知已共處，而非各人還有仕祿傍身。故選D?！?6題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容和思想情感的能力。理解詩(shī)句的豐富意蘊(yùn)首先可以從表層意思、深層含意、主旨等角度作答?！敖袢张c君重上處，龍門不是舊龍門意思是：今天與各位重新來到此處，但龍門已經(jīng)不是年的龍門。由詩(shī)歌標(biāo)題“同王十七庶子李六員外鄭二侍御同年四人游龍門有感而作”可知，第一個(gè)“門”指現(xiàn)在所游的龍門，第二個(gè)“龍門”既指曾經(jīng)游玩過的龍門，也指科舉中式。理解深層含意需要結(jié)整首詩(shī)理解。首聯(lián)寫友人聚首，本當(dāng)歡慶暢飲，詩(shī)人卻說“悲歌為詩(shī)人聯(lián)想到了個(gè)人的坎坷際遇，年的不同命運(yùn)。當(dāng)年一同登榜的人，到現(xiàn)在有的已經(jīng)去世、有的遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，如今能夠四人相聚，已屬得，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生聚散、生死存亡的感慨。頷聯(lián)上句寫詩(shī)人對(duì)世事的總體看法，下句表達(dá)詩(shī)人對(duì)功利祿的看法。頸聯(lián)寫同年各自出仕享受俸祿的政治清明的時(shí)代已經(jīng)過去，幸好還有幾個(gè)互為知已的人能訴衷腸。尾聯(lián)寫物是人非的悲涼。自己現(xiàn)在和友人們又來到龍門，但看到龍門的心境已經(jīng)和當(dāng)年來時(shí)看龍門的心境不一樣了。一是因?yàn)橥炅懵?，物是人非；二是因?yàn)楫?dāng)年科舉高中被朝廷重用的好時(shí)光已經(jīng)再。流露出詩(shī)人對(duì)時(shí)光易逝、物是人非的感慨和心中的悲涼。同時(shí)也暗指朝廷選用人才的方法已經(jīng)不像去那么清明，流露出對(duì)朝廷的不滿。（）篇句寫本共1小，分）17.補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（1樓》兩句通過寫太陽星辰與山的變化，表現(xiàn)天氣之陰郁。（2杜牧在《阿房宮賦》中，帶著譴責(zé)語氣的問句對(duì)秦國(guó)貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為出批評(píng)的句子是“_____________________（3蘇軾《念奴嬌赤壁古》中_______________________”寫出了周瑜體貌與談吐的不凡；“_________________________又寫出自己光陰虛擲后的老態(tài)?！敬鸢浮?/p>

(1).日隱曜(2).山岳潛形(3).奈何取之盡錙銖(4).用如泥沙(5).雄姿英發(fā)(6).早生華發(fā)

【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，如“曜、錙銖、華”等，要理解字義去記憶。三語文運(yùn)（分）閱讀下面的文字，完成各題。碧綠的樹葉中，紅艷剔透的石榴花驕傲地挺起腰身，亮出嬌美的面龐。放眼望去，那朵朵石榴，就像簇簇火苗。在藍(lán)天和陽光下，石榴花聚合成熊熊燃燒的火海，搖蕩著，呼應(yīng)著，翻滾著，十壯觀。古人曾繪寫石榴花勝景射血將滴地，風(fēng)翻火焰欲燒人頓感到，這些詩(shī)詞，描繪的正是眼前這壯美景象。文人們對(duì)石榴的偏愛，不吝筆墨。有的細(xì)致描摹石榴形象，大寫特寫其儀容。詩(shī)人透過石榴外，挖掘其內(nèi)涵，張揚(yáng)其精神為秋能結(jié)果，肯于夏半爛生姿求結(jié)果，但求過程嫌李何早，獨(dú)秉靈根放故遲與桃李爭(zhēng)，獨(dú)自盛開在另一個(gè)季節(jié)，不爭(zhēng)不搶，不卑不亢。朵朵石榴花，在歷代文人的筆尖之上。石榴圓潤(rùn)飽滿，漿滿汁溢的石榴籽甘甜如飴，是甜美的果實(shí)；眾多石榴籽密密實(shí)實(shí)擁抱在一起常被寄子予緊密團(tuán)結(jié)的寓意石榴的字可謂琳瑯滿目金金沃丹…貴重““丹都賦予在石榴身上?；鸺t的石榴，多籽的石榴，甜蜜的石榴，團(tuán)結(jié)的石榴，或正契合了人們祈的生活的樣子吧。18.下各句中的省略號(hào)，和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)……B.他不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字……C.“！地獄？”我很吃驚“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等……”D.講“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。19.比具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。20.文畫波浪線的句子可以改寫成、多籽、甜蜜、團(tuán)結(jié)的石榴，或正契合了人們祈愿的活的樣子吧”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更?【答案】18.B19.將榴比喻成火苗，二者在顏色和繁多的狀態(tài)上有相似點(diǎn)；寫出了石榴開的多而茂盛，表達(dá)了作者的喜愛之情。20.原采用短句，強(qiáng)化了石榴特點(diǎn)，突出了對(duì)石榴的喜愛和贊美；原句采用排比句式，讀來奏鮮明，更加朗朗上口?！窘馕觥?/p>

【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中省略號(hào)表示列舉的省.A.表示語意未盡；B.表示列舉的省略；C.表示說話斷斷續(xù)續(xù)；D.表示說話的中斷。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！胺叛弁ィ嵌涠涫窕?，就像簇簇火苗榴花比喻成火苗，石榴花的顏色是紅艷的，與火苗”的顏色一致；石榴花開得繁多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一簇一簇，與“火苗”相似。運(yùn)用比喻，寫出了石花開的繁多而熱烈，表達(dá)了作者對(duì)石榴花的喜愛之情?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。原句是“火紅的石榴，多籽的石榴，甜蜜的石榴，團(tuán)結(jié)的石榴，或正契合了人們祈愿的生活的子吧句是“火紅、多籽、甜蜜、團(tuán)結(jié)的石榴，或正契合了人們祈愿的生活的樣子吧將榴的特采用短句表達(dá)出來，使得石榴“火紅、多籽、甜蜜、團(tuán)結(jié)”的特點(diǎn)不斷得到強(qiáng)化，突出了石榴的特點(diǎn)與文段對(duì)石榴的喜愛之情更加契合；采用排比句式，讀起來節(jié)奏鮮明，朗朗上口；改句沒有這樣的效果21.下文段有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。前些年，①某部影視劇一旦熱播，②會(huì)迅即招致相應(yīng)的影視圖書蜂擁出版。如今，③面對(duì)某部視劇的火爆，④出版社不再只是簡(jiǎn)單地將其內(nèi)容移植到紙面，⑤而是圍繞劇中的人物、臺(tái)詞、道具細(xì)節(jié)，⑥悉心探索適宜的圖書策劃突破口。如果說，⑦以前的跟風(fēng)營(yíng)銷出版是“影視+”1.0版⑧如今于這種融入圖書采編營(yíng)銷者慧眼、巧思的方式，⑨不妨稱之為2.0。⑩2.0版謂開啟了圖書出版的模式。【答案】將“一旦”移到“某影視劇”前面；⑥將“探索”改成“探尋刪掉“對(duì)于在“圖書出版”后加“營(yíng)銷【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“迅即招致……”的主語應(yīng)當(dāng)是“某部影視劇熱播將“一旦”移到“某部影視劇”前面⑥“探索……突破口”搭配不當(dāng)，將“探索”改成“探尋

⑧“對(duì)于這種融入圖書采編營(yíng)銷者慧眼、巧思的方式，不妨稱之為2.0版贅，淹沒語，可將“對(duì)于”刪掉；⑩成分殘缺，在“圖書出版”后加“營(yíng)銷22.請(qǐng)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過8個(gè)字由國(guó)家廣播電視總局和四川省政府主辦的第八屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)13日在都開幕。本屆大會(huì)的題為“網(wǎng)絡(luò)視聽賦能美好生活屆會(huì)將展示網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)的年度創(chuàng)新成果。云上大會(huì)包含云展、云展映、云發(fā)布、云市場(chǎng)等內(nèi)容，全面展示網(wǎng)絡(luò)視聽新技術(shù)與新產(chǎn)品，推薦網(wǎng)絡(luò)視聽優(yōu)秀節(jié)目與作，展現(xiàn)視聽扶貧新成果。線下大會(huì)則聚焦網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展的新模式、新內(nèi)容、新文化、新業(yè)態(tài)、新格局?！敬鸢敢浴熬W(wǎng)絡(luò)視聽賦能美好生活”為主題的第八屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)1日在成都開幕；大會(huì)展示網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)的年度創(chuàng)新成果；采用云上和線下兩種形式?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。首先找出本題新聞的主體事件“第八屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)1日在成都開幕著與之相關(guān)的充內(nèi)容，比如本次大會(huì)的主題“網(wǎng)絡(luò)視聽賦能美好生活的內(nèi)容“展示網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)的年度創(chuàng)新成果的形式分“云上”和“線下”兩種形式。整合以上信息，注意表達(dá)流暢，不要超字?jǐn)?shù)。四寫（分）23.閱下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個(gè)人都不是生活在真空中，會(huì)遇到各種各樣的事和形形色色的人，需要我們做出應(yīng)有的反應(yīng)新冠疫情防控期間，人們自覺“宅”在家中；超市購(gòu)物，景區(qū)購(gòu)票，人們自覺排起隊(duì)伍；國(guó)歌起，人們自覺停下行注目禮；公共場(chǎng)合，人們自覺為婦幼老弱病殘讓座。自覺的行為源于內(nèi)在的自，自律造就良好的社會(huì)秩序。國(guó)家法律、社會(huì)規(guī)則面前，人們常思、常悟、常警醒；紅燈亮起，行人、車輛停在警戒線外；聲斷喝，收回欲望的雙手；嚴(yán)格的管理，帶來最大的效益。他律讓社會(huì)變得文明、富強(qiáng)。請(qǐng)綜合以上材料，以“生活中的自律與他律”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少字?！敬鸢浮坷模鹤耘c律“翼飛晉·韋謏《啟諫冉閔》有言誅降胡，以單于之號(hào)以防微杜漸微杜漸的作用力主要來于自律，靠自己的定力來實(shí)現(xiàn)。但“當(dāng)諫其漸”的他律也是必不可少的。自律與他律當(dāng)“比翼雙

一提到吳京，有人看到的是他位居中國(guó)電影史票房榜首的地位，有人看到的是他拳拳到肉的硬表現(xiàn)?？墒?，又有誰看到了他在誘惑面前自律的一面？數(shù)十年光陰，吳京從一個(gè)龍?zhí)籽輪T，一路摸爬打，成為現(xiàn)在的票房標(biāo)桿人物。面對(duì)身上的處處傷痕，他自律其心，咬牙踏上夢(mèng)想之路；面對(duì)娛樂圈的惑，他自律其行，最終成為電影界的奇跡。自律的起點(diǎn)是內(nèi)心的痛苦，但是自律的終點(diǎn)卻是內(nèi)心的坦蕩自律，方成偉大。生活中有很多現(xiàn)象提示我們，自律很重要。食堂是一個(gè)最能體現(xiàn)我們自律的地方。當(dāng)大家都不隊(duì)伍，一擁而上，就會(huì)