政治-4模塊知識(shí)點(diǎn)集錦

高中思想政治必修1-4模塊知識(shí)點(diǎn)集錦政治必修1經(jīng)濟(jì)模塊知識(shí)點(diǎn)（1-64）集錦1、貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。2、貨幣的職能：價(jià)值尺度（觀念上的貨幣）；流通手段（現(xiàn)實(shí)的貨幣）；貯藏手段；支付手段；世界貨幣。3、紙幣：紙幣是國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)，紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。4、100單位的外幣兌換更多的人民幣，說明外幣匯率升高，外幣升值，人民幣匯率跌落，人民幣貶值；反之，則說明外幣匯率跌落，外幣貶值，人民幣匯率升高，人民幣升值。人民幣升值有利于我國的進(jìn)口（升進(jìn)）。5、價(jià)格形成：價(jià)格在市場中形成；價(jià)值決定價(jià)格，供求影響價(jià)格。6、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。7、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。8、價(jià)格影響消費(fèi)的一般規(guī)律：一般說，商品價(jià)格上升，人們減少對(duì)它的購買；價(jià)格下降，人們?cè)黾訉?duì)它的購買。9、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大；替代品：火車和飛機(jī)；互補(bǔ)品：鋼筆和墨水。10、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的影響：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。11、影響消費(fèi)因素：①國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（根本原因）；②居民家庭收入（直接原因）；③物價(jià)總體水平。12、消費(fèi)的類型：①按照消費(fèi)對(duì)象劃分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)；②按照交易方式劃分為錢貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)；③按照消費(fèi)目的劃分生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。13、恩格爾系數(shù)：恩格爾系數(shù)是食品支出在家庭總支出的比重；恩格爾系數(shù)減小，通常表明人們生活水平越高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。14、消費(fèi)心理：①從眾心理；②求異心理；③攀比心理；④求實(shí)心理。15、做理智的消費(fèi)者，踐行正確的消費(fèi)原則：①量入為出，適度消費(fèi)；②避免盲從，理性消費(fèi)；③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。16、綠色消費(fèi)的核心：可持續(xù)性消費(fèi)。17、在一定意義上，貨幣是財(cái)富的象征；對(duì)待金錢要取之有道、用之有益、用之有度。18、生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系原理：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。生產(chǎn)決定消費(fèi)：①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象；②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。消費(fèi)反作用于生產(chǎn)：①生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成；②消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；③一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長；④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。19、大力發(fā)展生產(chǎn)力的措施：①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；②全面提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)；③加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展，大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新；④深化改革，完善社會(huì)主義各項(xiàng)基本制度。20、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。21、生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。22、股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式的意義：增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用。23、國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。24、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。25、公司類型：①有限責(zé)任公司；②股份有限公司。26、公司經(jīng)營成功的因素：①公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略；②公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢；③公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和形象。27、解決就業(yè)的途徑：黨和政府從人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善勞動(dòng)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的環(huán)境；在國家大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)就業(yè)的同時(shí)，勞動(dòng)者要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀。28、我國勞動(dòng)者依法享有的權(quán)利：①平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；②取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；③休息休假的權(quán)利；④獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；⑤接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；⑥享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利；⑦提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利；等等。29、商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)：①存款業(yè)務(wù)；②貸款業(yè)務(wù)；③結(jié)算業(yè)務(wù)。30、選擇投資方式：①儲(chǔ)蓄存款：安全便捷；②股票：高風(fēng)險(xiǎn)、高收益；③債券：穩(wěn)健的投資；④保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資。31、按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國的基本分配制度。32、效率是公平的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。33、財(cái)政收入的形式有稅、利、債、費(fèi)；稅收是國家財(cái)政收入的最主要來源。34、影響財(cái)政收入的因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（最主要）；分配政策。35、財(cái)政支出：經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出；教育科技文化衛(wèi)生事業(yè)支出；行政管理和國防支出；社會(huì)保障支出；債務(wù)支出。36、我國社會(huì)保障的主要內(nèi)容：社會(huì)保險(xiǎn)；社會(huì)救濟(jì)；社會(huì)福利；社會(huì)優(yōu)撫。37、財(cái)政的作用：①集中力量辦大事（生產(chǎn)）---促進(jìn)資源的合理配置；促使經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行；促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；②人民生活有保障（生活）---鞏固國家政權(quán)；建立和完善社會(huì)公共服務(wù)體系；實(shí)現(xiàn)收入公平分配、健全社會(huì)保障體系、改善人民生活。38、稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。39、依法納稅是公民的基本義務(wù)。40、違法稅法的現(xiàn)象：偷稅；欠稅；騙稅；抗稅。41、市場經(jīng)濟(jì)是指市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。42、誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基本精神。43、市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有的弊端。44、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，市場在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。45、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征：①堅(jiān)持公有制的主體的地位；②以共同富裕為根本目標(biāo)；③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。46、宏觀調(diào)控：宏觀調(diào)控是指國家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。47、宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長（最重要）；②增加就業(yè)；③穩(wěn)定物價(jià)；④保持國際收支平衡。48、宏觀調(diào)控的手段：①經(jīng)濟(jì)手段；②法律手段；③行政手段。49、宏觀調(diào)控的必要性：①彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的需要；②由我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定的；③社會(huì)主義公有制及共同富裕的根本目標(biāo)的要求。50、課本92頁農(nóng)民收入增加的政府措施：①貫徹和落實(shí)黨在農(nóng)村的各項(xiàng)基本政策，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位；②堅(jiān)持和完善我國的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度；③發(fā)揮稅收等國家的宏觀調(diào)控作用，調(diào)節(jié)過高收入，保護(hù)低收入；④提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，科技興農(nóng)，走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營道路；⑤建立健全農(nóng)村社會(huì)保障體系；⑥轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，完善農(nóng)民工務(wù)工機(jī)制，保護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益。51、國內(nèi)生產(chǎn)總值：GDP。52、我國現(xiàn)在達(dá)到的小康，還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。53、科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵：①第一要義---發(fā)展；②核心---以人為本；③基本要求---全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；④根本方法---統(tǒng)籌兼顧。54、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的措施：①提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；②加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；④加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?；⑤推?dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。55、經(jīng)濟(jì)全球化：經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國經(jīng)濟(jì)日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢。56、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：①生產(chǎn)全球化；②貿(mào)易全球化；③資本全球化。57、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)：以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)；經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)途徑：跨國公司。58、經(jīng)濟(jì)全球化的影響：①利---推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，提高了國際分工水平，促進(jìn)了國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟(jì)提供了發(fā)展空間；②弊---兩極分化更加嚴(yán)重，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，加劇了全球加劇的不穩(wěn)定性，對(duì)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。59、發(fā)展中國家應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化：全球化是雙刃劍，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存；抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，接受挑戰(zhàn)。60、世界貿(mào)易組織最重要原則：非歧視原則（包括最惠國待遇原則和國民待遇原則）。61、提高對(duì)外開放水平的必要性：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和加入世貿(mào)組織的新形勢，我國必須全面提高對(duì)外開放水平，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭，充分利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場，優(yōu)化資源配置，拓展發(fā)展空間，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。62、我國的對(duì)外開放形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的格局；63、堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，是我國全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略。64、我國實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、平等互利的原則。政治必修2政治模塊知識(shí)點(diǎn)（1-64）集錦人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。人民民主特點(diǎn)：廣泛性（民主權(quán)利和民主主體）、真實(shí)性（制度、法律和物質(zhì)保障）。民主和專政是辯證統(tǒng)一的，民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。我國是人民當(dāng)家作主的國家，公民和國家形成了和諧統(tǒng)一的新型的關(guān)系。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)，是我們政治生活的基本內(nèi)容。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一；黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。公民的政治權(quán)利與自由：①選舉權(quán)和被選舉權(quán)；②言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的政治自由；③監(jiān)督權(quán)。公民的政治性義務(wù)：①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；②遵守憲法和法律；③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；④服兵役和參加民兵組織。10、公民參與政治生活應(yīng)該遵循的基本原則：①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則；②堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則；③堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。11、當(dāng)代中國人的政治生活的主要內(nèi)容：①行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)；②參與社會(huì)公共管理活動(dòng)；③參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)；④關(guān)注我國在國際社會(huì)中的地位和作用，。12、我們中學(xué)生怎樣參與政治生活？①明確政治生活的作用；②需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)；③貴在實(shí)踐；④堅(jiān)定參與政治生活的信念。13、采取什么樣的選舉方式，在不同的時(shí)期、不同的地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等具體條件來確定。14、我國目前采用直選與間選相結(jié)合的選舉方式：①縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表、城市的居民委員會(huì)、農(nóng)村的村民委員會(huì)，實(shí)行直接選舉；②縣級(jí)以上的各級(jí)人大代表，鄉(xiāng)以上各級(jí)政府的組成人員，實(shí)行間接選舉。15、珍惜自己的民主選舉權(quán)利：周全考慮、理性判斷、鄭重投票。16、民主決策方式：①社情民意反映制度；②專家咨詢制度；③重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度；④社會(huì)聽證制度。17、自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。18、民主監(jiān)督的方式：①信訪舉報(bào)制度；②人大代表聯(lián)系群眾制度；③輿論監(jiān)督制度；④監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等。19、實(shí)行民主監(jiān)督的意義：①有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作作風(fēng)；②有利于激發(fā)公民關(guān)心國家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。20、怎樣行使民主監(jiān)督權(quán)利：一方面，要勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。另一方面，要負(fù)責(zé)地實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利。①要遵守法律，依照規(guī)則和程序辦事；②要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，如實(shí)反映情況；③不能制造事端，干擾國家機(jī)關(guān)和公務(wù)車輛的正常工作。21、政府的作用：人們的社會(huì)生活受到政府的管理，又享受著政府提供的公共服務(wù)；公民求助政府的途徑：①開設(shè)熱線電話；②設(shè)立信訪部門；③發(fā)展電子政務(wù)；④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度。22、我國政府：我國政府是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，履行國家職能，①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能、②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能、③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能、④提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。23、經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能：在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中擔(dān)負(fù)特別重要的職能，主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。24、為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則：①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。25、依法行政的含義：政府及其公職人員的權(quán)力有法律授權(quán)，行使行政權(quán)力，必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定，這就是依法行政。26、依法行政的具體要求：合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。27、依法行政的意義：政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求，也體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。依法行政具有重要意義，①依法行政有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；③有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。28、提高政府依法行政水平的措施：①加強(qiáng)立法，提高立法質(zhì)量；②建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制；③加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)；④深化行政管理體制改革；⑤堅(jiān)持科學(xué)民主決策；⑥自覺接受人民的監(jiān)督。29、權(quán)力和責(zé)任的關(guān)系：有權(quán)必有責(zé)；用權(quán)受監(jiān)督；侵權(quán)要賠償。30、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制：一靠民主；二靠法制。31、制約和監(jiān)督政府權(quán)力還靠行政監(jiān)督體系，這個(gè)體系包括行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督和行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督：①內(nèi)部監(jiān)督有上級(jí)政府、法制部門、審計(jì)部門和監(jiān)察部門；②外部監(jiān)督有中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督和社會(huì)與公民的監(jiān)督。32、政府權(quán)力接受制約和監(jiān)督的意義：①有利于提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；②有利于防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；③有利于更好地合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策；④有利于真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，建立一個(gè)為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府。33、政府“陽光工程”是指政府公開“紅頭文件”，實(shí)行政務(wù)信息公開化

。34、政府“陽光工程”依據(jù)：自覺接受人民監(jiān)督是建設(shè)法治政府的基本要求；我國政府為了方便人民群眾對(duì)政府及其工作人員的進(jìn)行監(jiān)督，建立了政務(wù)信息公開制度，增強(qiáng)了政府工作的透明度。35、政府“陽光工程”的意義：①有利于提高政府工作的透明度，便于群眾加強(qiáng)對(duì)政府工作的監(jiān)督，促進(jìn)政府依法行政；②有利于群眾維護(hù)自己的合法權(quán)益；③有利于化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。36、從根本上講，一個(gè)政府能否具有權(quán)威由其國家性質(zhì)決定；公民參與政治生活的基本要求是有序的政治參與。37、政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從，是區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威的政府的根本標(biāo)志。38、中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民；人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是人大；全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，并受它監(jiān)督；全國人大常委會(huì)是全國人大的常設(shè)機(jī)關(guān)，全國人大及其常委會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)；地方人大是地方各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國人大和地方人大一起構(gòu)成了我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。39、人大代表：①人大代表的權(quán)利：議案權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)；②人大代表的義務(wù)：依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)，參加行使國家權(quán)力，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切的聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民的監(jiān)督。40、我國的國家性質(zhì)：人民民主專政；我國的政體：人民代表大會(huì)制度。41、我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)：民主集中制。42、人民法院是我國的審判機(jī)關(guān)，依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，即不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉；人民檢察院是我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，依照法律規(guī)定獨(dú)立行使檢察權(quán)，即不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。43、人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容：①國家的一切權(quán)力屬于人民；②人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；③由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)；④實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則。44、建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度；建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。45、中國共產(chǎn)黨：①地位，我國的執(zhí)政黨，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；②中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的；③性質(zhì)，中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)；④宗旨，全心全意為人民服務(wù)；⑤領(lǐng)導(dǎo)方式，政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)；⑥執(zhí)政方式，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；⑦黨以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益；⑧加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的執(zhí)政水平。46、為什么中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心？①從根本上講，這是由我國的國家性質(zhì)、黨的性質(zhì)和宗旨決定的；②具體看，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向，才能維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。47、依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式；黨的主張通過全國人大，經(jīng)過法定程序上升為國家意志，這是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)。48、“三個(gè)代表”重要思想：①“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵，中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益；②“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大的思想（或理論）武器，主題是建設(shè)設(shè)么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；③貫徹和落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民；④始終做到“三個(gè)代表”，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；⑤實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，必須堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。49、我國的政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色的政黨制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度：①中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨；②多黨合作的首要前提和根本保證是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；③多黨合作的基本方針是長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；④多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是遵守憲法和法律；⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)是人民政協(xié)。50、人民政協(xié)：①性質(zhì)，是多黨合作的重要機(jī)構(gòu)、是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織、是我國政治生活發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式；②主題，團(tuán)結(jié)和民主；③職能，政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。51、我國是統(tǒng)一的多民族國家，新中國成立后形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。52、我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。53、民族區(qū)域自治制度：民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)（前提）下，各少數(shù)民族聚居的地方（自治區(qū)、自治州、自治縣、旗）實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)（自治地方人大和政府），行使自治權(quán)(核心內(nèi)容)的制度。54、為什么民族區(qū)域自治制度是黨和政府必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策?①必然性，實(shí)行民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的，統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，大雜居、小聚居的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期的斗爭中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)；②優(yōu)越性，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。55、我國宗教政策的基本內(nèi)容：①我國實(shí)行宗教信仰自由政策、②政府依法管理宗教事務(wù)、③我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。56、主權(quán)國家和國際組織是國際社會(huì)的主要成員，主權(quán)國家是最基本的成員。57、人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素，其中主權(quán)是最重要的；主權(quán)國家享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)等基本權(quán)利，必須履行不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決國際爭端等義務(wù)。58、國際關(guān)系最重要的是國家與國家間的關(guān)系，競爭、合作和沖突是國際關(guān)系的基本形式。59、國際關(guān)系的決定因素：國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立是引起國家沖突的根源。60、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題；總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，是當(dāng)今國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢；霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙；維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑是建立國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序。61、國際競爭：當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。62、我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。63、維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。64、我國的獨(dú)立自主的和平外交政策的基本內(nèi)容：①獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場（擇其善者而從之，其不善者而改之）；②和平共處五項(xiàng)原則是我國外交政策的基本準(zhǔn)則（己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰）；③維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)、促進(jìn)世界的和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標(biāo)（禮之用，和為貴）；④加強(qiáng)同第三世界國家團(tuán)結(jié)與合作是我國外交政策的基本立足點(diǎn)（四海之內(nèi)皆兄弟）；⑤對(duì)外開放是我國外交政策的基本國策（有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎）。政治必修3文化模塊知識(shí)點(diǎn)（1-16）集錦文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不在；文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，包括兩方面：①世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，②自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，純粹“自然”的東西不能稱為文化。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體；文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、與政治相互交融。當(dāng)今世界，各國間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素；我國必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。文化對(duì)人的影響①來源：文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)；②表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；③特點(diǎn)：潛移默化，深遠(yuǎn)持久。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；9、如何理解文化是民族的、又是世界的？①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。②由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的影響，決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以說，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。③由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，所以說，文化又是世界的。10、尊重文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。11、為什么尊重文化多樣性？尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。12、尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。13、尊重文化多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的原則。14、文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育；其中，各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式。15、傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。16、傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。政治必修3文化模塊知識(shí)點(diǎn)（17-48）集錦17、大眾傳媒報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，具有傳遞、溝通、共享文化的功能，已成為文化傳播的主要手段。18、今天，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，我們既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。19、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容：①傳統(tǒng)習(xí)俗（基本形式之一）；②傳統(tǒng)建筑（重要標(biāo)志、建筑是凝固的藝術(shù)）；③傳統(tǒng)文藝（中華文化的重要組成部分、文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬）；④傳統(tǒng)思想（中華文化的重要組成部分）。20、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性。21、傳統(tǒng)文化的作用：順應(yīng)社會(huì)生活變遷的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用；一成不變的傳統(tǒng)文化起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。22、如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。23、同一過程的兩個(gè)方面：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新，革故鼎新。。24、影響文化發(fā)展的重要因素：①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（社會(huì)制度的更替）、②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、③思想運(yùn)動(dòng)、④教育（選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能）。25、“站在前人的肩膀上”是指文化傳播的重要性。26、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是實(shí)踐；文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。27、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的作用和意義在于不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。28、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。29、文化繼承和創(chuàng)新的關(guān)系：①一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；②另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在創(chuàng)新，關(guān)鍵在創(chuàng)新。30、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新：①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；②在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求；③不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長；④文化創(chuàng)新，要堅(jiān)持正確的方向，克服一味固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向；克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的的錯(cuò)誤傾向；⑤總之，我們要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，鑄造中華文化的新輝煌。31、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”：①“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵，是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)；②推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求；③建設(shè)更加完善的現(xiàn)代國民教育體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的題中之義。32、中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、博大精深。33、中華文化的歷程：①秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義；②漢代，儒家學(xué)說確立了至尊地位；③明清時(shí)期，隨著西方近代思想文化的傳入，中國傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。34、文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。漢字是中華文明的標(biāo)志。35、史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大、存留之豐、為世界所僅有。36、隨著中國封建統(tǒng)治的日益沒落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程；只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。37、博大精深的中華文化表現(xiàn)：①獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)（獨(dú)特性）；②一方水土、一方文化的區(qū)域文化（區(qū)域性）；③中華之瑰寶、民族之驕傲的民族文化（民族性）。38、我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。39、中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。40、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。這種文化的包容性，有利于民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。41、中華民族精神基本內(nèi)涵：愛國主義（核心）、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。42、愛國主義是具體的，不是抽象的；在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)是一致的；發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。43、為什么中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅(jiān)？中華民族精神永不泯滅。中華民族精神，熔煉于輝煌的古代中華文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖存、前赴后繼的奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)之中。44、中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。中華民族精神，植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂；中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，45、近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。46、中華民族精神：①新民主主義革命時(shí)期的中華民族精神：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神；②社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星“精神；③改革開放新時(shí)期：抗洪精神、載人航天精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神。47、為什么要大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神？①當(dāng)前，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須高舉中華民族精神火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。48、怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神？在當(dāng)代中國，大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，我們億萬中華兒女責(zé)無旁貸。①最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用；②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)；③必須正確對(duì)待外來思想文化，既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族長處，又要警惕西方敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀；④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富，只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色；⑤我們要肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌。政治必修4哲學(xué)模塊知識(shí)點(diǎn)（1-64）集錦1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。2、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；3、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。5、哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。內(nèi)容包括兩方面：①思維和存在何者為本原的問題；②思維和存在有沒有同一性的問題。6、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別；①唯物主義根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；②唯心主義根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。唯物主義基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義；唯心主義基本形態(tài)：主觀唯心主義、客觀唯心主義。7、哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。8、真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是自己時(shí)代的精神上的精華。8、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件：①無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展是其階級(jí)基礎(chǔ)、②19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)是其自然科學(xué)基礎(chǔ)、③德國古典哲學(xué)是其直接理論來源。9、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。10、馬克思主義中國化理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。11、中國特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。12、哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。13、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)；物質(zhì)還具有可知性。14、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體；③離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)（慧能、畢爾生、黑格爾、柏格森）或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（刻舟求劍）都是錯(cuò)誤的。15、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系：①運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無條件的和絕對(duì)的；②靜止是特殊的、暫時(shí)的、有條件的和相對(duì)的；③靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。16、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映；意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。17、意識(shí)的作用：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映客觀事物）；②人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用于客觀事物、突出表現(xiàn)）；③意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（正確）意識(shí)對(duì)客觀事物發(fā)展具有（促進(jìn)）反作用。18、實(shí)踐是人們（主體）改造客觀世界（對(duì)象，包括自然界和人類社會(huì)）的物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。19、實(shí)踐：①實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性；②實(shí)踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。20、認(rèn)識(shí)的來源和途徑：①認(rèn)識(shí)的來源是實(shí)踐；②認(rèn)識(shí)的途徑是實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)、根本途徑）、書本（間接經(jīng)驗(yàn)）。21、真理最基本的屬性是客觀性；真理面前人人平等；真理是具體的有條件的；任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。|22、認(rèn)識(shí)的任務(wù)和目的：①認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)（從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)的第一次飛躍）；②認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐（從認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的第二次飛躍）。23、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)；解放思想，就是使思想和實(shí)際，主觀和客觀相符合；解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。24、聯(lián)系：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性和多樣性；任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系，任何事物都處在普遍聯(lián)系中。25、系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。26、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。27、矛盾的屬性：矛盾具有統(tǒng)一性（相互依賴；相互貫通即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化）和斗爭性（相互排斥、相互對(duì)立）。28、主要矛盾和矛盾主要方面：①主要矛盾（關(guān)鍵詞）：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重、主導(dǎo)；②矛盾的主要方面（關(guān)鍵詞）：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體。29、具體問題具體分析：①具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂；②具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。30、辯證的否定：辯證的否定是事物自身的否定、是發(fā)展的否定、是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。31、創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革、推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展；實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)；創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。32、唯物辯證法和形而上學(xué)：①唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題；②唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。33、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法；唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。34、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)；實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史觀的首要的和基本的觀點(diǎn)。（一）辯證唯物論（6個(gè)）35、自然界的客觀性原理自然界的存在和發(fā)展是客觀的。這要求我們?cè)诶米匀?、改造自然時(shí)要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。36、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界是客觀存在物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。這要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情時(shí)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。37、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。這要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。38、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無條件的和絕對(duì)的；靜止是特殊的、暫時(shí)的、有條件的和相對(duì)的；任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。這要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要看到事物相對(duì)靜止的存在。39、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律；人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是，既尊重客觀規(guī)律性，又發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。40、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物發(fā)展。這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)。（二）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（3個(gè)）41、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。這要求我們堅(jiān)持實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；同時(shí)重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。42、真理的條件性和具體性原理真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這要求我們?cè)谔剿髡胬淼倪^程中，正確地對(duì)待錯(cuò)誤，真理和謬誤往往是相伴而行的。43、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性原理認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，這就決定了人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。這要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（三）唯物辯證法（14個(gè)）44、事物是普遍聯(lián)系的原理事物是普遍聯(lián)系的。這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。45、整體和部分的辯證關(guān)系原理整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能。這要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)率全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。這要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。46、事物是變化發(fā)展的原理事物是變化發(fā)展的。這要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。47、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。這要求我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服困難，迎接挑戰(zhàn)。48、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道