當(dāng)代文學(xué)第一章1949-1966年的文學(xué)思潮

第一章1949—1966年文學(xué)意義之三：豐富精神。

的文學(xué)思潮引言

十七年文學(xué)思潮總是與政治息息相關(guān)，文學(xué)處于政治的關(guān)注中心。一、當(dāng)代文學(xué)的起點(diǎn)

——第一次文代會(huì)1949年7月2日到19日，中共在北平召開(kāi)中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)。會(huì)議代表824人，郭沫若為大會(huì)總主席，茅盾、周揚(yáng)為副主席。毛澤東、周恩來(lái)、朱德、董必武、陸定一等人到會(huì)講話。毛澤東也于大會(huì)第五天（7月6日）親臨會(huì)場(chǎng)，作了簡(jiǎn)短有力的講話：“同志們，今天我來(lái)歡迎你們。你們開(kāi)的這樣的大會(huì)是很好的大會(huì)，是革命需要的大會(huì)，是全國(guó)人民所希望的大會(huì)。因?yàn)槟銈兌际侨嗣袼枰娜耍銈兪侨珖?guó)人民的文學(xué)家、人民的藝術(shù)家、或者是人民的文學(xué)藝術(shù)工作的組織者。你們對(duì)于革命有好處，對(duì)于人民有好處。因?yàn)槿嗣裥枰銈儯覀兙陀欣碛蓺g迎你們。再講一聲，我們歡迎你們?！边@是一次文藝戰(zhàn)線的大會(huì)師（解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)作家）。郭沫若（1892—1978）郭沫若指出大會(huì)的主旨：“舉行這樣一個(gè)空前盛大與團(tuán)結(jié)的大會(huì)，主要目的便是要總結(jié)我們彼此的經(jīng)驗(yàn)，交流我們彼此的意見(jiàn)，接受我們彼此的批評(píng)，砥礪我們彼此的學(xué)習(xí)，以共同確定今后全國(guó)文藝工作者的方針與任務(wù)，或成立一個(gè)新的全國(guó)性的組織。”此次文代會(huì)具有深遠(yuǎn)影響：A、把以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為代表的毛澤東文藝思想確立為新中國(guó)文藝的方向、總方針。茅盾(1896—1981)茅盾在第一次文代會(huì)上做了《在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝——十年來(lái)國(guó)統(tǒng)區(qū)革命文藝運(yùn)動(dòng)報(bào)告提綱》的報(bào)告。中華人民共和國(guó)建立后，曾任文化部長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作協(xié)主席、《人民文學(xué)》主編等職。周揚(yáng)（1908-1989）周揚(yáng)在《新的人民的文藝》中說(shuō)：“毛主席的在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》規(guī)定了新中國(guó)的文藝的方向，解放區(qū)文藝工作者自覺(jué)地堅(jiān)決地實(shí)踐了這個(gè)方向，并以自己的全部經(jīng)驗(yàn)證明了這個(gè)方向的完全正確，深信除此以外再?zèng)]有第二個(gè)方向了，如果有，那就是錯(cuò)誤的方向。”建國(guó)后曾任文化部副部長(zhǎng)、中宣部副部長(zhǎng)、文聯(lián)副主席、中國(guó)作協(xié)副主席等職B、成立了中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)（文聯(lián)，作協(xié)是其下屬協(xié)會(huì)）。《文藝報(bào)》和《人民文學(xué)》也在文代會(huì)后不久創(chuàng)刊。作家的組織化。社會(huì)主義國(guó)家的單位化。C、第一次文代會(huì)被當(dāng)作中國(guó)當(dāng)代文學(xué)起點(diǎn)。二、為確立文學(xué)的新規(guī)范而進(jìn)行的頻繁的批判運(yùn)動(dòng)（1）、對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判（1950—1951年）對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的討論與批判，是建國(guó)后文藝界第一次重大的文藝思想論爭(zhēng)。電影《武訓(xùn)傳》是新中國(guó)第一部被禁的影片。

電影《武訓(xùn)傳》（1950）武訓(xùn)，清朝末年人，貧民，因行乞興辦義學(xué)而聞名。著名教育家陶行知，于1941年曾發(fā)起“新武訓(xùn)運(yùn)動(dòng)”。電影《武訓(xùn)傳》，孫瑜導(dǎo)演，趙丹主演。電影《武訓(xùn)傳》敘述了武訓(xùn)艱辛的興辦義學(xué)的過(guò)程。毛澤東的社論1951年5月20日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了毛澤東的社論《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》：“武訓(xùn)傳所提出的問(wèn)題是帶有根本的性質(zhì)的。像武訓(xùn)那樣的人，處在清朝末年中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略者和反對(duì)國(guó)內(nèi)的反動(dòng)封建統(tǒng)治者的偉大斗爭(zhēng)的時(shí)代，根本不去觸動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化，并為了取得自己所沒(méi)有的宣傳封建文化的地位，就對(duì)反動(dòng)的封建統(tǒng)治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種丑惡的行為，難道是我們所應(yīng)當(dāng)歌頌的嗎？向著人民群眾歌頌這種丑惡的行為，甚至打出‘為人民服務(wù)’的革命旗號(hào)來(lái)歌頌，甚至用革命的農(nóng)民斗爭(zhēng)的失敗作為反襯來(lái)歌頌，這難道是我們所能夠容忍的嗎？承認(rèn)或容忍著這種歌頌，就是承認(rèn)或容忍誣蔑農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，污蔑中國(guó)歷史，污蔑中國(guó)民族的反動(dòng)宣傳為正當(dāng)?shù)男麄??！彪娪啊段溆?xùn)傳》批判的核心肅清資產(chǎn)階級(jí)唯心史觀對(duì)全國(guó)人民的影響，對(duì)廣大文藝工作者進(jìn)行馬克思主義歷史唯物主義的教育。電影《武訓(xùn)傳》抹殺了階級(jí)斗爭(zhēng)和人民群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大作用，用改良主義和投降主義代替了革命運(yùn)動(dòng)，用苦行僧式的個(gè)人奮斗代替了群眾斗爭(zhēng)，用所謂的文化翻身代替了一個(gè)階級(jí)代替一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的生死搏斗（也就是說(shuō)《武訓(xùn)傳》宣揚(yáng)了歷史唯心主義和資產(chǎn)階級(jí)改良主義）。1951年7月23日，《人民日?qǐng)?bào)》又公布了經(jīng)毛澤東親筆修改的《武訓(xùn)歷史調(diào)查記》，說(shuō)武訓(xùn)是一個(gè)“大流氓、大債主和大地主”。這樣，《武訓(xùn)傳》的討論就變成了全國(guó)性的政治大批判。批判持續(xù)一年多。這一批判嚴(yán)重地混淆了思想藝術(shù)和政治問(wèn)題的界限，使著名的編導(dǎo)孫瑜受到沉重的打擊，40多位同志受到牽連。也給新中國(guó)的電影藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的不良影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1950年，我國(guó)拍攝國(guó)產(chǎn)故事片29部，1951年僅有1部。1951年至1954年4年中，共計(jì)拍攝了16部。奧威爾（1903—1950）反極權(quán)主義的小說(shuō)代表作有《動(dòng)物莊園》和《一九八四》。極權(quán)主義政黨的三大原則：“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平”、“自由即奴役”、“無(wú)知即力量”?！袄洗蟾缭诳粗悖　薄八^自由就是可以說(shuō)二加二等于四的自由。”“思想罪不會(huì)帶來(lái)死亡；思想罪本身就是死亡?！薄翱刂屏诉^(guò)去，就控制了未來(lái)；控制了現(xiàn)在，就控制了過(guò)去?！保?）、對(duì)蕭也牧等創(chuàng)作傾向的批判（1951年）主要是批判蕭也牧的小說(shuō)《我們夫婦之間》等小說(shuō)。前后受到批判的還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)斗到明天》（白刃）、《我們的力量是無(wú)敵的》（碧野），電影《關(guān)連長(zhǎng)》等?！段覀兎驄D之間》的問(wèn)題是“歪曲了嘲弄了工農(nóng)兵”，“迎合了一群小市民的低級(jí)趣味”。蕭也牧（1918—1970）電影《我們夫婦之間》劇照（3）、對(duì)俞平伯《〈紅樓夢(mèng)〉研究》和胡適的批判（1954—1955年）

1、關(guān)于俞平伯的學(xué)術(shù)著作《〈紅樓夢(mèng)〉研究》1952年，俞平伯將他出版于1923年的著作《紅樓夢(mèng)辨》加以增刪、修改，改名為《〈紅樓夢(mèng)〉研究》出版。并把他在各報(bào)刊發(fā)表的評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的文章匯編成《〈紅樓夢(mèng)〉簡(jiǎn)論》一書(shū)刊行。俞平伯（1900—1990）李希凡、藍(lán)翎的批判文章《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論〉及其他》，發(fā)表于山東大學(xué)《文史哲》月刊1954年第9期上，后在毛澤東的授意下轉(zhuǎn)載《文藝報(bào)》。李希凡（1927—）毛澤東的介入與用意《關(guān)于紅樓夢(mèng)研究問(wèn)題的信》（1954年10月16日）（毛的信是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)中央政治局的同志和其他有關(guān)同志的，1967年5月27日《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表）：“這是三十多年以來(lái)向所謂紅樓夢(mèng)研究權(quán)威作家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的第一次認(rèn)真的開(kāi)火。……看樣子，這個(gè)反對(duì)在古典文學(xué)領(lǐng)域毒害青年三十余年的胡適派資產(chǎn)階級(jí)唯心論的斗爭(zhēng)，也許可以開(kāi)展起來(lái)了。事情是兩個(gè)‘小人物’做起來(lái)的，而‘大人物’往往不注意，并加以阻攔，他們同資產(chǎn)階級(jí)作家在唯心論方面講統(tǒng)一戰(zhàn)線，甘心做資產(chǎn)階級(jí)的俘虜……”對(duì)胡適派資產(chǎn)階級(jí)維心論的斗爭(zhēng)。（4）、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判（1955年）

1、關(guān)于胡風(fēng)文藝思想主觀戰(zhàn)斗精神；到處都有生活；精神奴役的創(chuàng)傷；世界進(jìn)步文藝支流說(shuō)。文藝批評(píng)論文集《劍·文藝·人民》、《論民族形式問(wèn)題》、《在混亂里面》、《逆流的日子》、《為了明天》、《論現(xiàn)實(shí)主義的路》等胡風(fēng)與夫人梅志2、對(duì)胡風(fēng)的批判1948年，邵荃麟等人就開(kāi)始批判胡風(fēng)。1949年7月，第一次文代會(huì)上，茅盾等未指名地批評(píng)過(guò)胡風(fēng)。50年代初，對(duì)胡風(fēng)、阿壟、舒蕪的理論的批判，對(duì)胡風(fēng)、魯藜、路翎等人的小說(shuō)、詩(shī)歌的批判。1952年9月，中宣部召開(kāi)了四次沒(méi)有胡風(fēng)本人參加的胡風(fēng)文藝思想座談會(huì)，歸納了其錯(cuò)誤要點(diǎn)為：抹殺世界觀和階級(jí)立場(chǎng)的作用；強(qiáng)調(diào)抽象的“主觀戰(zhàn)斗精神”；崇拜西歐資產(chǎn)階級(jí)文藝，輕視民族文藝遺產(chǎn)。1953年，林默涵發(fā)表《胡風(fēng)的反馬克思主義文藝思想》，何其芳發(fā)表《現(xiàn)實(shí)主義的路，還是反現(xiàn)實(shí)主義的路》批判胡風(fēng)。1954年3月至7月，胡風(fēng)完成三十萬(wàn)言的《關(guān)于解放以來(lái)的文藝實(shí)踐情況的報(bào)告》（即“意見(jiàn)書(shū)”、“三十萬(wàn)言書(shū)”），反批判林、何的觀點(diǎn)。1955年，郭沫若發(fā)表《反社會(huì)主義的胡風(fēng)綱領(lǐng)》，周揚(yáng)發(fā)表《我們必須戰(zhàn)斗》。1955年5月18日，胡風(fēng)被捕，先后被捕的入獄的達(dá)幾十人。“胡風(fēng)分子”共78人，“胡風(fēng)反黨集團(tuán)”。胡風(fēng)的逮捕證胡風(fēng)（1902—1985）3、分歧的性質(zhì)20年代末到70年代的文學(xué)進(jìn)程中，左翼文學(xué)內(nèi)部存在著不同的理論派別：A、胡風(fēng)、馮雪峰、秦兆陽(yáng)；B、周揚(yáng)、邵荃麟、林默涵、何其芳；C、文革前形成的以江青、姚文元等為代表的。關(guān)于胡風(fēng)冤案的參考書(shū)李輝：《胡風(fēng)集團(tuán)冤案始末》梅志：《胡風(fēng)沉冤錄》梅志：《胡風(fēng)傳》三、雙百方針以及政策調(diào)整（一）、雙百方針1、方針的提出背景A、1956年，社會(huì)主義制度基本確立。1956年9月，黨的八大召開(kāi)，“幾千年的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束。”“我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”調(diào)動(dòng)一切積極因素。B、國(guó)際上，赫魯曉夫的修正主義路線。1953年斯大林逝世，1956年2月赫魯曉夫在蘇共二十大上反斯大林，聲討斯大林的罪行。試圖沖破蘇聯(lián)模式。反對(duì)教條主義思想束縛，以獨(dú)立思考和自由討論來(lái)繁榮科學(xué)和文化事業(yè)。赫魯曉夫（1894—1971）1956年2月14日，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)在莫斯科克里姆林宮召開(kāi)。2月25日黨代會(huì)結(jié)束后，代表們突然收到通知，參加了一次事先沒(méi)有計(jì)劃的秘密會(huì)議。在“秘密報(bào)告”《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》中，赫魯曉夫情緒激動(dòng)的譴責(zé)了斯大林大清洗和驅(qū)逐少數(shù)族裔的罪行譴責(zé)斯大林的個(gè)人崇拜政策。2、方針的提出1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上明確提出了雙百方針?！鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”，為指導(dǎo)和促進(jìn)我國(guó)科學(xué)文化和文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展的偉大方針?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論，藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)界和科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決?！?、對(duì)文學(xué)思潮的影響何直（秦兆陽(yáng)）：《現(xiàn)實(shí)主義——廣闊的道路》；周勃：《論現(xiàn)實(shí)主義及其在社會(huì)主義時(shí)代的發(fā)展》；鐘惦棐：《電影的鑼鼓》錢(qián)谷融：《論文學(xué)是人學(xué)》；巴人（王任叔）：《論人情》。主要是針對(duì)文學(xué)評(píng)論中的簡(jiǎn)單化、庸俗化傾向，文藝創(chuàng)作中的公式化、概念化傾向，文藝組織領(lǐng)導(dǎo)中的官僚主義、宗派主義、主觀主義等表現(xiàn)。4、對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響A、文學(xué)創(chuàng)作打破了只準(zhǔn)歌頌不準(zhǔn)暴露的禁區(qū)；劉賓雁《在橋梁工地上》、《本報(bào)內(nèi)部消息》，王蒙《組織部新來(lái)的年輕人》。B、文學(xué)對(duì)人道、人性、人情的大膽展示。鄧友梅《在懸崖上》，宗璞《紅豆》，陸文夫《小巷深處》，楊履放的話劇《布谷鳥(niǎo)又叫了》。高纓《達(dá)吉和她的父親》。C、對(duì)五四精神的接續(xù)。（二）反右運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)思潮1、反右運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介1957年6月14日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表另一篇社論（據(jù)說(shuō)是毛澤東親筆寫(xiě)的）《文匯報(bào)一個(gè)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)方向》，點(diǎn)名批評(píng)《文匯報(bào)》和《光明日?qǐng)?bào)》，提出“讓大家鳴放，有人說(shuō)是陰謀，我們說(shuō)，這是陽(yáng)謀。因?yàn)槭孪雀嬖V了敵人：牛鬼蛇神只有讓它們出籠，才好殲滅他們，毒草只有讓它們出土，才便于鋤掉?！薄豆饷魅?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)章伯鈞、總編輯儲(chǔ)安平，《文匯報(bào)》的羅隆基、浦熙修都被批判。用毛澤東自己的話說(shuō)，“秦始皇算什么？他只坑了四百六十個(gè)儒，我們坑了四萬(wàn)六千個(gè)儒。我們鎮(zhèn)反，還沒(méi)有殺掉一些反革命的知識(shí)分子嗎？我與民主人士辯論過(guò)，你罵我們秦始皇，不對(duì)，我們超過(guò)秦始皇一百倍。罵我們是秦始皇，是獨(dú)裁者，我們一貫承認(rèn)；可惜的是，你們說(shuō)得不夠，往往要我們加以補(bǔ)充（大笑）?！保ㄒ痪盼灏四晡逶掳巳赵诎舜蠖螘?huì)議上的講話）章伯鈞（1895—1969）根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后復(fù)查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共劃分右派份子552877人。中國(guó)第一號(hào)大右派分子章伯鈞（農(nóng)工民主黨創(chuàng)始人，建國(guó)后曾任交通部長(zhǎng)）。章伯鈞語(yǔ)錄現(xiàn)在工業(yè)方面有許多設(shè)計(jì)院，可是政治上的許多設(shè)施，就沒(méi)有設(shè)計(jì)院。我看政協(xié)、人大、民主黨派、人民團(tuán)體，應(yīng)該是政治上的四個(gè)設(shè)計(jì)院。應(yīng)該多發(fā)揮這些設(shè)計(jì)院的作用。一些政治上的基本建設(shè)，要事先交給他們討論，三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮?，F(xiàn)在大學(xué)里對(duì)黨委制很不滿，應(yīng)該展開(kāi)廣泛的討論，制度是可以補(bǔ)充的，因?yàn)榇蠹叶际亲呱鐣?huì)主義的路。這樣搞，民主生活的內(nèi)容就會(huì)豐富起來(lái)。章伯鈞語(yǔ)錄《圣經(jīng)》上說(shuō)：“有時(shí)候，我們的英雄似乎只比土匪頭子稍稍強(qiáng)一點(diǎn)?！蔽铱磧汕昵蔼q太人說(shuō)的這句話，在兩千年后的中國(guó)應(yīng)驗(yàn)了。近代中國(guó)之?dāng)。瑪≡跓嶂詸?quán)力的人太多，始終忠于理想的人太少。發(fā)動(dòng)批判的人如不能自我批判，他一定是把批判當(dāng)作獲取權(quán)力的另一種形式。思想與政見(jiàn)是人人不必盡同的，亦事實(shí)上所不能盡同的。如強(qiáng)人以相同，或脅之以相同，只是徒勞而已。不同之中，何以相安？何以共處？則唯有遵守民主精神，確立民主的作風(fēng)，尊重異己，接受批評(píng)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，這是擇善而從，不必攻乎異端，如能如此，斯能安矣，斯能處矣。章伯鈞語(yǔ)錄對(duì)一個(gè)貧窮國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)就是政治。現(xiàn)在我們的社會(huì)主義是畸形，我想連毛澤東本人也不知社會(huì)主義是什么樣子。政治上是巨人，經(jīng)濟(jì)上則是侏儒，加上我們總愛(ài)學(xué)蘇聯(lián)，把軍備開(kāi)支列在第一?，F(xiàn)在一時(shí)看不出來(lái)。就像剛出娘胎的畸形，過(guò)幾年，我們作為社會(huì)的每個(gè)細(xì)胞，就會(huì)承受這種畸形的痛苦。對(duì)共產(chǎn)黨的最大威脅是什么？不是抗美援朝，不是第三次世界大戰(zhàn)，而是一旦國(guó)門(mén)大開(kāi)，老百姓發(fā)現(xiàn)外面的生活比自己好的時(shí)候，對(duì)一個(gè)執(zhí)政黨的真正威脅便來(lái)臨了。

章伯鈞語(yǔ)錄運(yùn)用自由，享受自由，這本是人類社會(huì)共有之合理的權(quán)利，亦同是人類理性生活之崇高的表現(xiàn)。它從不受暴力的支配，并永遠(yuǎn)反抗暴力的侵犯。暴力雖時(shí)或得逞，然終歸于失敗。民主自由之神，依然無(wú)恙。本來(lái)，自由之獲得，非出自天賜，非出自任何人的特許。而人類長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，得之愈艱，食之愈甘，愛(ài)之愈切。章詒和（1942—）

與《往事并不如煙》2、文藝界的反右運(yùn)動(dòng)A、“丁玲、陳企霞、馮雪峰反黨集團(tuán)”案件；1955年9月，中國(guó)作協(xié)黨組認(rèn)定丁、陳反黨。1957年，黨內(nèi)整風(fēng)時(shí)，進(jìn)一步的批判，馮雪峰、艾青、舒群、羅烽、白朗均被定為反黨分子，右派分子。B、王蒙等青年作家被大量地劃為右派；王蒙，鄧友梅，叢維熙，劉紹棠，李國(guó)文，陸文夫，張弦，方之，張賢亮，白樺，邵燕祥，流沙河等。C、秦兆陽(yáng)等文藝?yán)碚摷冶粍潪橛遗?。（三）、六十年代初的文藝政策調(diào)整1958年，大躍進(jìn)。1959年，反右傾。1959—1961年，三年自然災(zāi)害。“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針。李銳(1917—）楊繼繩（1940—）和《墓碑》回顧世界上可怕的饑饉史，在任何一個(gè)獨(dú)立、民主、擁有相對(duì)的新聞自由的國(guó)家里，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)重大的饑饉。

1、第三次文代會(huì)1960年7月22日到8月23日在北京召開(kāi)，共有代表2444人。此次大會(huì)是在“反修”背景下召開(kāi)的。A、重申文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，也就是文藝為政治服務(wù)的方向。強(qiáng)調(diào)以工農(nóng)兵群眾中的先進(jìn)人物為作品中的主要的主人公，是我們文藝最顯著的特色。強(qiáng)調(diào)“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義”相結(jié)合是唯一的創(chuàng)作方法。B、重申雙百方針；“要放百花，毒草就可能冒充香花而出現(xiàn)，因此，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)容，必然包含著放百花和鋤毒草兩個(gè)相互對(duì)立而又相互聯(lián)系的方面。放百花是人民內(nèi)部問(wèn)題，鋤毒草，是敵我問(wèn)題?！盋、完全肯定批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的思想運(yùn)動(dòng)。對(duì)人道主義、人性論、人情論的批判。2、新僑會(huì)議1961年6月1日至28日，中宣部召開(kāi)文藝工作座談會(huì)，文化部同時(shí)召開(kāi)故事片創(chuàng)作會(huì)議，因?yàn)橥瑫r(shí)在北京新僑飯店舉行，故稱為“新僑會(huì)議”。參加中宣部文藝工作座談會(huì)的都是黨內(nèi)文藝宣傳部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者和理論家，圍繞中宣部提交會(huì)議審定的《關(guān)于當(dāng)前文藝工作的意見(jiàn)（草案）》，總結(jié)近年來(lái)文藝工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。會(huì)議由周揚(yáng)主持。文化部召開(kāi)的故事片創(chuàng)作座談會(huì)，出席者是全國(guó)著名的故事片編導(dǎo)、導(dǎo)演、演員，審議文化部提交的《關(guān)于當(dāng)前電影工作的意見(jiàn)（草案）》，總結(jié)幾年來(lái)電影工作方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。有夏衍主持。周恩來(lái)（1898—1976）周恩來(lái)到會(huì)講話，《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》（1961年6月19日），“為最廣大的人民群眾服務(wù)”，“由于群眾需要的多樣性，生活本身的多樣性，必然要求文學(xué)藝術(shù)的多樣性?！薄肮膭?lì)題材風(fēng)格多樣化，提高創(chuàng)作質(zhì)量?！彼Ｍ淖兡欠N動(dòng)輒套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子的“五子登科”的作法。2、廣州會(huì)議1962年3月，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)在廣州召開(kāi)了全國(guó)話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)。周恩來(lái)、陳毅發(fā)表講話。周恩來(lái)于3月2日作了《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》。他們?cè)趫?bào)告中對(duì)中國(guó)的知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的進(jìn)步和所做出的貢獻(xiàn)作了很高的評(píng)價(jià)。對(duì)曾經(jīng)受到錯(cuò)誤批判的《同甘共苦》、《洞簫橫吹》、《布谷鳥(niǎo)又叫了》等話劇做出了新的評(píng)價(jià)。陳毅（1901—1972）陳毅于3月6日作了報(bào)告，說(shuō)，“應(yīng)該取消資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的帽子?！薄拔沂切乃^危，不敢不言。我垂涕而道：這個(gè)作風(fēng)不改，危險(xiǎn)得很！嚴(yán)重到大家不講話，嚴(yán)重到大家只講好，這不是好兆頭。將來(lái)只能養(yǎng)成一片頌揚(yáng)之聲……危險(xiǎn)得很呵！”3、大連會(huì)議1962年8月，中國(guó)作協(xié)在大連召開(kāi)農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)。會(huì)議由中國(guó)作協(xié)副主席、黨組書(shū)記邵荃麟主持，周揚(yáng)、茅盾講了話。參加者有趙樹(shù)理、周立波、康濯、李準(zhǔn)等人。邵荃麟提出“寫(xiě)中間人物”和“現(xiàn)實(shí)主義深化”論。《在大陸“農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)”上的講話》：“強(qiáng)調(diào)寫(xiě)先進(jìn)人物、英雄人物是應(yīng)該的。英雄人物是反映我們時(shí)代的精神的。但整個(gè)說(shuō)來(lái)，反映中間狀態(tài)的人物比較少。兩頭小，中間大；好的、壞的人都比較少，廣大的各階層是中間的，描寫(xiě)他們是很重要的。矛盾點(diǎn)往往集中在這些人身上。我覺(jué)得梁三老漢比粱生寶寫(xiě)得好。亭面糊這個(gè)人物給我印象很深刻，他們肯定是會(huì)進(jìn)步的，但也有舊的東西。”“如何表現(xiàn)內(nèi)部矛盾的復(fù)雜性，看出思想意識(shí)改造的長(zhǎng)期性、艱苦性、復(fù)雜性；更深地去認(rèn)識(shí)、了解、分析、概括生活中的復(fù)雜斗爭(zhēng)，更正確地去反映人民內(nèi)部矛盾，是我們作家的新的任務(wù)?！?、《文藝八條》（1962年4月，全國(guó)執(zhí)行）周揚(yáng)意識(shí)其推行極左路線的嚴(yán)重后果，在周恩來(lái)總理講話的鼓勵(lì)下，落實(shí)制定了旨在文藝界糾左的《文藝八條》。第一條：進(jìn)一步貫徹執(zhí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；第二條：努力提高創(chuàng)作質(zhì)量；第三條：批判地繼承民族遺產(chǎn)和吸收外國(guó)文化；第四條：正確地開(kāi)展文藝批評(píng)；五、保證創(chuàng)作時(shí)間，注意勞逸結(jié)合；六、培養(yǎng)優(yōu)秀人材，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀人材；七、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，繼續(xù)改造；八、改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。四、文藝思潮的急劇左傾1962年9月，八屆十中全會(huì)上，毛澤東把社會(huì)主義社會(huì)中的一定范圍存在的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和絕對(duì)化，發(fā)展了他在1957年反右派斗爭(zhēng)以后提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾依然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾的觀點(diǎn)，進(jìn)一步斷言整個(gè)社會(huì)主義歷史階段資產(chǎn)階級(jí)都將存在和企圖復(fù)辟，并成為黨內(nèi)修正主義的根源。1963年到1965年，開(kāi)展社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。1962年9月，毛澤東重新強(qiáng)調(diào)“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”。1、《劉志丹》——“利用小說(shuō)反黨”李建彤的長(zhǎng)篇小說(shuō)《劉志丹》?？瞪?962年9月八屆十中全會(huì)上，以抓意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)為名，把李建彤的《劉志丹》打成“為高崗翻案的反黨大毒草”。當(dāng)時(shí)，這部小說(shuō)并未出版，還是一個(gè)征求意見(jiàn)的樣本，只有其中部分章節(jié)在1962年7月28日到8月4日的《工人日?qǐng)?bào)》上連載。小說(shuō)主要描述陜甘寧邊區(qū)的斗爭(zhēng)生活，歌頌革命先烈劉志丹的光輝業(yè)績(jī)。毛澤東的按語(yǔ)：“利用小說(shuō)進(jìn)行反黨是一大發(fā)明。凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！币虼耸录恢睜窟B到黨中央政治局，受到株連者達(dá)數(shù)萬(wàn)人，許多人受到殘酷迫害致死。2、柯慶施的“寫(xiě)十三年”1963年1月1日，柯慶施、張春橋、姚文元等在上海部分文藝工作者座談會(huì)上提出“寫(xiě)十三年”的口號(hào)，認(rèn)為只有寫(xiě)建國(guó)后的13年的社會(huì)生活的作品才是社會(huì)主義文藝。這意味著激進(jìn)路線的暴露。3、毛澤東關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的兩個(gè)批示（1963年12月12日、1964年6月27日）1963年12月12日的第一個(gè)批示，是毛澤東在看了中宣部文藝處編寫(xiě)的打印的《情況匯報(bào)》以后寫(xiě)下的。這份簡(jiǎn)報(bào)，肯定地反映了上海舉行故事會(huì)活動(dòng)的情況。“各種文藝形式——戲劇、曲藝、美術(shù)、舞蹈、電影、詩(shī)和文學(xué)等等，問(wèn)題不少，人數(shù)很多。社會(huì)主義改造砸許多部門(mén)中，至今收效甚微。許多部門(mén)至今還是‘死人’統(tǒng)治著。不能低估電影、新詩(shī)、民歌、美術(shù)、小說(shuō)的成績(jī)，但其中的問(wèn)題也不少。至于戲劇等部門(mén)，問(wèn)題就更大了。社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)改變了，為這個(gè)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑之一的藝術(shù)部門(mén)，至今還是大問(wèn)題。這需要從調(diào)查研究著手，認(rèn)真抓起來(lái)。”“許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會(huì)主義的藝術(shù)，豈非咄咄怪事?！?964年6月，中宣部根據(jù)揭發(fā)出來(lái)的問(wèn)題寫(xiě)了一個(gè)向中央?yún)R報(bào)整風(fēng)情況的報(bào)告草稿，尚待核實(shí)調(diào)查和討論審定，卻被江青送給了毛澤東。于是，1964年6月27日，毛澤東在《中宣部關(guān)于全國(guó)文聯(lián)和所屬各協(xié)會(huì)整風(fēng)情況報(bào)告》的草稿上作了第二個(gè)批示——“這些協(xié)會(huì)和他們所掌握的刊物的大多數(shù)（據(jù)說(shuō)有少數(shù)是好的），十五年來(lái)，基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當(dāng)老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會(huì)主義的革命和建設(shè)。最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣。如不認(rèn)真改造，勢(shì)必在將來(lái)的某一天，要變成像匈牙利裴多菲俱樂(lè)部那樣的團(tuán)體。”4、對(duì)昆曲《李慧娘》的批判孟超的昆曲《李慧娘》（載《劇本》1961年第7、8期）是根據(jù)明代周夷玉《紅梅記》改編的。南宋末年奸相賈似道，李慧娘，裴禹。廖沫沙的雜文《有鬼無(wú)害論》。5、對(duì)“時(shí)代精神匯合論”的批判歷史學(xué)家周谷城在“雙百方針”的鼓舞下，從1961年以來(lái)發(fā)表了《史學(xué)與美學(xué)》、《禮樂(lè)新解》等文章，認(rèn)為階級(jí)社會(huì)是不同階級(jí)互相對(duì)立的各種思想意識(shí)匯合而成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，并廣泛流行于整個(gè)社會(huì)。姚文元周谷城和文懷沙姚文元（1931—2005）6、對(duì)“寫(xiě)中間人物”和“現(xiàn)實(shí)主義深化論”的批判；邵荃麟在大連會(huì)議上的講話。江青說(shuō)“寫(xiě)中間人物”就是反對(duì)寫(xiě)英雄人物。“現(xiàn)實(shí)主義深化”就是暴露社會(huì)主義黑暗。邵荃麟和江青邵荃麟（1906—1971）江青（1915—1991）7、對(duì)“毒草”作品的批判。四部修正主義電影：《北國(guó)江南》、《早春二月》、《不夜城》、《林家鋪?zhàn)印?。大毒草：京劇《謝瑤環(huán)》。電影《北國(guó)江南》編?。宏?yáng)翰笙導(dǎo)演：沈浮海燕電影制片廠1963年攝制情節(jié)：塞北黃土屯農(nóng)業(yè)社社長(zhǎng)兼黨支部書(shū)記吳大成決心帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們改天換地，把家鄉(xiāng)建設(shè)成“塞外江南”。他組織社員打井抗旱，造林治沙，與暗藏的階級(jí)敵人斗爭(zhēng)，最終成功。電影《早春二月》導(dǎo)演：謝鐵驪編?。褐x鐵驪原著：柔石主演：孫道臨，謝芳北京電影制片長(zhǎng)1963年電影《林家鋪?zhàn)印穼?dǎo)演：水華編劇：夏衍原著：茅盾北京電影制片長(zhǎng)1959年京劇《謝瑤環(huán)》《謝瑤環(huán)》，歷史劇，是1961年田漢根據(jù)碗碗腔《女巡按》改寫(xiě)的，中國(guó)京劇院杜近芳首演。表演清新明快，柔美大方，融青衣、小生與一體，賞心悅目，光彩照人。此劇亦是中國(guó)京劇院看家戲。五、對(duì)十七年文藝思潮的總體反思1、關(guān)于真理問(wèn)題。一元論，獨(dú)斷論。真理與權(quán)力問(wèn)題。2、關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題。道與勢(shì)的問(wèn)題?！矮@罪于天，無(wú)所禱也。”3、關(guān)于現(xiàn)代化與反現(xiàn)代的問(wèn)題。斯巴達(dá)式的生活方式。4、關(guān)于文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題。著名演員趙丹的遺言1980年9月《人民日?qǐng)?bào)》文藝版開(kāi)展了“改善黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)，把文藝事業(yè)搞活”的討論?！度嗣袢?qǐng)?bào)》10月8日五版頭條發(fā)表趙丹的文章?！啊度嗣袢?qǐng)?bào)》正開(kāi)展‘改善黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)，把文藝事業(yè)搞活’的討論。看到‘改善’‘搞活’的標(biāo)題，頗喜；看到‘編者按’中‘黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)必須改善，通過(guò)改善來(lái)達(dá)到加強(qiáng)，在這方面我們是堅(jiān)定不移的’，又憂心忡忡了?！薄拔覀冇行┧囆g(shù)家——為黨的事業(yè)忠心耿耿、不屈不撓的藝術(shù)家，一聽(tīng)到要‘加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)’，就會(huì)條件反射地發(fā)怵。因?yàn)?，積歷次運(yùn)動(dòng)之經(jīng)驗(yàn)，每一次加強(qiáng)，就多一次大折騰、橫干涉，直至‘全面專政’?！壁w