第11課 尋覓社會(huì)真諦

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦考綱呈現(xiàn)1.理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。3.理解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。4.理解并運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題。5.運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問題。6.了解社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式。7.理解社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)。8.理解人民群眾的概念。9.理解人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。10.理解群眾觀點(diǎn)和群眾路線。考情分析1.從內(nèi)容上看，近三年高考高頻考點(diǎn)依次是：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)。2.從命題形式上看，選擇題與非選擇題形式均有出現(xiàn)，多采用時(shí)政熱點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)問題為背景材料，考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的記憶與理解。3.從考向上看，運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析加強(qiáng)公民道德建設(shè)的必要性和開展“群眾路線”教育的必要性；運(yùn)用社會(huì)基本矛盾和基本規(guī)律，分析我國(guó)當(dāng)前深化改革的客觀必然性。運(yùn)用群眾觀點(diǎn)和群眾路線，分析說明黨和政府關(guān)注民生，以人為本的施政理念?？键c(diǎn)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)探究活動(dòng)（一）P86：自然現(xiàn)象的主體是自然物本身,其他發(fā)展過程往往是一個(gè)自然過程,客觀性鮮明,規(guī)律容易把握.社會(huì)現(xiàn)象的主體是人,人具有能動(dòng)性,人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)活動(dòng)指導(dǎo)下進(jìn)行的,客觀性難以把握.社會(huì)歷史是人活動(dòng)的歷史，人要?jiǎng)?chuàng)造歷史，首先必須生存生活下來，所以物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是人的存在方式，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。歷史唯物主義：用唯物主義觀點(diǎn)來解釋社會(huì)歷史現(xiàn)象物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系轉(zhuǎn)化為在社會(huì)歷史領(lǐng)域中1、社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面①自然地理環(huán)境②人口因素③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式最主要、最根本的2、社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面①風(fēng)俗習(xí)慣②社會(huì)心理③政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答——?jiǎng)澐謿v史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn);

也是社會(huì)歷史觀的基本問題3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等————恩格斯

窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣-----

———魯迅

問題：這兩則名言說明了什么道理？社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)探究活動(dòng)（二）：P87材料1、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系？2、人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間又是什么關(guān)系？各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。80年代：公園里的戀愛90年代初：大街上的戀愛90年代后期：歌廳里的戀愛新世紀(jì)：網(wǎng)絡(luò)里的愛情結(jié)合歷史知識(shí)，談?wù)劄槭裁粗袊?guó)人的愛情觀會(huì)發(fā)生變化？②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系⑴社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，那么每個(gè)人的社會(huì)意識(shí)是否相同？一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性。

P88專家點(diǎn)評(píng)．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識(shí)到觀念的變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。民眾對(duì)教育觀念的轉(zhuǎn)變推動(dòng)了教育制度改革。為什么社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而發(fā)展？先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系⑴社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展⑵社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用⑶社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)雖然由社會(huì)存在決定，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展?！荚韮?nèi)容〗：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。〖方法論〗：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。樹立先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)（正確的價(jià)值觀），反對(duì)落后的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論

（必背）4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的☆歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)☆歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。請(qǐng)問朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？錯(cuò)，唯心主義歷史觀（歷史唯心主義）唯心主義歷史觀

社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在（1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；（2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（2010浙江卷28）世博會(huì)是展示人類文明成果的盛會(huì)，也是世界各國(guó)歡聚、溝通與合作的舞臺(tái)。認(rèn)識(shí)世博會(huì)是認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的捷徑之一。回答27—28題。“城市，讓生活更美好”—2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的④社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A．①②B．②④C．①③D．③④A（2011高考江蘇卷31）《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和房展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展其推動(dòng)作用D.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的A（2011高考北京卷26）我國(guó)“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文掛懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取，理性平和，開放包容的社會(huì)心態(tài)”，這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首先出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)锳.社會(huì)心態(tài)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約B.社會(huì)心態(tài)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映C.社會(huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素D.社會(huì)矛盾主要通過調(diào)整社會(huì)心態(tài)來化解C[2012·福建卷34]在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛國(guó)愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明()①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①②B．①③C．②④D．③④B[2012·廣東卷35]改革開放以來，農(nóng)村學(xué)生可通過高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是()A．時(shí)代精神的精華發(fā)生了變化B．主體的認(rèn)識(shí)能力發(fā)生了變化C．社會(huì)存在發(fā)生了變化D．社會(huì)生活的本質(zhì)發(fā)生了變化C[2012·課標(biāo)全國(guó)卷23]胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)()①先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向③與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性④對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A．①④B．②③C．②④D．③④C38．[2012·全國(guó)卷]閱讀材料，完成下列各題。改革開放以來，越來越多的農(nóng)民從土地上轉(zhuǎn)移出來，到城市務(wù)工。目前，全國(guó)農(nóng)民工總數(shù)超過2億，其中進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工達(dá)1.2億左右。農(nóng)民工對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。材料二在農(nóng)村外出務(wù)工群體中，“80后”、“90后”出生的“新生代農(nóng)民工”約占60%。他們希望通過進(jìn)城務(wù)工來改變自己的生活，但客觀存在的城鄉(xiāng)差距讓他們遇到許多實(shí)際生活問題，一些不平等現(xiàn)象也讓他們產(chǎn)生了較大的心理落差。這引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。黨和政府深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，將解決“三農(nóng)問題”視為各項(xiàng)工作的重中之重，不斷研究新生代農(nóng)民工面臨的新情況新問題。2010年中央一號(hào)文件提出要“采取有針對(duì)性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問題”。(2)黨和政府高度關(guān)注并著力解決新生代農(nóng)民工問題，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說明。[答案]①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。②黨和政府高度重視新生代農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工面臨的新情況，形成了著力解決新問題、促進(jìn)社會(huì)和諧的認(rèn)識(shí)；以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，制定政策措施，促進(jìn)了新生代農(nóng)民工問題的解決。（2010全國(guó)卷Ⅰ卷38）閱讀材料，完成下列各題。我國(guó)非常重視并積極推進(jìn)節(jié)能減排工作，先后頒布實(shí)施節(jié)約能源法、可再生資源法、循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法等法律法規(guī)?！笆晃濉币?guī)劃綱要提出，2006~2010年單位GDP能耗要降低20℅左右。為落實(shí)規(guī)劃綱要，國(guó)務(wù)院制定節(jié)能減排綜合性工作方案，由中央財(cái)政支持十大重點(diǎn)節(jié)能工程和重點(diǎn)工業(yè)污染治理項(xiàng)目；通過財(cái)政補(bǔ)貼方式實(shí)施節(jié)能產(chǎn)品惠民工程；國(guó)家發(fā)改委等部門聯(lián)合舉辦2009年中國(guó)國(guó)際節(jié)能減排和新能源科技博覽會(huì)。作為十大重點(diǎn)節(jié)能工程之一的綠色照明工程，將逐步使用節(jié)能燈取代白熾燈和其他低效照明產(chǎn)品。通過對(duì)消費(fèi)者的財(cái)政補(bǔ)貼，國(guó)家在2009年推廣節(jié)能燈1億只，直接拉動(dòng)社會(huì)消費(fèi)10多億元。與此同時(shí)，我國(guó)綠色照明產(chǎn)業(yè)也得到長(zhǎng)足發(fā)展。截至2009年5月，我國(guó)綠色照明企業(yè)總數(shù)已突破3000家，年產(chǎn)值近700億元。（3）實(shí)施節(jié)能工程是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的重要舉措。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，需要每個(gè)人牢固樹立節(jié)能理念。請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相關(guān)知識(shí)，說明為什么要樹立節(jié)能理念。（10分）[答案]

節(jié)能理念是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。樹立節(jié)能理念符合社會(huì)發(fā)展的客觀要求；符合人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。節(jié)能理念可以化為人們的自覺行動(dòng)，促進(jìn)資源節(jié)約型社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)生活中，存在節(jié)能意識(shí)淡薄、浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，樹立節(jié)能理念尤為緊迫。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化?，F(xiàn)實(shí)生活中，存在節(jié)能意識(shí)淡薄、浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，迫切需要樹立節(jié)能意識(shí)；②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。節(jié)能意識(shí)屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，符合社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用；③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起導(dǎo)向作用。節(jié)能意識(shí)作為一種正確的價(jià)值觀，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合最廣大人民群眾的利益，對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)起推動(dòng)作用。（2011高考新課標(biāo)全國(guó)卷39）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代祖?zhèn)髦斜Ａ糁咎卣?，具有相?duì)穩(wěn)定性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響，媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用?；貞洠和苿?dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么？推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是什么？生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系想一想：生產(chǎn)活動(dòng)注意：生產(chǎn)力的三要素：

勞動(dòng)者

勞動(dòng)工具

勞動(dòng)對(duì)象名詞解釋生產(chǎn)資料1、生產(chǎn)力：具有一定勞動(dòng)能力的人利用一定的勞動(dòng)工具改造自然的能力。2、生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的人與人之間的社會(huì)關(guān)系。注意：生產(chǎn)關(guān)系的三要素：

生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有

勞動(dòng)產(chǎn)品如何分配人在勞動(dòng)中的地位最根本的馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話說明了什么哲學(xué)道理？結(jié)論：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替考點(diǎn)二：社會(huì)的基本矛盾1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾①生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用①適合時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用②不適合時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用（3）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表大會(huì)制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)（三觀）。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。（3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾人類社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會(huì)始終生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用（2011高考山東卷24）在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過刑法修正案（八）。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是A生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求B政治制度決定立法實(shí)踐的變化C上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求D社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展C（2011高考浙江卷29）2011年初以來，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等，這表明①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施 ②意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素A.①② B.③④ C.②③ D.①④A考點(diǎn)三：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)B.實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。C.實(shí)現(xiàn)方式：通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。2、階級(jí)社會(huì)的基本矛盾與解決方式A.階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。B.性質(zhì)：對(duì)抗性的矛盾考點(diǎn)四、社會(huì)歷史的主體1、人民群眾的含義一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。2、人民群眾的歷史地位人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者第一，“人民群眾”是群體概念，是相對(duì)于個(gè)人而言的。第二，“人民群眾”有量的規(guī)定性，是“人們”中的大多數(shù)。有質(zhì)的規(guī)定性，是指一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。第三，人民群眾是個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家和各國(guó)不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵。第五，在我國(guó)，人民群眾包括--------社會(huì)主義勞動(dòng)者+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者+擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者

第四，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。

正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念：ABCD全體公民人民群眾勞動(dòng)群眾腦力勞動(dòng)者（知識(shí)分子）區(qū)分：全體公民、人民群眾、勞動(dòng)群眾、腦力勞動(dòng)者。①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量.（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。3、人民群眾的作用如果沒有人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)，不創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富，人類就不能生存，社會(huì)就不能發(fā)展。(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。

②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富材料一、二說明什么道理？材料一:遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役都是偉大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有人民群眾的支持，就沒有三大戰(zhàn)役的勝利。－－毛澤東材料二:在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中，如果沒有自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)把斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。－－恩格斯

想一想改革開放20多年來，我國(guó)農(nóng)民有三個(gè)偉大的創(chuàng)造：實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起；擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，實(shí)行村民自治。（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。②此作用在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)：

在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。③實(shí)現(xiàn)方式：

人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。體現(xiàn)在：（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量.①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。

②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。體現(xiàn)在：（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。②在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。③人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線1.黨的群眾觀點(diǎn)②我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。①群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：2.黨的群眾路線①群眾路線的地位：②群眾路線的基本內(nèi)容：無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（2010廣東卷）35．溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C．在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值D．真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化A（2010安徽卷）為制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（簡(jiǎn)稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智?！毒V要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③認(rèn)