歷年考研政治馬克思主義基本原理基礎(chǔ)講義

考研政治基礎(chǔ)講義馬克思主義基本原理概論目錄TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"第一章緒論 3\o"CurrentDocument"第二章唯物論+辯證法 6\o"CurrentDocument"第三章認(rèn)識論 12\o"CurrentDocument"第四章唯物史觀 14講義說明馬克思主義基本原理基礎(chǔ)課程只講解馬克思主義哲學(xué)部分的重要內(nèi)容，此部分內(nèi)容概念抽象，不易理解，難度最大，而且分值很高，是令很多學(xué)員頭疼的一部分內(nèi)容。政經(jīng)和科社內(nèi)容相對較少，而且只考察選擇題，到強化階段會涉及到這兩部分內(nèi)容（強化階段仍然會詳細(xì)講解馬哲入基礎(chǔ)課程是為了讓各位同學(xué)把握課程脈絡(luò)框架，了解重點，為強化階段進(jìn)一步展開學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。馬原：三門課程&八章.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué).世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律.認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律.人類社會及其發(fā)展規(guī)律.資本主義的形成及其本質(zhì).資本主義的發(fā)展.社會主義社會及其發(fā)展.共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想分別起源于（批判地繼承）馬克思主義哲學(xué)：德國古典哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會主義：法國、英國的空想社會主義馬克思主義哲學(xué).緒論.唯物論+辯證法.認(rèn)識論.唯物史觀第一章緒論.馬克思主義的定義①馬克思主義的創(chuàng)造者:馬克思、恩格斯馬克思主義的繼承者:之后的馬克思主義者②階級屬性：無產(chǎn)階級③研究對象：普遍規(guī)律三個“方面”十三個“主義”a.哲學(xué)（科學(xué)的科學(xué)）自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、精神現(xiàn)象b.資本主義、社會主義、共產(chǎn)主義.哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系普遍與特殊、一般與個別、共性與個性、抽象與具體之間的關(guān)系.哲學(xué)的基本問題（1）思維vs存在意識（精神）vs物質(zhì)（誰是本原、誰是第一性）（2）哲學(xué)的基本問題還是劃分—和—的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯物主義和唯心主義.哲學(xué)的基本派別（哲學(xué)中的黨性/“兩個對立”）唯物主義vs唯心主義（What）辯證法vs形而上學(xué)（How）①辯證法：運動變化的+相互聯(lián)系的+全面的觀點②形而上學(xué)：靜止不變的+孤立割裂的+片面的觀點課上練習(xí)：緒論2009.單選1.物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指（ ）A.物質(zhì)和意識何者為第一性B.物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性C.物質(zhì)和意識何者更為重要D.物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切【答案】A5.唯心主義的歷史形態(tài)①主觀唯心主義人的感覺、經(jīng)驗、意志—世界的本原關(guān)鍵字：“心”、"感”、“思”、“意念”、“我（吾）”“心靜自然涼”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙?！保懢艤Y）“心外無物，心外無事，心外無理。”（王陽明）“我思故我在。”（笛卡爾）②客觀唯心主義客觀精神一世界的本原關(guān)鍵字：“絕對精神/絕對觀念”、“理（道）/理念”等宗教（“有神論”）“現(xiàn)實世界不過是理念世界的影子?！保ò乩瓐D）“物質(zhì)世界是絕對精神通過自己的運動發(fā)展到一定階段派生出來的?！保ê诟駹枺袄碓谑孪龋碓跉庀??！保ㄖ祆洌┱n上練習(xí)：緒論2000文.單選.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信舉 ）A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論B.主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機械唯物主義D.認(rèn)為人具有主觀能動性的實踐唯物主義【答案】A2001理.單選.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是( )A.主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點C.認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點D.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點【答案】D.唯物主義的歷史形態(tài)：?古代樸素唯物主義(1)優(yōu)點：肯定物質(zhì)性，有辯證法(2)缺點：世界的本原一幾種具體事物(庸俗化)?近代形而上學(xué)唯物主義(機械唯物主義/舊唯物主義)(1)優(yōu)點：新興資產(chǎn)階級上升時期的產(chǎn)物，以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)，反對宗教神學(xué)和唯心主義。(2)缺陷：機械性、形而上學(xué)性、不徹底性①機械性：否認(rèn)人的主觀能動性②形而上學(xué)性：孤立、靜止③不徹底性：只有唯物的自然觀，沒有唯物的歷史觀?馬克思主義的,，唯物主義和,，唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義馬恩列毛鄧+魯迅、孫中ft課上練習(xí)：緒論2001文.單選1.“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了?！边@是 )A.唯心主義決定論的觀點B.辯證唯物主義決定論的觀點C.非決定論的觀點D.機械決定論的觀點【答案】D7.馬哲的基本特征(1)哲學(xué)史最偉大變革：馬哲的創(chuàng)立(2)內(nèi)容：①唯物史觀最基本的出發(fā)點和原理：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)②馬克思畢生的兩大貢獻(xiàn)：唯物史觀、剩余價值學(xué)說（3）特征：①根本/本質(zhì)特征：實踐性、革命性（階級性）和科學(xué)性②顯著特征：實踐性、革命性（階級性）③最顯著特征：實踐性④最根本/本質(zhì)特征：科學(xué)性課上練習(xí)：緒論1995理.單選1.馬克思主義唯物史觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了（ ）A.剩余價值論B.階級斗爭理論C.無產(chǎn)階級歷史使命學(xué)說D.科學(xué)的實踐觀【答案】D2011.多選20.19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是（ ）A.階級斗爭說B.勞動價值論C.唯物史觀D.剩余價值論【答案】CD第二章唯物論+辯證法唯物論:物質(zhì)運動靜止時空意識實踐一、物質(zhì).物質(zhì)的內(nèi)涵（1）科學(xué)定義：指不依賴于人的意識，但又被人的意識所反映的客觀實在。（2）體現(xiàn)了物質(zhì)與意識的關(guān)系：①獨立；②反映（不是“模仿”、“代替”）。（3）物質(zhì)的范疇：①事物；②現(xiàn)象（自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象）。課上練習(xí)：唯物論+辯證法1992.單選哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是（）A.本原和派生的關(guān)系B.普遍和特殊的關(guān)系C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D.形式和內(nèi)容的關(guān)系B1993.多選形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于（ ）A.把質(zhì)上無限多樣的物質(zhì)世界歸結(jié)為粒子在量上的不同B.把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般特征C.不了解人類對物質(zhì)的認(rèn)識一個永無止境的過程D.沒有以科學(xué)的材料作為依據(jù)，純屬自發(fā)的猜測E.割裂了自然界與人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一體【答案】ABCE二、運動.運動的定義：一切事物與現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展、衰落與滅亡。.運動與物質(zhì)的關(guān)系①物質(zhì)是運動的主體、基礎(chǔ)和承擔(dān)者；②凡是物質(zhì)一定是運動的。課上練習(xí)：唯物論+辯證法1999文.單選1.主張“世界上除了運動著的物質(zhì)以外，什么也沒有”的觀點，屬女 ）A.否認(rèn)人的意識存在的自然唯物主義B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義C.否認(rèn)時間與空間存在的唯心主義D.把人的意識理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機械唯物主義【答案】B三、靜止.定義：事物暫時穩(wěn)定、相對平衡的狀態(tài)，是運動的特殊形式.與運動的聯(lián)系：動靜結(jié)合：動中有靜，靜中有動.反對割裂運動和靜止①夸大運動，否定靜止f相對主義，詭辯論“你不能以昨日之我來否定今日之我”②夸大靜止，否定運動f形而上學(xué).與運動的聯(lián)系：練習(xí)崔護(hù)《題都城南莊》“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！标懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”課上練習(xí)：唯物論+辯證法2007.單選1.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴ft更幽”形象地表達(dá)了動和靜的辯證關(guān)系是（ ）A.靜不是動，動不是靜B.靜中有動，動中有靜C.動是必然的，靜是偶然的D.動是靜的原因，靜是動的結(jié)果【答案】B四、時空的特性.絕對性.相對性.無限性.有限性五、意識.意識是客觀存在的主觀映象：客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一.意識與物質(zhì)的關(guān)系①物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)；②意識對物質(zhì)有能動作用；③正確發(fā)揮意識的能動作用：堅持物質(zhì)決定的前提下，承認(rèn)意識能動。④物質(zhì)1-意識f物質(zhì)2（語言、詞匯、文字）（基礎(chǔ)/來源） （反映/表達(dá)）課上練習(xí)：唯物論+辯證法2005.單選1.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：”要富口袋，先富腦袋”，這一說法在哲學(xué)上的含義是（）A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D.先有精神，后有物質(zhì)【答案】B課上練習(xí)：唯物論+辯證法2000文.單選3.大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是( )A.社會意識對社會存在具有決定作用B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D.社會意識反作用于社會存在【答案】D六、實踐.定義：人能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。.基本特征：①直接現(xiàn)實性；②有意識性；③社會歷史性。.實踐形成的社會關(guān)系①人與自身意識；②人與人；③人與自然；④人在實踐中所形成的社會關(guān)系的總和：人的本質(zhì)⑤社會關(guān)系的核心：生產(chǎn)關(guān)系課上練習(xí)：唯物論+辯證法2014.單選1.愛迪生發(fā)明電燈之前做了兩千多次試驗。有個年輕記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答：“我一次都沒有失敗，我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程”。愛迪生之所以說“我一次都沒有失敗”是因為他把每一次實驗都看值 )A.對事物規(guī)律的正確反映B.整個實踐過程中的一部分C.實踐中可以忽略不計的偶然挫折D.認(rèn)識中所獲得的相對真理【答案】B2007.多選18.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時節(jié)農(nóng)民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是 )A.事物之間有其固有的客觀聯(lián)系B.人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的C.人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系D.保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件【答案】ABD辯證法：.聯(lián)系聯(lián)系、整體與部分、矛盾（矛盾內(nèi)外因辯證關(guān)系、矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律）.運動發(fā)展、質(zhì)量互變規(guī)律七、事物的普遍聯(lián)系.聯(lián)系（1）聯(lián)系的定義：事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。（2）聯(lián)系的特點：①客觀性；②普遍性；③中介性；④多樣性。.整體與部分（1）整體的特征：穩(wěn)定結(jié)構(gòu)、特定功能（2）反對形而上學(xué)：反對將整體中的各部分割裂開來課上練習(xí)：唯物論+辯證法2001理.多選17.每一復(fù)雜的生物個體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細(xì)胞中的NA都包含了該生物個體所有性狀的遺傳信息。由此可見（ ）A.整體等于各部分的總和B.整體具有部分所不具有的特性C.整體的所有屬性存在于部分之中D.整體和部分是相互滲透的E.整體和部分在一定條件下相互生成和轉(zhuǎn)化【答案】BDE.矛盾內(nèi)外因辯證關(guān)系原理（1）內(nèi)因第一位，決定事物的發(fā)展方向和性質(zhì)；⑵外因第二位，要通過內(nèi)因起作用，只影響事物的發(fā)展速度。.矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律?矛盾的同一性與斗爭性（1）同一性：相互依存，相互轉(zhuǎn)化（2）斗爭性：相互制約，相互排斥課上練習(xí)：唯物論+辯證法2003.多選16.西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有（ ）A.矛盾的同一是包含差別的同一B.對立面的同一是事物發(fā)展的動力C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展D.矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一E.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體【答案】ABCE2001文.多選16.1999年，中美兩國就中國加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是（ ）A.矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展B.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件C.矛盾的一方克服另一方面使自己獲得發(fā)展D.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展E.矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展【答案】ABDE八、事物的永恒發(fā)展.發(fā)展（1）發(fā)展的實質(zhì)：新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物戰(zhàn)勝舊事物（2）過程：“子子孫孫無窮盡也”一切事物都是作為過程而產(chǎn)生，作為過程而發(fā)展的（3）反對割裂兩者聯(lián)系（反對形而上學(xué)）：①新事物都是在舊事物的母體中孕育成熟的；②既否定舊事物中的消極輔修，也要吸收舊事物有利的、適應(yīng)新條件的因素。課上練習(xí)：唯物論+辯證法2012.多選17.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！鞭q證法認(rèn)為發(fā)展的實估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為（ ）A.新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B.新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C.新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D.在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求【答案】BCD2.質(zhì)量互變規(guī)律（1）基本概念①質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化；②量變：事物的數(shù)量變化和次序調(diào)整；③度：質(zhì)的數(shù)量界限。（2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③二者相互滲透：量變中有質(zhì)變；質(zhì)變中有量變。課上練習(xí)：唯物論+辯證法2012.單選2.有這樣一道數(shù)學(xué)“90%X90%X90%X90%X90%=?”其答案是約“59%,90分環(huán)節(jié)考打點折扣，得出的成績就是不及格。這里蘊含的辯證法道理是（）A.肯定中包含否定B.量變引起質(zhì)變C.必然性通過D.可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的【答案】B2011.單選1.我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法，對此，他解釋道：”每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便,而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因為就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題一一這就是一個優(yōu)選問題。所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）A.注重量的積累B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C.堅持適度原則D.全面考慮事物屬性的多樣性【答案】C第三章認(rèn)識論.主體與客體.認(rèn)識與實踐.感性認(rèn)識與理性認(rèn)識一、主體與客體的交互作用.客體制約主體；.主體又能動地打破客體的限定，超越現(xiàn)實客體。課上練習(xí)：認(rèn)識論2002理.辨析.對于右圖，甲說，這是一只鳥；乙說，這是一只兔。這表明，人的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識主體決定的。【答案要點】認(rèn)識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果。上述認(rèn)識差異表明，主體反映客體的過程是主體獲取、加工、處理客體信息的過程。在此過程中，主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇和重構(gòu)，從而造成不同的認(rèn)識結(jié)果。但是，不同主體認(rèn)識結(jié)果的差異有其客觀的根源，歸根到底依然是客觀事物的反映。因此，人的認(rèn)識結(jié)果受主體的影響，但不是由主體決定的。二、認(rèn)識和實踐的關(guān)系.實踐對認(rèn)識的決定作用（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（來源）；（2）實踐是認(rèn)識的目的與動力；（3）實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。.認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用（1）正確的認(rèn)識：促進(jìn)實踐順利發(fā)展、達(dá)到目的；（2）錯誤的認(rèn)識：阻礙實踐活動順利進(jìn)行，甚至使實踐歸于失敗。課上練習(xí)：認(rèn)識論2005.單選.未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識與實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（ ）A.認(rèn)識總是滯后于實踐.實踐是認(rèn)識的先導(dǎo)C.實踐高于認(rèn)識D.實踐與認(rèn)識是合一的【答案】C2011.多選17.1971年迪斯尼樂園的路徑設(shè)計獲得了“世界最佳設(shè)計”獎，設(shè)計師格羅培斯格卻說：“其實那不是我的設(shè)計”，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行賦了“優(yōu)雅自然、簡潔便利、個性突出”的優(yōu)秀設(shè)計，格羅培斯格設(shè)計智慧我們認(rèn)識和實踐活動的啟示（ ）A.要從生活實踐中獲取靈感.要尊重群眾的實踐需求C.不要對自然事物作任何改變D.要對事物本來面目做直觀反映【答案】AB三、感性認(rèn)識vs理性認(rèn)識.認(rèn)識運動的基本規(guī)律：實踐一認(rèn)識一實踐.二者區(qū)別：認(rèn)識的初級階段vs高級階段（1）生動、具體、多樣（2）抽象、概括、穩(wěn)定.二者聯(lián)系：兩者相互依存（1）理性認(rèn)識離不開感性認(rèn)識（堅持唯物主義，反對唯心主義）（2）感性認(rèn)識離不開理性認(rèn)識（堅持辯證法，反對形而上學(xué)）第三章：綜合練習(xí)2012.單選1.恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識別的東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)作為各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來?！比说母泄俚淖R別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更完美之外，還因為（ ）A.人不僅有感覺還有思維B.人不僅有理性還有非理性C.人不僅有直覺還有想象D.人不僅有生理機能還有心理活動【答案】A課上練習(xí)：認(rèn)識論2000理.多選17.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于（ ）A.人的感