文化的繼承性與文化發(fā)展-一輪復(fù)習(xí)

上一課背誦內(nèi)容為什么——尊重文化多樣性的重要性（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?）文化是民族的，文化又是世界的。對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。（3）尊重文化多樣性的意義①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（4）只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。怎么辦——對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則（1）對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度：

A:首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。B:其次，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。文化交流的意義：①促進(jìn)中華文化的傳播。②促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。③促進(jìn)世界文化的發(fā)展：推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。④通過(guò)文化交流，還可以促進(jìn)各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治等方面的交流與合作。

文化交流的要求：“引進(jìn)來(lái)”：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，“走出去”：又要更主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。文化的繼承性與文化發(fā)展

考點(diǎn)一：文化繼承性與文化發(fā)展(傳統(tǒng)文化)1.形式：四個(gè)方面2.傳統(tǒng)文化特點(diǎn)：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承；傳統(tǒng)建筑的繼承；傳統(tǒng)文藝的繼承；傳統(tǒng)思想的繼承。（2）相對(duì)的穩(wěn)定性。（3）鮮明的民族性。保留著基本特征內(nèi)涵能夠因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)。民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派“最炫民族風(fēng)”、“每逢佳節(jié)倍思親”、“中國(guó)風(fēng)”傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。背一背（1）繼承性1．2012年《壬辰年》生肖“龍”郵票，在設(shè)計(jì)上基本參考了明清蟠龍的造型。龍作為中國(guó)文化的特有產(chǎn)物，在生肖系列中有最獨(dú)特的個(gè)性。這說(shuō)明（）

①文化具有鮮明的民族性②不同國(guó)家民族的文化各具特色③中華文化博大精深④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

A．①②B．③④C．①③D．②④6．吳方言、江南話、江浙話……面對(duì)正在消失的吳儂軟語(yǔ)，浙江省啟動(dòng)了浙江方言語(yǔ)音檔案資料庫(kù)項(xiàng)目，要把各地最正宗的“方言”，通過(guò)錄音等方式完整記錄下來(lái)。這樣做有利于①推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)（）②推動(dòng)中華文化更好地走向世界③保護(hù)我國(guó)各具特色的地域文化④展示我國(guó)各民族文化的獨(dú)特性

A．①②B．①③C．②④D．③④c

3．傳統(tǒng)文化的影響：四個(gè)方面①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：②傳統(tǒng)建筑的繼承：③傳統(tǒng)文藝的繼承：④傳統(tǒng)思想的繼承：

對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。被稱為凝固的藝術(shù),是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。包括在長(zhǎng)期歷史沉淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。

考點(diǎn)二：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：總：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（1）取精華，取糟粕。（2）批判繼承，古為今用。

辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，分辨精華與糟粕。符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的—精華：繼承、發(fā)揚(yáng)不符合社會(huì)要求、落后腐朽的—糟粕：“移風(fēng)易俗”背一背

傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和正確態(tài)度【典例1】2013年7月28日，2013年孔子學(xué)院總部理事座談會(huì)在貴陽(yáng)舉行。貴州省委副書(shū)記李軍在致歡迎詞時(shí)說(shuō)，孔學(xué)堂不只是“廟堂”，更是學(xué)堂，主要功能是講學(xué)、研究、培訓(xùn)；建設(shè)孔學(xué)堂不是為了復(fù)古，是為了復(fù)興，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，使之在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”服務(wù)。這啟示我們 (

)。

①傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀民族文化，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)②傳統(tǒng)文化都是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的③順應(yīng)時(shí)代變遷的傳統(tǒng)文化更具有生命力④反對(duì)文化復(fù)古主義，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新 A．①②B．③④C．①③D．②④B文化繼承文化發(fā)展涵義的理解對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇地繼承(有所淘汰有所發(fā)揚(yáng))革除舊的過(guò)時(shí)的，推出新的文化關(guān)系區(qū)別繼承：取其精華，去其糟粕

發(fā)展：推陳出新，革故鼎新聯(lián)系①是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化考點(diǎn)三：文化繼承與文化發(fā)展背一背文化傳承【訓(xùn)練】新舊“二十四孝”內(nèi)容的對(duì)比，說(shuō)明 (

)。①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同時(shí)代對(duì)“孝”文化理解不同③對(duì)“孝”文化既要傳承又要發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色A．①②B．①③C．②③D．③④解析實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除①。新舊“二十四孝”的對(duì)比，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，沒(méi)有說(shuō)明民族性，排除④。選出C項(xiàng)。C易錯(cuò)點(diǎn)

在對(duì)待傳統(tǒng)文化的問(wèn)題上，割裂文化繼承與發(fā)展的關(guān)系【訓(xùn)練】下列對(duì)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是A文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛B繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定D新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒(méi)有繼承

解析繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

解題的五步法：一讀二抓三析四聯(lián)五編一讀：二抓：三析：四聯(lián)：五編：泛讀與精讀材料，概括層次大意，明確中心論題。狠抓題干設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞，角度、主體、思維層次、中心論題、分值等。（獲取和獲取信息能力）分析材料，明確材料講什么，哪些信息與設(shè)問(wèn)有關(guān)，獲取有用信息。（獲取和解讀信息能力）聯(lián)系教材理論，從材料中引申和歸納教材理論。（調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力）編寫(xiě)答案，勿背答案：①答案要點(diǎn)（理論+分析）②文字表述（學(xué)科術(shù)語(yǔ)）③書(shū)寫(xiě)格式（工整入格）

（描述和闡釋事物能力、論證和探討問(wèn)題能力）

文化繼承與發(fā)展的關(guān)系【典例2】(2013·山東卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。

中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。但有些地方開(kāi)發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過(guò)度開(kāi)發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來(lái)。

運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。是什么為什么怎么辦傳統(tǒng)文化是什么？知識(shí)定位：文化傳承的知識(shí)。解題關(guān)鍵：解讀和闡釋信息：“使我們成為我們”即“繼承”；“讓我們懂得未來(lái)的方向”即“發(fā)展”。答案

傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。

影響文化發(fā)展的根本因素是社會(huì)實(shí)踐。 (1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。(決定因素) (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(內(nèi)在因素) (3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。(助推器作用) (4)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。(特殊作用)

考點(diǎn)四：影響文化發(fā)展的因素背一背

教育在文化傳承中的作用【典例】(2013·廣東卷)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是 (

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①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源

②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值

③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A．①③B．①④C．②③D．②④D知識(shí)定位：教育在文化傳承中的作用。解題關(guān)鍵：運(yùn)用排除法排除①③。解析抓住材料中