歐洲文化的起源

歐洲文化的起源在圖書館看到了關(guān)于歐洲文化史的書籍，慢慢的翻開可能是因?yàn)檫@本書出版的年代太過久遠(yuǎn)了泛黃的書頁生銹的書釘卻給了一份與眾不同的讀書感覺。細(xì)細(xì)品味，仿佛在翻一份老黃歷，內(nèi)容真實(shí)而吸引人，總是給予我新的知識(shí)與見解。

歐洲文化源自“兩?！蔽幕皟上！蔽幕侵赶ＥD羅馬文化和源于希伯來人的基督教文化，這兩種文化構(gòu)成了現(xiàn)代歐洲文化的精神家園

歐洲文化的起源其中，希臘羅馬文化形成較早，成就輝煌，對(duì)歐洲文化具有根源性意義。不可否認(rèn)的是，被希臘人和羅馬人視為“蠻族”的其他歐洲本土民族同樣對(duì)歐洲文化的形成作出了不可忽視的貢獻(xiàn)其中凱爾特人、日耳曼人和斯拉夫人由于其分布廣、影響大而地位尤為突出。他們雖然在文化上最終都被囊括于基督教世界，但其族裔延續(xù)至今并構(gòu)成歐洲現(xiàn)代民族的主體，其民族文化遺產(chǎn)也已深深扎根于歐洲文化之中文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)宣告了基督教文化占統(tǒng)治地位的中世紀(jì)的結(jié)束，迎來了歐洲近代文化高歌猛進(jìn)的新紀(jì)元與此同時(shí)，“在西方主要國家里，人文主義學(xué)習(xí)的規(guī)劃、古典文化的復(fù)興、野蠻文明的終結(jié)，都在一定程度上確立了應(yīng)有的地位”，人文主義者充分利用希臘羅馬文化的思想資源，汲取自由、平等、民主等人文觀念以及科學(xué)求知精神，批判中世紀(jì)封建等級(jí)特權(quán)制度、教會(huì)蒙昧主義與禁欲主義的說教與此同時(shí)，“在西方主要國家里，人文主義學(xué)習(xí)的規(guī)劃、古典文化的復(fù)興、野蠻文明的終結(jié)，都在一定程度上確立了應(yīng)有的地位”，人文主義者充分利用希臘羅馬文化的思想資源，汲取自由、平等、民主等人文觀念以及科學(xué)求知精神，批判中世紀(jì)封建等級(jí)特權(quán)制度、教會(huì)蒙昧主義與禁欲主義的說教

這方面的-代表人物萊奧納多·布魯尼（LeonardoBruni，1370-1444年），他是“繼古代（史家）楷模之后寫出歷史著作的第一位人文主義者……作品具有強(qiáng)烈的公民人文主義意識(shí)”，他的《佛羅倫薩史》，主張人的活動(dòng)不應(yīng)受神的支配，而要遵循人本身的意志和愿望。從神到人、重人抑神，這一變化充分證明了文藝復(fù)興時(shí)期歷史學(xué)的轉(zhuǎn)向，也將為后世的史學(xué)發(fā)展帶來深遠(yuǎn)的影響。

這方面的-代表人物洛倫佐·瓦拉（LorenzoValla，c.1406-1457年），“是一個(gè)真正在各個(gè)領(lǐng)域里為充分和全面恢復(fù)世俗生活的價(jià)值、反對(duì)任何禁欲主義而斗爭(zhēng)的人”。他無情地戳穿教會(huì)偽造《君士坦丁贈(zèng)予》文件的真相，同時(shí)批駁教會(huì)頒布的定本拉丁文圣經(jīng)，論證其中有教會(huì)篡改和歪曲的成分；他的這份功勞“為新教改革勢(shì)力反對(duì)教皇制度提供了有力武器，喚醒了西方史學(xué)家的歷史懷疑精神”歐化起源總體而言，人文主義思潮自它誕生起，就是一種進(jìn)步的思潮，它在新舊傳統(tǒng)雙方交鋒中取得的勝利，也是文藝復(fù)興時(shí)期西方歷史前進(jìn)的重要標(biāo)志。人文主義思潮是西方兩千多年來精神文化方面進(jìn)行的一次大規(guī)模揚(yáng)棄和吸納，是歐洲文明發(fā)展史上重大的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)折，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域偉大的革命性解放。美麗的古希臘神話是人類童年時(shí)期神奇的夢(mèng)。這里有神的故事和英雄傳說。在神的故事里，有著一個(gè)龐大的神的譜系，這些住在奧林匹斯山上的眾神，并不像那群東方之神一樣憂患重重、忍辱負(fù)重，而是打打鬧鬧地過著人一樣的世俗生活如天父宙斯就經(jīng)常下界追逐引誘凡間女子，而他的妻子赫拉則如同一個(gè)妒忌心極強(qiáng)的女人一樣迫害她的情敵。正是因?yàn)榛孟肱c人性的融合，才使得這些神話故事?lián)碛袩o窮魅力。在英雄傳說中，則大多是英雄們?yōu)槊癯Φ墓适?，有赫剌克勒斯的十二大功的故事，伊阿宋取金羊毛的故事，珀?duì)栃匏谷∨^顱的故事，忒修斯殺死食人牛的故事，奧德修斯漂泊的故事等。在這神話的遐想中，古希臘人寄寓了自己的智慧、理想、情感、愿望。雖然，神話是先民們通過想象對(duì)自然和社會(huì)的解釋，但也真實(shí)地表現(xiàn)了他們的思想感情和精神世界，因而它的天真浪漫，它的活潑樂觀，它的純真質(zhì)樸，都成為人類童年時(shí)期自由天性的真實(shí)寫照。赫拉女神像童年，有粗野的兒童，也有早熟的兒童，而馬克思卻說“希臘人是正常的兒童”，他們想哭就哭，想笑就笑，自由自在，無拘無束。今天，當(dāng)人性的童貞逐漸為成年的理性所取代的時(shí)候，這時(shí)你卻可以從古希臘神話中找回那份童年的純潔無暇。這便是古希臘神話所顯示出的“永久的魅力”。

“永久的魅力”同時(shí)古希臘神話是一部以神話方式記載的人類歷史。古希臘神話中有的傳說，可以看成是用象征文化方式記錄的人類發(fā)展簡(jiǎn)史19世紀(jì)英國的伊文思博士成功地發(fā)掘到了阿伽門農(nóng)王宮，佐證了神話傳說的許多觀念，神話終于獲得了歷史學(xué)家的認(rèn)可，成為不可多得的人類精神覺醒歷程的活化石，成為研究心理史學(xué)的素材。所以說古希臘文化是歐洲文明的起源。羅馬人出于對(duì)希臘璀璨絢爛的文化的崇拜，羅馬文化也深受希臘文化的影響。羅馬詩人常常取材于希臘神話，給后世研究希臘羅馬神話提供了豐富的資料和參證。不論是希臘神話還是羅馬神話，都在歐洲文化史上打上了深深的烙印，對(duì)歐洲文藝及人文產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

歐洲文化的起源古希臘神話不僅僅是文學(xué)殿堂中的一枚明珠而已。它是愛琴海