自考政治學(xué)概論-串講筆記-復(fù)習(xí)資料

自考政治學(xué)概論-串講筆記-復(fù)習(xí)資料自考政治學(xué)概論-串講筆記-復(fù)習(xí)資料38/38自考政治學(xué)概論-串講筆記-復(fù)習(xí)資料政治學(xué)概論第一章緒論※考核知識(shí)點(diǎn)：1政治的含義2政治學(xué)的探討對(duì)象3政治學(xué)的探討范圍4政治學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的關(guān)系5中國(guó)古代政治學(xué)說(shuō)的歷史演化6西方政治學(xué)的歷史演化7馬克思主義政治學(xué)的形成和發(fā)展8政治學(xué)的探討方法9學(xué)習(xí)和探討政治學(xué)的意義政治學(xué)探討對(duì)象一,政治的含義P6古希臘：最初含義指古代城邦，即城市國(guó)家。（西方）亞里士多德（西方政治學(xué)的奠基人）：政治主要指國(guó)家的活動(dòng)。中國(guó)古代：核心含義是統(tǒng)治，政治主要指“治國(guó)平天下”，以治為主。1,歷史上剝削階級(jí)和當(dāng)代西方政治學(xué)者對(duì)政治的說(shuō)明（非馬克思主義關(guān)于政治的說(shuō)明）P2（1）用道德的觀點(diǎn)說(shuō)明政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。（孔子,孟子,柏圖拉,亞里士多德,黑格爾,康德）2認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說(shuō)成是立法和執(zhí)法的過(guò)程。（凱爾遜）3將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)。（馬基雅維里-第一次將政治及理論分開(kāi),《君主論》，韓非子-法家,拉期韋爾,馬克思·韋伯）4將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)。（孫中山,麥肯齊,奧克肖特）（5）把政治說(shuō)明為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種“社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性安排的活動(dòng)”。（戴維·伊斯頓“權(quán)威性價(jià)值安排說(shuō)”）觀點(diǎn)內(nèi)容代表人物道德說(shuō)明政治等同或歸結(jié)為倫理道德孔子,柏拉圖,亞里士多德,康德,黑格爾法律現(xiàn)象立法和執(zhí)法的過(guò)程凱爾遜爭(zhēng)奪權(quán)力,玩弄權(quán)術(shù)馬基雅維利,韓非子,拉斯韋爾,馬克思·韋伯管理眾人之事管理公共事務(wù)的活動(dòng)孫中山,麥肯齊,奧克肖特圍繞政府制定,執(zhí)行政策社會(huì)價(jià)值和權(quán)威性安排的活動(dòng)戴維·伊斯頓【單】把政治說(shuō)明為“管理眾人之事”的代表人物是（）A馬基亞維利B戴維·伊斯頓C孫中山D毛澤東【答案】C2,馬克思主義對(duì)政治的說(shuō)明（1）馬克思,恩格斯在《中產(chǎn)黨宣言》中指出：“一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。”（2）列寧說(shuō)：“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)?！薄罢问墙?jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。”3,依據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)政治的論述，可將政治的實(shí)質(zhì)和含義，歸納為以下幾點(diǎn)：P5（1）政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根究竟是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系確定的。（2）政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系。階級(jí)關(guān)系是政治活動(dòng)的主導(dǎo)因素，一切政治關(guān)系均直接表現(xiàn)為或最終可歸結(jié)為階級(jí)關(guān)系。（3）政治的核心是政治權(quán)力，國(guó)家政權(quán)問(wèn)題是政治的根本問(wèn)題。國(guó)家是政治權(quán)力的最終載體。（4）政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)。1.政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，以政治權(quán)力為核心綻開(kāi)各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。二,政治學(xué)的探討對(duì)象P61,馬克思主義認(rèn)為，政治活動(dòng)的核心是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。國(guó)家政治是全部階級(jí)社會(huì)上層建筑的核心部分。因此，政治學(xué)應(yīng)當(dāng)抓住政治中最本質(zhì),最主要,最根本的問(wèn)題，即國(guó)家政權(quán)問(wèn)題作為主要的探討對(duì)象。2,政治學(xué)的探討對(duì)象：（1）狹義：政治學(xué)要以國(guó)家為探討對(duì)象，即政治學(xué)要探討國(guó)家的活動(dòng),形式,關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律等；（2）廣義：政治學(xué)要以公共權(quán)力為探討對(duì)象，探討以公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系,政治制度,政治思想,政治文化,政治行為的內(nèi)容和規(guī)律。【單】政治學(xué)的主要探討對(duì)象（）A國(guó)家政權(quán)B政治結(jié)構(gòu)C政治法律D國(guó)家類(lèi)型【答案】A【解析】人們對(duì)政治學(xué)的探討對(duì)象有不同的見(jiàn)解。馬克思主義認(rèn)為，政治活動(dòng)的核心是國(guó)家政權(quán)，國(guó)家政權(quán)是全部階級(jí)社會(huì)上層建筑的核心部分。因此，政治學(xué)應(yīng)當(dāng)抓住政治中最本質(zhì),最主要,最根本的東西，其主要探討對(duì)象應(yīng)是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。三,政治學(xué)的探討范圍P7（1）政治學(xué)基礎(chǔ)理論（包括政治思想史）；（是政治學(xué)的基礎(chǔ)及核心）（2）中國(guó)政治；（這是我國(guó)政治學(xué)探討的主要內(nèi)容）（3）比較政治；（4）公共政策；（現(xiàn)代政治學(xué)的突出特點(diǎn)之一，是對(duì)政府制定及執(zhí)行政策過(guò)程的探討日益發(fā)展）（5）行政管理；（6）國(guó)際政治。四,政治學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的關(guān)系——在基本理論方面，政治學(xué)及哲學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),法學(xué)關(guān)系親密。1,政治學(xué)及哲學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)的探討對(duì)象是人。哲學(xué)是政治的基礎(chǔ)。2,政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，兩者的聯(lián)系特別親密。一方面是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)關(guān)系確定了政治關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的政治上層建筑，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。另一方面，導(dǎo)致政治學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系的另一個(gè)重要國(guó)素，就是關(guān)于公允和效率的關(guān)系問(wèn)題。3,政治學(xué)及法學(xué)的關(guān)系，具有不可分割的相關(guān)性，但探討重點(diǎn)是有所不同的。政治學(xué)所探討的是人類(lèi)社會(huì)中的權(quán)力現(xiàn)象，權(quán)力是其探討的核心；而法學(xué)的探討對(duì)象則以特定的法律主體的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為重點(diǎn)。（單）傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)則包括經(jīng)濟(jì)學(xué),政治學(xué),法學(xué)等學(xué)科。（單）20世紀(jì)以來(lái)，在傳統(tǒng)學(xué)科的基礎(chǔ)之上，又出現(xiàn)了很多新的邊緣學(xué)科。如政治學(xué)領(lǐng)域就出現(xiàn)了新政治經(jīng)濟(jì)學(xué),政治心理學(xué),政治社會(huì)學(xué),政治人類(lèi)學(xué),政治文化學(xué)等邊緣學(xué)科。（單）現(xiàn)代西方政治理論提出了分權(quán),法治等原則，其目的在于限制駕馭權(quán)力的人濫用權(quán)力。其邏輯基點(diǎn)認(rèn)為人性將恒久是不完善,有弱點(diǎn)的。政治學(xué)的歷史發(fā)展一,中國(guó)古代政治學(xué)和西方政治學(xué)的歷史演化P131,中國(guó)古代的政治學(xué)。（1）儒家（孔孟，《論語(yǔ)》,《孟子》）：從“為國(guó)以禮”的政治原則，即“禮治”到“為政以德”的治國(guó)之道，即“德治”，發(fā)展至“以德行仁”的“王道”以此來(lái)反對(duì)“以力假仁”的“霸道”。（2）法家（韓非子《韓非子》）：反對(duì)“仁政”和“王道”，主見(jiàn)“霸道”和“以法治國(guó)”。（3）道家（老子,莊子）：用消級(jí)無(wú)為的手段來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治，即“無(wú)為而治”，就是要求國(guó)家盡可能不去干擾人們的社會(huì)生活。（“小國(guó)寡民”是老子憧憬遠(yuǎn)古的原始社會(huì)）儒家《孔子》《孟子》“禮治”,“德治”,“王道”法家《韓非子》“法治”“霸道”道家《老子》《莊子》“無(wú)為而治”“小國(guó)寡民”2,西方政治學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)P15（1）西方政治學(xué)最早發(fā)端于古希臘社會(huì)，代表人物：柏拉圖（他的《志向國(guó)》這書(shū)始終被視為西方政治思想的最初萌芽）和亞里士多德（西方政治學(xué)的奠基人），他的《政治學(xué)》被公認(rèn)為西方政治學(xué)的真正開(kāi)山之作。（2）中世紀(jì)是西歐社會(huì)的黑暗時(shí)代，主見(jiàn)神學(xué)政治論，代表人物：奧古斯汀和托馬斯·阿奎那。（3）文藝復(fù)興是西方政治學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段。西方社會(huì)的政治思想沿著兩條路發(fā)展：一條是近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的形成和發(fā)展；另一條是近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的形成和發(fā)展。（4）15世紀(jì)至16世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的形成時(shí)期。被馬克思稱為新時(shí)代第一個(gè)政治學(xué)家的是馬基雅維里，《君主論》（第一次提出政治問(wèn)題及倫理問(wèn)題在性質(zhì)上的根本區(qū)分）；布丹《共和六論》，創(chuàng)立了近代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的主權(quán)學(xué)說(shuō)；早期空想社會(huì)主義政治思想，代表：莫爾《烏托邦》和康帕內(nèi)拉《太陽(yáng)城》。（5）17世紀(jì)至18世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的旺盛階段，荷蘭的格勞秀斯和斯賓諾莎，英國(guó)的霍布斯和洛克，法國(guó)的伏爾泰,孟德斯鳩和盧梭，美國(guó)的杰斐遜,潘恩和漢密爾頓等，他們依據(jù)自然權(quán)利和自然法理論提出的天賦人權(quán)學(xué)說(shuō),社會(huì)契約理論,分權(quán)制衡學(xué)說(shuō)。（6）18世紀(jì)末至19世紀(jì)末，是西方近代政治學(xué)的發(fā)展和變革階段。資產(chǎn)階級(jí)：自由主義學(xué)說(shuō)（孔斯坦,邊沁）和實(shí)證主義學(xué)說(shuō)（孔德,斯賓塞：主見(jiàn)用社會(huì)政體代替國(guó)家）。無(wú)產(chǎn)階級(jí)：空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)（圣西門(mén),傅立葉和歐文）時(shí)間代表人物及作品發(fā)端于古希臘柏拉圖《志向國(guó)》亞里士多德（西方政治學(xué)的奠基者）《政治學(xué)》——開(kāi)山之作中世紀(jì)，黑暗時(shí)期奧古斯丁,托馬斯·阿奎（神學(xué)政治論）；鼓吹原罪學(xué)說(shuō),神創(chuàng)等級(jí)理論和君權(quán)神授論文藝復(fù)興文藝復(fù)興是西方政治學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段15世紀(jì)至16世紀(jì)（西方近代政治學(xué)的形成時(shí)期）馬基雅維里（被馬克思稱為新時(shí)代第一個(gè)政治思想家）《君主論》布丹《共和六論》國(guó)家主權(quán)莫爾《烏托邦》康帕內(nèi)拉《太陽(yáng)城》17世紀(jì)至18世紀(jì)（旺盛階段）孟德斯鳩（三權(quán)分立）盧梭（社會(huì)契約論）民主共和國(guó),天賦人權(quán),主權(quán)在民18世紀(jì)末至19世紀(jì)末（發(fā)展和變革階段）孔斯坦,邊沁（自由主義）孔德,斯賓塞（實(shí)證主義）圣西門(mén),傅立葉,歐文（空想社會(huì)主義）【單】《君主論》一書(shū)的作者是（）A馬基雅維利B洛克C盧梭D布丹【答案】A【單】政治學(xué)從哲學(xué)和倫理學(xué)中獨(dú)立出來(lái)成為一門(mén)特地學(xué)科的時(shí)間是（）A17世紀(jì)末B18世紀(jì)末C19世紀(jì)末D20世紀(jì)末【答案】C【解析】19世紀(jì)后期，資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)從哲學(xué)和倫理學(xué)中獨(dú)立出來(lái)成為一個(gè)擁有很多學(xué)者的特地學(xué)科。3,西方政治學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)歷史階段P18（1）第一個(gè)階段：從19世紀(jì)末開(kāi)始至第一次世界大戰(zhàn)前，這個(gè)時(shí)期的西方政治學(xué)主要以國(guó)家為探討對(duì)象。（2）第二個(gè)階段：從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束到第二次世界大戰(zhàn)前夜，以探討權(quán)力為主要方向。典型代表：羅斯福新政，即運(yùn)用資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)實(shí)行一些改良主義措施。（3）第三個(gè)階段：始于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今。這個(gè)時(shí)期的探討方向又從權(quán)力漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)政策的制定過(guò)程。（單）美國(guó)哈羅德·拉斯韋爾提出：“政治探討即是對(duì)于權(quán)力及擁有權(quán)力者的探討。”2.行為主義方法是20世紀(jì)以來(lái)西方政治學(xué)的主要探討方法。這種方法的主要特征是運(yùn)用行為科學(xué)的方法來(lái)探討影響人的政治行為的各種因素，并力圖從中找出人類(lèi)政治行為的規(guī)律性?！締巍啃袨橹髁x政治學(xué)主要采納了：現(xiàn)代社會(huì)學(xué),心理學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)的探討方法。主要探討影響政治行為的各種因素和政治行為的規(guī)律性。二,馬克思主義政治學(xué)的形成和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)政治綱領(lǐng)。內(nèi)容：1,它提出了國(guó)家是階級(jí)組織的觀點(diǎn)。2,《宣言》明確指出了有文字記載以來(lái)，人類(lèi)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，階級(jí)斗爭(zhēng)的核心是政權(quán)問(wèn)題。3,《宣言》提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論，這不僅是馬克思主義政治學(xué)的核心和主要觀點(diǎn)，同時(shí)也表明白馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的階級(jí)性。4,《宣言》強(qiáng)調(diào)指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在政治上不是用共和制來(lái)代替君主制，而是要“同傳統(tǒng)的全部制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”。5,《宣言》系統(tǒng)地闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨學(xué)說(shuō)。馬克思主義政治學(xué)的上述觀點(diǎn)表明，它真正地實(shí)現(xiàn)了政治學(xué)的科學(xué)性及階級(jí)性,革命性及實(shí)踐性的統(tǒng)一。（單）馬克思依據(jù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析，提出了國(guó)家是一個(gè)歷史現(xiàn)象。國(guó)家是社會(huì)發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物，是階級(jí)沖突不可調(diào)和的表現(xiàn)。國(guó)家的本質(zhì)是階級(jí)的專政，國(guó)家的職能是國(guó)家本質(zhì)的外部表現(xiàn)，國(guó)家對(duì)外職能是國(guó)家對(duì)內(nèi)職能的持續(xù)。第三節(jié)政治學(xué)的探討方法和意義一,政治學(xué)的探討方法P261,馬克思主義政治學(xué)的探討方法（根本方法），是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它要求辯證地,客觀地相識(shí)和分析政治現(xiàn)象。主要包括以下主要方法：（1）詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析；（2）從詳細(xì)到一般，再?gòu)囊话愕皆敿?xì)；（3）理論聯(lián)系實(shí)際；（4）階級(jí)分析；（5）經(jīng)濟(jì)分析。2,政治學(xué)探討比較常用的方法有：（1）歷史探討法；（2）制度探討法；（3）比較探討法；（4）結(jié)構(gòu)-功能探討法；（5）交叉學(xué)科,邊緣學(xué)科的方法。（單）政治系統(tǒng)的主要功能有：利益表達(dá),利益整合,政治溝通,法制規(guī)定,法規(guī)執(zhí)行等。二,學(xué)習(xí)和探討政治學(xué)的意義：1,學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于增加公民意識(shí)，提高政治文化水平。2,學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于借鑒和吸取外國(guó)政治的合理因素，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治的建設(shè)。3,學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于提高廣袤干部的管理才能，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化和管理的民主化。3.政治學(xué)是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，是探討政治現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由,過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)。4.行為主義政治學(xué)是對(duì)以行為主義方法即行為科學(xué)的方法為主要探討方法的政治學(xué)流派的總稱。它形成于兩次世界大戰(zhàn)之間，二戰(zhàn)后快速發(fā)展，20世紀(jì)60年代達(dá)到全盛，70年代開(kāi)始走向衰落。第二章國(guó)家及階級(jí)※考核知識(shí)點(diǎn)：1氏族2馬克思主義關(guān)于國(guó)家起源的理論3剝削階級(jí)思想家關(guān)于國(guó)家起源的理論4馬克思主義關(guān)于國(guó)家的定義及其本質(zhì)5國(guó)家權(quán)力6國(guó)家職能7國(guó)家消亡的歷史必定性8國(guó)家消亡的條件和途徑第一節(jié)國(guó)家的起源P32國(guó)家起源的探討，主要闡明白兩個(gè)觀點(diǎn)：（恩格斯《家庭,私有制和國(guó)家的起源》）（1）第一，國(guó)家不是從來(lái)就有的，它是社會(huì)發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物。（時(shí)間問(wèn)題）（2）第二，國(guó)家的產(chǎn)生，是社會(huì)內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。（緣由問(wèn)題）一,原始氏族公社制度P331,人類(lèi)最古老,最原始的家庭形式是群婚。群婚的第一個(gè)階段的家庭形式是血緣家庭，這是一種禁止父母及子女通婚的婚姻形式。其后發(fā)展為普那路亞家庭，這是兄妹姐弟禁止結(jié)婚的一種家庭形式。氏族就是普那路亞家庭直接引起的。5.氏族是具有血緣親屬關(guān)系,同族內(nèi)部禁止通婚的人們的集團(tuán)。它是原始公社制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位，也是原始社會(huì)的社會(huì)組織。各個(gè)氏族一般具有共同的名稱,共同的宗教信仰和共同的墓地。2,在氏族發(fā)展的初期，社會(huì)處于母權(quán)制氏族時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，母系氏族是原始社會(huì)的典型形態(tài)。（單）氏族，是國(guó)家產(chǎn)生以前人類(lèi)社會(huì)普遍存在的社會(huì)組織形式。3,以氏族為核心，原始公社制度有氏族,部落,部落聯(lián)盟幾種形式。4,氏族制度的特點(diǎn)：（1）氏族內(nèi)部禁止通婚是氏族制度的根本規(guī)則。（2）氏族制度中的決策組織——議事會(huì)，是一切成年男女同等表達(dá)意見(jiàn)的議事機(jī)構(gòu)。（3）氏族成員有相互扶植,相互愛(ài)護(hù)的義務(wù)。二,國(guó)家的產(chǎn)生及其及氏族的區(qū)分1,私有制和階級(jí)的形成，是氏族制度解體和國(guó)家產(chǎn)生的社會(huì)根源。而私有制和階級(jí)的產(chǎn)生，則是原始社會(huì)三次社會(huì)大分工的結(jié)果。【單】國(guó)家產(chǎn)生的社會(huì)根源是（）A氏族組織解體和階級(jí)的形成B君主制的出現(xiàn)C一夫一妻制的形成D戰(zhàn)爭(zhēng)的作用【答案】A【解析】由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有制和階級(jí)，氏族組織隨之解體，氏族組織解體和階級(jí)的形成是國(guó)家產(chǎn)生的社會(huì)根源。2,第一次社會(huì)大分工是畜牧業(yè)及農(nóng)業(yè)的分工。給社會(huì)帶來(lái)三個(gè)結(jié)果和變化：（1）畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，不同部落都開(kāi)始有了剩余產(chǎn)品。（2）由于生產(chǎn)的增長(zhǎng)，剩余產(chǎn)品的日益增多，私有制出現(xiàn)了。（3）父權(quán)制代替了母權(quán)制和家長(zhǎng)制家庭的出現(xiàn)。家長(zhǎng)制家庭是以一個(gè)男子為首的大家庭公社，包括家長(zhǎng)，晚輩及奴隸。特點(diǎn)：=1\*GB3①把非自由人包括在家庭內(nèi)；=2\*GB3②父權(quán)。（單）從第一次社會(huì)大分工中，也就產(chǎn)生了第一次社會(huì)大分裂，分裂成兩個(gè)階級(jí)：主人和奴隸,剝削者和被剝削者。3,第二次社會(huì)大分工是手工業(yè)及農(nóng)業(yè)的分別。給社會(huì)帶來(lái)三個(gè)主要結(jié)果：（1）奴隸制的鞏固及發(fā)展。（2）個(gè)體家庭開(kāi)始成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位，耕地成為私有財(cái)產(chǎn)。（3）部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。（部落聯(lián)盟設(shè)立由軍事首長(zhǎng),議事會(huì),人民大會(huì)所組成的聯(lián)盟機(jī)關(guān)）4,第三次社會(huì)大分工是商業(yè)從手工業(yè)分別出來(lái)。分別出一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事交換的階級(jí)——商人階級(jí)。（恩格斯稱其為“有確定意義的重要分工”）帶來(lái)的二個(gè)結(jié)果：（1）由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)金屬貨幣。（2）由于商業(yè)活動(dòng),土地的買(mǎi)賣(mài)及變化，人們?yōu)橹\生而流淌，原來(lái)氏族及部落居民雜居起來(lái)。（單）第三次世界大戰(zhàn)以后，氏族制度無(wú)力解決階級(jí)沖突突出的問(wèn)題，第三種力氣——國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生，它凌駕于社會(huì)之上，壓制社會(huì)的公開(kāi)沖突，只允許階級(jí)斗爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)以合法的形式進(jìn)行。5,恩格斯對(duì)國(guó)家的產(chǎn)生論斷說(shuō)明三點(diǎn)：P41（1）國(guó)家是個(gè)歷史現(xiàn)象，它不是從來(lái)就有的，是社會(huì)發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物。這表明國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間。（2）國(guó)家是階級(jí)沖突不可調(diào)和的產(chǎn)物。（3）國(guó)家的作用是緩和沖突，是把沖突限制在秩序的范圍以內(nèi)。（單）列寧在《國(guó)家及革命》一書(shū)中表達(dá)：“國(guó)家是階級(jí)沖突不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在階級(jí)沖突客觀上不能調(diào)和的地方,時(shí)候和條件下，便產(chǎn)生國(guó)家。反過(guò)來(lái)說(shuō)，國(guó)家的存在證明階級(jí)沖突不可調(diào)和?！?,國(guó)家在氏族制度上產(chǎn)生的三種形式：P42（1）雅典國(guó)家的產(chǎn)生形式，它是國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹,最典型的形式”。（國(guó)家是直接地和主要地從氏族社會(huì)本身內(nèi)部發(fā)展起來(lái)的階級(jí)對(duì)立中產(chǎn)生）（2）羅馬國(guó)家產(chǎn)生的形式。（氏族內(nèi)部分化出世襲貴族，在平民及貴族的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的國(guó)家）（3）德意志國(guó)家的產(chǎn)生形式。（這是德意志的日耳曼部落折服羅馬帝國(guó)的直接結(jié)果）【單】在平民及貴族的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的國(guó)家是（）A古希臘B羅馬C德意志D法蘭西【答案】B【解析】羅馬在氏族制度的末期，在氏族內(nèi)部分化出世襲貴族，他們限制著公有土地，并駕馭著氏族的權(quán)力。當(dāng)時(shí)羅馬氏族部落中雜居著很多外來(lái)居民，即平民。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上占有重要地位，但不能享有羅馬氏族成員的權(quán)利，而又要擔(dān)當(dāng)義務(wù)。他們?yōu)闋?zhēng)得及氏族成員的同等權(quán)利，同羅馬貴族綻開(kāi)了尖銳的斗爭(zhēng)。這種平民斗爭(zhēng)，加速了氏族制度的奔潰和國(guó)家的形成。7,國(guó)家區(qū)分于氏族組織的主要特征有如下兩點(diǎn)：P43（1）國(guó)家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關(guān)系劃分居民。（2）公共權(quán)力的設(shè)立。所謂公共權(quán)力，是指武裝的人——軍隊(duì),警察和物質(zhì)的附屬物——監(jiān)獄和強(qiáng)制機(jī)關(guān)。氏族組織沒(méi)有公共權(quán)力。三,剝削階級(jí)思想家關(guān)于國(guó)家起源的理論P(yáng)441,6.神權(quán)論亦稱君權(quán)神授論。這種理論認(rèn)為，國(guó)家源于神，是依據(jù)神的意志建立的，國(guó)家的權(quán)力來(lái)源于神，即上天或上帝。政府的權(quán)威都由神意所授予，君主是替天行道，依照神意來(lái)治國(guó)，君主代表神意。聽(tīng)從君主，就是聽(tīng)從神意。（主要代表人物：托馬斯·阿奎那,董仲舒。）2,7.契約論的基本論點(diǎn)，把國(guó)家的產(chǎn)生說(shuō)成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果，即國(guó)家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。（1）這種學(xué)說(shuō)既用來(lái)說(shuō)明國(guó)家起源的必要性，也說(shuō)明白國(guó)家內(nèi)部統(tǒng)治者及被統(tǒng)治者之間關(guān)系的合理性。（2）這是在資本主義上升時(shí)期有影響的關(guān)于國(guó)家起源的學(xué)說(shuō)。評(píng)價(jià)：契約論是沒(méi)有歷史事實(shí)依據(jù)的非科學(xué)的理論。（國(guó)家起源契約說(shuō)主要代表人物：格勞秀斯,斯賓諾莎,霍布斯,洛克,盧梭。盧梭的社會(huì)契約論是集契約說(shuō)之大成。）（單）洛克認(rèn)為，人們有三種主要的自然權(quán)利：一是生存；二是自由；三是財(cái)產(chǎn)私有。人們訂立契約建立國(guó)家，其職能是愛(ài)護(hù)人們的自然權(quán)利。他主見(jiàn)實(shí)行君主立憲制。（單）盧梭的契約學(xué)說(shuō)用“主權(quán)在民”的觀點(diǎn)，否定了“君權(quán)神授”的宗教觀點(diǎn)，這是對(duì)神權(quán)論的有力打擊。3,8.暴力論者認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和折服，是人對(duì)人運(yùn)用暴力的結(jié)果。（暴力論的鼓吹者：杜林,鞏普洛維赤,考茨基）（單）杜林強(qiáng)調(diào)暴力是社會(huì)發(fā)展的確定性因素。暴力論的錯(cuò)誤在于：（1）它認(rèn)為政治暴力先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，即先有暴力，后有私有財(cái)產(chǎn)，這是違反歷史發(fā)展事實(shí)的。（2）暴力論的要害在于否認(rèn)了國(guó)家是社會(huì)內(nèi)部沖突發(fā)展的必定結(jié)果，把國(guó)家看成是外部強(qiáng)加于社會(huì)的一種力氣。（3）暴力論歪曲了階級(jí)同國(guó)家的關(guān)系，把國(guó)家這一階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，說(shuō)成是國(guó)家創(chuàng)立了階級(jí)。第二節(jié)國(guó)家的本質(zhì)及職能【單】國(guó)家學(xué)說(shuō)的核心問(wèn)題：國(guó)家的本質(zhì)問(wèn)題。對(duì)國(guó)家本質(zhì)問(wèn)題的不同理解，也是區(qū)分馬克思主義政治學(xué)及非馬克思主義政治學(xué)的分水嶺和動(dòng)身點(diǎn)。一,馬克思主義關(guān)于國(guó)家的定義1,“國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器”，“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)聽(tīng)從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器”。2,這個(gè)定義是列寧對(duì)馬克思,恩格斯闡述的國(guó)家觀點(diǎn)的最全面的的概括。它三層含義：P50（1）國(guó)家是有階級(jí)社會(huì)的組織。這主要說(shuō)明國(guó)家存在的時(shí)間問(wèn)題，即國(guó)家產(chǎn)生和消亡的時(shí)間問(wèn)題，核心是說(shuō)明國(guó)家是一個(gè)歷史現(xiàn)象。（2）國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治。這是表明國(guó)家的實(shí)質(zhì)是階級(jí)專政。（3）國(guó)家是個(gè)機(jī)器。（單）馬克思主義關(guān)于“專政”的概念，是指國(guó)家的本質(zhì)。專政的實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治。二,國(guó)家權(quán)力P541,9.國(guó)家權(quán)力（亦稱政治權(quán)力，這里指狹義的；或稱公共權(quán)力）是統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)聽(tīng)從其意志的實(shí)力。國(guó)家權(quán)力是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的，并作為社會(huì)整體的代表，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的,管理社會(huì)公共事務(wù)的權(quán)力。2,國(guó)家權(quán)力及社會(huì)相分別的詳細(xì)表現(xiàn)有三方面：（1）管理者的常任化和管理機(jī)構(gòu)的特地化，也就是形成了這種權(quán)力的特地人——官吏和各種形式的特地機(jī)構(gòu)——國(guó)家機(jī)關(guān)。（2）職業(yè)性的常備軍的建立。（3）賦稅制度的確立。3,國(guó)家權(quán)力的特性主要表現(xiàn)在：（1）強(qiáng)制力的壟斷性。（國(guó)家權(quán)力具有特殊的力氣就在于它是一種“有組織的暴力”）（2）普遍的約束力。（國(guó)家權(quán)力作為一種公共權(quán)力，對(duì)全體社會(huì)成員具有約束力）（3）主權(quán)性。（主權(quán)是國(guó)家權(quán)力的主要屬性）（單）國(guó)家主權(quán)，是統(tǒng)治階級(jí)專政的全權(quán)在政治,法律上的表現(xiàn)。4,馬克思主義關(guān)于國(guó)家的定義（1）國(guó)家是有階級(jí)社會(huì)的組織，當(dāng)階級(jí)出現(xiàn)，階級(jí)沖突不可調(diào)和時(shí)就產(chǎn)生了國(guó)家，當(dāng)階級(jí)完全殲滅，國(guó)家就消亡了。（2）國(guó)家的本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治,階級(jí)專政，它不是一成不變的，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系改變，通過(guò)社會(huì)變革，國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)也就隨之改變。（3）國(guó)家是個(gè)實(shí)體物，是社會(huì)組織，是機(jī)器,工具。5,非馬克思主義學(xué)者，從國(guó)家主權(quán),領(lǐng)土,居民三個(gè)方面界定國(guó)家，稱為“國(guó)家三要素”。6,國(guó)家及國(guó)度的區(qū)分：國(guó)家是按歷史發(fā)展階段，按階級(jí)性質(zhì)劃分的；國(guó)度按政治地理位置劃分的。10.國(guó)度在國(guó)際交往中，無(wú)論國(guó)家性質(zhì)如何，都須要按肯定地域,居民和政權(quán)所構(gòu)成的政治單位，即政治地理意義上的國(guó)家相往來(lái)，馬克思主義經(jīng)典作家稱這種地理意義上的國(guó)家為國(guó)度。三,國(guó)家的基本職能11.國(guó)家職能是國(guó)家本質(zhì)的內(nèi)在要求和詳細(xì)體現(xiàn)，是國(guó)家活動(dòng)的總方向,基本使命,基本目的。是指全部國(guó)家機(jī)器的基本職責(zé)和整體功能。1,國(guó)家職能的兩種基本職能：內(nèi)部職能和外部職能。（1）內(nèi)部職能的主要任務(wù)：實(shí)行社會(huì)限制，以求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)穩(wěn)定。（2）外部職能的主要任務(wù)：防衛(wèi)外來(lái)侵略，保衛(wèi)國(guó)家平安。（3）內(nèi)外部職能是親密聯(lián)系在一起的，兩者關(guān)系：相互依存,相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。只有加強(qiáng)內(nèi)部職能，增加綜合國(guó)力，才能有效地實(shí)現(xiàn)國(guó)家的外部職能；同樣，有效地發(fā)揮外部職能，對(duì)鞏固和社會(huì)發(fā)展會(huì)起到重要作用。2,依據(jù)國(guó)家活動(dòng)的性質(zhì)和方式，國(guó)家的內(nèi)部職能分為：政治職能和社會(huì)職能。（1）12.國(guó)家的政治職能即國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治職能，是國(guó)家運(yùn)用暴力,法制等特殊的強(qiáng)制力，限制被統(tǒng)治階級(jí)，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)及一切破壞現(xiàn)在的政治法律秩序,社會(huì)秩序的分子的抗拒的政治管理職能。（2）13.國(guó)家的社會(huì)職能即統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國(guó)家權(quán)力執(zhí)行對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的社會(huì)管理職能。國(guó)家執(zhí)行國(guó)家意志即統(tǒng)治階級(jí)的意志，受根本政治,法律制度的制約，同樣具有顯明的階級(jí)性，國(guó)家的社會(huì)職能也具有政治性質(zhì)。（3）兩者關(guān)系：相互依存,密不可分的。政治職能是社會(huì)職能的前提；政治職能又必需以社會(huì)職能為基礎(chǔ)。（單）國(guó)家的政治職能是國(guó)家的性質(zhì)確定的，具有顯明的階級(jí)性。（單）社會(huì)管理職能存在的前提是社會(huì)的存在，而政治統(tǒng)治職能存在的前提則是國(guó)家的存在。3,國(guó)家社會(huì)管理職能的擴(kuò)大，政治職能的弱化，是社會(huì)發(fā)展的必定結(jié)果。4,社會(huì)主義國(guó)家是人類(lèi)歷史上最終一個(gè)歷史類(lèi)型的國(guó)家，其本質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。國(guó)家的消亡一,國(guó)家消亡的歷史必定性P601,馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)出現(xiàn)后，階級(jí)沖突不可調(diào)和的產(chǎn)物，當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展之后，隨著階級(jí)的殲滅，國(guó)家也必定隨之消亡。2,國(guó)家消亡的前提是階級(jí)的消亡，隨著階級(jí)的消亡，作為解決階級(jí)沖突的工具的國(guó)家，由于失去了作用，漸漸走向消亡。這是歷史發(fā)展的必定規(guī)律。3,國(guó)家消亡是社會(huì)主義革命的結(jié)果。（單）“自行消亡”的國(guó)家只能是社會(huì)主義國(guó)家，而不是任何剝削者類(lèi)型的國(guó)家。二,國(guó)家消亡的條件和途徑1,國(guó)家消亡的條件：殲滅階級(jí)。殲滅階級(jí)不僅要?dú)灉鐒兿麟A級(jí)，而且要?dú)灉缫磺须A級(jí)，殲滅一切階級(jí)差別，徹底鏟除階級(jí)產(chǎn)生和存在的一切根源，使階級(jí)及其差別既不能存在，也不能再產(chǎn)生。2,最高級(jí)的人類(lèi)社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)。在共產(chǎn)主義的高級(jí)階級(jí)工農(nóng)之間,城鄉(xiāng)之間,腦力勞動(dòng)及體力勞動(dòng)之間的差別已經(jīng)消退了，階級(jí)的差別也就不存在了。因此，只有共產(chǎn)主義社會(huì)，才是國(guó)家消亡的條件。3,為什么只是殲滅了剝削階級(jí)，國(guó)家還不能消亡，必需在階級(jí)差別殲滅之后，國(guó)家才會(huì)消亡？（1）從經(jīng)濟(jì)方面看，社會(huì)主義社會(huì)雖然解決了全部制問(wèn)題，從根本消退了國(guó)家存在的社會(huì)條件，但由于社會(huì)生產(chǎn)力水平還達(dá)不到使物質(zhì)極大豐富的程度。因此，在安排領(lǐng)域中只能實(shí)行“按勞安排”的原則。只要是按勞安排就必定存在著事實(shí)上的不同等，而事實(shí)上不同等的存在就須要國(guó)家和法律。（2）從政治方面看，在社會(huì)主義社會(huì)，剝削階級(jí)雖然被殲滅了，但由于國(guó)內(nèi)國(guó)際各方面的因素，階級(jí)斗爭(zhēng)還在肯定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。只要有階級(jí)斗爭(zhēng)存在，國(guó)家就不會(huì)消亡。（3）由于上述經(jīng)濟(jì)和政治方面的緣由，其中主要是存在事實(shí)上的不同等，還須要法律規(guī)范來(lái)調(diào)整人們之間的關(guān)系。因此，只要有法，就須要有保證法律實(shí)現(xiàn)的具有強(qiáng)制性的國(guó)家機(jī)關(guān)。4,國(guó)家消亡的各種條件：P64（1）階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別的完全殲滅，是國(guó)家消亡的政治條件；（2）舊社會(huì)分工和腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)差別的消退，是國(guó)家消亡的社會(huì)條件；（3）全體人民思想道德和科學(xué)文化水平的普遍提高，是國(guó)家消亡的精神條件；（4）在全世界殲滅一切剝削制度，使全人類(lèi)獲得解放，是國(guó)家消亡的國(guó)際條件；（5）而社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是國(guó)家消亡的最根本條件。5,國(guó)家的消亡表明白：P64（1）過(guò)程的漸進(jìn)性，是指國(guó)家消亡也是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程；（2）過(guò)程的自發(fā)性，是指國(guó)家不是被消退的，而是自行消亡的。第三章國(guó)家的歷史類(lèi)型及其更替考核知識(shí)點(diǎn)：1國(guó)家歷史類(lèi)型的含義2劃分國(guó)家歷史類(lèi)型的標(biāo)準(zhǔn)3國(guó)家歷史類(lèi)型的更替規(guī)律4國(guó)家歷史類(lèi)型的更替方式5奴隸制國(guó)家6封建制國(guó)家7資本主義國(guó)家8社會(huì)主義國(guó)家第一節(jié)國(guó)家的歷史類(lèi)型一,國(guó)家歷史類(lèi)型的含義P6614.國(guó)家的歷史類(lèi)型是按國(guó)家本質(zhì)對(duì)國(guó)家進(jìn)行的歷史分類(lèi)，是對(duì)各種各樣的國(guó)家的詳細(xì)形態(tài)的共性進(jìn)行的分析和概括。1,國(guó)家的歷史類(lèi)型問(wèn)題，是指國(guó)家的分類(lèi)問(wèn)題。系統(tǒng)地對(duì)國(guó)家進(jìn)行分類(lèi)，最早是從亞里士多德開(kāi)始。（1）以駕馭國(guó)家權(quán)力的人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家劃分為：=1\*GB3①君主國(guó)，指國(guó)家權(quán)力駕馭在一個(gè)人手中的國(guó)家；=2\*GB3②貴族國(guó)，指國(guó)家權(quán)力駕馭在少數(shù)人手中的國(guó)家；=3\*GB3③民主國(guó)，指國(guó)家權(quán)力駕馭在多數(shù)人，即民眾手中的國(guó)家。在這三類(lèi)國(guó)家中，屬于正常國(guó)家（是指為多數(shù)人謀福利的國(guó)家）變態(tài)國(guó)家（是指以謀私利為目的的國(guó)家），包括：專制國(guó)家（一人掌權(quán)），寡頭國(guó)家（少數(shù)人掌權(quán)），暴民國(guó)家（多數(shù)平民掌權(quán)）。（2）有的學(xué)者按本國(guó)政府對(duì)國(guó)家主權(quán)的駕馭程度，把國(guó)家劃分為：主權(quán)國(guó)；部分主權(quán)國(guó)；殖民地國(guó)家。（3）以地理環(huán)境作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，把國(guó)家劃分為：海洋國(guó)；大陸國(guó)；島國(guó)。（4）現(xiàn)代的西方政治學(xué)者通常把國(guó)家劃分為：法治國(guó)；民主國(guó)；專制國(guó)；福利國(guó)?！究偨Y(jié)】上述分類(lèi)都是從國(guó)家的外部特征上對(duì)國(guó)家進(jìn)行分類(lèi)的，屬于國(guó)家的非本質(zhì)性分類(lèi)。2,國(guó)家的分類(lèi)應(yīng)當(dāng)以各種國(guó)家所具有的最本質(zhì)的特點(diǎn)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。二,劃分國(guó)家歷史類(lèi)型的基本標(biāo)準(zhǔn)1,馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)是從對(duì)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)的分析動(dòng)身，提出了劃分國(guó)家歷史類(lèi)型的基本標(biāo)準(zhǔn)，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)。【簡(jiǎn)】簡(jiǎn)述劃分國(guó)家歷史類(lèi)型的基本標(biāo)準(zhǔn)。答：（1）是對(duì)建立在同一類(lèi)型社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治階級(jí)的一切國(guó)家的共同特征的概括。（2）具有共同的階級(jí)本質(zhì)。（3）具有共同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2,國(guó)家的歷史類(lèi)型是由賴以存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所確定的。3,自從階級(jí)產(chǎn)生以來(lái)，人類(lèi)先后經(jīng)驗(yàn)了四種社會(huì)生產(chǎn)方式：（1）奴隸制生產(chǎn)方式；（2）封建制生產(chǎn)方式；（3）資本主義生產(chǎn)方式；（4）社會(huì)主義生產(chǎn)方式。在這些生產(chǎn)方式中占主導(dǎo)地位的階級(jí)分別是奴隸主階級(jí),地主階級(jí),資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。4,國(guó)家的歷史類(lèi)型分別是：P68（1）剝削者類(lèi)型的國(guó)家：（以私有制為基礎(chǔ)，少數(shù)剝削者對(duì)廣袤勞動(dòng)人民的專政）=1\*GB3①奴隸制國(guó)家，是奴隸主階級(jí)用以壓迫和統(tǒng)治奴隸的工具，它維護(hù)的是奴隸制的剝削形式。=2\*GB3②封建制國(guó)家，是封建地主階級(jí)用以壓迫和統(tǒng)治廣袤農(nóng)民的工具，它維護(hù)的是封建制的剝削形式。=3\*GB3③資本主義國(guó)家，是資產(chǎn)階級(jí)壓迫和統(tǒng)治無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工具，它維護(hù)著資本主義的剝削方式。（2）完全新型的最高歷史類(lèi)型的國(guó)家：=4\*GB3④社會(huì)主義國(guó)家，是建立在社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上，是工人階級(jí)和廣袤勞動(dòng)人民統(tǒng)治少數(shù)剝削者的工具，是建設(shè)社會(huì)主義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)建物質(zhì)條件及精神條件的工具。第二節(jié)國(guó)家歷史類(lèi)型的更替一,國(guó)家歷史類(lèi)型的更替規(guī)律馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家歷史類(lèi)型的更替規(guī)律，是由生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)確定的。因?yàn)椋荷a(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的沖突是社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二,國(guó)家歷史類(lèi)型的更替方式1,國(guó)家歷史類(lèi)型更替的基本方式和途徑：政治革命?！玖粢狻空胃牧际巧鐣?huì)政治變化的另一種方式。但它不是國(guó)家歷史類(lèi)型更替的方式和途徑。馬克思主義者并不反對(duì)改良，只是反對(duì)用改良來(lái)否定革命。（單）革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要的,基本的方法，而改良則是一種次要的,協(xié)助性的方法，其目的是為了利用改良來(lái)提高人民的政治,經(jīng)濟(jì)地位，熬煉和教化人民群眾，積蓄革命力氣，從而為社會(huì)和政治的徹底變革創(chuàng)建條件。2,革命及改良的區(qū)分：P71（1）革命表示國(guó)家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)階級(jí)手中，并摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使社會(huì)得到根本的改造。而改良是在不改變現(xiàn)行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的狀況下，通過(guò)局部的,個(gè)別的某些現(xiàn)狀的改善來(lái)緩和社會(huì)沖突。（2）革命發(fā)生不是偶然的，而是歷史的必定現(xiàn)象，革命的最深刻的根源在于生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，上層建筑肯定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。而改良是在被統(tǒng)治階級(jí)的壓力下，迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些讓步的政策。（3）革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，是一種激烈的社會(huì)變動(dòng)。而改良則是漸進(jìn)的，是一種和平的,局部的改造的過(guò)程。3,馬克思主義者及改良主義者的區(qū)分：P72（1）馬克思主義者不是一概地反對(duì)改良，但不滿意于改良，不停留在改良上，改良必需聽(tīng)從革命的原則和目的。改良是被統(tǒng)治者通過(guò)斗爭(zhēng)而取得統(tǒng)治階級(jí)的讓步，革命者應(yīng)當(dāng)利用這些讓步積蓄革命力氣，進(jìn)而奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的根本變革。（2）而改良主義者則是停留在改良上，滿意于統(tǒng)治階級(jí)的讓步，甚至阻擋群眾革命。因此，改良主義者實(shí)質(zhì)上以爭(zhēng)取統(tǒng)治階級(jí)讓步政策為最終目的，是舊的社會(huì)制度的維護(hù)者。第三節(jié)國(guó)家歷史類(lèi)型概述一,奴隸制國(guó)家P721,奴隸制國(guó)家：是人類(lèi)歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)剝削階級(jí)專政的國(guó)家。它是隨著原始公社制度的崩潰,奴隸占有制的形成,階級(jí)的出現(xiàn)和階級(jí)沖突不可調(diào)和而產(chǎn)生的。2,奴隸制國(guó)家的實(shí)質(zhì)：奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的專政。3,奴隸制國(guó)家的兩個(gè)職能：（1）內(nèi)部職能：限制奴隸和自由貧民等廣袤被壓迫群眾；（2）外部職能：侵略他國(guó)領(lǐng)土或保衛(wèi)本國(guó)領(lǐng)土以防別國(guó)侵略——具有重要意義。奴隸主階級(jí)通過(guò)國(guó)家限制被壓迫階級(jí)的另一種方法，就是利用宗教作為精神武器，以麻痹奴隸和自由民的抗拒。4,古代東方的奴隸制國(guó)家：埃及,巴比倫,亞速,波斯，都采納君主制，即所謂東方暴君制。5,希臘的城邦國(guó)家：雅典，采納奴隸主階級(jí)的民主制——“人民大會(huì)”具有很大權(quán)力和公職人員由選舉和抽簽產(chǎn)生。6,古羅馬和斯巴達(dá)這樣的奴隸制國(guó)家實(shí)行的是貴族制——由奴隸主階級(jí)中的少數(shù)顯要貴族組成元老院（古羅馬）,長(zhǎng)老會(huì)議（斯巴達(dá)）駕馭重要權(quán)力。二,封建制國(guó)家P741,封建制國(guó)家的本質(zhì)：封建大地主占有者對(duì)廣袤農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者進(jìn)行剝削和壓迫的工具。2,確定生產(chǎn)資料及勞動(dòng)者結(jié)合方式的土地全部制是封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的核心。（單）分析封建社會(huì)的土地全部制，是我們探討封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,相識(shí)封建制國(guó)家的動(dòng)身點(diǎn)。3,封建社會(huì)土地全部制的四種形式：P75（1）地主占有制：土地可自由買(mǎi)賣(mài)，地主的身份是不固定的；地主主要是剝削農(nóng)民的剩余勞動(dòng)，政治上不享受特權(quán)。（中國(guó)封建社會(huì)占支配地位的土地全部制形式。）（2）領(lǐng)主占有制：土地由分封而來(lái)，世代相襲，但不能買(mǎi)賣(mài)，地主的身份是固定的,有保障的；地主具有超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的政治特權(quán)：利用特權(quán)和暴力壓榨附屬農(nóng)奴。（西方封建社會(huì)的大部分時(shí)期占支配地位的封建土地全部制形式）（3）國(guó)家占有制：以國(guó)家的名義占有土地。分封級(jí)各級(jí)領(lǐng)主，實(shí)質(zhì)是領(lǐng)主占有制。（4）自耕農(nóng)占有制：就是農(nóng)民自己占有所耕種的土地，即所謂“一夫挾五口，治田百畝”的土地制度。自耕農(nóng)所占的土地占是少量的，僅滿意基本生存條件?！玖粢狻康刂鞯耐恋厥琴?gòu)買(mǎi)的，領(lǐng)主的土地是國(guó)王封賜的。綜上，真正對(duì)封建制國(guó)家起確定作用的，在中國(guó)是地主占有制，在西方是領(lǐng)主占有制。（單）在中國(guó)封建社會(huì)前期曾出現(xiàn)過(guò)屯田,營(yíng)田,職田,農(nóng)莊和均田等土地國(guó)有制形式，但它們本質(zhì)上不過(guò)是擴(kuò)大了的地主全部制。4,在封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，大土地占有者和農(nóng)民處于剝削和被剝削的對(duì)立地位，這就確定了封建社會(huì)的主要沖突是農(nóng)民階級(jí)和大土地占有者之間的沖突。5,西方和中國(guó)封建制國(guó)家的不同特征：P77（1）在國(guó)家結(jié)構(gòu)方面，中國(guó)是中央集權(quán)制，西方是分封割劇制。（2）在權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，中國(guó)是官僚等級(jí)制，西方是地產(chǎn)權(quán)力等級(jí)制。（3）在統(tǒng)治思想方面，中國(guó)側(cè)重于宗法倫理觀念，西方則主要借助于宗教信仰。（多）在領(lǐng)主制的封建社會(huì)里，土地全部權(quán)和實(shí)施超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的政治權(quán)力都集中在領(lǐng)主個(gè)人手中。領(lǐng)主在得到分封的土地時(shí)，同時(shí)也得到了這塊土地上的“特恩權(quán)”，即行政,立法,司法,軍事,鑄幣等特權(quán)。（單）中國(guó)唯一在本土產(chǎn)生并遍及全國(guó)的宗教——道教。（單）世界上最有影響的三大宗教：佛教,基督教和伊斯蘭教。（單）中國(guó)歷史上的封建制國(guó)家實(shí)行了一種特殊方法來(lái)建立其思想統(tǒng)治的功能，即把孔子的倫理哲學(xué)思想宗教化。【單】從權(quán)利結(jié)構(gòu)，即政治權(quán)力的排列組合形式來(lái)看，中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行（）A中央集權(quán)制B三權(quán)分立制C地產(chǎn)權(quán)力等級(jí)制D官僚等級(jí)制【答案】D6,中國(guó)封建社會(huì)的官僚制具有三個(gè)特點(diǎn)：P79（1）它是由專職官吏組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)。各級(jí)官僚通過(guò)舉薦,科舉等途徑，由國(guó)家任命取得官職，并按官職領(lǐng)取國(guó)家俸祿。（2）在官僚集團(tuán)內(nèi)部，有著按等級(jí)劃分官職的嚴(yán)密組織。（我國(guó)第一個(gè)封建官僚政權(quán)——秦朝建立之初，統(tǒng)治階級(jí)提出“邦之急，等級(jí)”——到魏晉時(shí)代形成九品三十等級(jí)制度）（3）封建官僚按官階凹凸享有特權(quán)，特權(quán)成為官僚制的核心。7,宗法：是指以血緣親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的，規(guī)定宗族內(nèi)部的尊卑,貴賤和上下等級(jí)的一種制度，主要表現(xiàn)為同姓宗族內(nèi)部分為大宗,小宗和嫡長(zhǎng)子繼承等。（單）利用孔孟之道和封建宗法思想對(duì)人民進(jìn)行思想統(tǒng)治，是中國(guó)封建制國(guó)家政治文化方面的一個(gè)重要特征。8,宗教特點(diǎn)：它是一種思想，表現(xiàn)為教義,教條；它是一個(gè)組織，表現(xiàn)為教會(huì)。三,資本主義國(guó)家P831,資本主義國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)力的組織化,制度化，是人類(lèi)歷史有國(guó)家以來(lái)最完備,最困難的國(guó)家機(jī)器。按其發(fā)展階段劃分為：自由資本主義國(guó)家,壟斷資本主義國(guó)家。（單）資產(chǎn)階級(jí)及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的沖突，構(gòu)成了資本主義社會(huì)的基本沖突。2,資本主義國(guó)家的本質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣袤勞動(dòng)人民群眾的政治統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級(jí)專政，是維護(hù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和根本利益的工具。四,社會(huì)主義國(guó)家P841,社會(huì)主義國(guó)家是最高歷史類(lèi)型的國(guó)家，它的出現(xiàn)標(biāo)記著人類(lèi)歷史的深刻變化。2,社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的利益和要求，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力的抗拒和建設(shè)社會(huì)主義的工具。3,社會(huì)主義國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國(guó)家。工農(nóng)兩大階級(jí)是社會(huì)主義社會(huì)的主體，知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分。4,中國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專政的實(shí)質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的特殊形式。第四章資本主義國(guó)家※考核知識(shí)點(diǎn)：1資本主義國(guó)家的產(chǎn)生2資本主義國(guó)家的本質(zhì)特征3自由資本主義國(guó)家4壟斷資本主義國(guó)家的一般特點(diǎn)5法西斯國(guó)家6福利國(guó)家資本主義國(guó)家建立在資本主義私有制的基礎(chǔ)上，它在實(shí)現(xiàn)政治的方式上，一般實(shí)行普選制,議會(huì)制等民主形式；其政權(quán)組織形式主要有民主共和制和君主立憲制。第一節(jié)資本主義國(guó)家的本質(zhì)特征一,資本主義國(guó)家的產(chǎn)生P851,市鎮(zhèn)的出現(xiàn)，標(biāo)記著城市經(jīng)濟(jì)在西歐的形成。這種城市經(jīng)濟(jì)以手工業(yè)和商業(yè)為基礎(chǔ)。（單）雇傭勞動(dòng)關(guān)系在社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的確立，標(biāo)記著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成?！締巍抠Y本主義生產(chǎn)關(guān)系最初萌芽于（）A西歐封建社會(huì)初期B亞洲封建社會(huì)中期C東歐封建社會(huì)末期D西歐封建社會(huì)末期【答案】D【解析】資本主義國(guó)家產(chǎn)生，是封建社會(huì)末期生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。資本主義生產(chǎn)關(guān)系最初萌芽于西歐社會(huì)。2,資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)展必需具備兩個(gè)條件：P87（1）足夠的貨幣集中于少數(shù)人手中。（2）廣袤的勞動(dòng)力市場(chǎng)。二者缺一不可，在歐洲資本主義的發(fā)展史上，這兩方面的基本條件是通過(guò)原始積累過(guò)程創(chuàng)建的。3,資本主義原始積累的過(guò)程，是充溢劍及火,血及淚的過(guò)程，其本質(zhì)特征就是暴力，基本途徑就是對(duì)農(nóng)民土地的掠奪。三條途徑：P87（1）對(duì)農(nóng)民土地的剝奪。其典型形態(tài)就是“圈地”運(yùn)動(dòng)。（2）通過(guò)奴隸貿(mào)易，販賣(mài)世界其他地區(qū)的人口，使他們淪為雇傭勞動(dòng)者，由此，資本家也積累了巨額資本。（3）通過(guò)殖民活動(dòng)，折服和掠奪殖民地，獲得資本，并擴(kuò)展世界市場(chǎng)。4,資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)：（1）生產(chǎn)資料為資本家私人全部。（2）資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲得剩余價(jià)值。（3）資本主義生產(chǎn)以雇傭勞動(dòng)的方式進(jìn)行，勞動(dòng)力本身也是商品，資本家以勞動(dòng)者的市場(chǎng)價(jià)值購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力，雇傭勞動(dòng)者在交換過(guò)程中不具有封建人身依附關(guān)系，而具有出賣(mài)自身勞動(dòng)力的自由權(quán)利。（4）資本主義生產(chǎn)以交換和貨幣關(guān)系作為自己存在的必要條件。5,資本主義生產(chǎn)關(guān)系及封建主義生產(chǎn)關(guān)系的共同點(diǎn)：以生產(chǎn)資料的私人全部為全部制形式。資本主義生產(chǎn)主義及封建主義生產(chǎn)關(guān)系不同點(diǎn)：（1）封建的生產(chǎn)關(guān)系是以勞動(dòng)者對(duì)于封建主的人身依附關(guān)系為基本特征的，勞動(dòng)者沒(méi)有出賣(mài)自身的自由；而資本主義生產(chǎn)以雇傭勞動(dòng)為基本方式，雇傭勞動(dòng)者在市場(chǎng)上可以自由地出賣(mài)自己。（2）封建生產(chǎn)關(guān)系下的生產(chǎn)以運(yùn)用價(jià)值的生產(chǎn)為目的，以自給自足的生產(chǎn)為限度；而資本主義生產(chǎn)以追求剩余價(jià)值為自己生產(chǎn)的目的，因而其生產(chǎn)具有無(wú)限擴(kuò)展的需求。（3）封建的生產(chǎn)關(guān)系是建立在暴力和政治權(quán)力的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制因素基礎(chǔ)上，建立在社會(huì)身份等級(jí)制基礎(chǔ)之上；而資本主義生產(chǎn)以市場(chǎng)的同等交換作為活動(dòng)的基本條件，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)流通領(lǐng)域，它排斥任何超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制因素。封建主義生產(chǎn)資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系封建主的人身依附關(guān)系雇傭勞動(dòng)目的運(yùn)用價(jià)值追求剩余價(jià)值經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制因素暴力和政治權(quán)力的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制因素同等交換和排斥任何超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制因素6,16-17世紀(jì)，封建生產(chǎn)關(guān)系在西歐國(guó)家已經(jīng)趨于解體，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在英國(guó)等國(guó)家占據(jù)了主導(dǎo)地位，從而，資本主義國(guó)家產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)趨于成熟。7,資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)上成了第一階級(jí)以后，它就宣布自己在政治上也是第一階級(jí)。這是通過(guò)實(shí)行代議制而實(shí)現(xiàn)的；代議制是以資產(chǎn)階級(jí)在法律面前同等和法律承認(rèn)自由競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的。8,資本主義國(guó)家的產(chǎn)生一般都是通過(guò)政治革命實(shí)現(xiàn)的。9,資產(chǎn)階級(jí)革命的三種類(lèi)型：英國(guó),法國(guó)和德國(guó)的革命模式為典型代表。（1）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命：發(fā)生于1640-1688年。（17世紀(jì)的英國(guó)革命，是第一次具有世界意義的資產(chǎn)階級(jí)革命）英國(guó)模式的特點(diǎn)：=1\*GB3①資產(chǎn)階級(jí)及封建勢(shì)力的妥協(xié)。=2\*GB3②君主立憲制的確立。（單）1688年，英國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)及封建勢(shì)力達(dá)成政治妥協(xié)，實(shí)現(xiàn)“光榮革命”，建立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。（2）法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是一種急風(fēng)暴雨式的大革命形式。社會(huì)劃分為三個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)：貴族；第二等級(jí)：僧侶是特權(quán)等級(jí)；第三等級(jí)：資產(chǎn)階級(jí),農(nóng)民,城市貧民和工人在內(nèi)的廣袤人民。1789年，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，在及封建勢(shì)力的較量中，法國(guó)人民實(shí)行了大規(guī)模暴力革命的方式，打碎了封建專制制度，殲滅了封建貴族，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。（3）德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是自上而下進(jìn)行的一次社會(huì)變革。德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建立的基本特征：封建國(guó)家政權(quán)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治多重壓力下，被迫進(jìn)行資本主義改良，逐步使封建專制國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。1871年，德國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，德國(guó)演化為資本主義國(guó)家。英國(guó)17世紀(jì)的英國(guó)革命第一次具有世界意義的資產(chǎn)階級(jí)革命，其根本特點(diǎn)是資產(chǎn)階級(jí)及封建勢(shì)力的妥協(xié)及其君主立憲制的確立。1688年“光榮革命”法國(guó)是一種急風(fēng)暴雨的大革命形式。1789年“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”德國(guó)自上而下進(jìn)行的一次社會(huì)變革。1871年國(guó)家統(tǒng)一二,資本主義國(guó)家的本質(zhì)特征1,資本主義國(guó)家本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家，是資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資本主義私有制和資產(chǎn)階級(jí)利益,剝削及壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣袤勞動(dòng)人民的機(jī)器。2,資本主義國(guó)家的本質(zhì)特征：（1）資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料的資本私人全部和剝削雇傭勞動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成了資本主義國(guó)家權(quán)力的力氣基礎(chǔ)；（2）資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料的資本私人全部和剝削雇傭勞動(dòng)關(guān)系，確定了資本主義國(guó)家政治生活的基本價(jià)值取向和運(yùn)行規(guī)則。（3）資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料的資本私人全部和剝削雇傭勞動(dòng)關(guān)系，確定了資本主義國(guó)家的變化和發(fā)展。因此，在資本主義社會(huì)，國(guó)家本質(zhì)上是維護(hù)生產(chǎn)資料資本私人全部制和雇傭勞動(dòng)關(guān)系的政治工具。資本主義國(guó)家的政治生活,政策方針和實(shí)際措施，本質(zhì)上都是維護(hù)資本屬性和滿意利益最大化要求的。3,資本主義國(guó)家的職能：P96（1）對(duì)內(nèi)職能：=1\*GB3①鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣袤勞動(dòng)人民抗拒和斗爭(zhēng)。=2\*GB3②擔(dān)當(dāng)和執(zhí)行公共事務(wù)。（2）對(duì)外職能：強(qiáng)化資本對(duì)于國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)生活的限制，為一國(guó)資本在國(guó)際范圍內(nèi)謀求和實(shí)現(xiàn)自己的利益開(kāi)拓道路和創(chuàng)建條件。4,資本主義社會(huì)的主要沖突：無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣袤勞動(dòng)人民及資產(chǎn)階級(jí)的沖突。5,資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣袤勞動(dòng)人民實(shí)行和實(shí)施的暴力鎮(zhèn)壓方式，主要表現(xiàn)為：資本主義國(guó)家運(yùn)用軍隊(duì),警察,特務(wù),法庭和監(jiān)獄等國(guó)家暴力機(jī)器，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣袤勞動(dòng)人民實(shí)施赤裸裸的暴力鎮(zhèn)壓。在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治較為穩(wěn)固的時(shí)期，資本主義國(guó)家常常采納的是所謂“民主”方式，在政治上賜予無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民肯定的政治自由和參及權(quán)。6,資本主義國(guó)家的民主統(tǒng)治方式：對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的專政。第二節(jié)資本主義國(guó)家的發(fā)展P99資本主義國(guó)家的發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)的基本形式：（1）自由資本主義國(guó)家；（2）壟斷資本主義國(guó)家。一,自由資本主義國(guó)家1,15.自由資本主義國(guó)家，是指資本主義上升時(shí)期的國(guó)家形態(tài)，也就是列寧所指的“正常的資本主義社會(huì)”的國(guó)家。（1）自由資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自由貿(mào)易和自由競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)現(xiàn)方式。（2）自由資本主義國(guó)家的政治特征：資產(chǎn)階級(jí)以自由主義的政治方式來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。（單）資本主義生產(chǎn)和資本的運(yùn)動(dòng)，基本是以單個(gè)企業(yè)為核心綻開(kāi)的。2,在自由資本主義時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的這種自由方式在政治生活的不同方面有不同的詳細(xì)體現(xiàn)：（1）在政治生活的基本原則和價(jià)值方面，它體現(xiàn)為資本主義國(guó)家以所謂的公民政治自由,政治同等和政治權(quán)利作為政治生活的基礎(chǔ)。（2）在政治制度方面，它體現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家以選舉制,代議制和政黨制作為資產(chǎn)階級(jí)政治自由和民主最集中,最典型的制度體現(xiàn)。（3）在政府職能方面，自由資本主義國(guó)家體現(xiàn)的是“最低限度國(guó)家”和“消極國(guó)家”，即政府最低限度地干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，政府的只能只限于必要的公共事務(wù)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)完全由“看不見(jiàn)的手”即市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)整，政府充當(dāng)?shù)氖恰笆匾谷恕钡慕巧?。?）在政府政策方面，它體現(xiàn)為資本主義國(guó)家的自由放任經(jīng)濟(jì)政策，政府激勵(lì)和維護(hù)個(gè)人在市場(chǎng)上的自由活動(dòng)。（單）自由主義國(guó)家是資本主義上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，自由資本主義時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治是以自由主義方式為主，暴力方式既是自由主義統(tǒng)治方式的后盾，也是其實(shí)施統(tǒng)治的補(bǔ)充。【單】體現(xiàn)資本主義政治自由和民主的最集中,最典型的制度是（）A集權(quán)制B總統(tǒng)制C代議制D福利制【答案】C【解析】在自由資本主義時(shí)期，代議制在國(guó)家政治生活中具有重要作用，作為代議制機(jī)構(gòu)性設(shè)置的資本主義國(guó)家議會(huì)，在國(guó)家政治生活中也具有突出的權(quán)力地位。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家以選舉制，代議制和政黨制作為資產(chǎn)階級(jí)政治自由和民主最集中,最典型的的制度體現(xiàn)。二,壟斷資本主義國(guó)家P1011,16.壟斷資本主義國(guó)家是資本主義從自由階段發(fā)展到壟斷階段的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。它的出現(xiàn)是資本主義社會(huì)生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義生產(chǎn)資料私人占有之間的沖突運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。（1）壟斷資本主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)特征：壟斷代替自由成為資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的基本方式，資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化特性及生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的沖突加深。（2）壟斷資本主義國(guó)家的階級(jí)特征：壟斷資產(chǎn)階級(jí)取代自由資產(chǎn)階級(jí)成為資產(chǎn)階級(jí)的主體。（單）從19世紀(jì)末開(kāi)始，資本主義的發(fā)展從自由資本主義時(shí)期進(jìn)入到壟斷資本主義時(shí)期。（單）19世紀(jì)最終二三十年，第二次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)，它以電力的廣泛運(yùn)用為特征，把世界帶進(jìn)了電氣時(shí)代。2,壟斷資本主義國(guó)家的固有沖突：（1）內(nèi)部沖突：壟斷資產(chǎn)階級(jí)及中小資產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)部沖突,資產(chǎn)階級(jí)及無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣袤勞動(dòng)人民的沖突。（2）外部沖突：壟斷資本主義國(guó)家及殖民地半殖民地人民的沖突,壟斷資本主義國(guó)家及不發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì),政治,文化等各個(gè)領(lǐng)域中的沖突,壟斷資本主義國(guó)家間的沖突。3,壟斷資產(chǎn)階級(jí)的政治特征：通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)甚至不惜實(shí)行軍事強(qiáng)制方式。在資本主義國(guó)家的政治生活中有著全面的反映和體現(xiàn)：P103（1）在政治生活的基本原則和價(jià)值方面，資本主義國(guó)家從以愛(ài)護(hù)個(gè)人自由和權(quán)利為主要?jiǎng)由睃c(diǎn)轉(zhuǎn)向以愛(ài)護(hù)利益集團(tuán),尤其是壟斷財(cái)團(tuán)的利益為根本原則。（2）在政治制度和權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，標(biāo)記著資本主義民主的議會(huì)在政治生活和政治過(guò)程中的地位和作用在逐步下降和弱化。作為階級(jí)壓迫和對(duì)外擴(kuò)張工具的軍事官僚機(jī)構(gòu)的力氣和作用也得到加強(qiáng)。（3）在資產(chǎn)階級(jí)及國(guó)家政權(quán)的關(guān)系方面，壟斷資產(chǎn)階級(jí)日益直接和緊密地及國(guó)家政權(quán)相結(jié)合。（4）在政府職能方面，資本主義國(guó)家越來(lái)越把政府變?yōu)榧兄饕獧?quán)力的“萬(wàn)能政府”，政府作用的范圍,方式和強(qiáng)度也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。政府從自由資本主義時(shí)期的“最低限度政府”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)經(jīng)濟(jì),社會(huì),文化進(jìn)行干預(yù)的政府，從“消極政府”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)和強(qiáng)有力地限制和調(diào)整社會(huì)內(nèi)外沖突的政府，從“守夜人”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的領(lǐng)航者和掌舵者。4,20世紀(jì)30年代以來(lái)壟斷資本主義國(guó)家的兩大基本形態(tài)：法西斯國(guó)家和福利國(guó)家。（1）17．法西斯國(guó)家是一種特殊形態(tài)的壟斷資本主義國(guó)家，它是壟斷資本所采納的最殘暴,最野蠻的政治形態(tài)，是壟斷資產(chǎn)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)自己的利益和統(tǒng)治地位所實(shí)行的公開(kāi)的恐怖專政。法西斯國(guó)家的特征：P106=1\*GB3①在統(tǒng)治思想方面，為了論證法西斯專制制度的合理性和合法性，麻痹和限制人民的思想，法西斯國(guó)家一般以“種族優(yōu)越論”,“領(lǐng)袖權(quán)威論”作為政治統(tǒng)治的精神支柱和思想特征。=2\*GB3②在經(jīng)濟(jì)生活方面，法西斯國(guó)家的基本特征是壟斷資本及國(guó)家政權(quán)緊密結(jié)合，國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化。=3\*GB3③在政治生活方面，法西斯國(guó)家公然拋棄甚至是形式上的資產(chǎn)階級(jí)自由,民主和人權(quán)，取消資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制,選舉制和多黨制，實(shí)行法西斯的寡頭統(tǒng)治。=4\*GB3④在對(duì)外關(guān)系方面，法西斯國(guó)家為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)沖突，奉行瘋狂的對(duì)外擴(kuò)張和侵略政策，企圖以軍國(guó)主義和戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)獲得更多的殖民地，強(qiáng)化壟斷資本的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)地位。法西斯國(guó)家典型代表國(guó)家是：納粹德國(guó),意大利,日本——從政治文件和意識(shí)形態(tài)看，這些國(guó)家具有國(guó)家崇拜,國(guó)家至上主義,民族優(yōu)越和沙文主義的傳統(tǒng)。（2）18.福利國(guó)家是資本主義國(guó)家通過(guò)創(chuàng)辦并資助社會(huì)公共事業(yè)，實(shí)行和完善一整套社會(huì)福利政策和制度，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)，以調(diào)整和緩和沖突，保證社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)生活正常運(yùn)行，維護(hù)壟斷資本的利益和統(tǒng)治的一種方式。福利國(guó)家的政策措施主要有：=1\*GB3①通過(guò)政府投資大規(guī)模興辦公共工程，擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)。=2\*GB3②通過(guò)經(jīng)濟(jì)支配,立法,稅收,貨幣,金融等多種手段和途徑，干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系。=3\*GB3③通過(guò)國(guó)家財(cái)政收支和社會(huì)福利政策，建立社會(huì)福利體系，形成了一整套的社會(huì)福利保障制度。福利國(guó)家有：英國(guó),法國(guó),聯(lián)邦德國(guó),意大利,荷蘭,比利時(shí),瑞士,瑞典,挪威,芬蘭,丹麥,冰島等。（單）福利國(guó)家企圖用社會(huì)福利政策來(lái)解決階級(jí)沖突，事實(shí)上是一種通過(guò)國(guó)家再安排的方法來(lái)解決階級(jí)沖突。福利國(guó)家的實(shí)質(zhì)：壟斷資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)在強(qiáng)大的工人階級(jí)和廣袤人民群眾的壓力下所實(shí)行的一種改良主義方法。福利國(guó)家的根本目的：維護(hù)壟斷資本的統(tǒng)治，但又企圖緩和階級(jí)沖突。對(duì)福利國(guó)家的評(píng)價(jià)：福利國(guó)家實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的一種現(xiàn)代形態(tài)，是資本維護(hù)雇傭勞動(dòng)關(guān)系和資本主義國(guó)家政治秩序的一種方式，它雖然在肯定程度上緩和了資本主義沖突,推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但它并不是解決資本主義沖突和逆境的靈丹妙藥。隨著資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)各種沖突的深化，福利國(guó)家和政府政策也會(huì)漸漸失靈。它只不過(guò)是短暫欺瞞工人階級(jí)斗志的“麻醉劑”?！竞?jiǎn)】福利國(guó)家制度的特點(diǎn)。答：是在保留資產(chǎn)階級(jí)民主制的外殼下擴(kuò)大了政府權(quán)力，維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的軟硬兼施的經(jīng)濟(jì)方法。是在帝國(guó)主義時(shí)期為了把廣袤工人階級(jí)和人民群眾限制在資本主義制度的“秩序”范圍內(nèi)的一種新的改良的統(tǒng)治方法?！締巍扛＠麌?guó)家的最初嘗試起始于20世紀(jì)30年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福推行的“新政”。第五章社會(huì)主義國(guó)家※考核知識(shí)點(diǎn)：1社會(huì)主義國(guó)家建立的歷史前提2社會(huì)主義國(guó)家是對(duì)資本主義國(guó)家的否定3社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)4人民民主專政是中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政5社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)6社會(huì)主義國(guó)家的階級(jí)基礎(chǔ)7社會(huì)主義國(guó)家的基本職能8社會(huì)主義國(guó)家的政治特征9社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)思想10社會(huì)主義國(guó)家的歷史作用和地位1,社會(huì)主義國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命，在打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器基礎(chǔ)上建立起來(lái)的新型國(guó)家。2,在社會(huì)主義初級(jí)階段，以公有制為主體,多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義國(guó)家的建立一,社會(huì)主義國(guó)家建立的歷史前提1,社會(huì)主義國(guó)家的建立：歷史前提：資本主義社會(huì)生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系沖突運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的政治結(jié)果，表現(xiàn)為生產(chǎn)的社會(huì)化及生產(chǎn)資料及產(chǎn)品的資本主義私人占有之間的沖突。2,資本主義生產(chǎn)方式在促進(jìn)生產(chǎn)力快速發(fā)展的同時(shí)，大大提高了生產(chǎn)力的社會(huì)化水平，使生產(chǎn)獲得了社會(huì)的屬性。主要表現(xiàn)為：P111（1）生產(chǎn)資料的社會(huì)化。（2）生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)化。（3）生產(chǎn)產(chǎn)品的社會(huì)化。（單）英國(guó)在1825年爆發(fā)了第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以后資本主義生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)周期性地爆發(fā)。（單）資本主義生產(chǎn)資料的社會(huì)屬性，是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化的基礎(chǔ)。3,在壟斷資本主義階段存在的三大沖突：P114（1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)及壟斷資產(chǎn)階級(jí)之間的沖突。（2）資本主義國(guó)家之間的沖突。（3）資本主義國(guó)家對(duì)外侵略,擴(kuò)張及殖民地半殖民地爭(zhēng)取獨(dú)立,解放的斗爭(zhēng)，使殖民地,半殖民地人民及帝國(guó)主義的沖突尖銳。（單）第三世界國(guó)家聯(lián)合起來(lái)反對(duì)西方壟斷資本的限制及貿(mào)易不同等，形成尖銳的“南北問(wèn)題”。二,社會(huì)主義國(guó)家是對(duì)資本主義國(guó)家的否定1,社會(huì)主義國(guó)家的建立是對(duì)資本主義國(guó)家的否定。P117（1）社會(huì)主義國(guó)家對(duì)資本主義國(guó)家的否定，首先體現(xiàn)為社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是對(duì)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的歷史性否定。（2）社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的否定，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益對(duì)資產(chǎn)階級(jí)利益的否定。（3）社會(huì)主義國(guó)家對(duì)資本主義國(guó)家的否定，也體現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的否定，并且在這一否定中根本改變了階級(jí)發(fā)展的歷史命運(yùn)。（4）無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的否定主要體現(xiàn)在國(guó)家政權(quán)上。（5）社會(huì)主義國(guó)家對(duì)資本主義國(guó)家的否定，還體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的否定。5【單】馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必需打碎舊的國(guó)家機(jī)器，打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器是建立社會(huì)主義國(guó)家的先決條件。（單）馬克思,恩格斯關(guān)于必需打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的論斷，在馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)中，占有極重要的地位。（單）1892年恩格斯在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書(shū)的導(dǎo)言中強(qiáng)調(diào)“工人階級(jí)一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能接著運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器來(lái)進(jìn)行管理；工人階級(jí)為了不致失去剛剛爭(zhēng)得的統(tǒng)治”,“應(yīng)當(dāng)鏟除全部舊的,始終被利用來(lái)反對(duì)工人階級(jí)的壓迫機(jī)器”。（多）資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器包括：=1\*GB3①資本主義國(guó)家的軍隊(duì),警察和官僚機(jī)構(gòu)。=2\*GB3②履行社會(huì)管理職能機(jī)構(gòu)，具有雙重性，既是服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，又是具有特地技術(shù)的特點(diǎn)，組織和管理日常事務(wù)的機(jī)關(guān)。3（單）社會(huì)主義國(guó)家的建立，標(biāo)記著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)命運(yùn)的根本改變。4（單）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必需奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，這是馬克思主義基本原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)略問(wèn)題。（多）無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)有暴力革命及和平發(fā)展兩條不同的革命道路。（單）馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的主要方式是暴力革命，但馬克思主義者從來(lái)不把暴力革命肯定化，把它作為唯一形式。2,依據(jù)馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論和歷史閱歷，實(shí)現(xiàn)革命和平發(fā)展可能會(huì)出現(xiàn)的四種狀況：（1）資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有建立龐大的軍閥制度和官僚制度，因而不可能對(duì)群眾施加暴力。（2）在有健全的社會(huì)民主制度和傳統(tǒng)的國(guó)家中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨獲得大多數(shù)人民的支持，使資產(chǎn)階級(jí)不敢或不能破壞議會(huì)民主制。（3）資產(chǎn)階級(jí)擁有的武裝力氣在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中被沖垮，而又來(lái)不及重新組織和駕馭反革命武裝力氣，因而出現(xiàn)了沒(méi)有對(duì)群眾施加暴力的局面。（4）我強(qiáng)敵弱，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大壓力包圍下，資產(chǎn)階級(jí)放棄抗拒自動(dòng)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)做出重大讓步。第二節(jié)社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)及其歷史地位P1221,社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，這種政治統(tǒng)治同一切剝削階級(jí)的政治統(tǒng)治根本不同，它是人類(lèi)歷史上最高的和最終的一種政治統(tǒng)治，這種政治統(tǒng)治的詳細(xì)表現(xiàn)，就是新型民主和新型專政相結(jié)合的國(guó)家。2,依據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民主的論述，民主這個(gè)概念包括三個(gè)方面的含義：P123（1）民主是指公民管理國(guó)家的權(quán)利，反映的是公民及政權(quán)的關(guān)系。民主是國(guó)體問(wèn)題。（2）民主是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的方法，也叫做管理國(guó)家的方法，即國(guó)家的政治統(tǒng)治形式。民主也是政體問(wèn)題。（3）民主是指國(guó)家活動(dòng)的原則。列寧說(shuō)：“民主就是承認(rèn)少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)的國(guó)家?！泵裰鞯倪@三個(gè)方面的含義是親密聯(lián)系，不可分割的，把這三個(gè)方面的含義合起來(lái)，就稱為國(guó)家形態(tài)。這種國(guó)家形態(tài)是由它賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定的。（多）歷史上，統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的方法，有：①民主的方法；②專治的方法（或稱強(qiáng)制性的方法）。3,19.新型民主即社會(huì)主義民主或人民民主，它是最高類(lèi)型的民主。（1）從公民及政權(quán)關(guān)系來(lái)看，新型民主是工人階級(jí)和廣袤人民享有廣泛的權(quán)力。其中最主要的是管理國(guó)家的權(quán)力，即管理政治,經(jīng)濟(jì),文化,社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)的權(quán)力，占人口絕大多數(shù)的人民是國(guó)家的主人，這是新型民主的一個(gè)最主要特征。（2）從階級(jí)統(tǒng)治方法看，新型民主是工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的方法。（3）從國(guó)家活動(dòng)的原則來(lái)看，新型民主在國(guó)家活動(dòng)中的表現(xiàn)就是民主集中制。它要求：=1\*GB3①少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)，=2\*GB3②個(gè)人聽(tīng)從集體，=3\*GB3③局部聽(tīng)從整體，=4\*GB3④地方聽(tīng)從中央。4,社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行新型民主的緣由：P125（1）新型民主是社會(huì)主義建設(shè)的須要。（2）新型民主是鞏固及發(fā)展社會(huì)主義政治制度的須要。5,20．新型專政是過(guò)去被剝削的廣袤勞動(dòng)群眾對(duì)少數(shù)剝削者的專政，是大多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政，而這個(gè)專政已經(jīng)不是原來(lái)意義上的國(guó)家。所謂不是原來(lái)意義上的國(guó)家，指的是它是過(guò)渡型的國(guó)家，它已經(jīng)不完全是國(guó)家，列寧稱之為“半國(guó)家”。6,新型民主及新型專政的關(guān)系：馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義國(guó)家是新型民主和新型專政相結(jié)合的國(guó)家。新型民主及新型專政相結(jié)合不是兩方面的機(jī)械相加，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。新型民主是新型專政的前提和基礎(chǔ)，新型專政是新型民主的保障。新型民主是目的，新型專政是手段。假如離開(kāi)新型民主，即社會(huì)主義民主，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政只能是一句空話。因此，對(duì)人民內(nèi)部實(shí)行民主，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的最本質(zhì)的特征?！締巍繜o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政最本質(zhì)的特征是（）A對(duì)人民內(nèi)部實(shí)行專制B對(duì)人民內(nèi)部實(shí)行民主C對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行鎮(zhèn)壓D以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)【答案】B7,我國(guó)的人民民主專政，就是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)，依據(jù)中國(guó)的國(guó)情和革命傳統(tǒng)所做出的宏大創(chuàng)建，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的特殊形式。P127【簡(jiǎn)】我國(guó)的人民民主專政的特點(diǎn)：（1）人民民主專政是中國(guó)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。（2）我國(guó)人民民主專政，在政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)和專政對(duì)象上，也有自己的特點(diǎn)。人民民主專政階級(jí)聯(lián)盟的范圍擴(kuò)大了，在階級(jí)結(jié)構(gòu)上，除了工農(nóng)聯(lián)盟之外，還存在一個(gè)更廣泛的聯(lián)盟，即以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。（3）我國(guó)人民民主專政的國(guó)家形式具有自身的特點(diǎn)，我國(guó)政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度。（4）我國(guó)人民民主專政實(shí)行在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議制度。（多）建國(guó)以來(lái)，我們黨提出“長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督”,“肝膽相照，榮辱及共”的方針。（單）中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議就是愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式，它在我國(guó)政治生活中具有重要意義，是我國(guó)人民民主專政國(guó)家制度的特點(diǎn)之一。3（單）人民代表大會(huì)制度是適應(yīng)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式，依據(jù)民主集中制原則，由人民選舉出的代表組成最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使國(guó)家最高權(quán)力。（單）在國(guó)家政權(quán)組織形式上，我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治的單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，沒(méi)有實(shí)行聯(lián)邦制。二,社會(huì)主義國(guó)家的特征1,解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不僅是社會(huì)主義社會(huì)建立的歷史前提，而且是社會(huì)主義社會(huì)得以鞏固和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，創(chuàng)建出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)在生產(chǎn)力方面的體現(xiàn)。2,社會(huì)主義國(guó)家的主要特征：P130（1）社會(huì)主義國(guó)家以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以生產(chǎn)資料公有制為主體，多鐘經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度。（2）社會(huì)主義國(guó)家以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，以工農(nóng)聯(lián)盟作為國(guó)家的階級(jí)基礎(chǔ)。（3）社會(huì)主義國(guó)家的基礎(chǔ)職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明,政治文明和精神文明，實(shí)現(xiàn)全面,協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，以滿意人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化須要。（4）社會(huì)主義國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會(huì)主義國(guó)家的政治特征。（5）社會(huì)主義國(guó)家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義的物質(zhì)武器，而作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)精神武器的馬克思主義本質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣袤勞動(dòng)人民根本利益和要求的理論概括?！締巍苦囆∑嚼碚撔纬捎冢ǎ〢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C社會(huì)主義改造時(shí)期D改革開(kāi)放時(shí)期【答案】D【解析】在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新階段，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是,從實(shí)際動(dòng)身的馬克思主義基本原理，深化分析和把握中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中形成了鄧小平理論。（單）鄧小平理論是第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問(wèn)題。（單）“三個(gè)代表”重要思想闡明白在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)建設(shè)成為什么樣的黨和怎樣建設(shè)這樣的政黨的重大問(wèn)題。4（單）工人階級(jí)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，是通過(guò)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織——共產(chǎn)黨來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（多）共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，包括政治領(lǐng)導(dǎo),思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。3【簡(jiǎn)】試論述社會(huì)主義國(guó)家的基本職能。P133答：社會(huì)主義國(guó)家的基本職能，是由社會(huì)主義社會(huì)的主要沖突確定的。在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)的基本沖突仍舊是“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的沖突，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的沖突”。社會(huì)主義社會(huì)的這一基本沖突詳細(xì)體現(xiàn)為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化須要同相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的沖突。這一沖突規(guī)定了社會(huì)主義國(guó)家的基本職能是把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要地位，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步，從而滿意人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。社會(huì)主義國(guó)家的這一基本職能表現(xiàn)，社會(huì)主義國(guó)家只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能抓住和解決社會(huì)發(fā)展的主要沖突，并且在此基礎(chǔ)上，為社會(huì)主義社會(huì)其他方面的沖突的解決創(chuàng)建前提和條件。社會(huì)主義國(guó)家的這一基本職能表明，社會(huì)主義國(guó)家只有全力擔(dān)當(dāng)起其他職能，有效地進(jìn)行各方面的建設(shè)；才能推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步，進(jìn)而完成自己歷史使命。社會(huì)主義國(guó)家的這一基本職能還表明，在社會(huì)主義社會(huì)，由于剝削階級(jí)被殲滅，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾及剝削階級(jí)之間的階級(jí)沖突已經(jīng)不是社會(huì)的主要沖突。因此，國(guó)家的鎮(zhèn)壓職能已經(jīng)逐步退居次要地位，社會(huì)主義國(guó)家已經(jīng)不是以鎮(zhèn)壓為主要職能意義上的國(guó)家。國(guó)家基本職能的這種轉(zhuǎn)變，標(biāo)記著國(guó)家在人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展上已進(jìn)入了全新的階段。1（多）生產(chǎn)資料公有制包括：=1\*GB3①全民全部制；=2\*GB3②集體全部制；=3\*GB3③混合全部制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有經(jīng)濟(jì)成分和集體經(jīng)濟(jì)成分。（多）非公有制經(jīng)濟(jì)包括：=1\*GB3①個(gè)體經(jīng)濟(jì)；②私營(yíng)經(jīng)濟(jì)；③合資經(jīng)濟(jì)；=4\*GB3④合作經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；=5\*GB3⑤外資獨(dú)資經(jīng)濟(jì)。（多）社會(huì)主義國(guó)家公有制的主體地位主要表現(xiàn)在：①在全社會(huì)范圍內(nèi)，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)不僅是數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，而且要有質(zhì)量的優(yōu)勢(shì)；=2\*GB3②國(guó)有經(jīng)濟(jì)限制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。三,社會(huì)主義國(guó)家的歷史作用和地位1,社會(huì)主義國(guó)家的歷史作用：（1）建立和逐步完善社會(huì)主義公有制；（2）依法打擊極少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力敵對(duì)分子的抗拒和破壞活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)主義的秩序和穩(wěn)定；（3）組織和管理社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力；（4）協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益和沖突，健全社會(huì)主義民主和法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；（5）發(fā)展社會(huì)主義文化教化事業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義文化；（6）創(chuàng)建條件殲滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過(guò)渡。（多）三大差別特指：工農(nóng)之間,城鄉(xiāng)之間,腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間。3（單）確立經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的中心任務(wù)。4（單）依法治國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家治理國(guó)家和社會(huì)的基本方略。2,社會(huì)主義社會(huì)的歷史地位：從國(guó)家的發(fā)展來(lái)看，它是國(guó)家走向消亡的必經(jīng)階段和必要環(huán)節(jié)，而且，它本身就是處于逐步消亡過(guò)程中的國(guó)家。第六章國(guó)家形式考核知識(shí)點(diǎn)：1國(guó)家形式的含義2國(guó)家形式的基本內(nèi)容3國(guó)體及政體的關(guān)系4國(guó)家政權(quán)組織形式的劃分標(biāo)準(zhǔn)5剝削階級(jí)國(guó)家政權(quán)組織形式6社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)組織形式7國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的含義8我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式第一節(jié)國(guó)家形式的含義及基本內(nèi)容一,國(guó)家形式的含義P1421,21.國(guó)家形式是指統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的統(tǒng)治而組織國(guó)家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式，是組織,管理和限制國(guó)家機(jī)器的制度和體制的總和。2,國(guó)家形式既包括國(guó)家的政權(quán)組織形式，又包括國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式。二,國(guó)家形式的基本內(nèi)容：P1431,國(guó)家政權(quán)組織形式，即政體，尤其是中央（全國(guó)）政權(quán)的組織形式。2,國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，主要是指國(guó)家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)及地方權(quán)力機(jī)關(guān),整體及局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力及地方權(quán)力的關(guān)系在國(guó)家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。3,國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力的詳細(xì)運(yùn)作方式和詳細(xì)制度，在中國(guó)的政治術(shù)語(yǔ)中，它們通常被統(tǒng)稱為“政治體制”。（單）政體就是國(guó)家政權(quán)組織形式，它是國(guó)家形式中最主要的內(nèi)容。三,國(guó)體及政體的關(guān)系P1441,國(guó)體及政體的關(guān)系：（1）政體直觀地反映了一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治形式和權(quán)力結(jié)構(gòu)的特征，并且直接地受到國(guó)家階級(jí)性質(zhì)的制約。國(guó)體所表現(xiàn)的是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)。（2）國(guó)體及政體的關(guān)系，內(nèi)容及形式的辯證統(tǒng)一。=1\*GB3①內(nèi)容確定形式，國(guó)體確定著一個(gè)國(guó)家由哪個(gè)階級(jí)來(lái)統(tǒng)治，因此，及政體相比，國(guó)體不能不占首位。政體必需適應(yīng)國(guó)體的須要，在肯定的國(guó)體下，政體的形式不是可以隨意選擇的。國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)從根本上確定著政體的選擇和采納，現(xiàn)實(shí)政治中的政體都是依附于肯定的國(guó)體，為肯定的國(guó)體服務(wù)的?？隙ǖ恼w必需適合肯定的國(guó)體，當(dāng)國(guó)體發(fā)生變革時(shí)，政體也就會(huì)發(fā)生變化。=2\*GB3②沒(méi)有肯定的形式，內(nèi)容也就會(huì)變成虛幻的東西?？隙ǖ膰?guó)體要通過(guò)肯定的政體形式來(lái)表現(xiàn)。假如沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼w，統(tǒng)治階級(jí)就無(wú)法組成和鞏固自己的國(guó)家機(jī)器，無(wú)法體現(xiàn)和保持國(guó)家的性質(zhì)。國(guó)體一經(jīng)建立，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，而政體則是相對(duì)變化的。政體及國(guó)體相比較有困難性和多樣性的特征?！締巍刻岢鰢?guó)體就是“社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位”的是（）A毛澤東B鄧小平C列寧D馬克思【