2023年自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史資料便條

自考“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”輔導(dǎo)資料第一章1９17—1９４9年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮第一節(jié)文學(xué)革命的興起１９17-－１９２0一、文學(xué)革命的背景：（一）晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng):１、詩(shī)界革命：黃遵憲“我手寫我口”２、小說(shuō)界革命:梁?jiǎn)⒊?，小說(shuō)的社會(huì)作用3、文界革命:梁?jiǎn)⒊?，?bào)章體4、白話文運(yùn)動(dòng)：裘廷梁５、白話譴責(zé)小說(shuō)(二)新文化運(yùn)動(dòng)：1、標(biāo)語(yǔ):科學(xué)與民主(賽先生和德先生）2、陣地:《新青年》二、文學(xué)革命的發(fā)生、發(fā)展（一）胡適:1、《文學(xué)改良芻議》提倡文學(xué)革命的第一篇理論文章。文學(xué)改良須從八事入手；“白話文學(xué)之為中國(guó)文學(xué)之正宗”;２、《建設(shè)的文學(xué)革命論》,“國(guó)語(yǔ)的文學(xué),文學(xué)的國(guó)語(yǔ)?！?、《易卜生主義》介紹了易卜生的現(xiàn)實(shí)主義思想和個(gè)性主義。4、《談新詩(shī)》主張“詩(shī)體的大解放”（二)陳獨(dú)秀：１、《文學(xué)革命論》，19２0232月，“三大主義”，正式舉起文學(xué)革命的大旗。2、《本志罪案之答辯書》中提出要擁護(hù)“德先生”和“賽先生”。（三)周作人:1、《人的文學(xué)》“一種個(gè)人主義的人間本位主義”。2、《平民文學(xué)》“以真為主,美即在其中”的人生藝術(shù)派的主張。（四)李大釗：《什么是新文學(xué)》是一個(gè)初期共產(chǎn)主義知識(shí)分子從思想和藝術(shù)兩個(gè)方面對(duì)新文學(xué)提出的規(guī)定。（五）其他提倡者1、錢玄同在文學(xué)革命中提出小說(shuō)、戲劇為文學(xué)正宗的主張，斥桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學(xué)妖孽”。2、劉半農(nóng)《我之文學(xué)改良觀》:增多詩(shī)體，重造新韻,分段,使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等。3、傅斯年《如何做白話文？》(六)易卜生:1９20２35月《新青年》出版“易卜生專號(hào)”，譯載了易卜生的《娜拉》、《國(guó)民公敵》等劇本，刊登了胡適的長(zhǎng)篇文章《易卜生主義》。(七）五四時(shí)期新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)主潮、浪漫主義也是這時(shí)期一股強(qiáng)大的文學(xué)思潮、現(xiàn)代主義文學(xué)還只有部分的引進(jìn)和介紹三、文學(xué)革命與封建復(fù)古派的論爭(zhēng)１、林紓（琴南）:《致蔡鶴卿書》《荊生》《妖夢(mèng)》、蔡元培《答林君琴南函》“思想自由原則”和“兼容并包主義”。２、雙簧戲：錢玄同、劉半農(nóng)一、名詞解釋1、“詩(shī)界革命”是晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，重要內(nèi)容是規(guī)定詩(shī)歌以通俗的語(yǔ)言發(fā)明新的詩(shī)境，反對(duì)擬古復(fù)古。提倡者有梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、夏曾佑、黃遵憲等。特別是黃遵憲提出了“我手寫我口”的詩(shī)歌創(chuàng)作理念。２、“小說(shuō)界革命”是晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，重視小說(shuō)的社會(huì)地位和社會(huì)作用，改變小說(shuō)是“小道”、“閑書”的傳統(tǒng)觀念。提倡者重要有梁?jiǎn)⒊?直接推動(dòng)了白話譴責(zé)小說(shuō)的興起。３、雙簧戲（信）:１920２3錢玄同把社會(huì)上的各種反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的意見歸納起來(lái),化名“王敬軒”給《新青年》編者寫了一封信，再由劉半農(nóng)寫答信對(duì)王敬軒的信逐條予以批駁，兩信同時(shí)發(fā)表，總題為《文學(xué)革命之反響》,借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。這一舉動(dòng)正式拉開了新文學(xué)與封建復(fù)古派的斗爭(zhēng)。二、簡(jiǎn)答題１、分析評(píng)價(jià)胡適的《文學(xué)改良芻議》的重要內(nèi)容及其歷史作用。1９２023１月,《新青年》發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》，提出文學(xué)改良“須從八事入手”，這是提倡文學(xué)革命的第一篇理論文章。文章宣揚(yáng)的是一種反擬古主義的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮。其中的一些主張雖然并非首創(chuàng)，但是通過(guò)胡適的吸取融會(huì)，達(dá)成了新的高度。特別是“白話文學(xué)之為中國(guó)文學(xué)之正宗”說(shuō),旗幟鮮明，目的明確,對(duì)建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。比之晚清白話文運(yùn)動(dòng)重要著眼于把白話作為向群眾宣傳的語(yǔ)言工具,以及在古詩(shī)文的框架內(nèi)添加一些俗字俗語(yǔ),是大為進(jìn)步，對(duì)文學(xué)革命在理論主張上作出了重要奉獻(xiàn),產(chǎn)生了重大影響。2、分析評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的重要內(nèi)容及其歷史作用。192０２32月，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》。文章旗幟鮮明地提出文學(xué)革命的“三大主義”，從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面提出文學(xué)改革主張，正式舉起文學(xué)革命的大旗。胡適的理論文章雖然也涉及到文學(xué)的內(nèi)容方面,但基本傾向是文學(xué)的形式改良。陳獨(dú)秀則從政治革命、倫理道德革命和文學(xué)革命的關(guān)系論述文學(xué)革命的必要性、必然性,態(tài)度異常堅(jiān)決。陳獨(dú)秀是當(dāng)之無(wú)愧的新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的主將和急先鋒。3、分析評(píng)價(jià)周作人的《人的文學(xué)》的重要內(nèi)容及其歷史作用。19２023周作人發(fā)表《人的文學(xué)》的重要文章。他把“人的文學(xué)”定義為“用這人道主義為本，對(duì)于人生諸問題，加以記錄研究的文字。”這種“人道主義”并非是慈善主義，而是“一種個(gè)人主義的人間本位主義”。他以這種理論來(lái)反對(duì)違反人性的禮法制度和獸性的遺留，把違反人性和人道主義的舊文學(xué)作為“非人的文學(xué)”加以排斥。周作人的“人的文學(xué)”主張，與胡適的提倡白話文的文學(xué)主張一起構(gòu)成了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)中心理論，對(duì)新文學(xué)第一個(gè)十年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了重大影響,成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。４、簡(jiǎn)析五四時(shí)期新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)主潮，文學(xué)革命提倡者們,多數(shù)是社會(huì)、思想改革的有志之士。他們的文學(xué)思想，傾向于揭露社會(huì)黑暗，反映人民苦難的現(xiàn)實(shí)主義。在文學(xué)創(chuàng)作上,魯迅以及新潮社的小說(shuō)，《新青年》的詩(shī)，重要也都是現(xiàn)實(shí)主義的。浪漫主義也是這時(shí)期一股強(qiáng)大的文學(xué)思潮,代表人物是郭沫若,他的文學(xué)思想與創(chuàng)作都表現(xiàn)出鮮明的浪漫主義特色。現(xiàn)代主義文學(xué)還只有部分的引進(jìn)和介紹，并被一些現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義作家吸取其某些因素于創(chuàng)作中，還沒有產(chǎn)生純粹的現(xiàn)代派作品。五、論述題一、分析評(píng)價(jià)文學(xué)革命的重要內(nèi)容、成就、歷史意義和存在的某些偏頗。１、文學(xué)革命開始于192023,是晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下的發(fā)展,是適應(yīng)以思想革命為重要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的。2、19２023１月，《新青年》發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》,提出文學(xué)改良“須從八事入手”,這是提倡文學(xué)革命的第一篇理論文章。1920232月，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》,正式舉起文學(xué)革命的大旗。3、反對(duì)文言文，提倡白話文,是文學(xué)革命的一個(gè)重要內(nèi)容。胡適不僅發(fā)表《文學(xué)改良芻議》等文章提出系統(tǒng)理論主張，還進(jìn)行創(chuàng)作嘗試。出版了第一本白話詩(shī)集《嘗試集》和現(xiàn)代最早的白話新劇《終身大事》。4、提倡民主與科學(xué),宣揚(yáng)人性的解放也是文學(xué)革命的一個(gè)重要內(nèi)容。陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，周作人發(fā)表《人的文學(xué)》，這些文章從思想內(nèi)容方面推動(dòng)了文學(xué)的革新。5、介紹、翻譯外國(guó)文學(xué)也是文學(xué)革命的重要內(nèi)容。介紹、翻譯的較多的是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，俄國(guó)文學(xué)直面人生的現(xiàn)實(shí)主義、人道主義精神對(duì)中國(guó)新文學(xué)有很大影響。此外浪漫主義文學(xué)也受到重視。6、文學(xué)革命在創(chuàng)作上取得重大成就。魯迅的小說(shuō)、郭沫若的新詩(shī)，《新青年》上的白話新詩(shī)，《新潮》上的白話新小說(shuō)等都產(chǎn)生了巨大反響。7、文學(xué)革命是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面。它是文學(xué)觀念、文學(xué)的思想內(nèi)容、文學(xué)的語(yǔ)言形式的大解放、大革命。文學(xué)革命批判了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想,并具有社會(huì)主義思想因素,出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁,進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說(shuō)形式的革新，特別是以白話代替文言,使白話文學(xué)立于正宗地位。文學(xué)革命批判舊傳統(tǒng)的革命精神,面向世界文學(xué)、敢于吸取的開放意識(shí),沖破舊框框的自由發(fā)明精神,對(duì)新文學(xué)的發(fā)展具有重要意義。8、新文化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命也存在某些缺失。提倡者在對(duì)待古代文學(xué)方面否認(rèn)過(guò)多，而對(duì)外國(guó)文學(xué)則多加肯定,缺少批判分析。第二節(jié)新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)和多元的文學(xué)新思潮一、新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)1、文學(xué)研究會(huì):（1)文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。（2)成立時(shí)間:1920２３１月(3）地點(diǎn)：北京(4)發(fā)起人：周作人、沈雁冰、鄭振鐸、王統(tǒng)照、葉紹鈞、郭紹虞、孫伏園、許地山、朱希祖、耿濟(jì)之、蔣百里、瞿世英等。重要成員有:朱自清、俞平伯、冰心、廬隱、魯彥、老舍、豐子愷(5)文學(xué)刊物：《小說(shuō)月報(bào)》（沈雁冰主編）《文學(xué)旬刊》（后改為《文學(xué)周報(bào)》）（6）文學(xué)奉獻(xiàn):一提倡“為人生”的文學(xué),反對(duì)游戲的、消遣的文學(xué)觀念（因此也被稱為“為人生派”）;二大力介紹外國(guó)文學(xué)，特別關(guān)注“被損害民族文學(xué)”;三推動(dòng)寫實(shí)主義的“平民文學(xué)”創(chuàng)作。２、發(fā)明社:（1）成立時(shí)間：19202３6月。19２5年“五卅”以后是發(fā)明社后期。(２)地點(diǎn)：日本東京。（3）發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、田漢、成仿吾、張資平、穆木天、鄭伯奇等。(4）文學(xué)刊物:《發(fā)明季刊》《發(fā)明周報(bào)》、《發(fā)明日》、《洪水》、《文化批判》(5）文學(xué)主張:前期提倡“自我表現(xiàn)”的文藝本質(zhì)觀、“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文藝價(jià)值觀、浪漫主義的創(chuàng)作方法觀和“文藝是天才的發(fā)明物”的作家觀。后期具有文藝與政治緊密結(jié)合的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)向?qū)Ω锩膶W(xué)的提倡和宣傳。(６)文學(xué)奉獻(xiàn)：（前期發(fā)明社）一是捍衛(wèi)文學(xué)自身的獨(dú)立品格;二是啟動(dòng)并推動(dòng)了“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的藝術(shù)方向;三是加速了新文學(xué)的現(xiàn)代化步伐。３、新月詩(shī)派：(1)成立時(shí)間：1923年（2)地點(diǎn):北京（３)重要成員:聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、林徽因、胡適、陳源、梁實(shí)秋（4)文學(xué)刊物:《現(xiàn)代評(píng)論》、《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》、《新月》。（５)文學(xué)主張：“新格律詩(shī)派”主張為藝術(shù)而藝術(shù)，帶有明顯的唯美主義傾向。規(guī)定發(fā)明詩(shī)的新格式、新音節(jié)以表現(xiàn)完美的精神。聞一多發(fā)表《詩(shī)的格律》的理論文章，提出詩(shī)歌“三美”的主張。即音樂的美(指音節(jié)）、繪畫的美(指詞藻)、建筑的美(節(jié)的勻稱和句的整齊）。4、語(yǔ)絲社:（1)成立時(shí)間：1924年(2）地點(diǎn):北京（３）重要成員：魯迅、周作人、孫伏園、劉半農(nóng)、錢玄同、林語(yǔ)堂、馮文炳等。（4)文學(xué)刊物:《語(yǔ)絲》周刊。(5)文學(xué)奉獻(xiàn)：以發(fā)表針砭時(shí)弊的雜感小品著稱，形成“任意而談、無(wú)所顧忌”，風(fēng)趣潑辣的“語(yǔ)絲文體”。５、湖畔詩(shī)社(1）成立時(shí)間：１920２3(2)地點(diǎn):杭州（3)重要成員：汪靜之、應(yīng)修人、馮雪峰、潘漠華。(４)文學(xué)主張:該社團(tuán)以專心致志寫情詩(shī)而著名。６、春柳社：（1）成立時(shí)間：192023(2)地點(diǎn):日本東京（3）重要成員：曾孝谷、李叔同、陸鏡若、吳我尊、歐陽(yáng)予倩等（4）文學(xué)主張:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)話劇團(tuán)隊(duì)，曾排演過(guò)《黑奴吁天錄》，在留日學(xué)生中引起過(guò)很大反響。二、其他社團(tuán)1、未名社：（1）重要成員：魯迅、韋素園、臺(tái)靜農(nóng)。（2)文學(xué)主張:著重于翻譯和介紹外國(guó)文學(xué),特別是俄羅斯文學(xué)。２、莽原社——狂飆社(１)莽原社重要成員:魯迅、高長(zhǎng)虹。（2）后高長(zhǎng)虹從莽原社分裂出去，又組織成立了狂飆社。３、淺草—沉鐘社：(1）重要成員有陳翔鶴、馮至。（2）魯迅稱為“中國(guó)的最堅(jiān)韌、最誠(chéng)實(shí)、掙扎得最久的團(tuán)隊(duì)”。4、彌灑社：(１）重要成員有胡山源。（2）文藝思想強(qiáng)調(diào)藝術(shù)無(wú)目的論和靈感作用。5、民眾戲劇社（1)成立時(shí)間：19２０２3(２）重要成員:沈雁冰、陳大悲、歐陽(yáng)予倩（3）文學(xué)主張:介紹歐美話劇理論和藝術(shù)6、南國(guó)社成立時(shí)間：1９2３年重要成員田漢組織成立,文學(xué)主張:浪漫主義傾向和感傷情調(diào)。7、上海戲劇協(xié)社（1）成立時(shí)間:192０23（２)重要成員歐陽(yáng)予倩、洪深（3）文學(xué)主張：堅(jiān)持不演幕表戲,廢除男扮女的習(xí)尚。８、春雷社成立時(shí)間:19２4年重要成員：蔣光慈、沈澤民文學(xué)主張:革命文學(xué)團(tuán)隊(duì)，鼓吹革命文學(xué)。二、多元化文學(xué)思潮1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主潮2、浪漫主義文學(xué)主潮3、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮4、革命文學(xué)思潮5、資產(chǎn)階級(jí)右翼的文學(xué)主張６、鴛鴦蝴蝶派7、封建復(fù)古思潮1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主潮：這時(shí)期的文學(xué)思潮，以“為人生”現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主潮的占主導(dǎo)地位。（1)魯迅的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》在這期間出版。小說(shuō)以直面人生的現(xiàn)實(shí)主義精神和寫實(shí)為主的創(chuàng)作方法,以深刻的思想和成熟的藝術(shù)，奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ),對(duì)新文學(xué)發(fā)生重大影響。（２)現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文研會(huì),其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。（３)除文研會(huì)外,當(dāng)時(shí)影響很大的語(yǔ)絲社和魯迅領(lǐng)導(dǎo)的莽原社、未名社等，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。(4)歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品,在這時(shí)期得到大量翻譯。２、浪漫主義文學(xué)主潮:浪漫主義也是這時(shí)期重要的文學(xué)思潮。(１)發(fā)明社、新月詩(shī)派、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔詩(shī)社、南國(guó)社等,這些社團(tuán)從理論到創(chuàng)作，其主導(dǎo)傾向大多是浪漫主義的。浪漫主義的作品，在這時(shí)期可以說(shuō)極一時(shí)之盛。（2）歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品,這時(shí)期也被大量翻譯、介紹進(jìn)來(lái)。（3)五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)，北洋軍閥統(tǒng)治下社會(huì)黑暗，政治腐敗,浪漫主義文學(xué)思潮,正適合青年的規(guī)定，這是浪漫主義文學(xué)思潮產(chǎn)生廣大影響的社會(huì)因素。3、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮：現(xiàn)代主義文學(xué)思潮在這時(shí)也占有一席之地。(1）出現(xiàn)了以李金發(fā)、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超為代表的,純粹用現(xiàn)代主義方法創(chuàng)作的象征派詩(shī)人。(2)此外一些作家也常吸取現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中，或運(yùn)用現(xiàn)代主義方法創(chuàng)作某一些作品。19２5年李金發(fā)的第一部詩(shī)集《微雨》問世,這也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)的第一部象征詩(shī)集。李金發(fā)的《藝術(shù)之本原與其命運(yùn)》、穆木天的《譚詩(shī)——寄沫若的一封信》是兩篇重要的象征詩(shī)理論文章。４、革命文學(xué)思潮:(1)初期提倡革命文學(xué)的共產(chǎn)黨人:鄧中夏、惲代英、沈澤民等。文學(xué)主張:規(guī)定文學(xué)為民族民主革命助力“以文學(xué)為工具”偏頗之處：一是對(duì)非革命工具的文學(xué)簡(jiǎn)樸否認(rèn)。二是對(duì)文學(xué)的藝術(shù)特性重視不夠。（２）茅盾、郭沫若、魯迅等作家對(duì)革命文學(xué)的探討。5、資產(chǎn)階級(jí)右翼的文學(xué)主張：這是文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的公開論爭(zhēng)。“問題與主義”；“整理國(guó)故”；現(xiàn)代評(píng)論派(1)“問題與主義”時(shí)間:19２0２37月代表人物:胡適《多研究些問題，少談些主義》李大釗《再論問題與主義》(２）“整理國(guó)故”時(shí)間:１9202３12月代表人物：胡適《“新思潮”的意義》、《一個(gè)最低限度的閱讀書目》魯迅、茅盾《進(jìn)一步退兩步》(３）現(xiàn)代評(píng)論派時(shí)間:1924年代表人物:胡適、陳西瀅魯迅及《語(yǔ)絲》同人重要內(nèi)容:在女師大學(xué)潮中,非難學(xué)生運(yùn)動(dòng)，偏袒北洋政府教育部和章士釗6、鴛鴦蝴蝶派時(shí)間:始于２0世紀(jì)初，盛行于辛亥革命后。代表作家作品:徐枕亞《玉梨魂》、李涵秋《廣陵潮》、包天笑、周瘦鵑、李定夷重要刊物:《禮拜六》、《小說(shuō)時(shí)報(bào)》其中《禮拜六》影響最大,又稱“禮拜六”派。文學(xué)主張:把小說(shuō)作為“游戲”“消遣”的工具。主流是言情小說(shuō)，尚有一個(gè)壞的支流就是黑幕小說(shuō)。評(píng)價(jià):（1）鴛鴦蝴蝶派重視文學(xué)的娛樂作用,有其合理一面,但把“游戲”、“消遣”作為文學(xué)的唯一目的是錯(cuò)誤的。(2）鴛鴦蝴蝶派中一些較好的作品有一定的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值,不能一概否認(rèn)。(３）這一流派的出現(xiàn)有其社會(huì)和文學(xué)自身的因素，在從古代小說(shuō)到現(xiàn)代小說(shuō)的過(guò)渡期間，這一流派的小說(shuō)在形式、技巧等方面起過(guò)一定的承前啟后作用。７、封建復(fù)古思潮（1)學(xué)衡派時(shí)間:1920231月地點(diǎn)：南京代表人物:吳宓、梅光迪、胡先骕重要刊物:《學(xué)衡》文學(xué)主張：“昌明國(guó)粹,融化新知”。（2)甲寅派時(shí)間：１925年代表人物:章士釗重要刊物：《甲寅》周刊文學(xué)主張:贊美文言，非難白話，襲擊新文化運(yùn)動(dòng)第三節(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)左翼作家聯(lián)盟一、革命文學(xué)的歷史背景1、革命發(fā)展的需要2、國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響3、作家意識(shí)的變化二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的提倡和論爭(zhēng)1、發(fā)明社（后期1928年）成員：郭沫若、成仿吾、馮乃超、李初梨刊物:《發(fā)明月刊》、《文化批判》代表性文章:郭沫若《英雄樹》《桌子的跳舞》成仿吾《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》李初梨《如何地建設(shè)革命文學(xué)？》２、太陽(yáng)社成員:蔣光慈、錢杏邨(阿英）、刊物:《太陽(yáng)月刊》代表性文章:蔣光慈《關(guān)于革命文學(xué)》3、發(fā)明社、太陽(yáng)社提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的重要觀點(diǎn)及其錯(cuò)誤（1)重要觀點(diǎn)：文學(xué)有階級(jí)性文學(xué)是宣傳的武器作家無(wú)論出身,重要的是要有階級(jí)意識(shí)(2)存在的偏頗對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象分析不妥夸大文學(xué)的作用對(duì)五四的錯(cuò)誤批判4、革命文學(xué)論爭(zhēng)（1)論爭(zhēng)雙方太陽(yáng)社、發(fā)明社ＶＳ魯迅、茅盾(2）魯迅、茅盾的文章與觀點(diǎn)魯迅《醉眼中的朦朧》《文藝與革命》不能夸大文藝的作用，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性茅盾《從牯嶺到東京》革命文學(xué)的題材應(yīng)廣泛，可描寫小資產(chǎn)階級(jí)生活(3)論爭(zhēng)性質(zhì)左翼文學(xué)內(nèi)部的思想論爭(zhēng)(4)論爭(zhēng)收獲擴(kuò)大了革命文學(xué)的影響促進(jìn)雙方進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摚岣吡怂枷?。三、左?lián)1、左聯(lián)的成立時(shí)間：19３０年3月2日成立—3６年春解散地點(diǎn):上海成員:沈端先、馮乃超、錢杏邨、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲為左聯(lián)常務(wù)委員刊物:《萌芽月刊》、《拓荒者》、《巴爾底山》、《世界文化》、《北斗》、《十字街頭》、《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》(創(chuàng)刊號(hào)名《前哨》)、《文學(xué)》、《文藝新聞》、《文學(xué)月報(bào)》社團(tuán)性質(zhì)：黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的統(tǒng)一組織2、魯迅《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》(１)內(nèi)容：左翼作家要防止變成右翼作家同舊做持久斗爭(zhēng)戰(zhàn)線應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大要培養(yǎng)新戰(zhàn)士，要有“韌”的精神聯(lián)合戰(zhàn)線的目的在工農(nóng)大眾（２)意義：大綱性指導(dǎo)文獻(xiàn)（思想建設(shè)、組織建設(shè)、斗爭(zhēng)策略思想、文藝方向）對(duì)初期運(yùn)動(dòng)的總結(jié)對(duì)十月革命前后俄羅斯作家思想動(dòng)向的分析對(duì)中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義3、左聯(lián)其他團(tuán)隊(duì)(1）中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟(劇聯(lián)）時(shí)間:1９30年８月1日“愛美的”戲劇向左翼戲劇運(yùn)動(dòng)發(fā)展(2）中國(guó)詩(shī)歌會(huì)時(shí)間：1９３２年9月成員：穆木天、楊騷、蒲風(fēng)、任鈞、柳倩、王亞平、田間刊物:《新詩(shī)歌》社團(tuán)性質(zhì)：左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩(shī)歌團(tuán)隊(duì)4、左聯(lián)五烈士193２年柔石、殷夫、胡也頻、馮鏗、李偉森被害的尚有洪靈菲、潘漠華、應(yīng)修人５、左聯(lián)的成就和奉獻(xiàn)（１)推動(dòng)左翼文藝運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展,密切文藝與革命的聯(lián)系,對(duì)中國(guó)革命做出重大奉獻(xiàn)(２）粉碎國(guó)民黨的文化圍剿（３)馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ァW(xué)習(xí)和運(yùn)用（４)開展文藝大眾化運(yùn)動(dòng),(5)開展文藝思想斗爭(zhēng)和論爭(zhēng)(6)創(chuàng)作上的收獲,新的題材、主題、人物、精神,對(duì)錯(cuò)誤傾向的清算(7)培養(yǎng)青年作家張?zhí)煲怼⑸惩?、艾蕪、葉紫、蕭軍、蕭紅６、左聯(lián)的缺失政治上，左傾盲動(dòng)主義理論上,教條主義，照搬蘇聯(lián)組織上，關(guān)門主義，宗派主義,辦成半政黨式的團(tuán)隊(duì)四、兩個(gè)標(biāo)語(yǔ)的論爭(zhēng)1、論爭(zhēng)內(nèi)容：“國(guó)防文學(xué)”VS“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”2、歷史背景:黨中央規(guī)定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線3、論爭(zhēng)性質(zhì)：左翼文學(xué)內(nèi)部的思想論爭(zhēng)第四節(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和自由主義文學(xué)兩大文學(xué)思潮及其論爭(zhēng)（１927—１937）一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)主潮的主流與缺失(1）主流是以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)，缺失是摻雜了“左”的機(jī)械論的庸俗社會(huì)學(xué)的錯(cuò)誤（2)文學(xué)與革命的關(guān)系無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的組成部分,忽視文學(xué)自身特性（３)文學(xué)與群眾的關(guān)系形成一股文學(xué)大眾化思潮,略有“左”傾魯迅:普及與提高，新與舊相結(jié)合中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的創(chuàng)作(4）馬恩關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的許多論述對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)都有幫助克服左傾，克服公式化、概念化，克服把世界觀與創(chuàng)作方法等同二、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)主張：大眾化內(nèi)容:大眾的生活、斗爭(zhēng),重大題材形式:大眾的語(yǔ)言，大眾化的舊形式,歌謠的形式缺憾：詩(shī)味局限性三、自由主義文學(xué)思潮1、京派(１)成員:周作人、廢名(馮文炳)、沈從文、蕭乾、朱光潛（2）刊物:《駱駝草》、《大公報(bào)·文藝》副刊、《文學(xué)季刊》（3)基本特性：關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格,文學(xué)本體觀以和諧、節(jié)制、恰當(dāng)為基本原則的審美意識(shí)（４）文學(xué)傾向:作品富有文化意蘊(yùn)以現(xiàn)實(shí)主義為主,又融入主觀感受，帶有浪漫主義氣息，使小說(shuō)詩(shī)化、散文化,也有現(xiàn)代主義韻味2、論語(yǔ)派人物:林語(yǔ)堂刊物:《論語(yǔ)》、《宇宙風(fēng)》、《人間世》文學(xué)主張:閑適、風(fēng)趣、性靈小品３、后期新月社(1）人物：梁實(shí)秋《文學(xué)與革命》、《文學(xué)是有階級(jí)性的嗎？》（2)階級(jí)性與人性的論爭(zhēng)(3)論爭(zhēng)性質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想與資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想第一次重大論爭(zhēng),關(guān)系到新文學(xué)以什么思想為指導(dǎo)、向什么方向發(fā)展的問題4、“自由人”和“第三種人”人物：“自由人”胡秋原“第三種人”蘇汶內(nèi)容:文藝的階級(jí)性,文藝與政治的關(guān)系張聞天(科德)《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》馮雪峰(丹仁)《關(guān)于“第三種文學(xué)”的傾向與理論》四、右翼文學(xué)思潮民族主義文學(xué)性質(zhì)：國(guó)民黨，反動(dòng)成員:潘公展、王平陵、黃震遐《隴海線上》、《黃人之血》文學(xué)主張：以民族意識(shí)否認(rèn)階級(jí)意識(shí)五、19２７-1937新文學(xué)思潮的特點(diǎn):1、現(xiàn)實(shí)主義是主潮:《子夜》《家》《雷雨》2、浪漫主義減弱或轉(zhuǎn)化3、現(xiàn)代主義有所發(fā)展(1)現(xiàn)代詩(shī)派成員：戴望舒、徐遲、路易士、卞之琳特點(diǎn)：純?nèi)皇乾F(xiàn)代的詩(shī)以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的特點(diǎn)（2)心理分析派人物：施蟄存《梅雨之夕》《春陽(yáng)》《石秀》特點(diǎn)：進(jìn)一步描寫性心理（3)新感覺派人物:穆時(shí)英《夜總會(huì)里的五個(gè)人》、《上海的狐步舞》特點(diǎn)：(１）在快速節(jié)奏中表現(xiàn)半殖民地都市的病態(tài)生活(2)主觀感覺印象的刻意追求與小說(shuō)形式技巧的把戲翻新（3）潛意識(shí)、隱意識(shí)的開掘與心理分析小說(shuō)的建立(4）頹廢、悲觀、絕望、色情傾向第五節(jié)抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮（１９３７——194５)一、抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)概況1、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)時(shí)間：１９38年3月2７日地點(diǎn)：武漢刊物：《抗戰(zhàn)文藝》抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最久的文藝刊物社團(tuán)性質(zhì):全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織標(biāo)語(yǔ):文章下鄉(xiāng)，文章入伍2、軍委會(huì)政治部第三廳（宣傳廳)人物：郭沫若時(shí)間：19３8年4月1日地點(diǎn):武漢1940年1１月郭沫若脫離第三廳，建立文化工作委員會(huì)，成為抗戰(zhàn)后期國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文化活動(dòng)的中心3、孤島文學(xué)時(shí)間：１937年11月——1941年12月地點(diǎn):上海租界概況:雜文魯迅風(fēng)的論爭(zhēng)戲劇于伶《長(zhǎng)夜行》阿英(錢杏邨）《碧血花》《海國(guó)英雄》《楊娥傳》(南明史劇)二、抗戰(zhàn)文學(xué)思潮1、抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)重視文學(xué)的大眾化、民族化（1)“運(yùn)用舊形式”的論爭(zhēng)對(duì)舊形式要選擇、批判、改造(2）民族形式論爭(zhēng)毛澤東:《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》《新民主主義論》向林冰：強(qiáng)調(diào)民間否認(rèn)五四葛一虹:對(duì)舊形式全盤否認(rèn)胡風(fēng):《論民族形式問題》，把民族形式和現(xiàn)實(shí)主義、大眾化問題聯(lián)系在一起２、現(xiàn)實(shí)主義思潮(1）七月詩(shī)派時(shí)間:19３７年1０月成員：艾青、田間、綠原、亦門(阿垅）、曾卓、魯藜、鄒荻帆、牛漢、彭燕郊刊物：《七月》《希望》《泥土》《呼吸》特色：以抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容,以自由體為形式（2）主觀戰(zhàn)斗精神說(shuō)人物:胡風(fēng)《置身在為民主的斗爭(zhēng)里面》觀點(diǎn)：規(guī)定主觀力量的堅(jiān)強(qiáng),可以對(duì)血肉的對(duì)象進(jìn)行批判作家向感性的對(duì)象進(jìn)一步,進(jìn)一步到和對(duì)象的感性表現(xiàn)結(jié)為一體評(píng)價(jià):克服客觀主義和主觀公式主義3、浪漫主義思潮（１）后期浪漫派小說(shuō)（郁達(dá)夫)人物:徐訏、無(wú)名氏特點(diǎn)：更多神秘荒誕色彩和文化內(nèi)涵(2）歷史劇:郭沫若４、現(xiàn)代主義思潮九葉詩(shī)派人物:辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫(曹辛之）、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦(查良錚）刊物:《詩(shī)發(fā)明》、《中國(guó)新詩(shī)》觀點(diǎn)：時(shí)代性、斗爭(zhēng)性與藝術(shù)性兼顧特點(diǎn):較多學(xué)習(xí)西方象征詩(shī)派、現(xiàn)代詩(shī)派把一些矛盾因素較好地結(jié)合在一起:反映論與表現(xiàn)論，社會(huì)性與個(gè)人性，繼承與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義,民族傳統(tǒng)與外來(lái)影響四、其他文學(xué)思潮1、戰(zhàn)國(guó)策派人物:陳銓《野玫瑰》、林同濟(jì)刊物:《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)》主張：鼓吹“尚力政治”提倡反理性的“恐怖??狂歡??虔恪”評(píng)價(jià)：國(guó)民黨專制主義利益的代表２、與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論梁實(shí)秋第六節(jié)解放區(qū)文學(xué)的興起及影響一、前期（以19４2文藝座談會(huì)為界分為前后）１、邊區(qū)文協(xié)(陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì))刊物:《文藝突擊》《文藝戰(zhàn)線》下屬團(tuán)隊(duì):詩(shī)歌總會(huì)戲劇界救亡協(xié)會(huì)魯迅藝術(shù)學(xué)院2、文抗（中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)）刊物:《谷雨》《大眾文藝》《中國(guó)文藝》二、文藝座談會(huì)１、歷史背景時(shí)間：194２年具體概況:抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段,規(guī)定文學(xué)予以更好的協(xié)助，文學(xué)主流是好的，但有不少問題２、《發(fā)言》（1)內(nèi)容①文藝是為什么人的:為人民大眾服務(wù)的方向②如何去服務(wù):立足于無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡用之不竭唯一的源泉學(xué)習(xí)馬克思主義改造思想繼承、借鑒古代和外國(guó)的優(yōu)秀遺產(chǎn)普及與提高③文藝與政治的關(guān)系：文藝從屬于政治,政治標(biāo)準(zhǔn)第一（２）意義:總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)，馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展,對(duì)新文學(xué)有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義（３)缺失:過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治３、發(fā)言后的解放區(qū)文學(xué)新秧歌運(yùn)動(dòng)《兄妹開荒》作家下鄉(xiāng)４、解放區(qū)文學(xué)思潮1、現(xiàn)實(shí)主義幾乎是唯一的2、文學(xué)大眾化思潮發(fā)展到工農(nóng)兵文學(xué)思潮作品的人物、題材、形式、語(yǔ)言工農(nóng)兵化,公式化、概念化5、延安整風(fēng)王實(shí)味《野百合花》觀點(diǎn):主張暴露黑暗缺失：有片面性,過(guò)于暴露,違反了現(xiàn)實(shí)主義原則解決的錯(cuò)誤：思想問題與政治問題，內(nèi)部矛盾與敵我矛盾三、文代會(huì)時(shí)間：1949年7月２日—19日地點(diǎn):北平意義：大會(huì)師,繼往開來(lái)第二章魯迅第一節(jié)概述一、生平原名:周樹人，字豫才籍貫:浙江紹興二、思想1、南京求學(xué)時(shí)期進(jìn)化論2、日本留學(xué)時(shí)期愛國(guó)情懷：《自題小像》，棄醫(yī)從文以進(jìn)化論和個(gè)性主義為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀,也有尼采的唯心主義哲學(xué)《文化偏至論》“首在立人,人立而后凡事舉”“尊個(gè)性而張精神”《摩羅詩(shī)力說(shuō)》“立旨在反抗，指歸在動(dòng)作”的浪漫主義詩(shī)作3、辛亥革命《懷舊》４、五四：第一個(gè)高峰《新青年》編輯隨感錄《我之節(jié)烈觀》《我們現(xiàn)在如何做父親》小說(shuō)《吶喊》(《狂人日記》）新詩(shī)進(jìn)化論，十月革命5、192４—１926第二個(gè)高峰文學(xué)團(tuán)隊(duì)：語(yǔ)絲社、莽原社、未名社《彷徨》《野草》《朝花夕拾》進(jìn)化論的轟毀,馬克思主義,普列漢諾夫《藝術(shù)論》6、左聯(lián)第三個(gè)高峰左聯(lián)《萌芽》《文藝研究》《巴爾底山》《十字街頭》《故事新編》7、評(píng)價(jià)毛澤東《新民主主義論》中華民族新文化的方向第二節(jié)《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》一、《狂人日記》第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)192０235月《新青年》（一)主題思想1、暴露禮教和家族制度的弊害2、揭露封建統(tǒng)治者以仁義道德吃人的歷史(二）人物形象（象征意義)１、清醒的啟蒙主義者反傳統(tǒng)：“歷來(lái)如此，便對(duì)么？”自審精神：自己也是吃人民族的一員2、啟蒙的艱難：自身的軟弱二、《阿Ｑ正傳》署名巴人,192023１2月—１9202３２月《晨報(bào)副刊》(一)思想成就:在更廣闊的背景上展開對(duì)農(nóng)民生活命運(yùn)的描寫1、辛亥革命前未莊是舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的縮影，封建統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治和剝削２、辛亥革命后，封建勢(shì)力變?yōu)楦锩h,廣大農(nóng)民還不覺悟，總結(jié)辛亥革命歷史教訓(xùn)。(二）阿Ｑ形象１、精神勝利法表現(xiàn):不正視失敗者的現(xiàn)實(shí)妄自尊大、自輕自賤、欺軟怕硬、健忘、以丑為榮因素:近代的社會(huì)思潮，封建統(tǒng)治階級(jí)的思想農(nóng)民自身的奴隸地位和反抗失敗的歷史意義：普遍存在于中華民族各階層的一種國(guó)民性弱點(diǎn)2、其他性格：主觀、狹隘、保守、愚蠢、游手好閑、深惡造反、嚴(yán)于“男女之大防”,排斥異端３、與辛亥革命有革命規(guī)定,自發(fā)的反抗思想農(nóng)民式的狹隘報(bào)復(fù),取壓迫者而代之三、《吶喊》《彷徨》1、思想內(nèi)容:《吶喊》(1)封建主義吃人的圖畫《孔乙己》《白光》陳士成科舉制度的犧牲品《藥》革命者的寂寞夏瑜,群眾的愚昧華老栓(2）農(nóng)民精神上的病苦《故鄉(xiāng)》閏土“老爺”等級(jí)隔閡《風(fēng)波》七斤精神上的辮子沒有割掉《彷徨》（1）對(duì)婦女解放問題的思考《祝?！废榱稚┓驒?quán)、族權(quán)、神權(quán)《離婚》愛姑封建禮教的精神枷鎖《傷逝》子君個(gè)性解放的局限(2）對(duì)新知識(shí)分子的道路的思考《傷逝》涓生《在酒樓上》呂緯甫《孤獨(dú)者》魏連殳黑暗勢(shì)力的壓迫，孤獨(dú)者、異類個(gè)性解放的局限，動(dòng)搖妥協(xié)，應(yīng)另尋出路２、藝術(shù)特色：（1）人物塑造典型化方法：雜取種種，合成一個(gè)既具有深廣的社會(huì)歷史內(nèi)涵，同時(shí)又非常個(gè)性化抓住最能表現(xiàn)人物性格的特性：畫眼睛、勾靈魂表現(xiàn)內(nèi)心世界:幻覺、潛意識(shí)語(yǔ)言：個(gè)性化、潛臺(tái)詞(２）風(fēng)格：多重矛盾的融合客觀敘事與詩(shī)意抒情語(yǔ)言動(dòng)作與心理描寫悲喜交融現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義不重風(fēng)月與典型環(huán)境，鄉(xiāng)土文學(xué)（3)形式的創(chuàng)新結(jié)構(gòu):片斷連綴人稱:互換運(yùn)用敘述:順序與倒敘線索：?jiǎn)尉€與雙線開頭結(jié)尾:變化多端體式:多變語(yǔ)言:洗練生動(dòng)，口語(yǔ)與文言4、地位：開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光榮傳統(tǒng)直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)人民群眾的深切關(guān)懷中所體現(xiàn)出來(lái)的革命人道主義精神從思想革命的角度，揭露了封建思想對(duì)人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理藝術(shù)上的杰出成就和創(chuàng)新精神是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作四、《故事新編》歷史小說(shuō)集(一）篇目《補(bǔ)天》(《不周山》《吶喊》）《鑄劍》在《莽原》上發(fā)表時(shí)名為《眉間尺》（二)人物《補(bǔ)天》女媧《鑄劍》眉間尺：性格的發(fā)展變化宴之敖：復(fù)仇精神的化身《奔月》后羿:寂寞英雄《理水》大禹:中國(guó)的脊梁（三)藝術(shù)特點(diǎn):古今雜糅現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義第三節(jié)雜文一、概況1、成就：雜文成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁,是由于魯迅的提倡與實(shí)踐2、因素:時(shí)代的需要：劇烈的社會(huì)斗爭(zhēng)需要雜文的優(yōu)勢(shì):雜文反映靈敏、靈活犀利作家主體因素：作家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感和“為人生”的文學(xué)使命感3、雜文內(nèi)容對(duì)舊社會(huì)、舊文明和復(fù)古派的批判對(duì)封建性反動(dòng)政權(quán)及其反動(dòng)政策的劇烈抨擊對(duì)帝國(guó)主義侵略的揭露和斗爭(zhēng)對(duì)文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯(cuò)誤傾向的批評(píng)對(duì)社會(huì)病態(tài)心理和國(guó)民性弱點(diǎn)的暴露針砭二、前期雜文１、思想對(duì)封建性舊文明、舊道德的批判,體現(xiàn)民主與科學(xué)的“五四”精神探索和研究國(guó)民性問題關(guān)注政治斗爭(zhēng)2、特色深刻性偏激與苦悶三、后期雜文從前期的革命民主主義者和進(jìn)化論思想轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者1、內(nèi)容政治斗爭(zhēng)和時(shí)評(píng)文字有所增長(zhǎng)對(duì)舊中國(guó)的思想‘文化’文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而進(jìn)一步的批判對(duì)革命文學(xué)發(fā)表了許多重要的意見2、特色由于掌握了辯證法,所以后期批判更為深刻運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法,沒有一點(diǎn)教條氣息,有深刻的哲理性運(yùn)用階級(jí)分析觀點(diǎn)革命的樂觀主義精神四、藝術(shù)特色1、形象性，說(shuō)理形象化,把邏輯性和形象性，理論說(shuō)服力和藝術(shù)感染力結(jié)合發(fā)明了各種各樣的社會(huì)相類型形象２、抒情性和諷刺性3、豐富多樣的文體和風(fēng)格4、簡(jiǎn)練犀利、生動(dòng)風(fēng)趣的語(yǔ)言第四節(jié)野草一、《野草》1、時(shí)代背景北洋軍閥時(shí)期，戰(zhàn)斗、探索、彷徨、苦悶2、思想(1)在黑暗重壓下的戰(zhàn)斗精神、追求精神、犧牲精神《秋夜》（2)逆境中自強(qiáng)不息,奮力搏戰(zhàn)的精神和性格《雪》（3）嚴(yán)于解剖自己，袒露內(nèi)心的矛盾與苦悶彷徨《影的辭別》（４)對(duì)黑暗丑惡的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行抨擊《復(fù)仇》(5)對(duì)青年的熱愛《一覺》，揭露造物主的殘暴《淡淡的血痕》3、藝術(shù)特色（1)較多象征主義,發(fā)明了許多非現(xiàn)實(shí)的形象和境界（2)語(yǔ)言精致形象,飽含詩(shī)情,具有音樂美、繪畫美（3)藝術(shù)境界奇幻詭譎,但表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容4、地位中國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)的最早的創(chuàng)作者,中國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)的一個(gè)重要里程碑。二、《朝花夕拾》1、內(nèi)容(１）傳記意義(２)世態(tài)畫和風(fēng)俗畫（3）現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗性和深邃的思想性２、藝術(shù)特色(1)豐富多樣的文體(2)融敘事、抒情、議論于一爐(3)注重刻畫人物形象(4)追敘中閃耀著社會(huì)批判的光芒第三章郭沫若第一節(jié)概述一、生平原名：郭開貞筆名：郭鼎堂、麥克昂、易坎人二、思想泛神論思想馬克思主義三、文學(xué)創(chuàng)作自敘傳小說(shuō)(愛牟）《漂流三部曲》《歧路》《煉獄》《十字架》《行路難》《牧羊哀話》第一篇小說(shuō)《殘春》“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用意識(shí)流手法的作品第二節(jié)《女神》等詩(shī)集一、《女神》1９２０238月1、意義以全新的精神和形式為“五四”時(shí)期的白話新詩(shī)取得了強(qiáng)力的突破,從而成為中國(guó)現(xiàn)代白話新詩(shī)的奠基作。２、思想內(nèi)容“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)(1）個(gè)性解放的強(qiáng)烈規(guī)定個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提,將它們?nèi)诤蠟橐惑w自我個(gè)性解放的歌吟中最清楚地傳達(dá)出作者民主主義的新意識(shí)在文學(xué)上,他規(guī)定張揚(yáng)自我,尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位,代表當(dāng)時(shí)覺醒的青年一代發(fā)出規(guī)定個(gè)性徹底解放的強(qiáng)烈呼聲。《天狗》《欲?！贰兜厍?我的母親》（2)反抗、叛逆與發(fā)明精神的歌唱黑暗的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了詩(shī)人的反抗叛逆的精神《鳳凰涅槃》《我是個(gè)偶像崇敬者》《匪徒頌》》與反抗、叛逆精神相聯(lián)系的是發(fā)明精神,發(fā)明精神與反抗、叛逆精神融合一起,構(gòu)成一個(gè)互補(bǔ)的整體,使詩(shī)作具有了更高的思想價(jià)值。發(fā)明精神一方面表現(xiàn)為對(duì)２0世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，表達(dá)了一種向上的精神和勃勃生機(jī)?！豆P立山頭展望》《日出》發(fā)明精神更多的是對(duì)大自然的神奇力量的歌唱。《女神》歌頌的自然，是與人想通的力的自然,發(fā)明的自然,具有雄奇的力量，飛動(dòng)的氣勢(shì)，輝煌的色彩，與其他詩(shī)人筆下的自然不同?！冻堪病贰豆夂！贰读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》(３)愛國(guó)情思的抒發(fā)憂國(guó)之外又對(duì)祖國(guó)新生抱有熱望《爐中煤》《鳳凰涅槃》(4)清新恬淡的抒情小詩(shī)一個(gè)渴望愛情，熱愛自然，有時(shí)又不免感到生的煩悶,心的寂寞的活生生的靈魂。3、藝術(shù)特色(1）多樣的自由的詩(shī)形：反對(duì)并沖決一切舊形式的桎梏,主張形式應(yīng)“絕端的自由,絕端的自主”，讓內(nèi)在的感情波瀾自由支配詩(shī)行，覓到了與內(nèi)在感情和諧一致的全新形式(2)浪漫主義,崇高美感，偉美之音表達(dá)方式:內(nèi)在情感強(qiáng)化、極化以及噴發(fā)式宣泄想象方式:想落天外的奇特想象形象描繪方式:昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩,恢弘勇猛的形象，英雄主義格調(diào)語(yǔ)言方面,華詹豐美的特點(diǎn)，強(qiáng)烈的主觀性色彩4、局限性過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式的自由過(guò)度強(qiáng)調(diào)感情的自然流露感情缺少外部形態(tài)的必要節(jié)制,導(dǎo)致有的詩(shī)歌，過(guò)渡的散文化以及滿足于感情上的直抒胸臆，缺少詩(shī)味。二、《女神》之后的其他詩(shī)集1、《星空》“五四”退潮期詩(shī)人自樂觀、激越跌入苦悶、彷徨在藝術(shù)上的折射?！短焐系氖薪帧?、《前茅》“革命時(shí)代的前茅”階級(jí)意識(shí)，詩(shī)美減少，以“喊叫”代替抒情3、《瓶》愛情詩(shī)集４、《恢復(fù)》大革命失敗后的詩(shī)集，思想已完全轉(zhuǎn)向馬克思主義，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集,號(hào)筒式的呼喊5、《戰(zhàn)聲》《蜩螗集》抗戰(zhàn)以后的詩(shī)集，寧死不做亡國(guó)奴第三節(jié)《屈原》等歷史劇一、概況1、初期《三個(gè)叛逆的女性》(《卓文君》《王昭君》《聶嫈》）《聶嫈》后擴(kuò)改為《棠棣之花》2、抗戰(zhàn)時(shí)期《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》(原名《筑》)《孔雀膽》《南冠草》3、特點(diǎn)取材廣泛（時(shí)間、人物、環(huán)境)善與惡、忠與奸、美與丑的斗爭(zhēng)磅礴正氣,歷史的悲劇精神二、《屈原》1942年１月1、屈原形象偉大的愛國(guó)者有遠(yuǎn)見的政治家,也是古代的一個(gè)人文主義者。他是反抗強(qiáng)權(quán),捍衛(wèi)民族利益的志士形象，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。忠而見饞，坎坷失路的遭遇，是一個(gè)時(shí)代的悲劇。對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切，把個(gè)人的安危、進(jìn)退、榮辱完全置于度外,堅(jiān)持真理，奮斗到底的性格的表現(xiàn),是屈原精神的感人處。不向淫威和死亡屈服，成為光明的化身,力量的化身，性格發(fā)展到了頂點(diǎn)。為衛(wèi)士所救，希望正義的力量不被殺絕而能因風(fēng)而生的愿望。2、嬋娟道義美的化身３、藝術(shù)特色浪漫主義：主情和偏重寫意失事求似的創(chuàng)作原則噴發(fā)式感情表達(dá)方式大開大合的戲劇沖突激越的詩(shī)情悲壯恢宏的美三、歷史劇作的基本思想1、舍身報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神《棠棣之花》聶政《南冠草》夏完淳2、把人當(dāng)成人的民權(quán)思想人的意識(shí)的覺醒《卓文君》反對(duì)父權(quán)、《王昭君》反對(duì)君權(quán)《虎符》如姬信陵君“互相間把人當(dāng)成人”《高漸離》“除掉暴君”的革命思想《孔雀膽》阿蓋公主為情和義而獻(xiàn)身3、歷史劇的悲劇精神（1)悲劇情境正義力量對(duì)垂死力量的對(duì)比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^(guò)程中身歷的磨難與痛苦兩難處境的對(duì)比設(shè)立(２）主人公多與爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系，他們的失敗或毀滅，激發(fā)人們的正氣，推動(dòng)人們進(jìn)行新斗爭(zhēng)。第四章19１7—19２7年的文學(xué)創(chuàng)作第一節(jié)概述一、嘗試階段的文學(xué)創(chuàng)作1、《新青年》最早發(fā)表白話新文學(xué)作品的刊物第一批白話詩(shī)1９18胡適、沈尹默、劉半農(nóng)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》１9202３魯迅第一批文藝性雜感19２0２３魯迅、陳獨(dú)秀、錢玄同第一部獨(dú)幕話劇《終身大事》19２0２３胡適２、白話詩(shī)（1)劉半農(nóng)“在新詩(shī)體裁上最會(huì)翻新鮮把戲”“平民詩(shī)人”《揚(yáng)鞭集》《瓦釜集》《相隔一層紙》《一個(gè)小農(nóng)家的暮》（2)沈尹默《月夜》《三弦》(3）周作人《小河》3、白話小說(shuō)陳衡哲《一日》《小雨點(diǎn)》4、隨感錄魯迅、陳獨(dú)秀、錢玄同、劉半農(nóng)5、《新潮》小說(shuō)：汪靜熙《雪夜》、《一個(gè)勤學(xué)的學(xué)生》楊振聲《漁家》《貞女》葉紹鈞《這也是一個(gè)人?》羅家倫《是愛情還是苦痛?》詩(shī)歌:康白情《草兒》俞平伯《冬夜》6、文學(xué)革命初期的文學(xué)特色過(guò)渡文學(xué)嘗試不成熟鮮明時(shí)代氣息，藝術(shù)上多方面的開拓與探索二、初步繁榮的文學(xué)創(chuàng)作1、文學(xué)研究會(huì)(１）問題小說(shuō)產(chǎn)生因素周作人的理論闡釋充滿各種矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)“五四”作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)外國(guó)文學(xué)的影響(易卜生“問題劇”俄羅斯文學(xué)“提出問題的文學(xué)”）作家:冰心、葉紹鈞、廬隱、許地山、王統(tǒng)照特點(diǎn)：涉及面廣，對(duì)人生意義的探究，強(qiáng)烈的啟蒙色彩和理性批判精神局限性：過(guò)于功利的文學(xué)觀(２）鄉(xiāng)土文學(xué)①產(chǎn)生因素:魯迅的影響現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異的刺激寫自己熟悉生活的原則②作家：魯彥《菊英的出嫁》《黃金》《阿長(zhǎng)賊骨頭》彭家煌《慫恿》許杰《慘霧》《賭徒吉順》王任叔《疲倦者》蹇先艾《水葬》徐玉諾《一只破鞋》許欽文《阿卓呆子》臺(tái)靜農(nóng)《地之子》《燭焰》③特點(diǎn):形成了五四時(shí)期最早的小說(shuō)流派國(guó)民性的反思，隱含著“鄉(xiāng)愁”鮮明的地方色彩，民族化的追求剛健、清新、樸野的藝術(shù)風(fēng)格(3）詩(shī)歌《詩(shī)》月刊,現(xiàn)代文學(xué)史上最早的詩(shī)歌刊物詩(shī)集《雪朝》葉圣陶、朱自清（4)報(bào)告文學(xué)瞿秋白《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》雜文集《亂彈及其他》(5）戲劇“民眾戲劇社”1921:沈雁冰、鄭振鐸、歐陽(yáng)予倩上海戲劇協(xié)社1921：洪深社會(huì)問題劇歐陽(yáng)予倩《潑婦》《回家之后》陳大悲《幽蘭女士》洪深《少奶奶的扇子》《趙閻王》(6)文研會(huì)創(chuàng)作特色立足現(xiàn)實(shí)，人道主義、民主主義精神,為人生，社會(huì)意義，結(jié)識(shí)價(jià)值，寫實(shí)主義2、發(fā)明社浪漫抒情、自我表現(xiàn)郭沫若的詩(shī)歌，郁達(dá)夫的小說(shuō)（１)小說(shuō)張資平《她悵望著祖國(guó)的天野》《沖積期化石》自傳性,現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)馮沅君《隔絕》《旅行》(２)戲劇郭沫若《三個(gè)叛逆的女性》田漢《咖啡店之一夜》《獲虎之夜》白薇《琳麗》時(shí)代新女性的心聲(3)特色對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和叛逆意識(shí)，憧憬著光明和抱負(fù)以表現(xiàn)自我為中軸強(qiáng)烈的主觀色彩和濃烈的感情投影個(gè)性主義的張揚(yáng)自我寫真的抒情小說(shuō)豐富了小說(shuō)體式較高的美學(xué)價(jià)值3、其它社團(tuán)及作家馮至:中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人《昨日之歌》敘事詩(shī)《帷幔》《蠶馬》《吹簫人的故事》湖畔詩(shī)人：汪靜之、應(yīng)修人、馮雪峰、潘漠華“真正專心致志做情詩(shī)”《湖畔》《純的歌集》汪靜之《蕙的風(fēng)》蘇雪林“閨秀派”(冰心)《綠天》、《棘心》(醒秋,自傳體）４、語(yǔ)絲社《語(yǔ)絲》新文學(xué)史上第一個(gè)專門性的散文(雜文）刊物(1)特色任意而談，無(wú)所顧忌含蓄蘊(yùn)藉、穩(wěn)健持重文明批評(píng)、社會(huì)批評(píng)(2）作家周作人“言志”散文魯迅戰(zhàn)斗的雜文林語(yǔ)堂《祝土匪》《討狗檄文》《打狗釋疑》(３)小說(shuō)許欽文挖掘宗法制農(nóng)村的弊病《鼻涕阿二》廢名以抒情詩(shī)的筆法吹奏田園牧歌《菱蕩》《竹林的故事》5、新月社(1)詩(shī)歌1９２6年春，《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》格律化，理性節(jié)制感情，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向,本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)朱湘《草莽集》《王嬌》（2)小說(shuō)凌淑華《花之寺》《小哥兒倆》《女人》《繡枕》(3）戲劇丁西林世態(tài)諷刺劇《一只馬蜂》《壓迫》國(guó)劇運(yùn)動(dòng):將“寫意”的傳統(tǒng)戲曲與“寫實(shí)”的話劇結(jié)合起來(lái)余上沅《兵變》熊佛西《洋狀元》6、象征詩(shī)派李金發(fā)馮乃超《紅紗燈》王獨(dú)清《圣母像前》穆木天《旅心》三、五四文學(xué)的基本特色:社團(tuán)蜂起、流派紛呈1、開創(chuàng)性質(zhì)２、啟蒙色彩3、理性精神4、感傷格調(diào)5、開放意識(shí)第二節(jié)胡適周作人一、胡適1、《嘗試集》1920233月,中國(guó)現(xiàn)代第一部新詩(shī)集(1)代表作品：《蝴蝶》《鴿子》《老鴉》《人力車夫》《威權(quán)》《上山》（2)特點(diǎn)文學(xué)的實(shí)驗(yàn)主義詩(shī)體大解放①藝術(shù)形式明白清楚，講求可懂性意境平實(shí)、沖淡托物寄興音節(jié)自然、用韻自由②思想與主張科學(xué)民主、反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命基本一致2、獨(dú)幕劇《終身大事》田亞梅二、周作人筆名:豈明、知堂新詩(shī)：《小河》散文:《自己的園地》《雨天的書》《談龍集》《談虎集》《澤瀉集》1、注重議論、批評(píng)的雜感“浮躁凌厲”流氓鬼①思想傾向反對(duì)封建的倫理、綱常、主張婦女解放,人格獨(dú)立抗議反動(dòng)軍閥的黑暗統(tǒng)治和屠殺政策②藝術(shù)風(fēng)格不乏浮躁凌厲之氣鋒芒包藏在平淡的敘事之中,又常出反語(yǔ)2、美文小品“平和沖淡”紳士鬼取材廣泛不拘一格，趣味性和知識(shí)性恬淡從容、真率親切,自然流暢，舒徐自在簡(jiǎn)素質(zhì)樸、莊諧并出，風(fēng)趣味、苦澀味第三節(jié)葉紹鈞許地山王統(tǒng)照一、葉紹鈞1、概況《新潮》《這也是一個(gè)人？》《隔閡》《火災(zāi)》《城中》《倪煥之》２、教育小說(shuō)暴露舊中國(guó)教育界黑暗的內(nèi)幕,并透過(guò)教育界把批判的矛頭指向整個(gè)舊社會(huì)對(duì)知識(shí)階層嚴(yán)峻的解剖與審閱,寫出他們的軟弱、自私、動(dòng)搖、畏葸、空虛３、《倪煥之》比較完整的寫出了知識(shí)分子從辛亥革命到大革命失敗前夕的追求與遭遇。（1)人物形象教育救國(guó)，改良主義色彩，努力碰壁，投身革命洪流放置在一個(gè)相稱廣闊的較為長(zhǎng)期的時(shí)空環(huán)境中,發(fā)展有層次,側(cè)面也較豐富,前后對(duì)比鮮明作家的自省意識(shí)，“改造國(guó)民性”命題重要佐證（2)局限性后半部不如前半部緊湊４、農(nóng)村題材小說(shuō)《多收了三五斗》豐收成災(zāi)以“露胸朋友”群像為主角５、現(xiàn)實(shí)主義特色(1)冷靜觀測(cè)和客觀描寫冷靜的寫中國(guó)的被欺侮，被損害者,內(nèi)心滿含悲憫,落筆卻藏而不露、冷雋含蓄,“意”常見于言外,“情”不外露文中（2）同情與諷刺兼?zhèn)渲S刺筆下人物的怯弱、空虛、玩忽職守、自私自利,盼望他們有所改變，又對(duì)人物同情理解,使得諷刺溫婉淳厚、含蓄不露。(3)結(jié)構(gòu)多變,精于布局，講究結(jié)尾饒有余味，精心設(shè)計(jì),回味再三《倪煥之》以一個(gè)人的遭遇為從線,輔以縱橫交織《多收了三五斗》群像刻畫,無(wú)一中心人物(４）語(yǔ)言文字整飭、嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)、純正，深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和嚴(yán)厲踏實(shí)的寫作態(tài)度,為漢語(yǔ)的規(guī)范、純潔和健康做出奉獻(xiàn)６、童話、詩(shī)歌及散文現(xiàn)代中國(guó)最早的童話創(chuàng)作《稻草人》《古代英雄的石像》散文《藕與莼菜》二、許地山1、概況筆名：落花生代表作：《命命鳥》加陵與敏明《綴網(wǎng)勞蛛》尚潔《商人婦》惜官《春桃》《鐵魚的鰓》2、初期小說(shuō)傾向于浪漫主義的三要素異域色彩宗教氛圍愛情線索3、《綴網(wǎng)勞蛛》等初期小說(shuō)思想藝術(shù)特色(1）浪漫主義傾向和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵浪漫主義外表下是深沉的身世之痛、家國(guó)之感和良苦專心,借異域?qū)懝释?，表現(xiàn)了否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特方式。(2)思想和人物性格的復(fù)雜性在命運(yùn)的撥弄前,主人公用宗教的容忍心和苦樂觀處事待人，既有沉穩(wěn)堅(jiān)毅的一面，也有宿命傾向的悲觀面一方面,用宗教的教義自慰以慰人，寄托著作者無(wú)所寄托的無(wú)望的希冀,另一方面,作者從哲學(xué)角度對(duì)待宗教,把教義放進(jìn)一個(gè)他自認(rèn)為合理的人生觀。(3）愛國(guó)民主意識(shí)、人道主義思想、宗教宿命傾向的糾結(jié)4、后期小說(shuō)《春桃》《鐵魚的鰓》的現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展《春桃》以自己的意志支配自己的命運(yùn),積極進(jìn)取的人生觀,對(duì)勞動(dòng)人民的真正了解《鐵魚的鰓》國(guó)民黨的賣國(guó)政策，科學(xué)救國(guó)的虛幻，愛國(guó)情懷，蒼勁堅(jiān)實(shí)切實(shí)的現(xiàn)實(shí)背景、鮮明的時(shí)代色彩、宗教氛圍減淡5、散文《空山靈雨》現(xiàn)代小品文的最初成冊(cè)的書(1）思想對(duì)人生哲理的玄想：生本不樂的佛教多苦觀平民主義的禮贊夫妻情感的抒寫：妻子文學(xué)(沈從文),棄佛入世的心路歷程(2)藝術(shù)空與靈的韻味境界灑脫超逸的語(yǔ)言蘊(yùn)含著破費(fèi)咀嚼的玄理思辨,巧妙的比方、隱喻，豐富的想象，奇特的構(gòu)思，小說(shuō)化傾向三、王統(tǒng)照１、初期小說(shuō)《沉思》《微笑》（1）對(duì)愛與美的玄想無(wú)意于人物性格的刻塑,展示“愛”與“美”的幻滅，微笑出現(xiàn)于囹圄之中，瓊逸的行為得不到理解善于體驗(yàn)和表現(xiàn)自己及筆下人物的情緒心志,耽于內(nèi)省式的沉思，夾雜著幻想的虛浮（２)象征手法的運(yùn)用女囚的微笑象征人間的愛,瓊逸象征藝術(shù)美，《雪后》中小孩建造的雪樓象征人類的美好抱負(fù)。給讀者一些迷茫的暗示,由于作者偏好哲理，暗示和象征往往又失之虛幻,未臻切實(shí)之境。２、《山雨》奚大有奚二叔農(nóng)民的悲劇命運(yùn)及覺醒和反抗對(duì)故土的依戀、離鄉(xiāng)的無(wú)奈和流入城市尋求生活的艱苦，流民圖北方農(nóng)村政治腐敗,經(jīng)濟(jì)崩潰生活的反映3、風(fēng)格變化(1）象征手法與寫實(shí)的結(jié)合《沉思》《微笑》暗示、象征又失之玄虛《山雨》拋開某種個(gè)體的具象的經(jīng)營(yíng)，在不經(jīng)意間構(gòu)造整體的宏觀的象征世界三、四十年代散文重又加入比較明顯的象征成分，寫實(shí)與象征的結(jié)合(２）輕倩飄逸到厚重樸實(shí)，從知識(shí)者到農(nóng)民，從一般的生活背景到注目于齊魯大地,從感傷的抒情到凝重的寫實(shí),從優(yōu)美到壯美第四節(jié)冰心朱自清廬隱一、冰心（一)問題小說(shuō)1、三個(gè)階段(1)起步階段以創(chuàng)作改良人生的初衷《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》(穎銘、穎石)《秋風(fēng)秋雨愁煞人》（2）對(duì)社會(huì)問題開出藥方——愛的哲學(xué)《超人》(何彬)《煩悶》《悟》愛的三部曲（3）階級(jí)觀念，對(duì)愛的哲學(xué)的超拔《分》2、“愛”的哲學(xué)從追尋到宣揚(yáng)到疑信參半,愛的絕對(duì)化的局限性(二）“小詩(shī)”派1、“小詩(shī)”派19２1——1924,冰心、宗白華《流云》、徐玉諾、何值三泰戈?duì)枴讹w鳥集》、日本俳句一至四行的體式個(gè)人即時(shí)的感興,或托物喻理，或借景抒情,以哲理入詩(shī),表現(xiàn)作者“零碎的思想”對(duì)“胡適體”白話詩(shī)的突破2、《繁星》《春水》對(duì)母愛、童真與大自然的謳歌(三）散文《笑》《寄小讀者》1、思想游子的愛國(guó)情愫，將三愛升華到更高的層次,更積極、更豐厚的內(nèi)涵2、特色優(yōu)美親切的文筆，童心來(lái)復(fù)的情愫，溫情款款的風(fēng)度,與小朋友娓娓談心,陶冶他們純潔進(jìn)取的情操（四)整體風(fēng)格愛的主旋律及其多重奏凈化人的心靈,陶冶人的情操純正的審美趣味和強(qiáng)烈的道德力量二、朱自清1、詩(shī)歌《毀滅》最早的抒情長(zhǎng)詩(shī)之一《蹤跡》詩(shī)文集鄭振鐸“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《嘗試集》里任何最佳的一首”2、散文（1)初期散文創(chuàng)作作品《生命的價(jià)格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》《執(zhí)政府大屠殺記》思想:民主主義、人道主義、愛國(guó)主義（2）以事傳情類《背影》《給亡婦》以事傳情，用筆樸實(shí)、平淡、甚至有點(diǎn)瑣碎，卻有極強(qiáng)的感情沖擊力（3)借景抒情類《荷塘月色》《槳聲燈影》借景抒情,文筆優(yōu)美，時(shí)有纖濃之態(tài)寄情山水以澆心中塊壘(4）散文特色真摯深厚的感情注入情景交融的意境刻畫:文中有畫，畫中有詩(shī)縝密精致的構(gòu)思清麗細(xì)密的語(yǔ)言:或質(zhì)樸、或纖濃，極富色彩感,選詞精當(dāng)，愛用疊詞,善用長(zhǎng)短句的巧妙搭配,構(gòu)成節(jié)奏感和旋律美，打破句式的沉悶，在洗練中見出多樣。豐富了現(xiàn)代白話文學(xué)的寫作,證明取文言而代之的白話也可出美文(５）游記散文和雜文游記散文:《歐游雜記》《倫敦雜記》雜文：談話風(fēng)《論吃飯》《論氣節(jié)》三、廬隱(文研會(huì))１、代表作：《海濱故人》露莎、《或人的悲哀》亞俠《麗石的日記》《女人的心》《象牙戒指》沁珠2、《海濱故人》思想：最早表現(xiàn)女大學(xué)生的生活,思想和追求、苦悶和彷徨“人生是什么”的呼問,女性意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)半新半舊心態(tài),既渴望個(gè)性解放，又未能沖出藩籬3、風(fēng)格:(１)自敘傳,真實(shí)無(wú)飾的筆墨,日記體、書信體，第一人稱(2)對(duì)女性婚姻、戀愛問題的探究,智與情的交戰(zhàn),對(duì)異性的不信任感,恨大于愛，給青年人更多的真諦與警悟（3）感傷、哀怨、悲觀的抒情格調(diào),“悲哀的嘆美者”,古典言情小說(shuō),婉約派詩(shī)詞的影響第五節(jié)郁達(dá)夫一、創(chuàng)作概況：１、日本留學(xué)時(shí)期性的苦悶，靈與肉的沖突《沉淪》（《銀灰色的死》《南遷》《沉淪》)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集2、回國(guó)后生的苦悶社會(huì)底層的被欺侮被損害者《蔦蘿行》《春風(fēng)沉浸的晚上》《薄奠》《微雪的上午》３、回國(guó)后期隱逸思想《遲桂花》《出奔》鮮明的政治傾向《迷羊》《她是一個(gè)弱女子》《出奔》二、《沉淪》1、大膽自我暴露和變態(tài)性心理描寫的反封建禮教意義人的情欲是自然的、正常的、應(yīng)予以肯定抨擊虛偽禮教的叛逆精神與生的苦悶相聯(lián)系，暴露社會(huì)不義與罪惡的反證時(shí)有沖動(dòng)而尚思克制,用筆含蓄清淡2、反帝愛國(guó)思想“祖國(guó)你快富起來(lái)”三、小說(shuō)思想:１、個(gè)性解放的追求渴望異性的愛情,苦悶中始終沒有減退追求抱負(fù)生活的熱情２、零余者的哀怨被世人遺忘,生活的零余者,感傷色彩3、愛國(guó)主義和人道主義弱國(guó)子民所受的屈辱,迸發(fā)出熱愛祖國(guó)的真情同是天涯淪落人的慨嘆,對(duì)平民真誠(chéng)的同情４、色與欲的描寫頹廢氣息和世紀(jì)末情調(diào)，處身于窒息時(shí)代的一種畸形反抗,在消沉、厭世的外表下，熱愛美好人生，反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的欲求上進(jìn)的心四、藝術(shù)風(fēng)格:1、自我的寫真自敘傳的色彩，第一人稱,浸透著作者本人強(qiáng)烈主觀色彩的文學(xué)形象透過(guò)自我心靈的關(guān)照，折射出大千世界，零余者形象是五四時(shí)期一大群苦悶青年的典型發(fā)明社“表現(xiàn)自我”創(chuàng)作理論的實(shí)踐２、感傷的抒情不注重情節(jié)的營(yíng)構(gòu)，而注重抒發(fā)主人公郁郁寡歡，孤獨(dú)凄清的情懷特別對(duì)憂傷的情緒感愛好，雖有夸張之嫌,卻非無(wú)病呻吟,方法有二①借助于人物心理的細(xì)膩描摹②外在景物恰到好處的烘托呼應(yīng)著“五四”的社會(huì)心理氛圍3、結(jié)構(gòu)的散文化以抒情為中軸，輕視情節(jié)的經(jīng)營(yíng)，時(shí)間跨度一般不長(zhǎng)，經(jīng)常擷取生活長(zhǎng)河中的片斷，若斷若連,時(shí)有枝蔓無(wú)貫穿前后的情節(jié)線索,情緒感受形成作品結(jié)構(gòu)內(nèi)在的一種凝聚力量嶄新的體式—自我寫真的抒情小說(shuō)４、流麗清新的文筆用筆與其主觀色彩,抒情傾向相契合，飽孕感情,富有色彩與節(jié)奏，流動(dòng)感強(qiáng)，“清、細(xì)、真”的特點(diǎn)五、散文創(chuàng)作游記《屐痕處處》《釣臺(tái)的春晝》六、文學(xué)地位對(duì)自我寫真的抒情小說(shuō)的實(shí)驗(yàn)，呼應(yīng)了浪漫而感傷的時(shí)代氛圍從道德的角度，心理學(xué)的范疇對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)領(lǐng)域進(jìn)行了大膽的開拓，引領(lǐng)了以浪漫主義為其風(fēng)神的小說(shuō)派別。（魯迅現(xiàn)實(shí)主義）第六節(jié)聞一多徐志摩一、聞一多1、創(chuàng)作概況朱自清“唯一的愛國(guó)詩(shī)人”《紅燭》自由體浪漫主義唯美主義《死水》格律體現(xiàn)實(shí)主義新古典主義2、愛國(guó)主義(1)歌頌祖國(guó)、思戀祖國(guó)身處異邦,心念故土,發(fā)出不如歸去的慨嘆《太陽(yáng)吟》《憶菊》（２)反帝反種族歧視目擊帝國(guó)主義的腐敗,感受民族歧視的壓力，對(duì)民族壓迫的沉痛抗議。激發(fā)民族自豪感，催人醒悟、激人奮進(jìn)《孤雁》《洗衣歌》《七子之歌》（3)對(duì)軍閥統(tǒng)治下祖國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)祖國(guó)新生的信念《發(fā)現(xiàn)》《死水》《一句話》(4）對(duì)人民苦難生活的抒寫和對(duì)祖國(guó)、人民命運(yùn)的關(guān)切《荒村》《靜夜》3、藝術(shù)特色(1）三美理論①音樂美，音節(jié)和韻腳的和諧,一行詩(shī)的音節(jié)音尺的排列組合要有規(guī)律②繪畫美，詩(shī)的辭藻要力求美麗，富有色彩，講究詩(shī)的視覺形象和直觀性③建筑美,從詩(shī)的整體外形看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊，每行相差不大，以求整齊之感。“豆腐干”、“麻將牌”（２）豐富飛騰的想象力，精于煉字，設(shè)喻奇巧４、文學(xué)地位繼郭沫若之后又一位對(duì)新詩(shī)成熟做出劃時(shí)代奉獻(xiàn)的大詩(shī)人二、徐志摩1、概況新月詩(shī)派的盟主和最有代表性的詩(shī)人茅盾:資產(chǎn)階級(jí)的開山和末代的詩(shī)人《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》2、前期《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》(1）追求光明與自由的抱負(fù)其抱負(fù)是英美式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治與空想社會(huì)主義的混合物,表現(xiàn)出對(duì)抱負(fù)的樂觀信念，也不無(wú)悲涼之感,閃耀著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的詩(shī)魂《嬰兒》《為要尋一個(gè)明星》（2）反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活對(duì)軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)的暴露和詛咒對(duì)下層人民苦難生活的同情人道主義、民主主義傾向《先生！先生!》《蓋上幾張油紙》(3）描寫愛情體驗(yàn)真摯、坦率地表現(xiàn)了對(duì)純真、崇高的愛情的追求與謳歌把對(duì)愛情的追求與改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抱負(fù)聯(lián)系在一起,包含個(gè)性解放規(guī)定和反封建傾向《雪花的快樂》（４)對(duì)大自然的歌頌大自然是“最偉大的一部書”優(yōu)雅健美的情趣《再別康橋》《康橋再會(huì)吧》3、后期《猛虎集》《云游》隨著革命的進(jìn)一步,詩(shī)人中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和他的抱負(fù)之間的距離越來(lái)越大，苦悶、頹唐《我不知道,風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》4、藝術(shù)特色獨(dú)抒性靈，追求個(gè)性解放①構(gòu)思精致,意象新奇《雪花的快樂》《沙揚(yáng)娜拉》②韻律和諧,音樂美使用重疊、反復(fù)、排比、對(duì)偶等手法，形成節(jié)奏感、旋律感《再別康橋》用西洋詩(shī)押韻的方法，和諧中顯出變化③章法整飭而靈活多樣整飭中有變化，靈活多樣的體式④辭藻華美,風(fēng)格明麗《再別康橋》5、散文《我所知道的康橋》《巴黎鱗爪》《翡冷翠山居閑話》用重疊的歐化句法，詞藻華美，濃的化不開《傷雙栝老人》《吊劉叔和》至誠(chéng)至性，哀婉凄絕第七節(jié)馮文炳馮至李金發(fā)一、馮文炳1、生平和概況筆名：廢名以抒情見長(zhǎng)的田園作家《浣衣母》《竹林的故事》三姑娘《桃園》阿毛姑娘《橋》程小林、史琴子、細(xì)竹《莫須有先生傳》《莫須有先生坐飛機(jī)以后》2、小說(shuō)思想(1）表現(xiàn)宗法制農(nóng)村生活古樸寂靜之美，對(duì)一些善良的鄉(xiāng)村小人物的關(guān)愛,對(duì)于和諧幻美的抱負(fù)世界的孺慕之情。特別是勞動(dòng)少女的清麗脫俗、無(wú)私淳樸，更能表現(xiàn)鄉(xiāng)情魅力。(2）對(duì)舊制度、舊禮教的不滿,留意農(nóng)村宗法制的存在與解體給鄉(xiāng)民生活帶來(lái)的影響,感慨抱負(fù)與嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)間的矛盾。（３)田園山水之美與人物性情之美相得益彰。把景物人化,將青山綠水寫出詩(shī)意，寫出情趣，并借以凸顯活躍其間的人的美好品質(zhì)。（4)在對(duì)佳山秀水留戀中,表現(xiàn)出隱逸傾向。3、小說(shuō)藝術(shù)(1)充滿恬淡清逸的抒情色彩，洋溢著田園牧歌的靜雅氣氛,傳達(dá)出遠(yuǎn)離塵囂的浪漫主義氣息。對(duì)現(xiàn)實(shí)有所不滿,也是微溫的調(diào)子，淡淡的感傷、哀愁、悲涼。(２)意境沖淡而詩(shī)情濃郁，把小說(shuō)當(dāng)成詩(shī)，當(dāng)成唐人絕句來(lái)寫。為現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)開拓了另類美的天地,也使抒情小說(shuō)在典雅清麗的外衣下獲得質(zhì)的提高。(3)結(jié)構(gòu)上散文化，不重情節(jié)而重情緒、意境的渲染,簡(jiǎn)練跳脫,頗具古典詩(shī)詞之美,行文省凈,耐人回味。二、馮至１、生平和概況淺草社、沉鐘社魯迅：中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人《昨日之歌》《十四行集》《北游》《帷幔》《蠶馬》《吹簫人的故事》歷史小說(shuō)《伍子胥》2、《昨日之歌》(１）對(duì)青春、愛情的歌頌、對(duì)生命的沉思（2)從平凡的生活中窺見社會(huì)與人生的真貌。對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出不平之鳴，表達(dá)了知識(shí)者苦悶、哀愁的心境，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。（3)情思纏綿，意象新奇,語(yǔ)言清新，比方貼切形象，極富創(chuàng)意。《我是一條小河》《蛇》《綠衣人》《瞽者的暗示》3、《十四行集》十四行體在中國(guó)的最高水平1、視野開闊,思想深刻，關(guān)注國(guó)家、民族、人民的命運(yùn)和人類、宇宙的主線問題２、對(duì)詩(shī)情哲理化的追求,“在平凡的事物里發(fā)見那最不平凡的”。在平常的境界里體味出精微的哲理,接近宇宙和生命的奧秘3、藝術(shù)上內(nèi)斂而不露鋒芒，表現(xiàn)得很節(jié)制。把內(nèi)心的激情外化為客觀的形象,在貌似平淡中見出濃烈，在冷中見熱,以反寫正，極有表現(xiàn)力。4、在形式上，大多用半格律體,詩(shī)行大體整齊。十四行詩(shī)采用變體,堪稱十四行體中國(guó)化的成功實(shí)踐。5、注意節(jié)奏、平仄,大體押韻,節(jié)奏舒緩，音韻柔美。時(shí)用雙聲疊韻連綿詞,使詩(shī)行具有纏綿悱惻之韻、回環(huán)往復(fù)之美。三、李金發(fā)1、概況率先把法國(guó)象征詩(shī)派介紹過(guò)來(lái)“詩(shī)怪”《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》《棄婦》2、思想歌詠愛情,禮贊自然,描摹異國(guó)風(fēng)情傳達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的苦悶惆悵，表達(dá)了現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)的矛盾真實(shí)反映處在歷史巨變中的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)給予部分知識(shí)青年的負(fù)面影響，他們的感傷與苦悶，追求與幻滅。3、藝術(shù)特色：以意象營(yíng)構(gòu)為中心，以象征、暗示為基本手法，以奇特的觀念聯(lián)絡(luò)，跳躍、空白的詞語(yǔ)組合，曲折有致地加以表達(dá)。4、缺失語(yǔ)言半文不白表現(xiàn)手法食洋不化情緒頹廢絕望第五章茅盾一、生平原名：沈德鴻，字雁冰二、初期文學(xué)活動(dòng)文研會(huì)《小說(shuō)月報(bào)》“文學(xué)為人生”三、２0２3代1、《蝕》小說(shuō)處女作用筆名“矛盾”葉圣陶2、散文《買豆腐的哨子》《從牯嶺到東京》3、《虹》梅女士梁剛夫思想成就知識(shí)青年尋求如何沖破囚籠,走上與人民大眾攜手戰(zhàn)斗的艱難的心靈歷程梅女士是受五四新思潮熏陶的新女性，基本擺脫了大革命失敗的陰影,以一種高昂的格調(diào)完畢了一次新的思想蛻變。局限性在局部描寫上尚有在革命文學(xué)論爭(zhēng)中檢討過(guò)的概念化傾向三、3０年代左聯(lián)《路》火薪傳《三人行》《子夜》《春蠶》《林間鋪?zhàn)印匪摹?0年代《腐蝕》《風(fēng)景談》《白楊禮贊》《清明前后》《腐蝕》趙惠明思想:暴露國(guó)民黨法西斯的特務(wù)統(tǒng)治的黑暗藝術(shù)成就人物形象：趙惠明內(nèi)心世界及其復(fù)雜，兩重性:一是墮落，一是又沒有完全泯滅人性表現(xiàn)手法,心理分析形式日記體第二節(jié)《蝕》《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》，大革命前后一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的生活經(jīng)歷和心靈歷程?，F(xiàn)代青年在革命大潮中所通過(guò)的三個(gè)時(shí)期：革命前夕的興奮和革命即到面前時(shí)的幻滅；革命斗爭(zhēng)劇烈時(shí)的動(dòng)搖；幻滅動(dòng)搖后不甘寂寞尚思做最后追求一、《幻滅》1、人物形象靜女士抱著美好幻想?yún)⑴c革命的小資產(chǎn)階級(jí),把革命看做是詩(shī)情畫意的事情，碰到困難就幻滅思想:在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下投身于大革命，革命前夕的亢奮和革命即到的個(gè)人的悲觀幻滅心態(tài)二、《動(dòng)搖》１、方羅蘭革命隊(duì)伍中思想極不穩(wěn)定的知識(shí)分子的典型代表。動(dòng)搖于左右、成功與失敗、新舊，無(wú)論革命還是戀愛都如此。他的軟弱與動(dòng)搖給了土豪劣紳可乘之機(jī)。２、胡國(guó)光混進(jìn)革命陣營(yíng),玩弄反革命手腕。以極左的面目制造許多過(guò)火行為,破壞共產(chǎn)黨的聲譽(yù)，破壞革命，然后本相畢露，血腥彈壓革命。生活上也是兩面派。深化了作品的主題和背景，將一個(gè)危機(jī)四伏、犬牙交錯(cuò)的革命與反革命的內(nèi)在較量的復(fù)雜斗爭(zhēng)局面描繪到了極致。三、《追求》1、作品思想大革命失敗后幻滅動(dòng)搖，又不甘寂寞尚思最后追求。然而這些追求沒有一個(gè)是對(duì)的的,在黑暗中盲目的悲觀的尋覓追求新的出路。2、人物形象張曼青“教育救國(guó)夢(mèng)”的破滅,從失敗到沉淪是他必然的歸屬王仲昭半步主義的典型,愛情至上美夢(mèng)的破滅,不同方向的心靈悲哀。史循懷疑主義、失敗主義的黑影子，像幽靈同樣給人們的心理蒙上灰暗色彩章秋柳瘋狂享樂，新女性仍沒有擺脫精神上的壓迫四、《蝕》的藝術(shù)特色及地位1、藝術(shù)特色：狂亂的混合物①在客觀基礎(chǔ)上融入了自己的主觀情緒，本意寫追求光明，結(jié)局卻是幻滅,超過(guò)了客觀描寫的本意,趨于本能的表現(xiàn)②寫實(shí)主義與現(xiàn)代派手法相融合。象征主義人物的設(shè)立(史循),象征性場(chǎng)景的描述(蒼蠅）③表現(xiàn)人物心理世界時(shí)，采用了局部象征主義和多重視角的方法④小說(shuō)主題指向的不擬定性，既看到作者的悲觀情緒，又看到作品的審美價(jià)值２、文學(xué)地位歷史意義:小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在革命征途中心靈歷程的活化石美學(xué)意義：現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)代結(jié)合第三節(jié)《子夜》創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的大論戰(zhàn)，以形象思維的作品來(lái)參與論戰(zhàn)，大規(guī)模的描寫中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象二、思想成就試圖反映出中國(guó)社會(huì)的三個(gè)方面，民族資本家,工人,農(nóng)村。對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的深刻揭示,中國(guó)仍處在半封建半殖民社會(huì),沒有走上資本主義道路對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)悲劇命運(yùn)和實(shí)業(yè)救國(guó)道路破產(chǎn)的深刻描繪民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義的壓迫下加劇壓榨工人以求出路，工人被迫奮起反抗的記錄三、人物形象１、吳蓀甫半封建半殖民地中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的失敗了的英雄形象性格的雙重性游歷歐美，資本主義的管理方法,在家庭生活中獨(dú)斷專橫的封建家長(zhǎng)作風(fēng)實(shí)業(yè)救國(guó)的夢(mèng)想,果敢、冒險(xiǎn)、剛強(qiáng)、自信，夢(mèng)想破滅，悲觀、恐驚有壓迫也有被壓迫,受帝國(guó)主義、買辦階級(jí)、國(guó)民黨的聯(lián)合壓迫,將危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給工人有革命也有反革命,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗不滿，對(duì)軍閥混戰(zhàn)不滿，有反帝反封建反官僚軍閥的也許性，又對(duì)工農(nóng)恐驚和仇視,依靠反動(dòng)統(tǒng)治彈壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，悲劇命運(yùn)不僅僅是主觀因素導(dǎo)致的,更重要的是客觀，實(shí)業(yè)救國(guó)的破產(chǎn)回?fù)袅酥袊?guó)已經(jīng)走上資本主義的謬論，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)2、趙伯韜心狠手辣帝國(guó)主義的鷹犬詭計(jì)多端，趙吳斗法，螳螂捕蟬,黃雀在后帶有流氓習(xí)氣的洋奴精神世界四、藝術(shù)特色：1、疏密相間的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)紛繁的社會(huì)生活與歷史進(jìn)程的展示以及平常生活的描寫，形成內(nèi)容的豐富性吳趙斗法是主線,多條線索交錯(cuò)并行,主次分明，穿插得當(dāng)一開頭就把幾乎所有的重要人物都推上前臺(tái),并設(shè)下情節(jié)因果關(guān)系的伏筆,經(jīng)緯交匯，氣度不凡。2、富有特色的心理刻畫和性格刻畫除了傳統(tǒng)的肖像描寫，人物語(yǔ)言描寫、細(xì)節(jié)描寫外強(qiáng)調(diào)心理描寫，特別是下意識(shí)和幻覺描寫，并且心理分析運(yùn)用了象征主義的手法。如第一章吳老太爺?shù)难孕?、富有象征意味的色彩和聲音五、局限性：工人和革命者的形象單薄概念化農(nóng)村線索沒有展開第四節(jié)短篇小說(shuō)及散文一、短篇小說(shuō)1、《林家鋪?zhàn)印妨掷习澧僦黝}思想國(guó)民黨趁民族危難之時(shí),發(fā)國(guó)難財(cái),敲詐欺壓小商人及窮苦貧民的罪行②人物形象林老板諳熟生意經(jīng)的誠(chéng)實(shí)本分的小商人,精明而不強(qiáng)悍,能干而又懦弱，民族危亡時(shí)，目光短淺只顧自己。出逃是無(wú)奈的反抗又局限性取。不強(qiáng)調(diào)兩重性，將矛頭指向國(guó)民黨黨棍官僚③藝術(shù)特色雙線交織,分層鋪開,在紛繁復(fù)雜中又井然有序2、農(nóng)村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》中國(guó)農(nóng)村階級(jí)矛盾的日益深化,農(nóng)民迅速破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)，農(nóng)民走上反抗道路的必然性《春蠶》①思想帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略,統(tǒng)治階級(jí)轉(zhuǎn)嫁危機(jī),農(nóng)民的變化②人物老通寶受封建舊意識(shí)毒害很深的老一代農(nóng)民,對(duì)前程抱有希望,把家庭的衰敗歸于封建的因果報(bào)應(yīng)，悲劇在于時(shí)代變了，思想一點(diǎn)未變，歷史惰性多多頭正